布施波羅蜜多法，即是金剛大嬉戲；
遊戲自在常清淨，此即金剛戲菩薩！
持戒波羅蜜多法，即是金剛妙寶鬘；
莊嚴身意悉清淨，此即金剛鬘菩薩！
忍辱波羅蜜多法，即是金剛妙歌詠；
善集正法嗢陀那，此即金剛歌菩薩！
精進波羅蜜多法，即是金剛妙旋舞；
非久得成佛菩提，此即金剛舞菩薩！
大慧波羅蜜多法，即是金剛最上香；
遍一切處廣無邊，此即金剛香菩薩！
禪定波羅蜜多法，即是金剛殊妙華；
蓮華不染泥中生，此即金剛華菩薩！
勝願波羅蜜多法，即是金剛廣大燈；
遍一切處悉照明，此即金剛燈菩薩！
方便波羅蜜多法，即是金剛妙塗香；
一切惡香悉清淨，此即金剛塗香尊！
一切如來大方便，分別四種祕密相；
一切羯磨大方便，此即金剛鉤菩薩！
相應行者菩提行，是即最上金剛杵；
而彼堅固勝妙性，此即金剛鎖菩薩！
一切法本無所生，本來清淨虛空等；
而此法語真實體，此即金剛鈴菩薩！
觀悉無上菩提心，最上佛性所從來；
建立波羅蜜多名，此即薩埵金剛尊！
大慧波羅蜜多淨，四攝法門從是生；
而四攝法利無邊，此即寶金剛菩薩！
真實波羅蜜多淨，即大波羅蜜多生；
祕密法門平等智，此即法金剛菩薩！
金剛波羅蜜多淨，即四波羅蜜多王；
一切施作悉相應，此即羯磨金剛尊！
大智波羅蜜多淨，金剛波羅蜜多性；
一切祕密普相應，由是出生十二相。
當知金剛手出生，一切三昧祕密印；
二種堅固金剛拳！此即名為羯磨印。
無我平等智出生，無相無礙無我見；
一切染愛悉清淨，此即金剛手菩薩！
此說金剛染因緣，即是金剛無上智；
染法復是淨蓮華，華即金剛妙法智。
若了自種出自相，即一切佛同此攝；
二種變化若相應，金剛薩埵真供養。
大智了知自種子，悲愛二法即和合；
二處相應住等持，以無二法破二性。
平等安住曼拏羅，從是出大相應法；
戲笑言說及歌舞，皆是佛語方便門。
自他二行相應中，現諸眾生利益事；
自性光明本清淨，此即心月曼拏羅。
貪本清淨如蓮華，諸煩惱怨悉除斷；
最初語言所表示，此即大輪曼拏羅。
自性光明本清淨，而菩提心無有上；
成諸眾生利益事，此即妙月曼拏羅。
智慧清淨所莊嚴，從彼金剛喻定生；
解脫光明平等光，此即日輪曼拏羅。
五佛平等若相應，五智和合諸作用；
五眼清淨善觀視，此即五佛曼拏羅。
金剛杵能破一切，執鉤表示相應行；
而彼金剛勝妙箭，善哉善作歡喜事。
寶等莊嚴悉具足；日光發生大明照；
建立金剛勝妙幢；此即開發金剛笑！
巧業金剛一切性，法爾不破相應行；
現利牙相得相應，一切印契皆成就。
四種明妃普相應，嬉戲行住而無礙；
那哩所紡新妙線，依其分量善秤界。
當住身語心觀想，而以智線作界道；
依法安布曼拏羅，四方四門四樓閣。
四線等量分壇隅，禰踰賀及尾提相；
半全瓔珞并寶拂，七寶華鬘等嚴飾。
壇中安布妙蓮華，心曼拏羅為最上；
樓閣即是真實智，智峯高顯而起立。
觀彼壇相外四方，一切有情周遍出；
慈悲喜捨四種心，此即表示四種線。
所說四線若平等，於法正念即相應；
若一切見不解脫，由智線故而得脫。
壇中蓮華所莊嚴，即表最上淨戒行；
四方中心五牆界，即表信等五勝根；
曼拏羅門周遍說，即表八解脫法門；
四門所有四樓閣，是即表於四正斷；
其壇所有四尾提，是即表於四念處；
而彼四種禰踰賀，是即表於四神足；
七寶華鬘妙莊嚴，是即表於七覺支；
四門八柱所應知，是即表於八聖道。
由彼三摩地智故，能令二障得解脫；
壇中所有妙寶拂，是即表於勝道智。
壇中全分瓔珞者，即表全斷諸煩惱；
瓔珞體即是勝智，故諸煩惱能除斷。
所有半分瓔珞者，即表半斷諸煩惱；
自他二行相應故，蓋纏煩惱半分斷。
無我平等如虛空，無貪妙智復最上；
貪心淨故亦無二，此即名為智莊嚴。
若以無貪得菩提，菩提即與貪心異；
菩提心體既無差，是故貪無貪不二。
世間貪無貪二種，應以方便善觀想；
印成就法從貪生，及餘一切皆成就。
若住世間調伏心，乃起相應平等行；
不調伏心既清淨，此即貪亦是供養。
所有廣說諸行相，是即分別境界相；
若住身語心印門，所印即是真實智。
觀想此印若相應，於諸印中常自在；
而此印法若了知，觀想諸印皆成就。
於諸境界相和合，知已相應平等行；
如其諸相若相應，一切悉地皆圓滿。
一切祕密中幖幟，右即表示於慧門；
左為悲門義亦然，如其所表常觀想。
二手相合結印時，即表二種三摩地；
二足所有幖幟相，即表自他二利行。
五指平等若相應，表莊嚴五曼拏羅；
五佛現成正等覺，其所表示如次第。
中指即表虛空生；頭指表示地天壇；
無名指及大小指；水大風天壇如次。
於臍輪處觀想時，表示金剛界佛母！
若復於心作觀想，即表薩埵金剛尊！
眉間表示寶金剛！頸上表示法金剛！
頂表羯摩金剛尊！如其所表善觀想。
五佛現成正等覺，五智圓滿皆成就；
五種色相若相應，五曼拏羅而出現。
若於前聲有所聞，是即表於前名句；
如其後聲有所聞，此即表示於後義。
又於前聲有所聞，此即表示於因義；
如其後聲有所聞，此即表示於果義。
諸佛世尊無二法，是中因果不可得；
根本無性法門中，是故諸法皆常住。
自心覺了即是佛，能覺所覺心亦忘；
諸佛如來境界中，而菩提心無有異。
一切眾生光明性，於一切處相平等；
而眾生性本清淨，菩提由斯而建立。
於心無動善關鎖，而堅固性自成就；
髻中想住等引心，被甲護身常勇健。
所有諸佛正了知，金剛語即是如來！
二處三摩鉢底門，毘盧遮那佛無異。
法中十二歲那哩，所說即是佛如來！
十六歲者即表示，金剛手等十六尊！
二十歲者諸禰尾，即是祕密二十天！
作二十種供養事，彼二十眾應如次。
自那囉者本部生，即是所說自大明；
他那囉者別部生，即是所說他大明。
真實了知諸所作，心曼拏羅為最上；
作諸供養要專精，當以身語心供養。
自金剛杵蓮華合，二處平等而出生；
觀自種相即佛相，金剛薩埵真供養。
半全瓔珞寶拂等，諸莊嚴相如前說；
此中曼拏羅分量，應十二或十六肘。
次復漸增二十肘，曼拏羅相當周遍；
合用二十五肘時，即作二十五肘量。
於曼拏羅門中分，九分分布如儀軌；
隨應分布禰踰賀，曼拏羅門善思察。
內曼拏羅平等作，曼拏羅半禰踰賀；
如是不離九分中，曼拏羅隅善安布。
壇中四方所應用，四尾提相當安布；
五色和合若相應，五曼拏羅為嚴飾。
五眼觀視淨諸惡，五色即是五如來！
五佛平等法相應，地分五色莊嚴相。
當於五曼拏羅中，想安五佛依方位；
五種功德悉周圓，五色即五三摩地。
其壇中心地清淨，月愛摩尼光妙色；
東方地相大青色；南方黃色如儀軌；
西方赤色隨所應；北方曼𡁠瑟吒色。
諸處皆用尾提相，唯門中道勿應用。
壇中毘盧遮那佛！想現水精月光相；
彼一切佛同一攝，此即無畏眼如來！
東方觀想阿閦佛！出現帝青光明相；
一切金剛同一攝，此即金剛眼如來！
南方觀想寶生佛！出現閻浮金光相；
諸佛普攝利眾生，此即光明眼如來！
西方觀想無量壽！出現蓮華色大光；
從法智生大無畏，此即蓮華眼如來！
北方不空成就佛！出現摩竭色光相；
普攝眾生亦同生，此即慈愛眼如來！
復次曼拏羅中想，諸佛勝妙無上智；
從虛空界所出生，最上妙月曼拏羅。
中想諸佛影像已，次想佛眼菩薩尊！
淨目修廣面端嚴，月愛摩尼光妙色，
身諸相分皆圓滿，一切明妃中最上，
觀想手持於大輪，普令三界悉敬愛；
次想成就事業智，是智等於虛空界，
虛空金剛中出現，最上妙月曼拏羅；
中想諸佛影像已，次想摩摩枳聖尊！
淨目修廣面端嚴，青優鉢羅華色相，
身諸相分皆圓滿，虛空幻化最上尊，
手持青優鉢羅華，普令三界悉歸命。
次想菩提清淨智，是智等於虛空界，
虛空金剛中出現，最上妙月曼拏羅。
中想諸佛影像已，次想白衣菩薩尊！
淨目修廣面端嚴，蓮華摩尼光妙色，
身諸相分皆圓滿，祕密金剛法智尊，
手持赤優鉢羅華，得一切佛常觀照。
次想金剛禪定智，是智等於虛空界，
從是虛空所出生，最上妙月曼拏羅。
中想諸佛影像已，次想多羅菩提尊！
淨目修廣面端嚴，最上黃金光妙色，
身諸相分皆圓滿，明妃自在嬉戲尊，
手持黃優鉢羅華，一切眾生悉歸命。
如是四菩薩彼彼心大明。
佛眼菩薩大明曰：
唵（引） 嚕嚕 塞普（二合）嚕（一句） 入嚩（二合）羅（二） 底瑟吒（三）（二合） 悉馱 路（引）左儞（四） 薩哩嚩（二合引）囉他（二合）娑（引）達儞 莎（引）賀（引）（五）
摩摩枳菩薩大明曰：
唵（引） 商葛黎（引）（一句） 扇（引）底葛黎（引）（二） 瞿吒瞿吒（三）瞿吒儞（四） 伽（引）多野伽（引）多野（五） 瞿致儞 莎（引）賀（引）（六）
白衣菩薩大明曰：
唵（引） 葛致（引）（一） 尾葛致（引）（二） 儞葛致（引）（三） 葛啗葛致（引）（四） 葛嚕（引）吒尾哩曳（二合引） 莎（引）賀（引）（五）
多羅菩薩大明曰：
唵（引） 多（引）黎（引）（一句） 覩多（引）黎（引）（二） 覩黎（引） 莎（引）賀（引）（三）
如是四菩薩四種大明，總攝祕密身語心業，諸供養中是真供養，金剛三密普護一切，於一切處常所出生，一切所作無不成就。此相應法自性清淨，諸修相應行者，當如實知、如實所作，即得真實成就。何以故？此相應行從祕密智所出生故，是即般若波羅蜜多方便三摩地智，由是一切事業悉能成辦，一切輪迴悉得清淨。如最上寶自體光明常所照耀，輪迴清淨亦復如是。又若相應行者，於此相應法門能善修習，即是金剛界中大愛樂者，復能圓滿解脫大智，四祕密法亦得成就，如諸佛所說此名大智者！