爾時，佛告娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王言：「過去天仙云何布置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生？」
娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等，而白佛言：「過去天仙分布安置諸宿曜辰，攝護國土養育眾生，於四方中各有所主。
「東方七宿：一者、角宿主於眾鳥；二者、亢宿主於出家求聖道者；三者、氏宿主水生眾生；四者、房宿主行車求利；五者、心宿主於女人；六者、尾宿主洲渚眾生；七者、箕宿主於陶師。
「南方七宿：一者，井宿主於金師；二者，鬼宿主於一切國王大臣；三者，柳宿；主雪山龍；四者，星宿主巨富者；五者，張宿主於盜賊；六者，翼宿主於貴人；七者，軫宿主須羅吒國。
「西方七宿：一者、奎宿主行船人；二者、婁宿主於商人；三者、胃宿主婆樓迦國；四者、昴宿主於水牛；五者、畢宿主一切眾生；六者、觜宿主鞞提訶國；七者、參宿主於剎利。
「北方七宿：一者、斗宿主澆部沙國；二者、牛宿主於剎利及安多鉢竭那國；三者、女宿主鴦伽摩伽陀國；四者、虛宿主般遮羅國；五者、危宿主著花冠者；六者、室宿主乾陀羅國輸盧那國及諸龍蛇腹行之類；七者、壁宿主乾闥婆善音樂者。
「大德婆伽婆！過去天仙如是布置四方諸宿，攝護國土養育眾生。」
爾時，佛告梵王等言：「汝等諦聽！我於世間天人仙中一切知見最為殊勝，亦使諸宿曜辰攝護國土養育眾生。汝等宣告令彼得知，如我所分國土眾生各各隨分攝護養育。」
大梵王等而白佛言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼于摩國、陀樓國、悉支那國、奈摩陀國、陀羅陀國、佉沙國、羅佉國、賖摩國、侯羅婆國、舍頭迦國、頞闍婆國、沒遮波國，此十二國，付囑角宿攝護養育，亦護角宿日建立國土、城邑、聚落及角宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是，大德婆伽婆！唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿羅荼國、訶利那國、叔迦羅國、波盧羅國、弗利賒國、那摩帝國、俱致娑國、蘇那婆國、賒摩國、跋陀婆國，如是十國，付囑亢宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼佉搜迦國、信頭婆遲國、阿摩利國、餘尼目佉國、難陀婆國、伽沙國、跋使俱闍國、由婆迦國、婆佉羅國、沙婆羅國、伽樓荼國、鳩籌迦國、婆遮利婆國，此十三國，付囑氐宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波頭摩國弗色迦羅國、目帝國、嵩伽摩國、耆利國、不摩婆國、南耆利國、遮波羅國、修帝達賒國、提婆那國、奚周迦國，此十一國，付囑房宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼睺羅婆國、鳩羅婆國、牟羅婆國、能伽婆國、蘇提闥國、鳩知迦國、天王國、毘那婆國、波搜多國、奚迦國，如是十國，付囑心宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽闍弗國、迦羅婆國、迦迦波他國、悉陀叉國、欝瑟吒羅婆國、帝羅南國、阿羅毘國、那婆國、弗色迦羅婆國、摩兜利國、迦隣伽跋帝國、摩于達利國、畢姜闍國、鉢利犀羅婆國，此十四國，付囑尾箕二宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼婆蹉國、憂禪尼國、憂樓頻螺國、輸尼般多國、摩荼婆國、毘使拏提波國、遮羅羯波國、婆羅斫迦羅國、羅摩伽摩國、迦尸弗國、鳩樓沙國、陀修國、盧醯多國、阿婆陀荼國、帝拏槃那國、遮達那國、毘伽闍國，此十七國，付囑井宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波吒利弗國、摩尼藍婆國、婆樓那國、那遮羅國、羯那國、北般遮羅國、帝跋拏國、娑羅蹉國、瞻波國、蘇都那國、鳩樓差多國、西地國、富樓沙富羅國、侯彌單國、藍摩婆國、瞿羅國、奚摩國、闍耶波梯國、婆求彌國、恒河門國、頭婆羅婆帝國、旃達羅跋帝國、婆樓迦車國、蘇尼棄國、瞿沙跋帝國，此二十五國，付囑鬼宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼寄薩梨國、摩訶尼梯國、烏場國、須尼棄國、波羅婆國、憂羅婆國、區荼國、尼佉國、乾荼波羅婆國、婆寄多國，如是十國，付囑柳宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿鞞遮國、蘇跋拏國闍吒國、金性國、摩兜羅國、毘摩尸利國、檢婆樓遮國、蘇梨國、婆求遮國、頻頭羅婆國、婆羅那國、般遮囊伽羅國，此十二國，付囑星宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波斯國、訶利陀國、勅勤國、阿摩羅國、婆羅婆國、蘇摩尼棄國、叵耶那國、三牟遮國、尸梨沙國、婆利國、伽菟娑國、摩遮國、兜佉羅國、摩頭師利國，此十四國，付囑張翼二宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼伽羅婆羅國、憂羅賒國、罽使拏國、婆耆國、檀多摩利國、婆樓遮國、陀荼國、達拏國、藪牟寄賒國、鳩論遮差國、呿羅婆羅國、阿疎俱迦國，此十二國，付囑軫宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼鳩賒弗利國、緊那羅國、迦卑羅摩利國、三謨師國、㖶羅尼國、時婆利國、奚闍尼國、摩兜褰遲國、般荼梨國、蜜拏梨國、修羅毘國、侯摩多尼國，此十二國，付囑奎宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼提帝賒婆國、蘇摩跋羅國、多羅比尼國、阿賒若國、俱薩羅斯國、悉都那國、娑羅瞬遲國、緊拏多利國、濕婆尼利國、羅婆師飢國、佉吒梨毘國、佉娑利國、白馬國，此十三國，付囑婁宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿斯那棄國、軍陀羅毘國、安尼師國、遮俱波國、兜伽帝國、逋支國、支多毘悉帝國、憂簁帝國、槃頭波羅國、毘羅梨迦國、摩陀羅毘國、迦拏波帝國、達婆娑梨國，此十三國，付囑胃宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼波羅耽羅國、只叔迦國、婆樓遮國、輸盧那國、迦毘羅婆國、奢耶國、馬面國、伽樓荼國、憍羅跋陀國、吳地國、闍婆跋帝國、鞞樓國、伽樓訶國、于填國、伽頗羅國、狗面國、尼婆羅國、俱那娑國，此十八國，付囑昴宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼摩伽陀國、鞞提訶國、薩羅國、奚浮迦國、牟尼奢耶國、羅羅國、餘尼迦國、拘薩羅國、跋沙伽國、阿荼國、鞞訶迦國、頞那婆國、伽耶國、尼婆國、槃羅婆國、跋知尼國、陀樓國、尸利曼多國、彌伽頗羅國、摩醯首羅膩羅耶國、罽賓國、婆盧師多國、沙勒國、憶尼國、簁堤國，此二十五國，付囑畢宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼尼娑國、迦尸國、奢鳩尼國、阿吒摩闍國、緊陀國、摩婆摩國、達毘迦國、八城國、殊提沙國、婆毘迦國、婆求荼國、摩訶羅吒國、乾陀羅國、迦婆摩國、般遮羅國、多荼沙國、首婆迦國、摩師跋那國、兜羅婆國、蘇摩國、婆求國、摩多摩利國、摩羅婆國、鳩留國、瞿沙國，此二十五國，付囑觜宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿濕婆國、奢跋那國、摩偷羅國、鴦伽吒婆國、摩頭曼多國、俱周羅國、曼遮國、婆求摩國、俱闍婆國、震旦國、首羅犀那國、阿那牟佉國、佉羅婆羅國、犀摩娑國、那㝹邏婆跋陀國、曼遲羅婆國、奚周迦國，此十七國，付囑參宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼辛頭鳩羅國、瞿那悉鬚國、迦羅差國、娑羅差國、達羅膩鉢帝國、海果國、阿樓瑟拏羅婆國、那婆弗使波羅婆國、摩那兜利國、民陀羅跋帝國，如是十國，付囑斗宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼剎利天祠如是二處，付囑牛宿攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼阿樓那國、鳩私娑羅闍利國、瞻波兜簁國、龜茲國、摩藍浮沙國、舍迦國、物陀羅多國、簁提國、瞿師國、婆羅彌國，如是十國付囑女宿，攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼難提跋彌國、波羅尸國、滿福國、憂羅奢國、藍浮沙國、娑婆國、摩陀羅婆國、簁提國、佉沙國、娑羅斯國、師子國、訶波他國、訶利鳩時國、憂婆毘羅國、多羅尼國、毘舍離國、憂迦利國，此十七國，付囑虛宿，攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼迦車鞞帝國、波利支國、龍花國、鳩荼婆國、難提跋檀那國、婆樓迦國、乾陀俱致國、娑彌利國、夜瑟吒俱利國，如是九國，付囑危宿，攝護養育，乃至唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「我今以彼侯曼陀國、奢曼陀國、頭摩迦國、酬摩迦國、犍沙婆國、鳩支國、博叉利國、德叉尸羅國、婆彌婆利國、跋陀跋帝國、憂摩差國、跋娑多牟利摩國、婆樓迦車國、婆羅跋帝國，此十四國，付囑室壁二宿，攝護養育，亦護二宿日建立國土城邑聚落，及二宿日所生眾生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」
爾時，佛告梵王等言：「所言曜者，有於七種：一者、日；二者、月；三者、熒惑星；四者、歲星；五者、鎮星；六者、辰星；七者、太白星。
「所言辰者，有十二種：一名、彌沙；二名、毘利沙；三名、彌偷那；四名、羯迦吒迦；五名、𦂅呵；六名、迦若；七名、兜邏；八名、毘梨支迦；九名、檀尼毘；十名、摩伽羅；十一名、鳩槃；十二名、彌那。我今令此諸曜辰等攝護國土、城邑、聚落，養育眾生，汝等宣告令彼得知。」
梵王等言：「如是。大德婆伽婆！唯然受教。」
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、護世四王及諸眷屬而白佛言：「大德婆伽婆！若有世尊聲聞弟子，不得畜養奴婢、畜生、園林、田宅、俗人資具及不交往，除四方僧物，起發精進三業相應常懷慚愧，獨住閑林集諸善法。我於彼時，令宿曜辰正行於世，遮惡眾生觸惱、鬪諍，兩國兵仗、疾病、飢饉、非節風雨、失時寒熱悉令休息，護佛正法久住熾然，紹三寶種使不斷絕，三種精氣增長安住，亦使世尊聲聞弟子身口意業清淨相應發大勇猛循法而住。」
爾時，佛告阿若憍陳如言：「為令我法得久住故，成熟眾生故，閻浮提中一切諸國、一名諸國、多名諸國、同名諸國及不列名國，分布與彼天、龍、夜叉乃至迦吒富單那等，令作護持；及宿曜辰，亦付諸國令作護持，乃至令三寶種不斷絕故。所有諸國多名同名，於彼諸國同名夜叉、同名羅剎，有國無鬼神名有鬼神住，還付彼等令作護持，於閻浮提有餘鬼神不列名者亦使護持。
「憍陳如！一切鬼神皆悉發心護持養育，乃至隨我聲聞弟子三業相應常無聚積循法而住，於一切時護持養育。憍陳如！汝等應當常不聚積住阿蘭若，三業相應背捨生死趣向涅槃成熟眾生，應如是學。」
爾時，世尊欲重明此義而說偈言：
「成熟眾生故，我問諸天王，
云何昔天仙，配宿攝諸國？
梵天答我言：過去天仙等，
安置諸宿曜，護如法眾生。
今付汝國土，應當加養育，
亦付鬼神等，而令作護持，
及彼宿曜辰，各令攝國土，
護持養育故，熾然正法眼。
護不畜田宅，清淨聲聞眾，
遮諸惡眾生，及息諸濁惡，
不絕三寶種，增長三精氣，
汝告宿曜等，令彼作護持。
我告諸聲聞，令住正法眼，
應當捨憍慢，精勤住蘭若，
背捨於生死，趣向於涅槃，
樂住禪境界，成熟億眾生。」
爾時，娑婆世界主大梵天王、釋提桓因、四天王等及諸眷屬，從座而起，合掌向佛，一心敬禮，而作是言：「佛說於此四天下中，所有過去諸佛如來之所建立住持大塔、牟尼諸仙所依住處，於現在世及未來世而常不空。佛為菩薩摩訶薩等降大法雨皆悉充滿，初名眾仙所興、次名德積、次名金剛焰、次名香室、次名睒婆梨、次名賢城、次名須質多羅、次名水光、次名香薰、次名善建立、次名遮波羅、次名金燈、次名樂依、次名牟真隣陀、次名金剛地、次名慈窟、次名那羅延窟、次名渠摩娑羅香、次名慧頂、次名大德窟、次名善現、次名青欝茂窟、次名虛空子、次名牛頭栴檀室、次名難勝。此是過去諸佛建立住持大塔，常為菩薩摩訶薩等之所加護，是於我等常所供養。世尊所有聲聞弟子，於現在世及未來世，復有幾所塔寺住處，令我等輩護持養育？」
爾時世尊熙怡微笑，從其面門放種種光照曜諸方，即時於此四天下中，而有無量百千諸佛處處而現。東弗婆提八萬佛現，北欝單越百千佛現，西瞿陀尼五萬佛現，諸海島國百千佛現，此閻浮提二百五十千佛處處而現。波羅奈國六十佛現，迦毘羅婆國二十佛現，摩伽陀國三十佛現，鴦伽摩伽陀國二十佛現，拘薩羅國五十佛現，須羅吒國二十佛現，摩訶羅吒國三十佛現，乾陀羅國十佛而現，阿槃提國二十六佛現，般遮羅國二十五佛現，蘇摩國十二佛現，阿葉婆國十佛而現，摩偷羅國十佛而現。
毘羅國十八佛現，婆蹉國五十六佛現，奢耶國四十二佛現，優禪尼國二十三佛現，舒盧那槃多國二十五佛現，舒盧那國三十八佛現，摩尼藍婆國二十五佛現，波梨弗國五十五佛現，婆樓那跋提國四十八佛現，提跋那國二十九佛現，瞻波國二十五佛現，悉都那國三十六佛現，西地國七十佛現，富樓沙富羅國五十佛現，烏長國二十六佛現，抧薩羅國二十二佛現，金性國二十九佛現，摩兜羅國四十佛現，涑利迦國二十八佛現，般遮囊伽國五十八佛現，波斯國二十佛現，勅勤國四十佛現，尸利沙國三十二佛現。
婆佉羅國五十八佛現，罽賓國五十五佛現，憂羅奢國二十五佛現，佉羅婆羅國十二佛現，阿疎拘迦國二十二佛現，陀羅陀國十五佛現，波盧那國二十佛現，弗離沙國十五佛現，伽沙國二十八佛現，遮拘迦國二十佛現，簁提國四十五佛現，沙勒國九十八佛現，于填國百八十佛現，龜茲國九十九佛現，婆樓迦國二十四佛現，奚周迦國十八佛現，億尼國八十佛現，鄯善國二十九佛現，緊那羅國八十佛現，震旦國二百五十五佛現，羅羅國二十四佛現，吳地國五十佛現，新陀跋持國二十五佛現。
佛言：「諸仁者！如是等佛，於此四天下國土、城邑、村落、山林處處而現，我今神力之所加故，還有如是等數塔寺，於彼彼處，我諸聲聞現在未來三業相應，及與三種菩提相應有學無學具足持戒多聞善行，度諸眾生於三有海，及諸施主為我聲聞而造塔寺，亦復供給一切所須，及彼眷屬付囑汝等，勿令惡王非法惱亂。
「又復，勿令他方冤敵、盜賊、水火、人、非人等之所恐怖，亦勿令彼飢渴乏少，以乏少故於三善業不得相應，退捨禁戒善朋損減。」
爾時，復有諸梵天王、諸釋天王、諸龍王、諸夜叉王、諸阿修羅王、諸鳩槃荼王，皆與眷屬合掌向佛，而作是言：「大德婆伽婆！已有一切如來塔寺及阿蘭若處，現在世尊聲聞弟子所有住處，及未來世剎利、婆羅門、毘舍、首陀，若在家人、若出家人，為於世尊聲聞弟子造塔寺處，隨有世尊聲聞弟子三業相應，及與三種菩提相應，有學無學住於持戒多聞善行，我等悉共守護於彼，令離一切諸難怖畏。諸有世尊聲聞弟子所立塔寺及阿蘭若處，如有給施飲食、衣服、臥具、湯藥一切所須，如是施主我等亦當護持養育。若復世尊聲聞弟子，乏少晝夜所須眾具貧苦之者，我為彼等作大施主，受其寄付護持養育除諸怖畏。」
佛時讚言：「善哉，善哉！諸賢首！汝等一切於四天下應當如是，如今汝等受我教勅如說修行，我以汝等及諸眷屬付囑彌勒。」
爾時，世尊欲重明此義而說偈言：
「天王皆悉起，敬禮瞿曇仙，
問諸塔寺數，說佛所依處。
於此四天下，復有幾塔寺？
聲聞所依者，我等共護持。
兩足尊微笑，於此四天下，
化作諸佛現，無量百千數，
四方神力加，故現諸化佛。
示佛諸聲聞，所立諸塔寺，
為住三乘道，是故而建立。
樂三業相應，如是聲聞住，
以諸聲聞寺，付囑於汝等，
供養彼施主，亦當護養育，
不令相違惱，勿使他得便，
莫令有乏少，退捨於禁戒。
天王及眷屬，稟受佛教勅，
我等悉護彼，導師所建立，
我等及眷屬，勤護諸塔寺。
已作當作者，一切勤護持，
知足諸比丘，住於無積聚，
離欲慈悲心，我等當守護。」
爾時，月藏菩薩摩訶薩復從座起，整理衣服偏袒右肩，合掌向於十方一切諸來菩薩摩訶薩眾，口眼微笑顧視月燈菩薩摩訶薩，而說偈言：
「觀此希有慈悲士，釋迦大仙尊導師，
今以此法甘露味，付囑夜叉令護持，
普告一切作是言，我之正法汝當護。
一切聲聞器非器，當視如子護養育，
為我剃頭著袈裟，勿令於後有惱害，
休息諸惡儉病疫，亦息非時風熱雨。
如是三種精氣增，正法久住於世間，
眾生不墮諸惡道，速能趣向大涅槃。
我從昔來未見聞，慈悲希有餘土無，
除佛更無餘眾生，能令正法久熾然。
諸佛慈悲慧無量，廣持正法令久住，
導師滅後佛正法，熾然久住事希有。
此土不善煩惱山，堅固希有最難壞，
轉正梵輪法眼住，悉令住善到涅槃。
此土極惡人與魔，夜叉修羅鳩槃荼，
彼等究竟滅煩惱，護持世尊真妙法。
以是因緣得最勝，能盡所作諸惡業，
彼勤供養於三寶，是故速能趣涅槃。
斷除煩惱牟尼尊，世間自在大導師，
憐愍一切眾生故，告令護持佛正法。」
爾時，月燈菩薩摩訶薩聞月藏菩薩說是偈已，復說偈言：
「我欲問佛無邊慧，法眼幾時住於世，
如此佛月滅度後，煩惱癡諍闇世間。
云何賢聖復得集，當作何人方便護？
云何示世安隱道，能度三趣億眾生？」
爾時，一切諸來大眾，向諸菩薩摩訶薩讚言：「善哉，善哉！」
爾時，月燈菩薩摩訶薩從座而起，偏袒右肩整理衣服，右膝著地，合掌向佛頭面作禮，以偈問曰：
「我今問佛無邊慧，以我今有諸疑網，
以何因緣法眼滅，云何法燈久熾然？
誰能破壞此法鼓？誰能枯涸正法河？
云何法眼得久住？我當於彼助護持。
為以尸羅精進力，為以羼提禪般若，
為以何力法久住？唯願速說何方便。
云何法水得久流？有多億數助佛者，
我等精勤堅固行，為令法海不速竭。
大地精味常增長，及以眾生法精味，
枯涸眾生煩惱海，眾生更不趣惡道。」
爾時，佛申金色右臂而說偈言：
「汝等共諦聽，一切有為法，
無常火所燒，無有少常者。
譬如諸戲人，作於種種戲，
如是等眾生，皆為煩惱轉。
猶如幻芭蕉，亦如水中月，
三界有為法，一切皆如是。
諸法我自覺，道成如先佛，
我今大眾會，天人作證明。
正法付天神，護持眾苦盡，
成於三界尊，能令法熾盛。
顯現八正路，邪意惡覺滅，
沙門剎利王，激動相瞋惱。
我今當不久，涅槃滅無餘，
大智諸聲聞，亦隨我涅槃。
餘方諸佛國，一切諸菩薩，
具大神通者，復還向他方。
福德諸國王，大臣長者滅，
限滿百年後，佛法漸隱沒。
薄福眾生等，於我法出家，
不樂於三乘，亦不畏後世，
活命故出家，多詐無羞恥，
貪求諸名利，處處諂嫉妬，
遠離於禪誦，復捨諸善法，
晝則樂言訟，夜則多睡眠，
樂讀外雜典，捨離佛所說，
復與女人通，嚴飾身衣服，
為求名利故，但營世俗業，
常為他作使，通致諸信命，
往返俗人家，販賣以自活，
樂作諸田業。又復喜鬪諍。
見諸善比丘，梵行多聞者，
嫉妬復瞋罵，不容彼坐臥，
而作麁獷語，誹謗及毀呰，
於諸俗人邊，稱揚不善業，
言此詐比丘，是賊最惡人，
若有供養者，多得惡名聞。
於彼不獲福，亦莫信彼說。
諸寺惡比丘，盜說梵行者，
種種不善事，是以剎利瞋。
彼諸惡比丘，雜以外文頌，
稱讚彼剎利，能令剎利喜，
毘舍婆羅門，利喜亦如是。
以是得供養，持戒被欺𣣋。
剎利婆羅門，嫌恨持戒者，
嫌恨持戒故，致使諸天瞋，
棄捨彼國土，剎利輔相臣，
向於寶國土，在彼而安住。
輕賤持戒故，菩薩亦捨離。
諸天捨離後，其國大可畏，
惡龍惡夜叉，羅剎鳩槃荼，
入國奪精氣，及食其肉血。
惡王婆羅門，毘舍首陀等，
共護國城邑，及以諸村落，
宮舍國園林，惡鬼遍充滿，
常奪彼精氣，觸惱諸剎利，
婆羅毘舍陀，男女等皆瞋。
復令心變惡，互共相鬪諍，
彼等鬪諍故，布薩行檀絕。
其國水枯涸，非時風雨起，
飢饉極儉短，乏少資生具，
果苗不成熟，地味眾生味，
法味及精氣，一切皆損減，
興動諸兵仗，互共相劫奪。
如是慳貪國，惡比丘往返，
復以佛僧物，飲食諸果藥，
持用與俗人，因此得供養。
奴婢及田宅，與彼令攝受，
不善比丘等，以之為尊長。
少智詐多聞，不喜禪戒者，
禪戒者去後，為財共鬪諍。
剎利聞生瞋，打害惡比丘，
還俗捨法服，繫閉於牢獄。
以是諸天瞋，迭共相告語，
如是國土中，旃陀羅王治。
朋黨惡比丘，毀破袈裟服，
自壞己國土，不久當敗亡。
墮在阿鼻獄，受苦極長遠，
於是賢劫中，無脫地獄時。
是旃陀羅王，眾聖所厭賤，
聽讀檀尸法，諂曲虛詐現。
是王多詐偽，速滅己國土，
苗稼不成熟，亢旱及水潦，
鼨鼠惡象暴，自他國兵起，
曜入非常宿，大地普震動，
白虹妖星墮。時氣多疫病，
焚燒諸聚落，速壞國城邑。
剃頭著袈裟，諸佛所加護，
一人出家者，天人所供養。
唯除諸如來，無有自在者。
彼旃陀羅王，讁罰惡比丘，
毀壞三世佛，二種淨法身，
煩惱瘡深重，難得值諸佛。
諸天皆捨離，彼旃陀羅王，
如是國土壞，法眼當散滅。
諸天捨離故，如是國土壞，
三種精氣減，毀滅天宮殿，
白法善朋少，黑法惡黨增，
於彼濁惡世，無有明智人。
所住阿蘭若，樂法安隱住，
彼持我正法，能令多眾信。
鬼神敬信故，遮障諸怖畏，
增長三精氣，熾然我正法，
彼以禪定樂，充滿天宮殿。
是故以我法，付諸鬼神王，
遮障惡剎利，莫惱我聲聞。
國王於持戒，親近常供養，
破戒不親供，捨離各隨住，
國王不惱彼，持戒及毀禁。
剎利淨持戒，彼此皆信敬，
毘舍婆羅門，不惱諸天神，
正法得久住，白法常增長。
汝等於此土，隨意而安住。
汝等若發心，此土常安住，
乃至我法盡，莫向諸餘國，
以檀尸羅法，令多眾歸信。
智者能成熟，彼非是希有，
於彼惡世時，熾然我正法，
遮障惡剎利，此事為希有。
慈心常相應，莫打我聲聞，
彼二說正法，能救地獄苦。
比丘不護戒，國王莫讁罰，
汝諸剎利王，莫共沙門鬪。
俗人作諸惡，速趣於地獄，
軟語向彼二，遮除諸惡業。
莫以麁獷語，亦莫打治罰，
以是國不壞，增長三精氣，
正法得久住，佛法久熾然。
多有說法者，能閉三惡趣，
休息世間惡，增益諸天眾，
涅槃門得開，無漏者則入，
菩薩得增長，猶如明分月。
能以於六度，充滿諸佛法，
是故諸智者，所來諸菩薩，
當住於此土，熾然我正法，
盲冥失道者，當與正法眼。
眾生以六度，成熟於菩提，
汝等則成供，三世諸如來，
速證菩提果，淨國作導師。」
大眾皆默然，唯有賢劫眾，
彌勒為上首，一切皆悉起。
合掌而白佛，咸作如是言：
「我不詣餘方，護持佛正法，
盡我精進力，成熟大菩提，
隨於彼時中，應機而說法。
欲有留難時，我等不能遮，
法欲滅盡時，我亦不能遮。」
爾時，世尊告彼白智童真菩薩摩訶薩，而說偈言：
「觀此諸菩薩，勇猛執智炬，
無量阿僧祇，他方佛土來，
種種善根寶，歸依諸佛海，
慈悲方便力，於佛法不動。
於此無有一，能持我法者，
賢劫諸菩薩，堪能持我法。
於我滅度後，佛法欲滅時，
所有出家者，而無有慚恥，
遠離功德智，懈怠不精進，
捨道學世業，不樂持禁戒。
愚癡與俗交，多言復無羞，
貪取佛僧物，染著五欲樂，
如是比丘等，資生與俗同，
疑惑多貪財，邪婬怒嫉妬。
見住蘭若者，說其諸過惡，
不樂讀誦經，嗜睡多喜鬪，
如是等沙門，厭賤禪蘭若，
堅著於惡事，自高輕蔑他。
沙門及俗人，慳貪不捨施，
噉食佛僧物，多遭種種病，
無有慈愍心，少力惡喜鬪。
以是天不雨，潤澤悉枯涸，
飢饉遍世間，果實無滋味，
乏少於飲食，瞋諍相侵奪。
造十不善業，少福無供養，
法味不純厚，行法心亦薄，
迭共作麁想，殺害無慈愍，
不孝於父母，亦不供尊長。
多修世俗行，疑惑復嫉妬，
貪染於邪法，非法無厭足，
貪求無厭故，是以久流轉。
如是諸國王，及以輔相臣，
沙門婆羅門，毘舍首陀羅，
樂鬪憎持戒，互共相謗毀。
南方邊夷國，王名波羅帝，
百千諸軍眾，士將共圍繞。
西方邊夷國，有王名百祀，
亦將百千軍，前後共圍繞。
北方邊夷王，名善意釋迦，
士將諸營從，圍繞亦百千。
東方睒彌國，王名為大軍，
眷屬百千眾，圍繞而侍衛。
大軍王有子，名之為難看，
生時身著鎧，把刀血塗身，
大力身堅固，而從母胎生。
是時長者等，大臣五百人，
同時俱生子，身亦著鎧甲，
執刀血塗身，皆從母胎生。
是日於其國，天龍降血雨，
五百長者子，難看同處養。
難看年七歲，父王授其位，
邊夷三惡王，又至北天竺，
破國殺害人，怨讐妬女色，
積財以火燒，瞋怒向中國。
邊夷王等來，毀破佛塔寺，
殺害諸眾僧，劫奪佛僧物。
病瘦諸比丘，不能走逃避，
少壯強力者，散走於諸方，
諸餘比丘等，少年初出家，
未善學戒者，威儀法不具。
處處走逃避，隨至被欺𣣋，
毀辱而打罵，恒受諸苦惱。
彼三邊夷王，及與諸軍眾，
漸詣拘睒彌，十二年中鬪。
三王及眷屬，難看王殺盡，
統領閻浮提，而作一蓋王，
於後大悔恨，我獲無量罪，
頗有明比丘，當與我懺悔。
說言有三藏，父名為火施，
種姓常清淨，是大婆羅門，
子名失師迦，高才智勇博，
釋子中大名，今住波梨國。
時王即遣使，請彼三藏來，
為王演正法，令王生敬信。
我於十二年，戰鬪大作罪，
三王及眷屬，軍眾我殺盡。
我亦十二年，具設般遮會，
普告閻浮提，釋子皆來集。
所有諸比丘，住在閻浮提，
願各悉來此，受我等供養。
比丘等悉集，睒彌般遮會，
在路有餓死，或病在道傍，
中有遭水毒，或值賊虎傷，
或復墜山㵎，比丘死無數。
餘殘到睒彌，威儀法則壞，
百千皆來集，設大般遮會。
初起般遮日，大雲皆悉起，
普遍閻浮提，降澍於大雨，
時王甚歡喜，此是眾僧力，
比丘既集已，互共相借問，
頗見我和上，及問阿闍梨，
知識諸等侶，同學何處去？
我今得來此，彼或道路亡，
高聲大悲哭，相戀而嘷啼。
失師三藏起，少時靜默住，
比丘大嘷哭，惆悵不自抑。
王見彼嘷哭，曉諭亦不止。
時王自思惟，此有羅漢不？
天神夜告王，還於波梨弗，
善財長者子，名曰涑羅多，
是大阿羅漢，恒在香山中，
三明解脫具，而來安住此，
今於此大月，十五日布薩，
由此布薩故，百千眾集會。
中有一三藏，復有阿羅漢，
于時諸天眾，皆來聽布薩。
今是最後集，當作無上護，
法幢當摧折，法炬當散滅，
法山欲崩頹，法海當枯涸，
八種功德水，最後當亦竭。
比丘眾聲亂，三藏于時起，
高聲言寂靜，諦聽戒律儀。
所有諸釋子，一切皆來集，
我於此眾中，多聞到彼岸，
學戒猶不淨，何況於餘人！
若有一比丘，能持此禁戒，
威儀無缺者，今當為布薩。
若於毘尼戒，威儀無缺犯，
於此大眾前，有者今當現，
為學戒律者，今當作布薩。
羅漢涑羅多，即起師子吼，
依如經中說，我學戒清淨，
決定無有疑，布薩我當聽，
如佛之所說，禁戒我善學。
三藏有弟子，名曰鴦伽多，
懆惡即瞋罵，咄彼涑羅多，
經中未見汝，是學戒律者。
大德如是說，云何故違反？
鴦伽瞋極盛，兩手執大棒，
打殺阿羅漢，淨戒可敬者。
諸善比丘等，大哭而嘷啼，
各各相瞋怒，毀破身衣服。
時有大夜叉，名目佉檀提，
於佛深生信，敬重佛正法，
即以金剛杵，殺害彼鴦伽，
由殺阿羅漢，無著涑羅多。
復有惡比丘，名曰鷄多羅，
兩手亦執棒，復殺彼三藏。
比丘皆悉起，各各共相殺，
百千諸比丘，存活者無幾。
是時須臾頃，大地普震動，
於其虛空中，出大惡音聲，
四方起大惡，火爨數百千，
火幢大可畏，現住在空中。
彗星及妖星，四方而流墮，
千億諸天神，皆作如是言：
釋迦所集法，今日當隱沒。
色界諸天子，一切欲界天，
正法隱沒已，大聲悲嘷哭。
見佛諸夜叉，墮地而宛轉，
從今於世間，更無有佛法，
律儀木叉戒，一切悉空無，
闇冥遍世間，無救無歸趣。
諸人等不久，無異於麞鹿，
法幢當摧折，法鼓聲亦絕，
甘露門閉塞，法師亦喪亡，
法炬當散滅，法輪更不轉。
正法橋破壞，法足不復行，
法水止不流，法河永枯涸，
法山欲崩頹，法海當復竭。
住林阿蘭若，所有諸天子，
于時大怖畏，悲嘷而自撲。
有諸魔眷屬，邪見諸惡黨，
歌舞皆歡喜，踊躍弄衣服，
釋迦所說法，趣彼甘露者，
隱沒是其宜，我法得熾盛。
難看王既知，正法隱沒已，
從初至後夜，出城往詣彼，
見諸比丘屍，墮地即悶絕，
良久乃得穌，而復更悲啼。
見殺阿羅漢，三藏失師迦，
無量比丘死，我亦不久活。
收拾阿羅漢，別取三藏屍，
及諸比丘喪，種種而闍維。
餘殘在比丘，召喚集一處，
餚饌眾美味，種種而供養。
復捨千萬寶，一寶直百千，
以此眾寶物，擬造五百寺。
一一諸比丘，各施百千物，
師等在此住，我等當養育，
為我說正法，我當至心聽。
一切皆默然，無有說法者。
其王三勸請，白諸比丘已，
亦皆默然住，一切無說者。
王白諸比丘：可不知法耶？
語已袈裟白，染色不復現，
從床皆墮落，宛轉在於地。
咸皆稱佛言，佛法寶隱沒，
鬚髮爪皆長，諸法亦忘失。
當時虛空中，大聲震於地，
一切皆遍動，猶如水上輪。
城壁碎落下，屋宇悉圮坼，
樹林根枝葉，花葉果藥盡。
唯除淨居天，欲界一切處，
七味三精氣，損減無有餘。
解脫諸善論，當時一切盡，
所生花果味，希少亦不美，
諸有井泉池，一切盡枯涸，
土地悉鹹鹵，剖裂成丘㵎。
諸山皆焦然，天龍不降雨，
苗稼皆枯死，甘蔗劫貝藥，
生者皆死盡，餘草更不生。
雨土皆昏闇，日月不現明，
四方皆亢旱，數現諸惡瑞。
十不善業道，貪瞋癡倍增，
眾生於父母，視之如麞鹿。
眾生及壽命，色力威樂減，
遠離人天樂，皆悉墮惡道。
如是不善業，惡王惡比丘，
毀壞我正法，損減天人道。
諸天善神王，悲愍眾生者，
棄此濁惡國，皆悉向餘方。
先佛不作者，我今為眾生，
棄捨身壽命，為增三精氣，
悲愍眾生故，捨壽第三分，
令我法海滿，洗浴諸天人。
過去諸如來，依壽而滅度，
彼於七日後，正法皆隱沒。
今我涅槃後，正法五百年，
住在於世間，眾生煩惱盡，
精進諸菩薩，得滿於六度，
行者速能入，無漏安隱城。
像法住於世，限滿一千年，
剃頭著袈裟，持戒及毀禁，
天人所供養，常令無所乏，
如是供養彼，則為供養我。
若有為我法，歸依而剃頭，
身著袈裟衣，說彼是我子，
假使破禁戒，悉住不退地。
若有撾打彼，則為打我身，
若有罵辱彼，則為毀辱我，
是人心欲滅，正法大明燈。
故為器非器，捨壽第三分，
為眾得安樂，饒益諸天人。
我昔行苦行，為諸眾生故，
捨已自身樂，令法久熾然，
我昔捨身命，為諸病人故，
亦為貧眾生，令法久熾然。
我昔為菩提，捨財及妻子，
寶象馬車乘，令法久熾然。
我昔供諸佛，緣覺及聲聞，
父母諸師長，令法久熾然。
為聞菩提故，無量阿僧祇，
備受種種苦，令法久熾然。
我修戒律儀，長夜常勤行，
十方佛為證，令法久熾然。
我昔常忍辱，忍諸惡眾生，
為眾除煩惱，令法久熾然。
我昔勤精進，堅固常伏他，
度脫諸眾生，令法久熾然。
我修禪解脫，無色三摩提，
恒沙不可數，令法久熾然。
我昔為般若，住在於閑林，
演說無量論，令法久熾然。
我昔常憐愍，捨已身血肉，
及捨身支節，為增正法眼。
我愍惡眾生，以慈而成熟，
安置於三乘，增長正法施。
我昔智方便，度脫諸惡見，
安置於正慧，法雨令不絕。
我昔以四攝，救度諸眾生，
滅惡煩惱火，令四眾久住。
我昔除外道，諸惡邪見網，
安置於正路，四眾得供養。
我為彼捨命，慈愍度眾生，
不令世間闇，而有所歸趣。
如是於後時，欲令法不壞，
是故囑法眼，饒益諸眾生。
於我滅度後，菩薩向餘方，
為欲不滅壞，一切賢聖法。
故我今說呪，令法久熾然。
金剛密無缺，解脫味所依，
所有十方佛，當與我說欲，
在此所來者，大眾亦與欲。」
爾時，世尊為令正法得久住故，說大陀羅尼呪：
「哆地夜他 阿婆牟寄 婆牟寄 質闍牟寄 佉羅牟寄 遮羅摩兮 阿兮 阿兮 達囉婆帝 摩呵地唎滯 悉耽婆羅兮 闍迦利 磨什婆隷 達囉牟駛 能伽咩什婆隸 什婆囉摩涅婆波 蘇婆呵」
爾時，世尊說此金剛堅固深密解脫味體陀羅尼句時，遍此三千大千世界六種震動，天降花雨，一切樂器不鼓自鳴。
諸來大眾遍滿大地，皆悉悲泣流淚讚歎，而作是言：「釋迦牟尼如來、應、正遍知甚為奇特，未曾有法大悲具足，隨彼眾生為成熟故，安置顯現未來法故捨第三分壽。」
說是語時，在會眾生依煩惱身者心得敬信，盡虛空量諸眾生等未發無上菩提心者皆悉發心，九十二那由他眾生得柔順忍，八那由他眾生得首楞嚴三昧聖燈三昧，十萬諸夜叉見四真諦，二千菩薩得共行測量毘尼三昧，六十四百千阿修羅得殊勝行那羅延三昧，八那由他百千諸天得清淨行三昧，三十那由他百千鳩槃茶得勝幢上燈三昧，二十那由他百千諸龍得不欺𣣋力行三昧，二萬比丘盡諸有漏心得解脫。
爾時，智炬童真菩薩摩訶薩，白文殊師利菩薩摩訶薩言：「了知清淨士！觀此釋迦牟尼如來，以大名稱充滿十方諸佛國土。云何充滿？謂釋迦牟尼佛從初發心求阿耨多羅三藐三菩提已來，於一切眾生平等安置，以福田心種種勤修而行布施，於一切菩薩道修最勝行，成熟一切諸眾生故發最勝願，捨清淨國至此五濁眾苦世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。以大慈悲因緣力故，為無間業誹謗正法毀呰賢聖一切不善惡業纏縛，十方一切清淨佛土所棄眾生，為諸煩惱之所縛者，成熟如是諸眾生故，於此娑婆世界求阿耨多羅三藐三菩提，於一切菩薩道修最勝行，是人今於五濁世界，於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。此無間業諸眾生等，種種罵辱誹謗如來，輕賤毀呰勤加逼惱。彼等以嫉妬因緣故，種種方便心欲殺害，復以種種兵仗刀箭、𥎞鉾鉞斧、崩大石山、毒藥水火，復放狂象、師子、虎豹、惡牛、惡狗勤加害佛。爾時，如來猶於彼等諸眾生所，以大慈悲哀憐覆護，踰於父母視其一子，於諸苦海方便拔濟，是以今佛釋迦如來於十方佛土名稱普聞。今復為此諸眾生故，以一切法付囑天龍諸鬼神等，為令法眼久住熾然。復為眾生捨第三分壽，亦為法眼久住熾然，一切聲聞器以非器，及諸剃頭著袈裟者，為護持故，不惱害故，增長三精氣故，以是釋迦如來於此十方一切佛土、一切如來、一切菩薩摩訶薩、一切大智諸天人所，極得名稱充滿十方。是故一切諸來菩薩摩訶薩等，各各相與隨力所堪，皆設第一最上供具，供養如來尊重恭敬。」
爾時，一切諸來大眾菩薩摩訶薩等，從座而起口眼微笑。彼諸菩薩於此娑婆世界，遍雨種種寶供養具供養世尊，有雨碎金，有雨碎銀，有雨碎毘琉璃，有雨碎頗梨，有雨赤真珠，有雨碎馬瑙，有雨碎車𤦲，有雨龍蛇所愛重者碎栴檀香，有雨牛頭栴檀香，有雨多摩羅跋香，有雨黑堅沈水香，有雨種種眾妙寶花，有雨七寶蓋、七寶幢、七寶幡、金縷、真珠、瓔珞、環釧。有持劫波如意寶樹，有持寶衣樹，有持寶花樹，有持寶器樹，有持寶香樹，供養世尊。
復有菩薩於娑婆土所有樹林花葉果實一切草木，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有山石塼瓦，變成七寶而供養佛。復有菩薩，於娑婆土一切所有大地界分，變為微妙諸天寶香而供養佛。一切眾生依地住者，彼等七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩於娑婆土一切所有大水界分，變為諸天第一微妙甘露美味香潔醇具水界，眾生七日七夜身心快樂猶若諸天。復有菩薩，以一切風變為微妙清淨香風而供養佛，於三惡道所有眾生，一切無餘香風觸故，七日七夜身心快樂猶若諸天。
爾時，上至阿迦膩吒天，下至四天王身天，及諸天女一切無餘，而以種種微妙音聲讚歎世尊，復以種種歌舞音樂而供養佛。一切夜叉、一切羅剎、一切鳩槃茶、一切乾闥婆、一切阿修羅、一切緊那羅、餓鬼、毘舍遮、富單那、迦吒富單那、人、非人等，彼等一切隨力所堪作種種讚歎，乃至種種供養世尊。
爾時，世尊告上首彌勒，及賢劫中一切菩薩摩訶薩言：「諸善男子！我昔行菩薩道時，曾於過去諸佛如來作是供養，以此善根與我作於三菩提因。我今憐愍諸眾生故，以此報果分作三分，留一分自受；第二分者，於我滅後與禪解脫三昧堅固相應聲聞令無所乏；第三分者，與彼破戒、讀誦經典相應聲聞正法、像法剃頭、著袈裟者，令無所乏。
「彌勒！我今復以三業相應諸聲聞眾，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，寄付汝手，勿令乏少孤獨而終，及以正法像法毀破禁戒著袈裟者，寄付汝手，勿令彼等於諸資具乏少而終，亦勿令有旃陀羅王共相惱害身心受苦。我今復以彼諸施主寄付汝手，我今所有器以非器為我出家而供養者，汝等亦當護持養育。
「彌勒！若於現在及未來世，讀誦受持此法門者，彼等當得十種清淨功德。何等為十？身清淨故，離殺生、離偷盜、離邪行；口清淨故，不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語；心清淨故，離貪欲、離瞋恚、離邪見，是為十。從是已後，百千萬生常得如是十種清淨功德。
「若有至心聽此法門者，是人住如實際得於八種清淨功德。何等為八？一者、長壽；二者、端正；三者、富貴；四者、名稱；五者、常為諸天守護；六者、所須常無所乏；七者、盡諸業障；八者、命欲終時有十方佛及諸大眾，放大光明照其眼目，令其人見得生善處。於百千萬生，常得如是八種功德。
「我今更復略說，是人當得十三種清淨功德。何謂十三？一者、生死流轉，終不更起顛倒惡見；二者、不生五濁無佛國土；三者、常得見佛；四者、常聞正法；五者、常得供養眾僧；六者、值善知識；七者、常與六波羅蜜相應；八者、不墮小乘；九者、常以大慈大悲大方便力成熟眾生；十者、常發勝願；十一者、乃至菩提而常不離如上等法；十二者、速能滿足六波羅蜜；十三者、於阿耨多羅三藐三菩提而成正覺。若有受持、書寫、讀誦，為他解說，如說修行此月藏法門者，所得功德如前所說。」
作是語時，月藏菩薩摩訶薩、尊者阿若憍陳如，及於一切諸來大眾、天人、阿修羅、乾闥婆等，一切眾生聞佛所說，皆悉歡喜頂戴奉行。