此雜事中總有八門，以大門一頌攝盡宏綱，一一門中各有別門，總攝八頌就別門中各有十頌，合九十頌，并內攝頌向有千行。若能讀誦憶持者，即可總閑其義。
大門總攝頌曰（總有八頌攝）：
甎石及牛毛，三衣并上座；
舍利猛獸筋，笈多尼除塔。
第一別門總攝頌曰：
甎揩剪爪鉢，鏡生支蹈衣；
水羅生豆殊，洗足裙應結。
別門子攝頌十行：
甎揩石白土，牛黃香益眼；
打柱等諸緣，瓔珞即應知。
剪爪髮揩光，春時飡小果；
渴聽五種藥，廣說大生緣。
綴鉢畜資具，刀子及針筒；
并衣揁有三，是大仙開許。
照鏡并鑒水，不應用梳刷；
頂上留長髮，浴室栗㚲毘。
生支當護面，不為歌舞樂；
許作歌詠聲，用鉢有四種。
蹈衣并諸袋，褥及於坐具；
有緣離三衣，六種心念法。
水羅有五種，器共一衣食；
露形噉飲食，洗浴事應知。
豆生不淨地，吐食指授索；
銅器不應為，盛鹽等隨畜。
應為洗足處，及以濯足盆；
熱時須扇風，蚊蟲開五拂。
結下裙不高，不持於重擔；
若病許杖絡，服蒜等隨聽。
第二別門總攝頌曰（十行）：
牛毛并傘蓋，披緂勝鬘緣，
出家藥湯瓶，門扇鎚斤斧。
別門子攝頌十行：
牛毛及隱處，同床不獨披；
若得白色衣，染覆方應用。
傘蓋無後世，歌聲不放火；
遊行覓依止，毛緂不翻披。
披緂聽不聽，惡聲不置鉢；
衣開三種紐，應知條亦三。
勝鬘惡生事，次制諸瓔珞；
金條及彩物，斯皆不應畜。
出家有五利，不捉錢授學；
大眾說伽他，烟筩漱聽許。
藥湯應洗浴，灌鼻開銅盞；
乘輿老病聽，須知便利事。
水瓶知淨觸，願世尊長壽；
因斯尼涅槃，噉嚼俱開五。
安門扇釰孔，皮替處中窓；
內闊網扇樞，開店須羊甲。
鐵鎚及鎗子，鐵鍤并木杴；
釜床竈五百，斧鑿眾皆許。
許斤斧三梯，竹木繩隨事；
下灌造寺法，說難他因緣。
第三別門總攝頌曰：
三衣及衣架，河邊造寺鹽，
拭面拭身巾，寺座刀應畜。
別門子攝頌十行：
三衣條葉量，床脚拂遊塵；
行處著𣰽毺，扞石須時畜。
衣架及燈籠，勿使蟲傷損；
熱開三面舍，可記難陀身。
河邊制齒木，羅怙遣出門；
合訶不合訶，二行應與服。
造寺安簷網，廣陳掃地緣；
求法說二童，熱時聽造舍。
石鹽安角內，藥器用𣰽毺；
安替誦經時，以物承其足。
拭面巾疎薄，唾盆并襯體；
鐵槽砌基地，日光珠浣衣。
拭身履蛇咽，石器生疑惑；
染衣有多種，隨意盡伽藍。
造寺所須物，穿床禮敬儀；
別畜剃髮衣，花鬘掛眠處。
好座并床施，香泥及鉢籠；
油器法語行，衣袋持三索。
須剃刀應畜，及剪甲等物；
支床并偃枕，香土用隨情。
第四別門總攝頌曰：
上座及牆柵，緣破并養病，
旃荼猪蔗寺，鉢依栽樹法。
別門子攝頌十行：
上座翻次說，或可共至終；
濾作非時漿，處不為限齊。
牆柵尼剃具，不著打光衣；
得少亦平分，洗淨儀應識。
緣破須縫𭢗，明月聞便頌；
依止知差別，三人共坐聽。
養病除性罪，將圓不昇樹；
王臣不受戒，斬手不應為。
旃荼蘇陀夷，大衣暫時用；
師謨婆蘇達，取鉢已物想。
阿市多護月，賊想取白衣；
此與大律同，故更不煩出。
猪蔗多羅果，毛緂黑喜還；
安置刀子針，不用琉璃器。
寺中應遍畫，然火并洗浴；
鉢水不蹈葉，連鞋食不應。
無鉢度大賊，安居無依止；
五年同利養，負重不應為。
四依求六物，賊盜苾芻衣；
委寄五種殊，須知染衣法。
須知栽樹法，賊緂作神通；
若得上帔衣，不應割去𦆠。
第五別門總攝頌曰：
焚屍詰三轉，捨墮我身亡；
界苾芻不應，不合五皮用。
別門子攝頌十行：
焚屍誦三啟，目連因打亡；
不應廣大作，多護諸珍寶。
詰問令憶念，問彼容許不；
教授事不為，長淨及隨意。
佛三轉法輪，初度五人已；
不喚名族等，拘尸宣略教。
捨墮物不分，蚊幬隨意畜；
三股狀作釜，應張羯恥那。
亡後囑授別，委寄者身死；
他方通委寄，若死對餘人。
界外不與欲，將行不展轉；
說戒隨意事，違者並招愆。
苾芻應知數，隨意任行籌；
不與俗同坐，老少應隨夏。
不應居貯座，不誘他求寂；
不為誓賭物，亦不食虎殘。
不合自藏身，不為言白等；
若得上價寶，賣之應共分。
五皮不應用，餘類亦同然；
若患痔病時，熊皮履應著。
第六門總攝頌曰：
猛獸筋不應，燈光及勇健；
馱索度尼法，因許喬答彌。
尼不前長者，可與餘臥具；
不合輒灒水，是總頌應知。
別門子攝頌十行：
猛獸筋皮綖，擁前復擁後；
兩角及尖頭，諸靴皆不合。
四大王初誕，光明普皆照；
父母因斯事，各為立其名。
腹中天守護，生已蹈蓮花；
舉手獨稱尊，灌洗花衣落。
阿私多覩相，那剌陀勸師；
五百瑞現前，父王立三字。
付母養太子，令觀大人相；
阿私多遠至，親覩牟尼形。
燈光得為王，有五珠勝物；
因敘奇異事，廣說健陀羅。
鵂鶹鶴飲乳，芒草尾身齊；
斑駁與毛同，沙盆水不溢。
鹽麨水差別，衣瓦變成塵；
是謂健陀羅，世間思十事。
猛光親問母，知從蠍所生；
與彼五百金，驅之令出國。
猛光侍縛迦，金光醫羅鉢；
那剌陀得果，妙髮鉢持油。
樓上逢增長，婬女夜觀星；
因作馬鳴聲，商人抱枯骨。
牛護獵師死，放宮天授歸；
猛光向得叉，殺人聲以夢。
猛光一切施，影勝捨餅初；
臥具謂給孤，善賢造僧寺。
文鳩死赤體，三種難不應；
觀無厭不眠，總收其七頌。
林內文鳩死，樹下獼猴亡；
此世他世中，四盲闇應識。
赤體空無用，杵臼唯應一；
患害起疑心，輕賤事須漸。
三種愚癡人，離間有三別；
下品應車裂，姦詐事應知。
難得為他事，孤獨事多虛；
相違合重打，失去行無益。
不應事不觀，不善合驅却；
驚怖不歡捨，渴憶難思憂。
無厭可愛事，不共戲奪財；
不共爭惡心，無依伴不信。
不睡及不欲，九惱無悲心；
十惡十相違，十力天人現。
勇健與寶器，妙光蘭若中；
因能活開醫，不度損眾者。
馱索等三同，忘由緒并問；
大神通大藥，刀子下天宮。
度尼八敬法，尼欲依次坐；
二部事各殊，還俗尼不度。
近圓從苾芻，半月請教授；
依苾芻坐夏，見過不應言。
不嗔訶禮少，意喜而眾中；
隨意對苾芻，斯名八尊法。
因度喬答彌，出家有五利；
可於五眾內，訶責事應知。
尼不在前行，見僧應起敬；
白僧半加坐，歸俗詰無緣。
長者與殘食，殘觸不相避；
不問隱屑事，近圓坐應知。
苾芻餘臥具，應與苾芻尼；
尼不踏橋板，不著裝身物。
不灒水污衣，不持死胎子；
不吞於不淨，觸己子非他。
第七別門總攝頌曰：
笈多尼不住，僧脚崎二形，
道小羯磨沽，轉根寺外石。
別門子攝頌十行：
笈多共兒宿，王舍藥叉神；
施兒衣繫項，稱名與祭食。
尼不住蘭若，不居城外寺；
不許門前望，亦不現窓中。
許著僧脚崎，有男不池浴；
交衢不應越，宜在一邊行。
若是二形女，或是合道類；
或常血流出，及是無血人。
道小著內衣，近苾芻不唾；
僧尼不對說，當於自眾邊。
苾芻作羯磨，尼可用心聽；
敷座令人坐，尼座應分別。
酤酒婬女舍，途中不觸女；
隨時開內衣，歌舞不應作。
僧尼根若轉，至三皆擯出；
廣說法與緣，蓮花色為使。
寺外不為懺，獨不令剃髮；
不賃尼寺屋，甎等不揩身。
不以骨及石，若木或拳揩；
唯用手摩身，餘物皆不合。
第八門總攝頌曰：
除塔懺門前，被差不應畜，
不共女由婦，瀉藥三衣蛇。
別門子攝頌十行：
除塔損波離，僧制不應越；
尼無難聽入，教誡等相隨。
尼懺不應輕，隨意不長淨；
更互當收謝，尼眾坐應知。
門前不長淨，當須差二尼；
若至長淨時，差人待尼白。
被差不避去，當問教師名；
著帽為鉢囊，結鬘尼不合。
不應畜銅器，變酒合平復；
賃房與俗旅，誑惑作醫巫。
不共女人浴，亦不逆流洗；
鉢底應安替，不畜琉璃盃。
由婦制錫杖，起舞時招罪；
濕餅受請食，說法伴白知。
瀉藥齒有毒，刮舌錍應洗；
由其罪業盡，證得阿羅漢。
三衣隨事著，蘭若法應知；
浴守門妙花，不應住非處。
由蛇觀臥具，一衣不為禮；
初至寺中時，老年應禮四。
世尊為高勝，廣說弟子行；
行雨問大師，為說七六法。
眾集敬大師，聞法生正信；
自述年衰老，說行雨因緣。
行雨竹林內，修理波吒邑；
渡河詣小樹，漸向涅槃等。
第三十七卷記四黑白，次明涅槃事。
第三十八說善賢外道得果事，次說諸國爭舍利事。
第三十九說婆羅門與諸國分舍利，及牛主結集事等。
第四十說五百及七百結集事。
大唐景龍四年歲次庚戌四月辛巳朔十五日景申，三藏法師大德義淨宣釋梵本並綴文正字
翻經沙門吐火羅大德達摩秫磨證梵義
翻經沙門中天竺國大德拔努證梵義
翻經沙門罽賓國大德達摩難陀證梵文
翻經沙門淄州大雲寺大德慧沼證義
翻經沙門洛州崇先寺大德律師道琳證義
翻經沙門福壽寺寺主大德利明證義
翻經沙門洛州太平寺大德律師道恪證義
翻經沙門大薦福寺大德勝莊證義
翻經沙門相州禪河寺大德玄傘證義筆受
翻經沙門大薦福寺大德律師智積證義正字。
翻經沙門德州大雲寺寺主慧傘證義
翻經沙門西涼州伯塔寺大德慧積讀梵本
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