佛說灌頂經

東晉 帛尸梨蜜多羅譯

第十卷

東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯

聞如是:

一時,佛在因沙崛山中,與千二百五十比丘俱,菩薩三萬人。佛為天龍八部說法,人民、鬼神各隨業緣得道不同。

說法既竟,於是梵王從座而起,長跪合掌,而白佛言:「世尊!我於眾生有微因緣多歸依者,又見人民悉受苦惱,心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力,出梵天結願一百偈頌以為神策,惟願世尊許可此事。」復作是言:「我常見諸異道輩九十五種,各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上更無此法,是故啟問,唯願聽許。」

佛言:「梵王!善哉,善哉!汝能為未來五濁惡世,像法眾生多諸疑惑,信邪倒見不識真正。汝既慈悲欲為說者,嘉也!梵王!我助汝喜。善也!梵王!隨意演說。」

梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍,即於眾中語四輩言:「今我梵王承佛威神,演說卜經一百偈頌以示萬姓,決了狐疑知人吉凶,今以偈頌,而說卦曰:

「若聞佛呪經,百魅皆消形,

舍宅得安隱,縣官不橫生,

迴向無上道,梵天帝相榮,

仕宦得高遷,世世獲嘉名。

既能有好心,不能平其本,

供養不專一,功德日減損,

前行已不善,改更亦不晚,

今悉令吉利,祿位自然返。

先身無福慶,是故墮罪中,

不信於三寶,輕笑慢世雄,

現世獲苦惱,從此致命終,

積罪如丘山,業報真無窮。

若欲覓福祐,懺謝燒眾香,

帝釋常扶助,所向皆吉祥,

疫毒自消除,至終無遺殃,

世世享其福,得生昇天堂。

恐此事不成,終為人所發,

喪死非一人,哭泣彌年月,

魔邪之所作,遂便從此沒,

若能念三寶,更得無遺穢。

汝常好情性,何故生怨惡,

輕笑於沙門,謂之如寄託?

世世得其報,終為邪所掠,

出道逢官家,恒為吏所縛。

念汝少孤苦,跉𨂲在道門,

正心相和順,勿令他生怨,

報心無虧盈,祿位加子孫,

安隱無疾病,當知梵天恩。

既已墮罪中,又以罪誤人,

殃注相結連,皆是宿世因,

可共修正行,專意習精勤,

保此得解脫,遠離地獄身。

不欲行仁義,欺詐常為先,

若入江海中,逢風不得前,

縱逸隨流浪,風波覆其船,

沈溺在水中,姓命豈得全?

既有嘉善心,又有好名祿,

修於諸正行,世世蒙其福,

安隱而無為,親友亦歡穆,

發願無不果,所求真應速。

若欲遠治生,求覓諸財寶,

莫行不慈心,中路見不好,

專心念於佛,疾得無上道,

世世獲果報,安隱壽得老。

貢高作魔師,教人殺眾生,

業報既無窮,一到入幽冥。

邪鬼不能祐,禍橫百端生,

可歸於三寶,能拔罪苦名。

一子行五逆,為汝作禍災,

劫奪人財物,離散失骨骸,

當在空野中,骼露不得埋,

世世不見好,地獄中徘徊。

已能有好心,便宜盡其功,

何為寂寞住,徒勞守於空?

若必成其願,受報亦無窮,

世世所生處,常在天人中。

所遇皆不好,每每不從意,

此是心不淨,故與如斯事,

不肯悔其過,將欲求何冀?

若能盡心持,祿官自然至。

每見不良人,事事皆悉好,

恐是罪未至,此榮非長保;

一報墮地獄,出入生憂惱,

世間愚劣人,意謂當至老。

一身既獲好,親友亦忻忻,

常見梵釋眾,與之為等隣,

意業亦滋茂,道心亦日新,

萬物皆有報,豈不習精勤,

遂為賊所得,剝奪失珍寶?

奉法莫進退,如是致不好,

從今可改更,敬崇於三寶,

魔邪皆馳散,眾魅不能惱。

汝昔有慈悲,割口飯餧人,

羸老得救命,色力具足鮮,

愍念眾生故,濟物常在貧,

尋得歡樂報,當在明年春。

奉法不堅意,迷惑信魔邪,

邪見殺眾生,百魅皆得祠,

墮罪入地獄,億劫無出時,

悔過於三寶,解脫無狐疑。

汝欲居此宅,大凶不可止,

子孫多零落,災火四面起,

每每見不好,牛犢悉疫死,

梵天語汝實,移可安隱耳。

其福何燑燑,及致於鳳凰,

麒麟為汝感,聖王亦來翔,

難有世無雙,諸天散花香,

得報獲其功,百事皆吉祥。

造心既不清,梵天所不護,

出門逢毒狼,坐自生禍故,

大小互相向,晝夜懷荒怖,

何不奉正真,自獲安隱度?

等心施於人,獲報無窮已,

相與種福田,減割於身已。

慳悋懷貪惜,坐守財物死,

布施持淨戒,世世從緣起。

汝有嘉福田,後便致富貴,

今現人所敬,德行亦欝欝,

高顯而無比,眾中之大師,

壽命亦延長,眾聖為等類。

汝雖有廣慮,不知念無常,

作善得其福,作惡得其殃,

禮拜向三寶,供養散花香,

釋梵相擁護,萬事皆吉祥。

是人福力多,每每蒙神護,

所求自如意,無不安隱度,

必無他險難,名聞亦流布,

釋梵口所說,吉祥不相誤。

汝有諸兒子,一子五逆惡,

為汝作禍災,恒為人所薄,

撩亂生罪過,魔魅互來作,

疾病不呪治,一以委湯藥。

師有所言說,憶在不失忘,

修作諸福德,魔邪自消藏,

但當禮三寶,正念魔敢當,

令汝得財寶,然後亦吉祥。

種惡得其殃,合家悉疾病,

困者非一人,乃得慮滅性,

皆是先世因,所以致危命,

若能誨今身,災邪悉流迸。

汝是不吉人,故使居此間,

中有邪魅鬼,恒來相流連,

三魂及七魄,繫縛在空山,

恍惚既不定,終當墮深淵。

產乳悉通利,男女皆聰明,

梵天說神策,魔邪不得生,

專心向正覺,禮拜無虧盈,

漸漸增其福,祿位自來榮。

前可寄財物,本不令生長,

何忽說欺誑,過失非一兩,

可還此財寶,造經及形像,

輒生輕慢心,必當墮羅網。

五逆欺君父,謂之是長保,

恐此有業報,世世生煩惱,

意業所纏綿,是以不見好,

子可自改心,歸命無上道。

我念汝一身,飄薄在軍中,

君主相護念,保令結始終,

入陣常獲勝,意勇必有功,

此是梵天助,勢力長無窮。

為人懷弊惡,坐此危身命,

五逆誣君父,恒與財利競,

諸天所不護,兒孫悉流迸,

善當學忍辱,莫恣於情性。

莫信於邪師,欺誑多誤人,

但自一心念,保離罪咎身。

今雖見不好,後當生福因,

子可悔眾穢,正覺度苦人。

汝欲貨雜物,所向皆吉利,

但當勤精進,財物自如意,

牛馬猪羊犬,長益而昌盛,

疫鬼不得便,善神為汝記。

雖言奉三寶,不行恭敬心,

破齋毀經戒,言輒生醜音,

輕慢於神明,罪報不可任,

每行不善意,死入地獄深。

汝家有十人,返逆無反覆,

口舌相鬪亂,言音難盡究。

治生不獲利,畜養不滋茂,

懷惡終不滅,梵天所不祐。

大義有此人,何為江湖間?

可還入親里,自然得高遷,

今日雖未獲,必當在來年,

家室歡且樂,然後信梵天。

汝常信罪福,及作不善事,

空言畏無常,無修改更意,

今者既不專,便不獲吉利,

梵釋語汝實,慎勿生疑思。

人能奉最勝,正覺第一道,

但當念經戒,魔邪不能惱。

眾魔不能干,善神常相保,

愛法如珠玉,入惡無不好。

人欲奉三寶,歸正却眾邪,

意中不理盡,魔邪悉來加,

嬈觸作諸怪,禍至必不賒,

災耗連日生,負罪如恒沙。

財物不可保,分散理無常,

慳貪懷嫉妬,世世受其殃,

悋惜不布施,坐守財物亡,

欲避路無從,是名不吉祥。

自言信道德,精進常自守,

內心懷不吉,後身墮餓鬼,

罵詈無本末,謂師是老叟,

傳語後世人,師恩不可負。

勤修於人務,福祿及子孫,

如是之報應,皆由宿世恩,

出入常見好,流布於宗門,

世世所生處,梵釋相譁諠。

神通有大小,勿生不信心,

人亦有貴賤,宿命所延任,

何故助小魔,貢高發疑音?

但當平等觀,子息如詵林。

所求多罣礙,疾病不能愈,

晝夜生憂惱,泣淚如雲雨。

神策度世難,梵天之所許,

齋戒修法會,心求自得敘。

父母行不善,子孫多死亡,

最後生一兒,復為人所傷。

孤獨無依怙,泣涕痛心腸,

漸漸不吉利,尋復遇禍殃。

子有好心行,奉法悉具足,

君主相護念,視之如珠玉。

正念皆如此,梵釋相營衛,

是語皆謂可,順從心所欲。

此人勤精進,持戒又具足,

三歸五戒神,乃有三十六,

常隨共擁護,所願無毀辱,

但當修善行,死不入地獄。

迴邪奉正法,無不獲善報,

壽命亦延長,財物不虛耗,

世世蒙其福,吉利自然到,

色力常鮮潔,吐氣亦清妙。

雖欲信正覺,無有堅固本,

奄忽遭禍橫,心中生退轉,

邪師之所欺,殺生求增損,

既不專一心,必不獲利返。

夫人懷憂惱,必有不好想,

財物從此散,棄減日增長,

梵天說神策,悉好無疑象,

三界度苦人,解脫八羅網。

殺生多夭命,惡心亦如斯,

剝奪人財物,惟得以為佳;

此人億劫來,今身不自知,

竊盜非好名,真是不足為。

事師當如法,勿有懈怠辭,

背叛設輕慢,罵詈生狐疑;

災厄從中生,卜易問良醫,

禍害自然生,未有忻樂時。

何不奉正法,歸命自發露,

悔過洗惡心,無不獲濟度。

心行既不定,不為神所護,

宗室多死亡,夜見惡夢寤。

所作輒不善,還自中其身,

若能歸正覺,解脫罪苦身。

魔邪之所作,鬼魅之所親,

僻偝好罵詈,動起驚四隣,

墮落於水中,魂魄隨流浪,

作鬼屬河神,長有萍泊憂。

苦讁不能堪,復還從家求,

災耗四面起,生見無盡休。

前行作五逆,常不信正法,

邪心逐異道,每事懷餘因,

宗室相嫌恨,小語呼天神,

怨對相牽引,眾墮地獄身。

汝家多財物,呪咀更相欺,

今日得重病,皆是宿生疑。

湯藥不得行,此病不可治,

大小亂相向,諸神不護之。

六畜疫所害,非是人所治,

皆從業緣報,綺語多所欺。

不孝違師父,常輕懷狐疑,

一到入地獄,億劫無出期。

精進莫殺生,殺者心不仁,

後罪短命死,不得復人身。

拘羅諸罪過,苦惱不生忻,

正念不放逸,專心畏於神。

軍中何足貪,刀兵若在頭,

四面無所見,惟有諸髑髏。

但當念道德,何能為他憂,

保還得安隱,不使空勞軀。

汝前取婦時,相視如鴛鴦,

和合共為家,必令保久長,

不悟忽中道,便欲相夭傷,

鬪諍不脫時,財物亦消亡。

正覺久滅度,沙門承遺教,

苦行修功德,受訓金顏貌,

濁世罪眾生,輕賤為未効,

百事不吉祥,坐生諸殃考。

夫欲修仁義,皆應淨心行,

常念於正覺,世世不遭橫,

三界拔苦惱,宗族蒙福慶,

自歸無上道,所生值眾聖。

常念受罪人,獲報得命夭,

不見好可論,禍害相纏繞。

眾魔共嬈試,邪心增其表,

殺生祠諸鬼,業報真不少。

改更歸魔道,必當破汝家,

子孫多疾病,恒與官相羅,

治生不得利,無事生罪瑕,

緣汝業行惡,誤計信於邪。

所作不如法,恒與惡相連,

所求垂應得,忽便致流遷。

往往非一事,悉是罪所延,

禍至亦不賒,必當在來年。

專心既無定,夜臥生夢寤,

唯見罪自纏,不見受福路。

財物悉流散,傾家無歸訴,

若能奉正覺,終身不遭遇。

一母生十子,房室各各立,

長大異計業,毫利不相及。

恩愛起鬪亂,財色致憂悒,

兩舌相誹謗,縣官相連習。

常見愚劣人,不信於三寶,

縱逸無所畏,殺生而無道,

怨對自在近,不得終耆老,

若能不為此,每事無不好。

念此無知人,飲毒求自活,

殺生倒祠神,意怙為恃賴,

返逆不恭敬,適意以為快,

天神不營護,眾魔作禍害。

車牛出入行,前後皆吉利,

神母與汝願,所作悉如意。

但當弘目心,勿思眾魔事,

所向無罣礙,位官自然至。

善行多恩福,祿位自顯昌,

常無疾病憂,所作皆吉祥。

遊處他方土,善神自扶將,

親友蒙其祐,樂報真未殃。

疾病當除愈,魔鬼不能加,

善心向三寶,福祿自無遐。

功德漸漸勝,流布宗室家,

正真定可修,莫信於眾邪。

但當念修善,慎勿行五逆,

雖為吏所呼,縣官不能責。

慈心念清淨,能拔諸憂厄,

如水洗塵滓,惡氣無遺跡。

何忽壞道心,邪行以自立,

輕慢於三寶,謂言是不急?

世世受其殃,相見輒號泣,

念子獲其報,地獄實難入。

五逆無所知,至老無兒息,

倒祠天下神,十方皆周極,

遂不果其願,魔魅所隱匿,

乃至世世生,不得所求力。

勿與惡人好,致令生鬪諍,

呪咀汝兒子,禍熾如火盛,

遂為災所害,危厄兒身命,

三寶可歸心,梵天懷欽詠。

念此孤遺子,一身在軍中,

遠離舊鄉土,逍遙逐異風。

雖在他封境,梵釋所興隆,

言歸保安隱,親友亦歡顒。

慎莫懷憂惱,福德至無窮,

官祿自到前,更生昇天宮。

咸同識宿命,皆習眾聖風,

庠序而無為,積福致興隆。

莫作不善行,信義當溫厚,

積財不欲施,諫言不肯受。

奴婢作口舌,無事生怨咎,

慳貪所結縛,竊盜言無有。

汝欲結姻媾,才伎不具足,

既無好行迹,夫聟不拘錄,

常懷輕賤心,每言輒毀辱,

進退無宜體,怨恨聲相續。

何意相鬪諍,口舌紛紜生,

縣官更互起,憂苦輒身嬰。

悔過滅罪垢,梵釋常相營,

命終昇天堂,善神悉來迎。

華色不久停,會當有萎落,

人生如電過,恒恐奄忽著,

憂畏長時有,歡樂暫纏縛,

婚娶當及吉,必好莫前却。

汝昔有恩福,神明所祐佐,

令汝有男女,強健無轗軻,

不能重修善,還奉正真化,

必當獲福利,迹行無穢污。

汝昔歸三寶,至心皆清淨,

中為人所誤,迴心向邪影,

意業起煩惱,邪心自然秉,

還返向正真,梵天乃總領。

前世無福田,今身不獲好,

所作不吉祥,終日懷憂惱,

罪報既無窮,可歸於三寶,

持戒不毀犯,自致無上道。

愚癡不信法,縱逸無所畏,

百苦纏身形,出輒遇禍祟。

誹謗說人惡,善事則隱諱,

五逆無慈心,後墮畜生類。

精勤奉正真,晝夜修六度,

齋戒消魔鬼,功德亦流布。

行善無惡緣,戒神常擁護,

梵天說神策,吉祥不相誤。

汝欲入山林,求取諸異藥,

直心行四等,豺狼為退却,

伏藏及珍寶,悉令汝經略,

善神相營衛,不令有遺落。

汝欲案禮法,惡子嚴教呵,

朝夕禮三寶,情性令柔和。

譬如有大樹,覆蔭甚眾多,

汝莫自促促,保令事無他。

人生於世間,各有宿身緣,

負債作奴婢,罪根相牽連,

以償其宿罪,世世有對冤,

斯由宿身來,積行相纏綿。

若能專精進,便當守一心,

世世得福報,終不入魔林,

現在無罪垢,功德日滋深,

子孫樂相向,祿位自來任。

子欲遠治生,慎莫信他語,

但正一心念,釋梵為等侶,

所求自如意,大利天當與,

存情向三寶,眾聖之所許。

慎莫作偷盜,偷盜非好名,

貪心取他物,後報作畜生,

以償其宿罪,輪轉靡不經,

出入不自由,鎖械其身形。

得善無惡緣,戒神常擁護,

梵天說神策,吉祥不相誤。」

佛語梵天:「大王!汝今以為一切人民說此神策竟,利益一切功德不少,令諸疑惑各得開解,我今當演善神灌頂章句以為勸助。若有人民聞策之者,或信不信令得正念,使一切魔不得破壞生嫉惡心,設有惡意自然消滅。」

說是語竟,梵王請佛:「唯願說之。」於是,世尊即說灌頂無上偈頌,神名如是:

「地神畢栗絺毘

「水神阿婆提婆多

「火神帝沙陀提婆哆

「風神婆由馱提婆哆

「山神阿迦奢提婆哆

「三頭神坻梨尸棄提婆哆

「六眼神毘摩提婆哆

「五頭神般闍尸棄」

佛告阿難:「梵天大王等,若四輩弟子欲為人行此神策法時,當以竹帛書此上偈,以五色綵作囊盛之。若欲卜時探取三策,至于七策,審定無疑,澡漱口齒莫食酒肉及噉五辛,出策之法不得過七人,後設探者眾事不中不護人也。」

梵王說已,佛於眾中印可:「善哉!」

四眾聞說梵王神策,淨心歡喜,作禮奉行。

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