釋斯鈔序啟以三門（三）初題目（大方）次撰人（清涼）後本文（二）初教起源流（二）初通明諸教（四）一明如來說經（至聖）二明菩薩造論（大士）三縱奪遣妨（二）初縱法本離言（雖忘）後奪不礙言說（而浩）四出示經意（二）初舉例設教（蓋欲）後因言悟入（窮無）後別指當經（二）初標指（斯經）後嘆勝（不可）後鈔興本末（二）初依經製疏（三）初晉譯先彰（二）初旨趣玄微（晉譯）後賢首得旨（賢首）二唐翻後闡（二）初新經罔愽（唐翻）後刊定迷宗（後哲）三疏成廣播（二）初陳謙述（不揆）後疏遠流通（偶溢）後請集鈔文（四）初學徒咨請（四）初標眾（講者）二陳詞（咸叩）三按定（大教）四謙承（親承）二冀遠重宣（二）初慜後（垂範）後正請（希埀）三法師承領（三）初明製鈔意（順斯）次引古釋成（昔人）後出意製鈔（今為）四述作體式（三）初正顯（然繁）次謙陳（顯此）後出理（意夫）
釋此華嚴經八十卷三十九品大文分（二）初經前演義（三）初經䟽總題（大方）二述人名號（清涼）三正解疏文（四）初總敘名意即是䟽序亦名教迹（二）初大分為（四）初通敘法界以為佛法大宗（隨疏）二別敘此經以申旨趣（二剖）三慶遇由致激物發心（是以）四略釋名題令知綱要（四題）二細科為（十）○初標舉宗體（四）初約三大釋（五）初句用大（往復）二明體大（二動）三明相大（三含）四融拂上三（四超）五結法所屬（五其）二約本末釋（五）初句從本起末（第二）二攝末歸本（次句）三本末無礙（第三）四本末雙寂（第四）五結通四義（末句）三明法界類別（三）初約三法界（五）初句事法界（第三）二次句理法界（次句）三無障礙法界（第二）四融拂上三（第四）五結屬上三（第五）二約四法界（五）初句事法界（二者）二次句含三法界（動靜）三事事無礙法界（含眾）四融拂上四（超言）五結屬上四（其唯）三約五法界（四）初二句融四法界（三）初往復動二字有為法界（三者）二靜之一字無為法界（靜無）三一源二字分（二）初互奪雙亡非有為無為法界（一源）二互融雙照亦有為無為法界（若互）二第三句無障礙法界（含眾）三第四句總融五法界（超言）四第五句結屬五法界（其唯）四總彰立意疏外問答（第四）○二別歎能詮（四）初總明能詮（剖列）二別顯深廣（窮理）三結歎深廣（汪洋）四結法所屬（其唯）○三教主難思（四）初標果滿（故我）二語因深（乘願）三明體玄（渴虛）四彰德備（富有）○四說儀周普（七）初所依定（湛智）二能應身（皎性）三說經之處（不起）四說經之時（無違）五所被眾（盡宏）六說本經（圓音）七敘說儀（主伴）○五言該本末（二）初理事相望論本末（雖空）二諸教相望論本末（若乃）○六旨趣玄微（二）初理事無礙（二）初示三大（其為）二融真妄（二）初正明雙融（真妄）二不礙雙存（事理）二事事無礙（二）初明無礙所由（理隨）二顯無礙之相（十）初明諸法相即自在門（故得）二廣狹自在無礙門（廣大）三微細相容安立門（炳然）四同時具足相應門（具足）五一多相容不同門（一多）六祕密隱顯俱成門（隱顯）七因陀羅網境界門（重重）八十世隔法異成門（念念）九託事顯法生解門（法門）十諸藏純雜具德門（萬行）○七成益頓超（二）初總顯高深（二）初明廣遠（若夫）二彰深妙（深不）二正顯成益（八）初見聞益（見聞）二解行益（解行）三頓證益（師子）四超權益（象王）五成智益（啟明）六成位益（寄位）七顯因成果益（剖微）八成就行願益（蓋眾）○八結歎宏遠（二）初當相顯勝（真可）二對他顯勝（二）初法（尋斯）二喻（二）初智明映奪喻（文有）二高勝難齊喻（後須）○九感慶逢遇（二）初弘闡元由（是以）二正明感遇（二）初對昔自慶（願惟）二對今自慶（况逢）○十略釋名題（三）初雙標二目（題稱）二雙釋二目（二）初解經題（大以）二釋品目（佛及）三雙結二目（斯經）二歸敬請加○三開章釋文○四謙讚回向○二正解經文○
○二歸敬請加（三）初八句正歸敬三寶（二）初句總明（歸命）二七句別顯（三）一初歸依佛寶（座剎）二歸依法寶（三一）三歸依僧寶（三一）二六句請威加護（三）初請歸之意（第二）二願加護相（次願）三著述所為（三俾）三二句迴施眾生（回茲）
○三開章釋文（二）初標列章門（將釋）後依章別釋（十）初教起因緣（二）初生起大意（三）初正釋（三）初法（初因）二喻（次若）三合（後今）二引證（言故）三釋如（言出）二開章別釋（三）初雙標（先因）次雙釋（二）初釋因十義（三）初標列（因十）二別釋（十）○初法應爾故（四）初正釋（言法）二引證（故不）三結釋（斯則）四解妨（二）初正解（但隨）二重通再難（三）初法（令尋）次喻（如觀）後合（二）初正法合（而此）後釋成上義（以一）○二酬宿因故（五）初標章門（二酬）二躡前起後（何以）三標因深廣（夫根）四釋成深廣（深大）五開章別釋（二）初標章（宿因）二別釋（二）初大願力（一者）二昔行力（二者）○三順機感故（六）初標章（三順）二躡前起後（謂昔）三約喻顯相（其猶）四引經證成（故兜）五指略在廣（廣顯）六揀定於機（然此）○四為教本故（三）初標章（四為）二總彰大意（二）初立理（謂非）二正釋（將欲）三開章別釋（三）初為開漸本（然亦）次為攝末本（二）初標名（二為）後義證（如日）後雙證上二（二）初引攝論（無不）二引法華（二）初正引經文（法華）後結成本義（斯則）○五顯果德故（二）初總彰大意（三）初法（五顯）二喻（不識）三合（不知）二開章別釋（二）初正釋（然果）二融通（三）初約用互在以明六句（然依）二約體相相即以明四句（又有）三雙結體用（隨舉）○六彰地位故（二）初彰大意（二）初順明來意（六意）二立理反成（夫聖）二開章別釋（三）初正釋（二）初行布（此亦）二圓融（二）初正釋（二）初一位即攝一切位（二圓）二別明五位相攝（一一）二引證（三）初約當位自互相攝（初地）二明五位互攝（二云）三明以初攝後（三初）二會融（二）初辨定其相（然此）二正明會融（三）初一翻直明無礙（相是）二二翻則互相成（圓融）三三翻融通涉入（無量）三引正（故世）○七說勝行故（二）初總舉大意（七說）二開章別釋（二）初以義別釋（二）初頓成（二）初正明（行亦）二引證（故十）二行布（二徧）二指例會融（此二）○八示真法故（二）初總明（八示）二正釋（此亦）○九開因性故（二）初總彰大意（二）初躡前起後（九開）二總相解釋（三）初總明因義（良以）二覆彼因義（但相）三正明開義（今令）二開章別釋（二）初開釋（亦有）二後引證（二）初引自經（如下）二引他經（亦如）○十利今後故（二）初躡前總辨（十利）二開章別釋（三）初就時辨益（此亦）二約行辨益（二）初令得見聞為堅種（此益）二令起行證入（二）初正釋（二令）二釋成（良以）三對前辨益（二）初通收十益（又此）二通申本義（亦可）三結屬會釋（因十）二釋緣十義○後雙結（教起）二藏教所攝○三義理分齊○四教所被機○五教體淺深○六宗趣通別○七部類品會○八傳譯感通○九總釋名題○十別解文義○
○二釋緣十義（二）初引例總明（第二）二開章別釋（二）初標列章門（今有）二依章正釋（十）○初依時文分（四）初大意（二）初佛迹顯實（今初）二就德顯圓（况無）二開釋（三）初標（今以）二釋（初唯）三結（於前）三會融（三）初正融會（又此）二通妨難（二）初難（依此）二通（亦隨）三顯勝能（三）初對他顯勝（若依）二會他顯勝（而餘）三再通妨難（或說）四出法之源（廣如）○二依處（四）初總彰大意（三）初拂迹顯實（第二）二融通顯圓（况剎）三依義建立（然真）二敘昔順違（二）初正敘（然有）二決斷（上之）三句數圓融（三）初雙標（然說）二雙釋（二）初釋染淨二四句（二）初本末相望四句（初淨）後唯就一剎四句（又或）後釋通局二四句（二）初標（次明）後釋（二）初平漫四句（謂或）後相攝四句（又或）三以麤例細（又以）四別明處異（六）初標數（若從）二別釋（初此）三總結（然上）四釋妨（三）初總荅前問（然說）二重通再難（若約）三以一例餘（一一）五隨難重釋（二）初正顯同徧（十餘）二釋通妨難（然主）六總融十義（三）初正顯十義融通（又上）二對時顯處（而隨）三通顯甚深（此猶）○三依主文分（五）初總彰大意（第三）二假難徵起（二）初問起（今說）二徵難（二）初難真應（若言）二難一多（若云）三總相會通（二）初遮非（故說）二顯正（三）初總相顯示（即是）二對難會融（二）初雙標（真應）二雙釋（二）初釋真應（二）初唯釋真應（即虛）二正明真應兼顯一多（常在）後釋一多（二）初唯釋一多（身不）後正釋一多兼該真應（同時）三結成難思（一切）四開章別釋（三）初標章（今先）二解釋（二）初明十身（二）初三世間十身（言十）二佛身自有十身（二就）二彰無礙（二）初標數（言無）二列釋（十）初用周無礙（一用）二相遍無礙（二相）三寂用無礙（二寂）四依起無礙（四依）五真應無礙（五真）六分緣無礙（六分）七因果無礙（七因）八依正無礙（八依）九潛入無礙（二）初標章（九潛）二解釋（二）初佛入眾生（三）初正釋（入眾）二引喻（如如）三引證（故出）二眾生入佛（又亦）十圓通無礙（二）初別明（十圓）二總結（同一）三總結周遍（以此）五會通餘教（三）初別會五文（五）初會起信唯識（是知）二會涅槃央掘（或說）三會通梵網（或說）四會他受用（或說）五通會三身（或分）二總非（俱非）三揀濫（設分）○四依三昧（二）初立理正明（二）初別顯（第四）二結成（故於）二指文略釋（有不）○五依現相（四）初總明大意（第五）二顯相不同（起教）三別明放光（三）初總明（故諸）二別顯（然有）三明隨處放異（隨處）四料揀同異（其動）○六依說者（二）初總顯來意（二）初立理（第六）二引證（下文）二開章別釋（三）初總明說人（四）初明有三（今此）二開為五（開即）三開五為十（更開）四開十為無量（廣即）二指文顯說（如僧）三說儀不同（其能）○七依聽者（二）初總明大意（第七）二略指類別（即下）○八依德本（三）初標大意（第八）二正顯示（略有）三揀濫（若感）○九依請者（二）初舉無顯有（第九）二別示請儀（然有）○十依加者（二）初總明大意（二）初立理（第十）二指陳（心冥）二別釋所以（四）初總彰有無（然若）二出加所以（二）初徵（所以）二釋（欲顯）三釋通妨難（三）初徵難（若爾）二釋難（表徵）三遮難（然施）四就類彰別（二）初別顯（加有）二指文（普光）
△二藏教所攝（二）初明藏攝（二）初明藏（二）初總科（第二）二別釋（二）初釋三藏（三）初總列三名（言三）二別釋三藏（三）初修多羅藏（二）初辨名（四）初會梵音（初中）二敘古譯（五）初標名（古譯）二引證（智論）三釋義（契謂）四會六釋（即契）五會傍正（復云）三敘古破（有云）四會順違（三）初伸全縱（今更）二彰半奪（若兼）三出古意（古德）二顯相（三）初總舉包含（二顯）二正會五義（故雜）三以義貫通（二）初總釋貫通（三）初標義（總上）二引證（故佛）三釋所引論（此或）二彰所貫攝（二）初引論正釋（二）初引論總標（又世）二引論別釋（依者）二例同指餘（瑜伽）二毗柰耶藏（二）初標科（第二）二別釋（二）初辨名（二）初正釋（前中）二辨異（四）一名毗尼（毗尼）二名尸羅（或名）三名波羅提木叉（亦名）四名性善及守信（亦名）二顯相（二）初指前總說（後顯）二引證別說（若別）三阿毗達磨藏（二）初總標（第三）二正釋（三）初辨名（二）初得名（二）初釋法（阿毗）二釋對（二）初釋對義（法既）二出對體（其能）二釋名（言對）二顯相（二）初總標（世親）二別釋（對義）三異名（亦名）三總顯所詮（然比）二釋二藏（四）初總標（第二）二別釋（即由）三引證（故莊）四出其所以（三）初正出為二所以（此就）二出三乘三藏不同（若約）三重成二藏之義（又此）二明攝分（二）初明彼攝此（第二）二明此攝彼（若約）二明教攝（二）初總標（第二）二別釋（二）初明通相十二分教（一者）二別明諸宗立教（三）初標舉將說（二者）二總顯深廣（三）初標深廣（夫教）二釋所以（以無）三結難思（極位）三開章別釋（二）初標章門（今乘）二依標釋（四）初大意合離（三）初雙標開合（今初）二雙釋開合（二）初釋不分之意（三）初總標（且不）二列釋（一則）三總結（以斯）二辨分教之意（二）初五對前五義（其分）後五顯過於前（又王）三雙結開合（以斯）二古今違順（二）初敘此方（二）初總列（第二）二別釋（五）○初立一音教（二）初敘昔義（一立）二辨順違（上之）○二立二種教（四）初曇無讖三藏（二）初敘（第二）二判（斯則）二隋延法師（二）初敘（二隋）二判（此雖）三唐初印法師（二）初敘昔（三）初總標（三唐）二正立（一屈）三揀異（又此）二辨順違（二）初順（三）初總出立意（此約）二遮破釋成（二）初救總名（然華）二救四異（二）初通主異（約釋）二通處異（娑婆）三結成昔義（略云）二違（但於）四劉虬居士（二）初敘（四齊）二判（二）初順（然此）二違（漸約）○三立三種教（二）初總標（第三）二別釋（三）初南中諸師（二）初敘昔（二）初總明（三）初正立（一南）二辨立意（由故）三出不定相（謂別）二別明漸義（二）初總標（漸中）二別釋（四）初分為二（或但）二或為三（二）初一師正立（或分）二後二師指同（二）初唐三藏指同初師（此與）二真諦指同別立（二）初指同初師（真諦）二指異別立（而時）三或為四（二）初標（或分）二顯（即宋）四或為五（二）初總標（或開）二別釋（二）初道場惠觀等同立五教（一道）二劉虬居士亦立五教（二者）二順違（三）初總明順違（上來）二別破違理（二）初破道場（五）初破初時唯有（四）初小乘論破（初明）二引小乘經破（又阿）三引大乘論破（又智）四結上三文（皆顯）二破第二時唯空（三）初破其說空（二）初引制戒（若云）二引論破（又智）二破不明常住（四）初返質破（若云）二顯正破（涅槃）三會義破（是知）四縱奪破（又般）三結立正義（是知）三破第三時抑揚（二）初雙標（若云）二雙破（二）初引淨名破（淨名）二引般若破（般若）四破第四時唯同歸（若云）五破第五時唯常住（五以）二破劉虬（若以）三結成違順（然上）二後魏光統律師（二）初明承習（二後）二顯立義（二）初敘昔（意明）二順違（二）初出意（此亦）二釋妨（意明）三隋末唐初吉藏法師（二）初敘（三隋）二判（此判）○四立四種教（二）初總標（第四）二別釋（四）初光宅法師（二）初敘昔（三）初正立（一梁）二出所以（以臨）三結成（是知）二順違（四）初結辨順理（此則）二明其有違（若唯）三會通教旨顯違之由（三）初明會不會之意（是知）二明會二會三之意（若約）三明取昔廢昔之意（二）初明會三為一會取昔三（二）初正明（若開）二引證（故彼）二明會於昔三歸今之一（二）初會昔成今（若廢）二彰今異昔（若依）四結成昔義成四無失（於文）二智者大師（二）初敘昔（二）初明師宗（二陳）二辨立教（二）初正立四教（四）初藏教（三）初立名（立四）二所詮（此教）三所被（正教）二通教（三）初正名（三）初正立（二者）二所詮（此教）三所被（正為）二引證（大品）二解妨（然教）三別教（二）初正釋（三）初立名（三別）二所詮（此教）三所被（的化）二解妨（不名）四圓教（二）初正釋（二）初釋義（三）初立名（四圓）二所詮（此教）三所被（但化）二引證（華嚴）二結成（別則）二通相料揀（三）初明立教所因（又此）二彰其所釋（又此）三用四儀式（又更）二順違（二）初總名順違（二）初明順（此師）二辨違（但三）二別為會釋（三）初別釋藏教難（四）初出三藏名之所據（所以）二立三藏名之所以（初對）三明後三不稱所以（通教）四明不名小乘所以（所以）二總通四教難（故藏）三重通別圓會其去取（但判）三元曉法師（二）初正立（二）初正立（三唐）二解釋（然三）二順違（二）初出義本（然此）二明順違（自言）四淨法苑公（二）初敘正立（五）初總以標舉（四賢）二引論為據（論云）三正明所立（言四）四別示其相（初教）五結廣從略（廣如）二判順違（二）初別破（二）初破初一（然今）二破後三（又依）二結非（故其）○五立五教（二）初標（第五）二釋（二）初波頗三藏（二）初敘昔義（一波）二辨順違（此釋）二賢首大師（二賢）二敘西域○三立教開宗○四總相會通○
○二敘西域（二）初正敘（二）初總敘源由（第二）二雙釋所以（二）初戒賢（五）初師資相承（戒賢）二所憑經論（依深）三正顯所立（二）初總（立三）二別（謂佛）四彰了不了（是故）五結成所憑（此依）二智光（五）初師資相承（二智）二所憑經論（依般）三正顯所立（二）初總（亦立）二別（謂佛）四彰了不了（又初）五結成所憑（此三）二順違（二）初總明順違（三）初總非前立（然此）二會釋二經（深密）三結成和會（得斯）二各別會釋（三）初標列章門（然欲）二廣會初二（二）初雙標二義（且初）二別顯二相（二）初法相宗（二）初標所宗（如法）二引文成立（二）初三乘為了一乘不了（二）初引深密（故深）二引勝鬘（又勝）二明五性為了成前三乘（五）初般若說有五性（大般）二引深密經證有趣寂以成五性（二）初指同前文（深密）二證有趣寂（又云）三引十輪明定有三乘以成五性（又十）四引莊嚴瑜伽二論正明五性（故楞）五引善戒地持立有二性成前無住（善戒）二法性宗（二）初標所宗（若法）二引證成立（十）初引法華雙立一乘一性（二）初立一乘為實三乘為權（法華）二立一性為實證成一乘（以性）二引涅槃明其乘性相成（涅槃）三重引法華明無趣寂（二）初引教成立（二）初引文（三）初引法華（又法）二引智度論（智論）三引法華論（二）初引論（法華）二釋論（既云）二總結（入楞）後結成無定性（如是）四引湼槃明無無性（三）初引經正明（涅槃）次破其不曉經意（三）初引其所迷（况前）次䟽釋經意（此意）後引經結成（况經）後引論重成（莊嚴）五引經釋論結成正義（二）初釋般若深密經意（是知）二通妨難（諸論）六廣引諸經遮救定性（二）初正牒破（二）初牒救辭（若謂）二以經重難（四）初正難（何以）二遮救（二）初正遮其救（誰敢）後引經論成（如智）三又遮其救（若不）四復重遮救（若以）二結成前非（明知）七引涅槃遮救無性（二）初敘其救辭（若謂）二辨其差當（二）初正辨經意（然涅）二結示正義（是知）八引法華遮救趣寂（二）初牒救（若謂）後正破（二）初總奪雙破（二）初總奪化有無用之失（權必）二縱其有化化翻成損（又豈）後結成正義（是知）九釋勝鬘會一乘方便（四）初正引經文（又勝）二釋成經意（二）初正釋經意（此意）後斥其謬解（不曉）三更引餘文（二）初正引（又彼）後反質（豈說）四復縱破之（設有）十以法華結成破立（二）初正法華經結成破立（法華）後更引他經證成一義（故百）三徧略會釋（三）初總標（上約）二以正會釋（謂就）三總結令除執著（是故）
○三立教開宗（二）初標列章（第三）二依章釋（二）初以義分教（三）初總辨源由（今初）二正立五教（二）初列名（言五）二解釋（五）初小乘教（初即）二始教（二）初正立（二始）二釋名（此既）三終教（三）初正立（三終）二立理釋名（定性）三結前生後（上二）四頓教（三）初正立（四頓）二釋名（二）初約當法釋名（二）初正釋（不依）二引證（如思）二約對他釋名（不同）三解妨（二）初通第一難（頓詮）後通第二難（天台）五圓教（二）初正立（五圓）二指經（如此）三約其所詮以辨異（二）初總標（若約）二別釋（五）初小乘教（四）初約數法多少（初小）二約空差別（但說）三約所依根本（但依）四約成有餘（未盡）二始教（三）初總（二）初對後彰劣（二始）二對前顯勝（說有）二別（九）初唯心真妄別（說有）二一性五性別（法爾）三真如隨緣凝然別（既所）四三住空有即離別（依他）五生佛不增不减別（既言）六二諦空有即離別（二）初但明二諦別（真俗）二兼明中道別（非斷）七四相一時前後別（同時）八能所斷證即離別（根本）九佛身有為無為別（既出）三結（如是）三終教（三）初總（三終）次別（九）初唯心真妄通真義（所立）二一性兼一乘義（一切）三真通隨緣義（但是）四三性空有相即義（依他）五生佛不增不減義（一理）六二諦空有相即義（二）初明二諦相即（第一）後兼明中道（雖空）七四相一時義（四相）八能所斷證相即義（二）初總明無斷之斷（緣境）後別明內證之相（照或）九佛身無為義（世出）後結（如是）四頓教（四頓）五圓教（五圓）二依教分宗（二依）
○四總相會通（二）初總標（第四）二別釋（二）初會通諸教（三）初總標（今初）二別釋（五）初總為一教（一或）二分為二教（三）初會牟讖二種教（二或）次會光宅四乘教（二對）後會印公二種教（三者）三分為三教（三或）四分為四教（二）初合三四為一教（四或）二合二三為一教（二約）五分為五教（五或）三遮外難（然取）二會化儀前後（三）初總標列（第二）二別釋（十）初本末差別門（三）初以正明（初中）二出其相（然有）三揀其濫（然此）二依本起末門（二）初正明（二依）二揀濫（約法）三攝末歸本門（三攝）四本末無礙門（二）初正明（四本）二揀濫（上之）五隨機不定門（五隨）六顯密同時門（三）初總牒（六顯）次正顯（若亙）後結同（密顯）七一時頓演門（七上）八寂寞無言門（八從）九該通三際門（九此）十重重無盡門（十上）三詳定所宗（後之）
▲三義理分齊（二）初總彰大意（三）初結前生後（第三）二總顯深廣（三）初法（然此）二喻（其猶）三合（二）初正合（前之）二解妨（斯則）三結屬所攝（三）初總顯深廣（故此）二別釋深義（一乘）三通釋妨難（以別）二開章別釋（二）初標列章門（今顯）二依章別釋（四）初所依體事（三）初具列（初中）二略釋（教即）三結示（餘可）二攝歸真實（三）初標章（第二）二正釋（即真）三引證（經云）三彰其無礙（三）初總標（第三）二別釋（十）初理徧於事門（三）初標門（一理）二正釋（謂無）三結成徧義（故一）二事徧於理門（二）初正明（二事）二會前（二）初會一性（三）初明一性無性（二事）二明成佛不成佛（二）初正明由上（理遍）二引證故出（經云）三明無性即佛性（二）初正明由上（一性）二引證故出（故涅）二會一乘（又出）三依理成事門（二）初總釋（三依）二會前（二）初會諸法通真心（於中）二會真如能隨緣（二明）四事能顯理門（二）初正明（二）初正釋（四事）二釋成（依他）二引證（夜摩）五以理奪事門（二）初正釋（五以）二會前（三）初正會（故說）二引證（二）初引當經（出現）二引他經（不增）三揀權（非約）六事能隱理門（二）初正釋（六事）二引證（故法）七真理即事門（二）初正釋（七真）二引證（第七）八事法即理門（二）初正釋（八事）二會前五義（五）初二諦空有（上之）二重會唯心（此亦）三會不斷常（又由）四四相前後（又由）五能所斷證（亦令）九真理非事門（九真）十事法非理門（二）初正釋本門（十事）二會無為義（上七）三以總結（二）初總標無礙同一緣起（上之）二別束十門以成八字（約理）四周徧含容（二）初標舉章門（第四）二依章別釋（二）初正辨玄門（三）初列名總顯（今初）二指事別明（二）初總辨所依（今且）二別顯十門（十）初同時具足相應門（二）初正明（二）初明當門中具（如下）二明具餘九門（亦具）二引證（二）初引妙嚴品（故下）二引華藏偈（二）初正引經偈（華藏）二舉細況麤（一塵）二廣狹自在無碍門（二）初正明廣狹（三）初正明（二即）二引證（十定）三句數（是故）二會通純雜（然此）三一多相容不同門（三）初正明（二）初正釋（三即）二句數（舒攝）二引證（下云）三料揀（二）初明相入（若一）二辨相攝（互攝）四諸法相即自在門（三）初正釋（四比）二句數（一多）三引證（下云）五祕密隱顯俱成門（四）初正釋其相（五華）二句數指同（全攝）三引文成證（下云）四重以喻顯（如八）六微細相容俱成門（二）初正明（六此）二引證（下云）七因陀羅網境界門（四）初正釋（七此）二喻顯（如天）三引證（下云）四重喻（亦如）八託事顯法生解門（三）初正釋（八見）二揀濫（非是）三引證（下云）九十世隔法異成門（三）初正釋（九即）二引證（故晉）三揀濫（時無）十主伴圓明具德門（三）初正明（十此）二引證（下云）三重例（是故）三結例成益（二）初舉一例餘（四）初以華例事（二）初正例（舉華）二類結（如此）二以事例餘（事法）三以所例能（如教）四結成無盡（若重）二結勸修益（於此）二德用所因（三）初問答總明（四）初標舉章門（第二）二假問徵起（問有）三列數總答（答因）四總相會通（三）初總標功能（中隨）二料揀差別（十中前）三會通德用遮其異釋（二）初別明（二）初以互通釋非其兩別（二）初標（前之）二釋（約佛）二會通染淨辨二雙融（即用）二結成（故相）二隨門別釋（十）初唯心所現故（初唯）二法無定性故（三）初約大小釋（二法）二引文證成（舊經）三例釋餘法（一非）三緣起相由故（三）初總顯（三）初總彰多義（三緣）二標舉章門（約就）三彰十所以（謂緣）二別釋（十）初諸緣各異義（四）初正釋（一諸）二反成（若雜）三結示（此則）四引證（文云）二互徧相資義（四）初正釋（二互）二反成（若此）三例餘（此則）四引證（下文）三俱存無碍義（四）初正釋（三俱）二句數（二）初總明（是故）二別釋（一或）三引證（文云）四結成（此上）四異體相入義（五）初總釋（四異）二引證（如論）三反成（若各）四結成（是故）五示相（三）初以一望多（二）初明一持多依（二）初正明依持之義（是故）二釋成亦通妨難（由一）二例多持一依（如一）二例多望一（二）初結前（如望）二生後（多望）三結成句數（俱存）五異體相即義（四）初立理略明（五異）二反顯前理（若闕）三結成正義（得此）四別示其相（三）初以一望多（二）初明一有體（二）初正明（是故）二釋成（由一）二例多有體（一多）二例多望一（二）初結前（如一）二生後（多望）三結成句數（俱存）六體用雙融義（三）初立理略明（六體）二開章別釋（是故）三總結所屬（此上）七同體相入義（三）初別釋同體義（七同）二雙釋即入所以（又由）三正釋此門（二）初明一望於多（二）初明本一有力多一無力（先明）二例多一有力本一無力（一入）二例多望一（餘義）八同體相即義（二）初明以一望多（二）初明本一有體（二）初出其所以（八同）二正釋斯義（以多）二例多一有體（如一）二例多一望本一（餘義）九俱融無礙義（二）初正釋本門（九俱）二結前三門（此上）十同異圓滿義（三）初標名（十同）二別釋（謂以）三結屬引證（二）初結屬（此第）二引證（故下）三總結（上來）四法性融通故（二）初總顯（二）初揀非（第四）二顯正（二）初標舉（今則）二示相（四）初順明（謂不）二反立（若一）三結正（今既）四引證（華藏）二別明（二）初結前生後（斯即）二正顯別相（二）初別明（十）初同時具足相應義（一既）二廣狹自在無碍義（二事）三一多相容不同義（三理）四諸法相即自在義（四真）五祕密隱顯俱成義（五由）六微細相容安立義（六真）七因陀羅網境界義（七此）八託事顯法生解義（八即）九十世隔法異成義（九以）十主伴圓明具德義（十此）二融通（故一）五如幻夢故（二）初幻（二）初喻（二）初正釋（五如）二引證（經云）二合（一切）二夢（二）初喻明（言如）二引證（故論）六如影像故（二）初正釋（六）二引證（下）七因無限故（二）初正釋（七）二引證（無）八佛證窮故（二）初正釋（八）二引證（故）九深定用故（二）初正釋（九）二引證（賢）十神通解脫故（二）初正釋（十）二引證（不）三總結所屬（由上）
△四教所被機（二）初舉意總標（二）初躡前起後（第四）二約法揀定（若明）二依門別釋（二）初標二門（通有）二別釋相（二）初揀非器（二）初三凡愚（二）初別明（前中）二總指（上三）後二權小（四狹）二彰所為（二）初二別示（二）初正為（後五）二兼為（二）初明所為（二兼）二通外難（約未）二三牒前（三）初引為（三引）二權為（四引）三遠為（四）初立理正明（五遠）二引經證成（故出）三會釋前文（前三）四明惡是所為（二）初正明為惡（二）初引二經明其為惡（又彼）二引二經明等有性（又如）二況出圓融（此皆）
△五教體淺深（三）初總標（三）初標舉（第五）二列數（一音）三料揀（四）初約體性（十中）二大小乘（又前）三一三乘（前七）四同別教（前八）二別釋淺深（二）初合釋前三（三）初雙標（就前）二雙釋（二）初小乘（二）初徵（小乘）二釋（三）初語業為體（二）初正顯其相（一云）二揀法通妨（其名）二名等為體（二）初正明（二）初正顯其相（二云）二揀法通妨（若俱）二引證（三）初評家斷歸初義（評家）次二論雙證二義（雜心）後正理成第二義（正理）三唯聲為體（三者）二大乘（二）初標（大乘）二釋（三）初唯取聲（一云）二取名等（二云）三則總取（三云）三雙會（二）初會去取差當（二）初出意雙取（以余）二會通前二（五）初正明去取（若就）二出於所以（良以）三遮其妨難（書雖）四會通前文（前淨）五引證成立（仁王）二會淺深同異（然大）二別明後七（七）初即第四通攝所詮體（二）初牒名（第四）後釋相（三）初正辨所詮（瑜伽）二出通詮所以（此明）三通收能所（又瑜）二即第五諸法顯義體（三）初標舉（第五）二引證（二）初引淨名經（淨名）後引楞伽經（又十）三結釋（三）初引例總收（又香）二結成說聽（既語）三况出此經（四）初事物說法（况華）二即事是法（華香）三即事能說（剎土）四引證成立（下云）三即第六攝境唯心體（二）初標義總顯（二）初正釋（第六）二引證（唯識）二開章別釋（二）初開章（然有）二別釋（二）初本影相對（二）初標舉（前中）二別明（二）初別明四句（四）初唯本無影（一唯）二亦本亦影（二）初正明俱有（二）初各別成立（二）初本質教（二）初正明（二亦）二引證（故佛）二引像教（三）初正明（若問）二引證（佛地）三釋妨（此文）後引二十唯識證前二（二）初正引論證（故二）二指其師說（護法）二聚集顯現（二）初總明聚集之相（然云）二別釋五心之相（然西）三唯彰無本（三唯）四非影非本（四非）二通結所由（此前）二聽說全收（三）初標其句目（第二）二別明句數（二）初約同教（一約）二約別教（二）初總標（二約）二別釋（四）初果門攝法（二）初正立（一眾）二引證（三）初引當經證（故出）次引他論證（又佛）後引當經況出攝聽（二）初以一身頓現況於眾生（又下）後以本其況於全身（况佛）二因門攝法（三）初正立（二佛）二引證（故出）三解釋（此明）三因果交徹（二）初正辨交徹（三由）二雙顯存相（故眾）四兩相形奪（二）初正立（四由）二引證（是以）二總結融通（是故）四即第七會緣入實體（二）初總明（第七）二開釋（二）初以本收末（三）初正明（亦有）二引證（故攝）三釋妨（彼宗）二會相顯性（四）初正釋（二會）二重辨（如來）三引證（仁王）四通局（此經）五即第八理事無礙體（第八）六即第九事事無礙體（三）初雙標能所（第九）二正示能詮（文即）三類結所詮（此且）七即第十海印炳現體（第十）三結示兼正（以上）
△六宗趣通別（二）初釋名標章（第六）二開章別釋（二）初通明（三）初總標大意（前中）二敘昔順違（二）初敘昔（二）初正立（然隋）二異名（又此）二順違（二）初順理（初二）二明違（但收）三申今正觧（三）初總標（今總）二正明（十）初我法俱有宗（二）初各別成立（第一）二辨其異名（然此）二法有我無宗（二）初正立宗旨（二法）二顯教功能（五）初顯其功能（又於）二廣明所破（三）初敘西域（三）初束九十五為其十一宗（然西）二束十一為四計（二）初正明所計（統收）二對因果明（若計）三結諸計為二因（雖多）二明此方（二）初指同二因（此方）二略出諸計（二）初合引莊老（二）初引文（如此）二斷義（若以）二別引周易（二）初引文（周易）二斷義（太極）三雙結過（然無）三舉正析邪（三）初總明迷倒（以不）二況出深旨（安知）三揀濫顯邪（言有）四指繁從略（廣明）五結功起勝（今但）三法無去來宗（三法）四現通假實宗（四現）五俗妄真實宗（五俗）六諸法但名宗（六諸）七三性空有宗（七三）八真宗絕相宗（八真）九空有無礙宗（九空）十圓融具德宗（十圓）三料揀（二）初通相料揀十宗（五）初通明淺深（然此）二大小乘料揀（前四）三權實料揀（七即）四五教料揀（又七）五二諦料揀（又第）二會通妨難（二）初明通局異（二）初標（然十）二釋（教則）二明體式異（入夫）二別顯即是此經宗（二）初總標立意（二）初正立（第二）二解妨（然楞）二開章別明（二）初釋章（略以）二別釋（二）初序異觧（十）初衍法師（前中）二裕法師（二裕）三緣起為宗（三有）四唯識為宗（四有）五敏印二師（五敏）六惠遠法師（六遠）七笈多三藏（七笈）八海印為宗（八有）九光統律師（九光）十賢首大師（二）初出意總立（十賢）二為其解釋（二）初出其互闕（謂前）二彰立所由（三）初總標（故賢）二出光統之意（由光）三出賢首所以（二）初總明所以（賢首）二出總別相（以法）二申今義（二）初總建立（五）初總相標立（二中）二顯其包含（此則）三彰加所以（而法）四釋通妨難（淨名）五重顯異門（若就）二別解釋（二）初釋名（今釋）二顯義（三）初標（二顯）二釋（四）初別開法界以成因果（四）初標章略明（第一）二開章別釋（於中）三通會宗趣（而此）四結成因果（一經）二會融因果以同法界（四）初標（第二）二釋（法界）三會通六釋（五對）四結示法界（上五）三法界因果分明顯示（四）初總標（第三）二會釋（亦有）三宗趣（此上）四結成（又上）四法界因果雙融俱離（二）初標（第四）二釋（一由）三結（四）初體用收之（上之）二以宗中十一字收之（又初）三總融四門（既以）四會歸心觀（故即）
△七部類品會（二）初總辨來意（第七）二開章別釋（二）初開章（於中）二解釋（四）初彰本部（二）初總明（初中）二別釋（十）初略本經（一略）二下本經（二下）三中本經（三中）四上本經（四上）五普眼經（五普）六同說經（六同）七異說經（七異）八主伴經（八主）九眷屬經（九眷）十圓滿經（十圓）二顯品會（二）初總明（第二）二別辨（二）初明會不同（今經）二彰品不同（今有）三明支類（二）初標（第三）二釋（二）初顯之流（於中）二明流類（二）初正明（二明）二支類（或是）四辨論釋（二）初總標（第四）二別釋（四）初龍樹菩薩（一龍）二世親菩薩（二世）三北齊劉謙之（三北）四後魏僧靈辨（四後）
△八傳譯感通（二）初標章（第八）二別釋（二）初明翻譯年代（二）初略明（前中）二別辨（四）初覺賢三藏（一晉）二日照三藏（二大）三實叉難陀（二證）四賢首大師（二）初正敘所補（四則）二指闕今續（其第）二明傳通感應（三）初正辨感應（六）初翻譯（二明）二造論（論成）三書寫（其書）四讀誦（讀誦）五觀行（觀行）六講說（講說）二感應功能（良以）三感慶逢遇（宿生）
△九總釋名題（二）初總標章門（第九）二依章別釋（二）初經題（三）初總標舉（今初）二列章門（一通）三依章釋（十）初通顯得名（二）初總舉諸經體式（今初）二別明今經得名（二）初標其異名（今經）二彰今之稱（三）初正釋今名（依今）二揀前所說（前三）三結成今義（故今）二對辨開合（二對）三具彰義類（二）初總標（三具）二別釋（七）初大十義（二）初標（初明）二釋（二）初正釋十義（十）初體大（一體）二相大（二者）三用大（三）初正釋（三用）二引證（涅槃）三釋妨（良以）四果大（四果）五因大（五因）六智大（六智）七教大（七者）八義大（八者）九境大（九者）十業大（十者）二結會他文（如攝）二方十義（二方）三廣十義（二）初別釋廣字（三廣）二合釋方廣（二）初正釋十義（若合）二結示本源（此之）四佛十義（三）初依於本經（四解）二引佛地論（又佛）三引真實論（又真）五華十義（二）初別釋十華（五釋華）二總相料揀（然華）六嚴十義（三）初十總釋（六釋）二十別釋（又上）三十以八句互嚴（二）初別約十義五對以顯互嚴（更有）二收成四句以顯互嚴（二）初標（又上）二標（二）初相資（三）初雙標前（初相）二明第三（三）初正釋（三理）二反成（非真）三正成前義（良以）三明第四（四理）二相即（相即）七經十義（七釋）四別釋得名（二）初得名（第四）二釋名（後釋）五展演無窮（二）初展一為多（十）初展法界為理智二門（第五）二展理智成題目（又理）三展題目為初會（又展）四展初會成後八會（又展）五展九會周十方（又展）六展十方各為主伴（又展）七展此主伴徧於塵剎（乃至）八展此塵剎徧異類界（異類）九展此異類界徧異類塵剎（異類）十又展剎塵為無盡時會（無盡）二舉題總攝（皆不）六卷攝相盡（第六）七展卷無礙（第七）八以義圓收（二）初以法攝（二）初指不說總題（第八）二重釋攝義（或以）二以人攝（二）初約人法（或唯）二總收之（又大）九攝在一心（二）初指前總明（第九）二約觀心釋（心體）十泯同平等（三）初法說（第十）二喻明（余曾）三合喻（四）初取兩鏡及燈合之（見夫）二取兩鏡及尊容以合（又即）三雙融前二以成止觀（皆取）四結例一切（心境）二品稱（四）初會其梵音（第二）二正釋義理（二）初釋世主（世者）二釋妙嚴（三）初三世間嚴（妙謂）二出嚴所以（眾生）三二嚴相成（復由）三立名所以（諸經）四會釋晉經（舊云）
△十別解文義（二）初總釋經序（三）初明題目（第十）二造序人（天冊）三釋序文（六）初明佛日未興群生沉溺（三）初明化法舛異（二）初辨淳元之始（蓋聞）二明三才已著（龜龍）二明能所淺近（雖萬）三明所迷淪（由是）二辨如來出世德用難思（四）初歡化生高深（二）初總序教興（及夫）二寄對顯勝（慧日）二明時處長廣（包括）三別歎如來勝德（三）初歎體大（其為）二歎相大（其為）三歎用大（二）初約化法為用（念處）二約化體為用（混太）四結德歸於如來（無德）三自慶逢時聞斯聲教（三）初遠蒙佛記（朕曩）二彌荷大平（加以）三萬國朝宗（殊禎）四別彰此典旨趣（玄微）初總歎（大方）二別歎（三）初約人歎（二）初對劣顯勝（有學）二當體顯勝（最勝）二約法歎（一句）三約處歎（摩竭）五傳譯古今感慶逢遇（二）初明前譯多闕（緬惟）二明今譯多具（六）初邀迎（朕聞）二正譯（粵以）三感徵（遂得）四事畢（以經）五讚益（二）初明益教理（添性）二辨益物機（大乘）六慶遇（二）初慶遇（豈謂）二發願（所冀）六總釋序意歎理自謙（三）初製序本意（一窺）二讚理離言（雖則）三謙己以成（轍申）二別解文義（二）初總科判（三）初標章（第二）二列名（一本）三解釋（十）初本部三分科（二）初正明序正（初本）二別釋流通（三）初敘昔說（流通）二會昔義（此上）三申今解（四）初立取源由（今依）二辨三之相（所以）三例成前義（非唯）四辨定流通（三）初取其正義（雖六）二辨前順違（初之）三結歸正意（故依）二問答相屬科（二）初通敘昔說（二問）二密示今意（古德）三以文從義科（二以）四前後攝疊科（四前）五前後鈎鎻科（二）初標數（五前）二正釋（三）初通釋前四（一第）二別釋第五（四）初正釋（五取）二觧妨（以不）三引證（然有）四結成（由斯）三通釋後五（六取）六隨品長分科（六隨）七隨其本會科（七隨）八本末大位科（八本）九本末徧收科（九本）十主伴無盡科（十主）二正釋經文（附科第二卷）