佛成道，在摩竭提國，說法於菩提場中。往劫與佛同修，故令眾海雲集。
傍生品類、上界諸天，如來果海之中，各分證解脫。
四王八部、雜類諸神，皆以妙請之詞，歌詠難思之法。
形色萬類，部從千般，各說解脫之門，偈讚如來功德。
如來不思議力，菩薩皆從座起，流天地，降於徵祥，海會供無邊諸佛。
大眾同與念請，如來現相以酬，光聲召於有緣十方新眾雲集。
普賢入藏身三昧，如來以聖力加持，起定說十海法門，廣明世界成立。
風輪持於大水，大海湧於蓮華，安布剎種香河，重疊世界於中海。
右旋十海，遞相接連，交絡重重。如天珠網。
所管剎海，隨直至於輪圍法界等華藏莊嚴，舉果勸同生信樂。
毘盧舍那，往劫曾為太子威光，供十須彌山微塵數諸如來，令獲十蓮華藏世界之果海。
如來名號多種，逗生機器不同。四生聖諦，隨方以立名，各令聞法而證悟。
文殊與九首菩薩，問明十種甚深，皆顯性相融通，破一切眾生疑執。
淨行起無邊大願，文殊令善用其心，賢首彰德行，詠收顯信有無涯大用。
毛光照益三昧，舉喻表玄旨幽深。歎經難思而勸持，諸佛摩頂而隨喜。
須彌偈讚，彰佛德不離而昇天；十住解門，辨菩薩入位之宗趣。
梵行令了境空寂，不生二解之心；發心現功德無涯，初念便成正覺。
明法說三寶不斷，下能安樂人天；十行十種法門，上求昇進之位。
夜摩偈讚，彰佛德之不窮，兼顯十行之法門，廣論菩薩之巧妙。
無著等真之四行，明自利利他之兩門。端證已來難思，偈頌再收於前德。
十無盡藏，三世諸佛同遵，不唯屬十行之法門義，亦過迴向之勝進。
上昇都率，化主赴緣。覩佛神光，天王獲益。
知足之天偈讚十迴向之初，顯菩薩悲智無涯，長劫救眾生苦。
堅心不壞，等諸佛之法門。行願彌綸，迴善逝於時處。
善因含果，立無盡之藏名；善根合真，即同如性之不盡。
從施車馬乃至以身，大因十段長文，內外咸捨。
菩薩捨連膚頂髻，乃至救於殘形，以萬行莊嚴其身，成十種丈夫之相。
始終覩佛出現六十種大施之門，前後三卷長文總收堅固迴向。
所順眾生無相，能隨心行。亦如二施廣阿僧祇，願生具足於財法。
百門之德，一如貫之。行善等於虛空，亦同性相之彌廣。
由無相惑縛著，得解脫迴向之名。六種微細智門，願證普賢之德。
羅一身於法界，收萬像於毛端，迴等法界之善根，成普賢塵剎之大用。
依正二果皆以無數寶嚴，結歎勸修普賢位之功滿。
他化摩尼寶殿，創開十地法門。三加五請，方陳首明初地之相。
離垢地菩薩，修三聚十善之法門；八定五通，發無邊妙慧之焰相。
能證智之慧焰，進修菩提分之法門。寄聲聞四諦觀門，顯菩薩勝地之相。
般若現前，十種觀緣起之法。遠行時久，七地超前後之功。
不證無生之理，由佛致七勸之橋，大悲觀眾生十種之稠林，大智流菩薩才辨而演法。
雲雨自他之廣德，小分未等於如來。於中因果相參，多喻校量不測（三禪天，第七會闕文）。
極果必由初信，是故重會法堂。普賢承命以宣揚，方定陳十定之勝用。
遍住國土三昧，爰及十種莊嚴，說菩薩自在神通，顯普賢無盡功德。
差別自在三昧起入之用無他分，四口而波濤，心流四辨而演說。
無礙大輪三昧遍法界而為勝能，如天眾王之化，類等覺而同妙覺。
卷舒自在辨才，辨十種之身。神通法喻雙明，陳十忍之相。
僧祇壽量，表佛德之不窮；感應隨方，示菩薩之住處。
大眾懷疑念請，未知德相云何。青蓮縱辨以返酬，談佛不思議之果法。
始終廣大佛事，修乎解脫之門。高建勇健之法幢，宣暢圓音之遠徹。
十身相海與隨好光明，皆顯德用難思、因深果遠。
普賢行品，一惑為百萬障門。偈頌別明十行，參而不雜。
如來出現，法喻多門。十身含納而融通，一理濟平而映徹。
口辨瀉圓音之相，酬明智水之潛流。破微塵而出大經，剖凡心現聖智。
境行與成等正覺，轉法輪及涅槃，親近見聞不空，成金剛不壞之堅種。
菩薩處世不染，即離世間之品。現普慧雲，興於問端，普賢瓶瀉以酬答。
始從十種欣慰，乃至無等住門，三百餘段長文，以酬十行之相。
十種無常之意，後彰自在等門。其中旨趣無邊，述前迴向之位。
首題十種無礙，至大師子吼之顯文，頗有無數法門，廣前十地之德。
斷十種餘習，後論勝進之心，廣有三十三門，通明離垢之行等。
始從菩薩淨施，下至降生十門，其中行願而不窮，酬因果滿之相矣。
降生母胎之八相，偈勸修持之。一心二千出離之行門，一部修成之分矣。
如來不離逝多林中，入師子頻申三昧。菩薩覩法界之神變，聲聞皆聾盲而不知。
普賢以能開十句，如來展白毫一光，文殊徒從而南行，皆顯定門之果德。
大聖誡善財，求友南行，訪德雲海雲，與善住法門，幽奧而不測。
遇彌迦與解脫長者，證旋陀羅尼之妙門。後見海幢比丘，覩身毛所現之勝事。
禮休捨瞿沙之友，纔執手而遊覽十方，勸詣勝熱之刀山，投火聚而獲三昧。
始從慈行童女，後至明智居士，其四人善友，皆寄十行之法門。
寶髻普眼之長者，無厭大光之國王，不動談禮佛之往因，法門含逆順之深意。
遍行化六趣之形類，鬻香主五分之法門，無上勝將四拶以度人，師子尼處于座談法。
婆須及觀音菩薩，大天與安住地神善友，修迴向之法門，婆珊云初地之聖位。
夜神普德，授遊步解脫之教門；喜目身雲，供多佛而勢彌遠。
普救縱毫光一道，善財獲清淨三輪，問答明歷事於多尊，遠劫遇良友而開通。
寂靜與守護城，為善財開解脫之門，一一並深廣難思，重重皆結會今古。
開敷樹華之友，說解脫名。太喜光明輪王，設法施之作場。夜神會修目之古事。
大願法門，善財覩勝妙之邑。父王見佛，太子免刑戮之愆。
妙德靈神，主十種受生之藏。摩耶母腹，現三千神變之奇。
善財訪於瞿波德神，示求友之誡，遇佛為姻之往事，同修行願之勝緣。
摩耶為諸佛之母儀，願處言行之典則。其眾藝主光之善友，皆會緣入定之所由。
童子童女，誡善財事友百重法。慈氏慈念，偈讚令歸於本師。
善財感遇而啟言，彌勒具德而能容。經有三百餘段，顯菩提心勝而功高。
善財入於閣門，見塵剎無邊之劫事，法喻問答而退席，當成道果而再期。
文殊展手而如持，善財功證於極果，普賢摩頂而偈勸，慎勿疑於此經。
大永七年亥二月十八日寫畢。書寫之志者：華嚴經者，一代根本法輪，直顯如來之內證。依之一度觸耳者，永離生死之苦報。通玄居士者，華嚴之祖師，講經之叶佛意，故從口放金色之光。云彼云此，不信不可有者也。然八十卷之大意，纔拶盡掌中之紙墨，微妙之要術也。憲每日為頂戴之，不顧料紙之輕乏，勵惡筆寫之者也。願者，三寶冥眾哀愍納受給。 快憲（四十七）