諸有樂略者，彼已顯方隅；
若有愛煩文，為彼說總相，
由聲及義智，俗言為本者，
是觀總相言。此頌聲及義，
謂聲并義二，此中二種智，
名聲兼義智，彼為根本者。
謂即於因義，由諸世間說，
以聲義智本，是故勒為頌，
聲義及智義，故略造斯論。
問名義連屬，是俗說為本，
何以故今云，但唯辨聲義？
答曰不如此，縱有連屬聲，
唯名與義二。諸有許共相，
所詮及能詮，此中理印持，
咸攝入於此。謂不相離性，
方許相連屬，故今不別說。
由能詮名等，唯局連屬門，
了彼所詮義。故以總相性，
方得解了者，後當以廣說。
故唯聲義智，連屬道理成。
有餘復意樂，此中名義二，
有三種差別，謂聲并義二。