甘蔗之苗裔，釋迦無勝王，
淨財德純備，故名曰淨飯，
群生樂瞻仰，猶如初生月。
王如天帝釋，夫人猶舍脂，
執志安如地，心淨若蓮花，
假譬名摩耶，其實無倫比。
於彼象天后，降神而處胎。
母悉離憂患，不生幻偽心，
厭惡彼諠俗，樂處空閑林。
藍毘尼勝園，流泉花果茂，
寂靜順禪思，啟王請遊彼。
王知其志願，而生奇特想，
勅內外眷屬，俱詣彼園林。
爾時摩耶后，自知產時至，
偃寢安勝床，百千婇女侍。
時四月八日，清和氣調適，
齋戒修淨德，菩薩右脇生，
大悲救世間，不令母苦惱。
優留王股生，卑偷王手生，
曼陀王頂生，伽叉王腋生。
菩薩亦如是，誕從右脇生，
漸漸從胎出，光明普照耀，
如從虛空墮，不由於生門。
修德無量劫，自知生不死，
安諦不傾動，明顯妙端嚴。
晃然後胎現，猶如日初昇，
觀察極明耀，而不害眼根。
縱視而不耀，如觀空中月，
自身光照耀，如日奪燈明，
菩薩真金身，普照亦如是。
正真心不亂，安庠行七步，
足下安平趾，炳徹猶七星。
獸王師子步，觀察於四方，
通達真實義，堪能如是說。
此生為佛生，則為後邊生，
我唯此一生，當度於一切。
應時虛空中，淨水雙流下，
一溫一清涼，灌頂令身樂。
安處寶宮殿，臥於琉璃床，
天王金華手，奉持床四足。
諸天於空中，執持寶蓋侍，
承威神讚歎，勸發成佛道。
諸龍王歡喜，渴仰殊勝法，
曾奉過去佛，今得值菩薩。
散曼陀羅花，專心樂供養，
如來出興世，淨居天歡喜。
已除愛欲歡，為法而欣悅，
眾生沒苦海，令得解脫故。
須彌寶山王，堅持此大地，
菩薩出興世，功德風所飄，
普皆大震動，如風鼓浪舟。
栴檀細末香，眾寶蓮花藏，
風吹隨空流，繽紛而亂墜，
天衣從空下，觸身生妙樂。
日月如常度，光耀倍增明，
世界諸火光，無薪自炎熾，
淨水清涼井，前後自然生。
中宮婇女眾，怪歎未曾有，
競赴而飲浴，皆起安樂想。
無量部多天，樂法悉雲集，
於藍毘尼園，遍滿林樹間。
奇特眾妙花，非時而敷榮，
凶暴眾生類，一時生慈心，
世間諸疾病，不療自然除。
亂鳴諸禽獸，恬默寂無聲，
萬川皆停流，濁水悉澄清，
空中無雲翳，天鼓自然鳴。
一切諸世間，悉得安隱樂，
猶如荒難國，忽得賢明主。
菩薩所以生，為濟世眾苦，
唯彼魔天王，震動大憂惱。
父王見生子，奇特未曾有，
素性雖安重，驚駭改常容，
二息交胸起，一喜復一懼。
夫人見其子，不由常道生，
女人性怯弱，怵惕懷氷炭，
不別吉凶相，反更生憂怖。
長宿諸母人，互亂祈神明，
各請常所事，願令太子安。
時彼林中有，知相婆羅門，
威儀具多聞，才辯高名稱，
見相心歡喜，踊躍未曾有。
知王心驚怖，白王以真實：
「人生於世間，唯求殊勝子。
王今如滿月，應生大歡喜，
今生奇特子，必光顯宗族。
安心自欣慶，莫生餘疑慮，
靈祥集家國，從今轉休盛。
所生殊勝子，必為世間救，
惟此上士身，金色妙光明，
如是殊勝相，必成等正覺；
若習樂世間，必作轉輪王，
普為大地主，勇猛正法治，
王領四天下，統御一切王。
猶如世光明，日光為最勝，
若處於山林，專心求解脫。
成就實智慧，普照於世間，
譬如須彌山，普為諸山王。
眾寶金為最，眾流海為最，
諸宿月為最，諸明日為最，
如來處世間，兩足中為最。
淨目脩且廣，上下瞬長睫，
瞪矚紺青色，明煥半月形，
此相云何非，平等殊勝目？」
時王告二生：「若如汝所說，
如此奇特相，以何因緣故，
不應於先王，乃現於我世？」
婆羅門白王：「不應如是說。
多聞與智慧，名稱及事業，
如是四事者，不應顧先後。
物性之所生，各從因緣起，
今當說諸譬，王今且諦聽。
毘求央耆羅，此二仙人族，
經歷久遠世，各生殊異子。
毘利訶鉢低，及與儵迦羅，
能造帝王論，不從先族來。
薩羅薩仙人，經論久斷絕，
而生婆羅婆，續復明經論。
現在知見生，不必由先胄，
毘耶娑仙人，多造諸經論，
末後胤跋彌，廣集偈章句。
阿低利仙人，不解醫方論，
後生阿低離，善能治百病。
二生駒尸仙，不閑外道論，
後伽提那王，悉解外道法。
甘蔗王始族，不能制海潮，
至娑伽羅王，生育千王子，
能制大海潮，使不越常限。
闍那駒仙人，無師得禪道。
凡得名稱者，皆生於自力，
或先勝後劣，或先劣後勝。
帝王諸神仙，不必承本族，
是故諸世間，不應顧先後。
大王今如是，應生歡喜心，
以心歡喜故，永離於疑惑。」
王聞仙人說，歡喜增供養。
「我今生勝子，當紹轉輪位，
我年已朽邁，出家修梵行，
無令聖王子，捨世遊山林。」
時近處園中，有苦行仙人，
名曰阿私陀，善解於相法，
來詣王宮門，王謂梵天應。
苦行樂正法，此二相俱現，
梵行相具足，時王大歡喜。
即請入宮內，恭敬設供養，
將入內宮中，唯樂見王子。
雖有婇女眾，如在空閑林，
安處正法座，加敬尊奉事，
如安低牒王，奉事波尸吒。
時王白仙人：「我今得大利。
勞屈大仙人，辱來攝受我，
諸有所應為，唯願時教勅。」
如是勸請已，仙人大歡喜：
「善哉常勝王，眾德悉皆備。
愛樂來求者，惠施崇正法，
仁智殊勝族，謙恭善隨順。
宿殖眾妙因，勝果現於今，
汝當聽我說，今者來因緣。
我從日道來，聞空中天說，
言王生太子，當成正覺道。
并見先瑞相，今故來到此，
欲觀釋迦王，建立正法幢。」
王聞仙人說，決定離疑網，
命持太子出，以示於仙人。
仙人觀太子，足下千輻輪，
手足網縵指，眉間白毫跱，
馬藏隱密相，容色炎光明，
見生未曾想，流淚長歎息。
王見仙人泣，念子心戰慄，
氣結盈心胸，驚悸不自安。
不覺從坐起，稽首仙人足，
而白仙人言：「此子生奇特，
容貌極端嚴，天人殆不異，
汝言人中上，何故生憂悲？
將非短壽子，生我憂悲乎？
久渴得甘露，而反復失耶？
將非失財寶，喪家亡國乎？
若有勝子存，國嗣有所寄，
我死時心悅，安樂生他世，
猶如人兩目，一眠而一覺。
莫如秋霜花，雖敷而無實，
人於親族中，愛深無過子。
宜時為記說，令我得蘇息。」
仙人知父王，心懷大憂懼，
即告言大王：「王今勿恐怖，
前已語大王，慎勿自生疑，
今相猶如前，不應懷異想；
自惟我年暮，悲慨泣歎耳。
今我臨終時，此子應世生，
為盡生故生，斯人難得遇。
當捨聖王位，不著五欲境，
精勤修苦行，開覺得真實。
常為諸群生，滅除癡冥障，
於世永熾燃，智慧日光明。
眾生沒苦海，眾病為聚沫，
衰老為巨浪，死為海洪濤。
乘輕智慧舟，渡此眾流難，
智慧泝流水，淨戒為傍岸。
三昧清涼池，正受眾奇鳥，
如此甚深廣，正法之大河。
渴愛諸群生，飲之以蘇息，
染著五欲境，眾苦所驅迫，
迷生死曠野，莫知所歸趣；
菩薩出世間，為通解脫道。
世間貪欲火，境界薪熾然；
興發大悲雲，法雨雨令滅。
癡闇門重扇，貪欲為關鑰，
閉塞諸群生，出要解脫門；
金剛智慧鑷，拔恩愛逆鑽。
愚癡網自纏，窮苦無所依；
法王出世間，能解眾生縛。
王莫以此子，自生憂悲患，
當憂彼眾生，著欲違正法。
我今老死壞，遠離聖功德，
雖得諸禪定，而不獲其利。
於此菩薩所，竟不聞正法，
身壞命終後，必生三難天。」
王及諸眷屬，聞彼仙人說，
知其自憂歎，恐怖悉以除。
「生此奇特子，我心得大安。
出家捨世榮，修習仙人道，
遂不紹國位，復令我不悅。」
爾時彼仙人，向王真實說：
「必如王所慮，當成正覺道。」
於王眷屬中，安慰眾心已，
自以己神力，騰虛而遠逝。
爾時白淨王，見子奇特相，
又聞阿私陀，決定真實說。
於子心敬重，珍護兼常念，
大赦於天下，牢獄悉解脫。
世人生子法，隨宜取捨事，
依諸經方論，一切悉皆為。
生子滿十日，安隱心已泰，
普祠諸天神，廣施於有道。
沙門婆羅門，呪願祈吉福，
嚫施諸群臣，及國中貧乏。
村城婇女眾，牛馬象財錢，
各隨彼所須，一切皆給與。
卜擇選良時，遷子還本宮，
二飯白淨牙，七寶莊嚴輿。
雜色珠絞絡，明焰極光澤，
夫人抱太子，周匝禮天神。
然後昇寶輿，婇女眾隨侍，
王與諸臣民，一切俱導從。
猶如天帝釋，諸天眾圍遶，
如摩醯首羅，忽生六面子。
設種種眾具，供給及請福，
今王生太子，設眾具亦然。
毘沙門天王，生那羅鳩婆，
一切諸天眾，皆悉大歡喜。
王今生太子，迦毘羅衛國，
一切諸人民，歡喜亦如是。
時白淨王家，以生聖子故，
親族名子弟，群臣悉忠良。
象馬寶車輿，國財七寶器，
日日轉增勝，隨應而集生。
無量諸伏藏，自然從地出，
清淨雪山中，兇狂群白象。
不呼自然至，不御自調伏，
種種雜色馬，形體極端嚴。
朱髦纖長尾，超騰駿若飛，
又野之所生，應時自然至。
純色調善牛，肥壯形端正，
平步淳香乳，應時悉雲集。
怨憎者心平，中平益淳厚，
素篤增親密，亂逆悉消除。
微風隨時雨，雷霆不震裂，
種殖不待時，收實倍豐積。
五穀鮮香美，輕軟易消化，
諸有懷孕者，身安體和適。
除受四聖種，諸餘世間人，
資生各自如，無有他求想。
無慢無慳嫉，亦無恚害心，
一切諸士女，玄同劫初人。
天廟諸寺舍，園林井泉池，
一切如天物，應時自然生。
合境無飢餓，刀兵疾疫息，
國中諸人民，親族相愛敬。
法愛相娛樂，不生染污欲，
以義求財物，無有貪利心。
為法行惠施，無求反報想，
脩習四梵行，滅除恚害心。
過去摩㝹王，生日光太子，
舉國蒙吉祥，眾惡一時息。
今王生太子，其德亦復爾，
以備眾德義，名悉達羅他。
時摩耶夫人，見其所生子，
端正如天童，眾美悉備足，
過喜不自勝，命終生天上。
大愛瞿曇彌，見太子天童，
德貌世奇挺，既生母命終，
愛育如其子，子敬亦如母。
猶日月火光，從微照漸廣，
太子長日新，德貌亦復爾。
無價栴檀香，閻浮檀名寶，
護身神仙藥，瓔珞莊嚴身。
附庸諸隣國，聞王生太子，
奉獻諸珍異，牛羊鹿馬車，
寶器莊嚴具，助悅太子心。
雖有諸嚴飾，嬰童玩好物，
太子性安重，形少而心宿。
心栖高勝境，不染於榮華，
修學諸術藝，一聞超師匠。
父王見聰達，深慮踰世表，
廣訪名豪族，風教禮義門。
容姿端正女，名耶輪陀羅，
應娉太子妃，誘導留其心。
太子志高遠，德盛貌清明，
猶梵天長子，舍那鳩摩羅。
賢妃美容貌，窈窕淑妙姿，
瓌艷若天后，同處日夜歡。
為立清淨宮，宏麗極莊嚴，
高峙在虛空，迢遰若秋雲，
溫涼四時適，隨時擇善居。
伎女眾圍遶，奏合天樂音，
勿隣穢聲色，
令生厭世想。如天犍撻婆，
自然寶宮殿，樂女奏天音，
聲色耀心目；菩薩處高宮，
音樂亦如是。父王為太子，
靜居修純德，仁慈正法化，
親賢遠惡友，心不染恩愛，
於欲起毒想，攝情撿諸根，
滅除輕躁意，和顏善聽訟，
慈教厭眾心。宣化諸外道，
斷諸謀逆術，教學濟世方，
萬民得安樂。如令我子安，
萬民亦如是，事火奉諸神，
叉手飲月光。恒水沐浴身，
法水澡其心，祈福非存己，
唯子及萬民。愛言非無義，
義言非不愛，愛言非不實，
實言非不愛。以有慚愧故，
不能如實說，於愛不愛事，
不依貪恚想。志存於寂默，
平正止諍訟，不以祠天會，
勝於斷事福。見彼多求眾，
豐施過其望，心無戰爭想，
以德降怨敵。調一而護七，
離七防制五，得三覺了三，
知二捨於二。求情得其罪，
應死垂仁恕，不加麤惡言，
軟語而教勅，務施以財物，
指授資生路，受學神仙道，
滅除怨恚心，名德普流聞，
世間永消亡。主匠修明德，
率土皆承習，如人心安靜，
四體諸根從。
時白淨太子，賢妃耶輸陀，
年並漸長大，孕生羅睺羅。
白淨王自念，太子已生子，
歷世相繼嗣，正化無終極。
太子既生子，愛子與我同，
不復慮出家，但當力修善。
我今心大安，無異生天樂，
猶若劫初時，仙王所住道。
愛行清淨業，祠祀不害生，
熾然修勝業，王勝梵行勝。
宗族財寶勝，勇健伎藝勝，
明顯照世間，如日千光耀。
所以為王者，將為顯其子，
顯子為宗族，榮族以名聞，
名高得生天，生天為樂已，
已樂智慧增，悟道弘正法，
先勝名聞所，受行眾妙道。
唯願令太子，愛子不捨家，
一切諸國王，生子年尚小。
不令王國土，慮其心放逸，
縱情著世樂，不能紹王種。
今王生太子，隨心恣五欲，
唯願樂世榮，不欲令學道。
過去菩薩王，其道雖深固，
要習世榮樂，生子繼宗嗣，
然後入山林，修行寂默道。
外有諸園林，流泉清涼池，
眾雜華果樹，行列垂玄蔭。
異類諸奇鳥，奮飛戲其中，
水陸四種花，炎色流妙香。
伎女因奏樂，弦歌告太子，
太子聞音樂，歎美彼園林。
內懷甚踊悅，思樂出遊觀，
猶如繫狂象，常慕閑曠野。
父王聞太子，樂出彼園遊，
即勅諸群臣，嚴飾備羽儀。
平治正王路，并除諸醜穢，
老病形殘類，羸劣貧窮苦，
無令少樂子，見起厭惡心。
莊嚴悉備已，啟請求拜辭，
王見太子至，摩頭瞻顏色，
悲喜情交結，口許而心留。
眾寶軒飾車，結駟駿平流，
賢良善術藝，年少美姿容，
妙淨鮮花服，同車為執御。
街巷散眾華，寶縵蔽路傍，
垣樹列道側，寶器以莊嚴，
繒蓋諸幢幡，繽紛隨風揚。
觀者挾長路，側身目連光，
瞪矚而不瞬，如並青蓮花。
臣民悉扈從，如星隨宿王，
異口同聲歎，稱慶世希有。
貴賤及貧富，長幼及中年，
悉皆恭敬禮，唯願令吉祥。
郭邑及田里，聞太子當出，
尊卑不待辭，寤寐不相告。
六畜不遑收，錢財不及斂，
門戶不容閉，奔馳走路傍。
樓閣堤塘樹，窓牖衢巷間，
側身競容目，瞪矚觀無厭。
高觀謂投地，步者謂乘虛，
意專不自覺，形神若雙飛。
虔虔恭形觀，不生放逸心，
圓體𦟛支節，色若蓮花敷，
今出處園林，願成聖法仙。
太子見修塗，莊嚴從人眾，
服乘鮮光澤，欣然心歡悅。
國人瞻太子，嚴儀勝羽從，
亦如諸天眾，見天太子生。
時淨居天王，忽然在道側，
變形衰老相，勸生厭離心。
太子見老人，驚怪問御者：
「此是何等人？頭白而背僂，
目冥身戰搖，任杖而羸步。
為是身卒變，為受性自爾？」
御者心躊躇，不敢以實答，
淨居加神力，令其表真言：
「色變氣虛微，多憂少歡樂，
喜忘諸根羸，是名衰老相。
此本為嬰兒，長養於母乳，
及童子嬉遊，端正恣五欲，
年逝形枯朽，今為老所壞。」
太子長歎息，而問御者言：
「但彼獨衰老，吾等亦當然？」
御者又答言：「尊亦有此分，
時移形自變，必至無所疑，
少壯無不老，舉世知而求。」
菩薩久修習，清淨智慧業，
廣殖諸德本，願果華於今。
聞說衰老苦，戰慄身毛竪，
雷霆霹靂聲，群獸怖奔走。
菩薩亦如是，震怖長噓息，
繫心於老苦，頷頭而瞪矚，
念此衰老苦，世人何愛樂？
老相之所壞，觸類無所擇，
雖有壯色力，無一不遷變。
目前見證相，如何不厭離？
菩薩謂御者，宜速迴車還，
念念衰老至，園林何足歡？
受命即風馳，飛輪旋本宮。
心存朽暮境，如歸空塜間，
觸事不留情，所居無暫安。
王聞子不悅，勸令重出遊，
即勅諸群臣，莊嚴復勝前。
天復化病人，守命在路傍，
身瘦而腹大，呼吸長喘息，
手脚攣枯燥，悲泣而呻吟。
太子問御者：「此復何等人？」
對曰：「是病者，四大俱錯亂，
羸劣無所堪，轉側恃仰人。」
太子聞所說，即生哀愍心，
問：「唯此人病，餘亦當復爾？」
對曰：「此世間，一切俱亦然，
有身必有患，愚癡樂朝歡。」
太子聞其說，即生大恐怖，
身心悉戰動，譬如揚波月。
處斯大苦器，云何能自安？
嗚呼世間人，愚惑癡闇障，
病賊至無期，而生喜樂心。
於是迴車還，愁憂念病苦，
如人被打害，捲身待杖至，
靜息於閑宮，專求反世樂。
王復聞子還，勅問何因緣？
對曰見病人，王怖猶失身。
深責治路者，心結口不言，
復增伎女眾，音樂倍勝前。
以此悅視聽，樂俗不厭家，
晝夜進聲色，其心未始歡。
王自出遊歷，更求勝妙園，
簡擇諸婇女，美艷極姿顏。
諂𭶑能奉事，容媚能惑人，
增修王御道，防制諸不淨，
并勅善御者，瞻察擇路行。
時彼淨居天，復化為死人，
四人共持輿，現於菩薩前，
餘人悉不覺，菩薩御者見。
問：「此何等輿？幡花雜莊嚴，
從者悉憂慼，散髮號哭隨。」
天神教御者，對曰：「為死人。
諸根壞命斷，心散念識離，
神逝形乾燥，挺直如枯木。
親戚諸朋友，恩愛素纏綿，
今悉不喜見，遠棄空塜間。」
太子聞死聲，悲痛心交結。
問：「唯此人死，天下亦俱然？」
對曰：「普皆爾，夫始必有終，
長幼及中年，有身莫不壞。」
太子心驚怛，身垂車軾前，
息殆絕而嘆，世人一何誤？
公見身磨滅，猶尚放逸生。
心非枯木石，曾不慮無常？
即勅迴車還，非復遊戲時，
命絕死無期，如何縱心遊？
御者奉王勅，畏怖不敢旋，
正御疾驅馳，徑往至彼園。
林流滿清淨，嘉木悉敷榮，
靈禽雜奇獸，飛走欣和鳴，
光耀悅耳目，猶天難陀園。
太子入園林，眾女來奉迎，
並生希遇想，競媚進幽誠，
各盡伎姿態，供侍隨所宜。
或有執手足，或遍摩其身，
或復對言笑，或現憂慼容，
規以悅太子，令生愛樂心。
眾女見太子，光顏狀天身，
不假諸飾好，素體踰莊嚴，
一切皆瞻仰，謂月天子來。
種種設方便，不動菩薩心，
更互相顧視，抱愧寂無言。
有婆羅門子，名曰優陀夷，
謂諸婇女言：「汝等悉端正，
聰明多技術，色力亦不常，
兼解諸世間，隱祕隨欲方，
容色世希有，狀如王女形。
天見捨妃后，神仙為之傾，
如何人王子，不能感其情？
今此王太子，持心雖堅固，
清淨德純備，不勝女人力。
古昔孫陀利，能壞大仙人，
令習於愛欲，以足蹈其頂。
長苦行瞿曇，亦為天后壞，
勝渠仙人子，習欲隨㳂流。
毘尸婆梵仙，修道十千歲，
深著於天后，一日頓破壞。
如彼諸美女，力勝諸梵行，
況汝等技術，不能感王子？
當更勤方便，勿令絕王嗣，
女人性雖賤，尊榮隨勝天。
何不盡其術，令彼生染心？」
爾時婇女眾，慶聞優陀說，
增其踊悅心，如鞭策良馬，
往到太子前，各進種種術。
歌舞或言笑，揚眉露白齒，
美目相眄睞，輕衣現素身。
妖搖而徐步，詐親漸習近，
情欲實其心，兼奉大王旨，
慢形媟隱陋，忘其慚愧情。
太子心堅固，傲然不改容，
猶如大龍象，群象眾圍遶，
不能亂其心，處眾若閑居。
猶如天帝釋，諸天女圍繞，
太子在園林，圍繞亦如是。
或為整衣服，或為洗手足，
或以香塗身，或以華嚴飾。
或為貫瓔珞，或有扶抱身，
或為安枕席，或傾身密語。
或世俗調戲，或說眾欲事，
或作諸欲形，規以動其心。
菩薩心清淨，堅固難可轉，
聞諸婇女說，不憂亦不喜。
倍生厭思惟，嘆此為奇怪，
始知諸女人，欲心盛如是。
不知少壯色，俄頃老死壞，
哀哉此大惑，愚癡覆其心。
當思老病死，晝夜勤勗勵，
鋒刃臨其頸，如何猶嬉笑？
見他老病死，不知自觀察，
是則泥木人，當有何心慮？
如空野雙樹，華葉俱茂盛，
一已被斬伐，第二不知怖。
此等諸人輩，無心亦如是。
爾時優陀夷，來至太子所，
見宴默禪思，心無五欲想，
即白太子言：「大王先見勅，
為子作良友，今當奉誠言。
朋友有三種，能除不饒益，
成人饒益事，遭難不遺棄。
我既名善友，棄捨丈夫義，
言不盡所懷，何名為三益？
今故說真言，以表我丹誠。
年在於盛時，容色德充備，
不重於女人，斯非勝人體。
正使無實心，宜應方便納，
當生軟下心，隨順取其意。
愛欲增憍慢，無過於女人，
且今心雖背，法應方便隨。
順女心為樂，順為莊嚴具，
若人離於順，如樹無花果。
何故應隨順？攝受其事故，
已得難得境，勿起輕易想。
欲為最第一，天猶不能忘，
帝釋尚私通，瞿曇仙人妻。
阿伽陀仙人，長夜脩苦行，
為以求天后，而遂願不果。
婆羅墮仙人，及與月天子，
婆羅舍仙人，與迦賓闍羅，
如是比眾多，悉為女人壞，
況今自境界，而不能娛樂？
宿世殖德本，得此妙眾具，
世間皆樂著，而心反不珍？」
爾時王太子，聞友優陀夷，
甜辭利口辯，善說世間相。
答言優陀夷：「感汝誠心說，
我今當語汝，且復留心聽。
不薄妙境界，亦知世人樂，
但見無常相，故生患累心。
若此法常存，無老病死苦，
我亦應受樂，終無厭離心。
若令諸女色，至竟無衰變，
愛欲雖為過，猶可留人情。
人有老病死，彼應自不樂，
何況於他人，而生染著心？
非常五欲境，自身俱亦然，
而生愛樂心，此則同禽獸。
汝所引諸仙，習著五欲者，
彼即可厭患，習欲故磨滅。
又稱彼勝士，樂著五欲境，
亦復同磨滅，當知彼非勝。
若言假方便，隨順習近者，
習則真染著，何名為方便？
虛誑偽隨順，是事我不為，
真實隨順者，是則為非法。
此心難裁抑，隨事即生著，
著則不見過，如何方便隨？
處順而心乖，此理我不見。
如是老病死，大苦之積聚，
令我墜其中，此非知識說。
嗚呼優陀夷，真為大肝膽。
生老病死患，此苦甚可畏，
眼見悉朽壞，而猶樂追逐。
今我至儜劣，其心亦狹小，
思惟老病死，卒至不預期。
晝夜忘睡眠，何由習五欲？
老病死熾然，決定至無疑，
猶不知憂慼，真為木石心。」
太子為優陀，種種巧方便，
說欲為深患，不覺至日暮。
時諸婇女眾，伎樂莊嚴具，
一切悉無用，慚愧還入城。
太子見園林，莊嚴悉休廢，
伎女盡還歸，其處盡虛寂，
倍增非常想，俛仰還本宮。
父王聞太子，心絕於五欲，
極生大憂苦，如利刺貫心。
即召諸群臣，問欲設何方？
咸言非五欲，所能留其心。
王復增種種，勝妙五欲具，
晝夜以娛樂，冀悅太子心。
太子深厭離，了無愛樂情，
但思生死苦，如被箭師子。
王使諸大臣，貴族名子弟，
年少勝姿顏，聰慧執禮儀，
晝夜同遊止，以取太子心，
如是未幾時，啟王復出遊。
服乘駿足馬，眾寶具莊嚴，
與諸貴族子，圍遶俱出城。
譬如四種華，日照悉開敷，
太子耀神景，羽從悉蒙光。
出城遊園林，修路廣且平，
樹木花果茂，心樂遂忘歸。
路傍見耕人，墾壤殺諸虫，
其心生悲惻，痛踰刺貫心。
又見彼農夫，勤苦形枯悴，
蓬髮而流汗，塵土坌其身。
耕牛亦疲困，吐舌而急喘，
太子性慈悲，極生憐愍心。
慨然興長歎，降身委地坐，
觀察此眾苦，思惟生滅法。
嗚呼諸世間，愚癡莫能覺，
安慰諸人眾，各令隨處坐。
自蔭閻浮樹，端坐正思惟，
觀察諸生死，起滅無常變。
心定安不動，五欲廓雲消，
有覺亦有觀，入初無漏禪。
離欲生喜樂，正受三摩提，
世間甚辛苦，老病死所壞。
終身受大苦，而不自覺知，
厭他老病死，此則為大患。
我今求勝法，不應同世間，
自嬰老病死，而反惡他人。
如是真實觀，少壯色力壽，
新新不暫停，終歸磨滅法。
不喜亦不憂，不疑亦不亂，
不眠不著欲，不壞不嫌彼，
寂靜離諸蓋，慧光轉增明。
爾時淨居天，化為比丘形，
來詣太子所，太子敬起迎，
問言：「汝何人？」答言：「是沙門。
畏厭老病死，出家求解脫，
眾生老病死，變壞無暫停。
故我求常樂，無滅亦無生，
怨親平等心，不務於財色。
所安唯山林，空寂無所營，
塵想既已息，蕭條倚空閑，
精麤無所擇，乞求以支身。」
即於太子前，輕舉騰虛逝。
太子心歡喜，惟念過去佛，
建立此威儀，遺像見於今。
端坐正思惟，即得正法念，
當作何方便？遂心長出家。
歛情抑諸根，徐起還入城，
眷屬悉隨從，謂止不遠逝。
內密興愍念，方欲超世表，
形雖隨路歸，心實留山林，
猶如繫狂象，常念遊曠野。
太子時入城，士女挾路迎，
老者願為子，少願為夫妻，
或願為兄弟，諸親內眷屬。
若當從所願，諸集悕望斷，
太子心歡喜，忽聞斷集聲，
若當從所願，斯願要當成，
深思斷集樂，增長涅槃心。
身如金山峰，𦟛臂如象手，
其音若春雷，紺眼譬牛王。
無盡法為心，面如滿月光，
師子王遊步，徐入於本宮。
猶如帝釋子，心敬形亦恭，
往詣父王所，稽首問和安，
并啟生死畏，哀請求出家。
一切諸世間，合會要別離。
是故願出家，欲求真解脫。
父王聞出家，心即大戰懼，
猶如大狂象，動搖小樹枝。
前執太子手，流淚而告言：
「且止此所說，未是依法時，
少壯心動搖，行法多生過。
奇特五欲境，心尚未厭離，
出家修苦行，未能決定心。
空閑曠野中，其心未寂滅，
汝心雖樂法，未若我是時。
汝應領國事，令我先出家，
棄父絕宗嗣，此則為非法。
當息出家心，受習世間法，
安樂善名聞，然後可出家。」
太子恭遜辭，復啟於父王：
「惟為保四事，當息出家心。
保子命常存，無病不衰老，
眾具不損減，奉命停出家。」
父王告太子：「汝勿說此言，
如此四事者，誰能保令無？
汝求此四願，正為人所笑。
且停出家心，服習於五欲。」
太子復啟王：「四願不可保，
應聽子出家，願不為留難。
子在被燒舍，如何不聽出？
分析為常理，孰能不聽求？
脫當自磨滅，不如以法離，
若不以法離，死至孰能持？」
父王知子心，決定不可轉，
但當盡力留，何須復多言？
更增諸婇女，上妙五欲樂，
晝夜苦防衛，要不令出家。
國中諸群臣，來詣太子所，
廣引諸禮律，勸令順王命。
太子見父王，悲感泣流淚，
且還本宮中，端坐默思惟。
宮中諸婇女，親近圍遶侍，
伺候瞻顏色，矚目不暫瞬。
猶若秋林鹿，端視彼獵師，
太子正容貌，猶若真金山。
伎女共瞻察，聽教候音顏，
敬畏察其心，猶彼林中鹿。
漸已至日暮，
太子處幽夜，光明甚輝耀，
如日照須彌。坐於七寶座，
薰以妙栴檀，婇女眾圍遶，
奏犍撻婆音，如毘沙門子，
眾妙天樂聲。太子心所念，
第一遠離樂，雖作眾妙音，
亦不在其懷。時淨居天子，
知太子時至，決定應出家，
忽然化來下，厭諸伎女眾，
悉皆令睡眠。容儀不歛攝，
委縱露醜形，惛睡互低仰，
樂器亂縱橫。傍倚或反側，
或復似投深，纓絡如曳鎖，
衣裳絞縛身。抱琴而偃地，
猶若受苦人，黃綠衣流散，
如摧迦尼華。縱體倚壁眠，
狀若懸角弓，或手攀窓牖，
如似絞死尸。頻呻長欠呿，
魘呼涕流涎，蓬頭露醜形，
見若顛狂人。華鬘垂覆面，
或以面掩地，或舉身戰掉，
猶若獨搖鳥。委身更相枕，
手足互相加，或顰蹙皺眉，
或合眼開口，種種身散亂，
狼籍猶橫屍。時太子端坐，
觀察諸婇女：「先皆極端嚴，
言笑心諂𭶑，妖豔巧姿媚，
而今悉醜穢。女人性如是，
云何可親近？沐浴假緣飾，
誑惑男子心。我今已覺了，
決定出無疑。」
爾時淨居天，來下為開門。
太子時徐起，出諸婇女間，
踟蹰於內閣，而告車匿言：
「吾今心渴仰，欲飲甘露泉，
被馬速牽來，欲至不死鄉。
自知心決定，堅固誓莊嚴，
婇女本端正，今悉見醜形。
門戶先關閉，今已悉自開，
觀此諸瑞相，第一義之筌。」
車匿內思惟，應奉太子教，
脫令父王知，復應深罪責。
諸天加神力，不覺牽馬來，
平乘駿良馬，眾寶鏤乘具。
高翠長髦尾，局背短毛耳，
鹿腹鵝王頸，額廣圓瓠鼻，
龍咽臗臆方，具足驎驥相。
太子撫馬頸，摩身而告言：
「父王常乘汝，臨敵輒勝怨，
吾今欲相依，遠涉甘露津。
戰鬪多眾旅，榮樂多伴遊，
商人求珍寶，樂從者亦眾。
遭苦良友難，求法必寡朋，
堪此二友者，終獲於吉安。
吾今欲出遊，為度苦眾生，
汝今欲自利，兼濟諸群萌，
宜當竭其力，長驅勿疲惓。」
勸已徐跨馬，理轡倐晨征，
人狀日殿流，馬如白雲浮。
束身不奮迅，屏氣不噴鳴，
四神來捧足，潛密寂無聲。
重門固關鑰，天神令自開。
敬重無過父，愛深莫踰子，
內外諸眷屬，恩愛亦纏綿。
遣情無遺念，飄然超出城，
清淨蓮花目，從淤泥中生。
顧瞻父王宮，而說告離篇，
不度生老死，永無遊此緣。
一切諸天眾，虛空龍鬼神，
隨喜稱善哉，唯此真諦言。
諸天龍神眾，慶得難得心，
各以自力光，引導助其明。
人馬心俱銳，奔逝若流星，
東方猶未曉，已進三由旬。