外，放形骸，黜邊幅，守禮者莫能與之辨，而其從心不踰矩，卒有合於自然。是則繕性之效，略外以理內，於斯見之矣。淫慾嗔恚，皆謂之道。大雄氏託言為喻，將以語夫上知。愚者不察，悉得以自恣。職教者憂之，於是為清規而曲為之防。數百年來，遵守罔替。世愈薄而俗愈侈，奇衺美𭦟，充滿區宇。澤山咸大師始輯廣其未備，詢于耆舊，證于編簡，作備用十卷，以拯其極壞。其勤苦之志，於是書足以見之。余甞聞咸師縛律以為禪，守其師說，不肯以從于人。清嚴峻整，講道不輟，頑薄敬避，其死也尤奇偉。余愍夫吾儒之教淪弊若是，使有若咸師一正之，斯得矣。序其書，所以識吾徒之未能也。
泰定二年六月 清容居士 袁桷 敘
禮於世為大經，而人情之節文也。沿革損益以趍時，故古今之人情得；綱常制度以撥道，故天地之大經在。且吾聖人以波羅提木叉為壽命，而百丈清規由是而出，此固藂林禮法之大經也。然自唐抵今殆五百載，風俗屢變，人情不同，則㳂革損益之說可得已哉？近者大川、笑翁二祖唱道南北山，日用軌則盛於當代。至元戊寅，依石林和尚於南屏，猶得見其遺風餘烈。及友雲明西堂出所藏抄本，究心訪問，編集成帙。始此書之作，或以為僧受戒首之，或以住持入院首之。壬午，依覺菴先師於承天，朝夕扣問，因得以祝 聖、如來降誕二儀冠其前。其餘門分類聚，釐為十卷，然猶未敢以傳學者。丙戌夏，留雪竇千峰琬西堂論其詳。丁亥春，溪西澤和尚正其舛。得於見聞者稔矣，而尚以未身行之為愧。壬辰夏，首眾雙徑小座湯有位次高下之爭，諸方往往廢而不舉。愚以西堂一出，首座再出，都寺三出，後堂四出，藏主、維那、知客、侍者隨職為位，請於雲峰伯父力行焉，訖事無敢譁者。元貞乙未，備員永嘉、天寧。大德庚子，補番易。永福乙巳，主廬山東林。皆行之無易，庶幾人情為折中。然視古之清規，不幾於繁縟乎？蓋凷桴土皷不可作於笙鏞間和之秋，汙樽杯飲不可施於犧象駢羅之日，目曰禪林備用清規，備而不用之謂也。知我罪我，其惟春秋。
至大辛亥秋 廬山東林 弌咸 書
禪林備用清規
禪林備用清規卷目于后。
卷之一天 聖節陞座諷經地 旦望祝聖陞座玄 藏殿祝讚諷經黃 朝廷祈禱宇 如來降誕宙 成道涅槃洪 達磨忌荒 百丈忌日 開山忌月 諸祖忌盈 嗣法忌𣅳 送法衣
卷之二辰 坐禪宿 坐參（晚參）列 五日上堂張 小參寒 入室來 告香暑 普說往 念誦秋 四節念誦収 請益冬 秉拂
卷之三藏 楞嚴會閏 眾寮結夏餘 眾寮楞嚴成 新挂搭入寮茶歲 入夏戒臘茶律 挂草單呂 出圖帳調 排被鉢位陽 戒臘牌雲 方丈小座湯騰 僧堂特為湯（四節）致 結制行禮雨 方丈特為首座大眾茶露 庫司特為首座大眾茶結 首座特為（後堂大眾）茶為 旦望巡堂茶霜 講兩巡茶金 方丈點行堂茶生 頭首點行堂茶麗 庫司點行堂茶
卷之四水 專使請住持玉 西堂頭首住持出 受請眾請陞座崑 西堂頭首受請陞座崗 煎點住持當代劒 煎點西堂頭首新命號 山門管待（新命當代專使）巨 西堂頭首受命管待闕 辭眾上堂茶湯珠 見職首座西堂（次頭首辭眾）稱 入院古法夜 入院新法光 請齋果 開堂祝壽珍 巡寮李 特為茶湯柰 小參菜 檀越陞座重 管待專使芥 留請兩班薑 參訪出入海 交割什物
卷之五鹹 煎點住持河 兩班寢堂煎點淡 諸山辦事（法眷小師煎點）鱗 尊宿相訪潛 諸山法眷（尊長嗣法相訪）羽 官員相訪翔 施主請陞座齋僧
卷之六龍 請立僧首座師 請名德首座火 兩班進退帝 挂鉢請知事鳥 侍者進退官 方丈特為新舊兩班湯人 堂司特為新舊侍者湯茶皇 庫司特為新舊兩班湯藥石始 送鉢位制 管待新舊兩班文 住持垂訪點茶字 方丈特為新首座茶乃 新首座特為後堂大眾茶服 交代茶衣 入寮出寮茶裳 頭首江湖茶推 寮主副寮進退位 諸莊監収遜 頭首寮舍交割什物
卷之七國 百丈龜鏡文有 住持虞 前堂陶 後堂唐 都監寺弔 書記民 藏主伐 維那罪 知客周 知浴發 知殿商 侍者（燒香 書狀 請客 衣鉢 聖僧）湯 列項職員（副寺 典座 直歲 莊主 寮元 寮主 副寮 望寮 延壽堂主 街坊、 水頭、 炭頭、 磨頭、 園頭、 樹頭、 淨頭）。坐 百丈規繩
卷之八朝 持犯軌儀問 遊方參請道 相看垂 挂搭歸堂拱 大相看平 大挂搭歸堂章 小挂搭歸堂愛 西堂首座挂搭育 諸方名勝挂搭黎 法眷辦事挂搭首 拋香相看挂搭臣 謝挂搭伏 回禮戎 謝挂搭茶
卷之九羗 當代住持涅槃遐 遺囑遺書邇 入龕念誦壹 主喪體 請佛事率 移龕賓 挂真舉哀致祭奠茶湯歸 祭次王 對靈小參念誦奠茶湯鳴 出喪挂真奠茶湯鳳 秉炬挂真在 入塔樹 全身入塔白 唱衣駒 管待食 孝服場 上祭資次化 念誦（入龕 初夜 宿夜 起龕 涅槃臺全身入塔 法嗣 小師）被 兩班悼住持草 遺實式木 佛事資次賴 估唱衣單式及 下遺書萬 嗣法師遺書至（并遺書式）方 住持後事葢 病僧圓寂此 浴亡身 諷經髮 分剽四 請佛事抄劄大 鎻龕念誦致祭五 出喪常 茶毗恭 唱衣惟 入塔鞠 亡僧後事養 念誦式（保病 病重 宿夜 起龕 茶毗 唱衣）豈 口詞敢 衣單式毀 俵經錢榜式傷 三等板帳
卷之十女 日用清規慕 十威儀頌貞 日用偈章潔 月分標題男 百丈沙彌受戒文効 新戒參堂才 訓童行良 行堂普說知 警眾法器
啟建屆期，僧行不給假。堂司整備黃榜，上殿經單，輪差僧簿。維那先五日粥了，備柈袱、爐、燭、香、小片紙，詣書記寮插香，觸拜缺員書狀。侍者同當還香，拜稟云：（天○節拜，請製右語）。製了，先呈方丈，親送堂司，還觸拜。維那染䟽，用黃紙僉貼○○處，如法嚴整。隔宿備柈袱、爐、燭、香合，維那具威儀，行者帶人力，拓柈上方丈僉疏。行者覆住持出，即炷香稟云：（來日啟建○節拜，請和尚僉疏）。呈疏僉了而退。行者就覆方丈，來早諷經。挂諸處諷經牌，燒香。侍者覆方丈，來早上堂。正日，僧堂徧食槌浚，再槌一下云：（白大眾：粥罷，聞鍾聲，各具威儀，詣大佛殿，啟建天壽聖節。謹白）。復槌一下，往住持前問訊。面北巡堂一帀，至外堂下間。至上間，歸內堂中，問訊出。正日，行香了，侍者覆住持，粥了上堂。客頭挂上堂牌，大殿排香燭、湯茶、鐃鈸、手爐。堂司報方丈，客頭先覆住持，覆侍者。鳴皷，堂司預鳴眾寮前板三下，集眾坐堂。單寮、蒙堂、諸寮並外堂坐。住持出寢堂坐，侍者問訊，東班立，行者西立。轉鼓，侍者下法堂上角立，頭首下地聖僧前問訊。領眾出堂，上法堂座前一字立，問訊，歸立西班。大眾鴈列于后。
行堂鳴板三下，參頭領眾列庫堂前或土地堂前，俟問訊。知事班集法堂西班，歸班已，亦一字列座前問訊。都寺引班歸左，朝揖立定。
眾行者至法堂上間，左列迎住持。侍者入請住持，住持轎到眾前，行者列知事後，眾去頭袖問訊。住持和南登座，侍者隨上座，香合蓋盛。香皷絕，捧呈住持。祝香了，侍者接香，以左手插爐中，右手拈從香一炷蓋合。住持上脚踏問訊，斂衣趺坐，侍者下座。先末班引過，座下一字列，問訊燒香，侍者引班歸位。次首座領班，座前一字列，大眾同問訊歸班。次東班出班，行者隨問訊歸位。有東西堂座下出班問訊（叉手出班，合掌歸位），侍者登座開合，左手上香一炷蓋合，轉身提坐具問訊住持，謂之請法。側立拱聽問答，回向提綱，不許敘謝官貴，況語餘事。結座白云（大眾各具威儀，詣大佛寶殿啟建○○節）：下座，鳴大鐘，眾到殿點茶湯。侍者下畢，鳴行香鈸，維那轉身爐前，揖住持上香，侍者捧香合。次東堂、西堂出班，兩序對出，無借香問訊。若（堂中立僧）首座、大方、西堂，先於立班西堂前出班也。東序右手上香，左轉歸位；西序左手上香，右轉歸位。出班畢，大眾同展三拜。此拜佛為告天祝壽也。住持不収具，就跪爐，非法。維那白佛，宣疏至右，伏以住持再燒香，展拜跪爐。知客跪進手爐，侍者跪進香合。宣疏畢，知客跪接爐，住持収具。
或住持受州縣關請，上首、知事偏位跪爐，庫司、客頭跪進手爐，復跪接爐，庫司、茶頭跪進香合。
惟那舉楞嚴回向啟建，堂司行者隔日將轉僧簿，請住持、頭首、眾僧僉書上下字名，具寫差單，輪排經目于上，揭挂殿內。至日，住持同眾上殿看經，各務嚴肅，鳴大鐘上殿，各炷香三拜，歸位看經。維那當詣殿燒香一炷，大展三拜，知客躬當點湯茶，庫司嚴設香燭，點心湯茶，堂司行者供送，恐有缺典，維那時當照拂。至晚，鳴大鐘下殿。每日僧員依戒輪定，堂司庫子、直殿行者時時守防。官員到來，拈香鳴鐘，集眾諷經，方丈庫司迎送。聖節內，遇八佛殿念誦，巡廊鳴板，眾集相對鴈立。住持至，鳴大板，即鳴大鐘，燒香歸位，維那出班念誦，式見後。誦畢，鳴僧堂前鐘三下，眾散，先不請湯也。凡遇聖節啟散，暫到客司給由，隨身照證，住持領眾看經，知事營供俵嚫，祝一人壽，務在處誠，當報水土之恩也。滿散節目，並同堂司製疏，具列經文，例留交割，準備刷具。凡住持公出歸日，不問近遠，鳴鍾集眾，門迎詣方丈人事。眾散，住持更不相巡寮報禮也。
陞座，回向（前同榜意，今辰啟建，住持臣僧升于此座，舉唱宗乘所集洪因，端為祝延聖壽萬安者）。白佛偈（玉毫騰輝，金色炳耀。具大人相，號正徧知。瞻之仰之，福滿沙界）。
又（大圓滿覺，應跡西乾，心包大虗，量周沙界）。
回向（上來諷誦洪因，祝延 聖壽萬安，金剛無量壽佛，仁王菩薩云云）。
佛殿念誦（皇風永扇，帝道遐昌，佛日增輝，法輪常轉，為如上緣，念清淨法身毗盧遮那佛。）
路由（暫到一僧某甲上座，今月幾日，恭遇天○節，已於本寺啟散訖，憑此為照者。年月 日，某寺知客某押給。）
右語。
（啟）伏以紅日升時，四海賴照臨之慶；白雲深處，常年伸祝頌之誠。以不可思議之功𤏩，倍無有筭數之壽量。
皇帝陛下，恭願淵獻珠，山獻玉，令夷夏之歸仁；車同軌，書同文，盡山川之一統。但臣僧（某）下情無任瞻天望聖，激切屏營之至。謹疏。
（散）天開閶闔，慶流虹遶電於斯辰；人効華對，悉望日瞻雲於此際。爰畢三旬之華藏，聿嚴萬歲之山呼。恭願曆數在躬，文明至治。九、五福曰富曰壽，無彊為休；八、千歲為春為秋，自今而始。
預晚燒香，侍者詣方丈咨稟上堂。次早問訊時提起，令客頭行者挂牌報寮。早粥不鳴下堂鐘，方丈客頭敷陳法座，茶頭秉燭裝香，堂司行者覆首座，眾寮前鳴板三下（報眾坐堂，首座與眾頭首立僧堂前，候鼓初鳴入堂，首座居後入轉鼓，首座領眾詣法堂兩班問訊，法座各東西列班，住持登座祝香了出班）。聖節同禮。古之學者，有疑未決，出眾請問。宗師答話，貴在解粘去縛。今之索話，已失古意，先大慧深非之。
住持舉揚，端祝一人之壽。有官客略以敘陳，激發學者。細大因緣，則在五參升堂。山門大小事務，方丈會茶講議，晚參訓習童行，各有其時。法堂演唱宗乘，不可敘談世諦，厭眾聽也。
夫旦望藏殿祝聖諷經者，期帝道遐昌，法輪常轉也。粥罷，行者報堂，鳴鐘集眾，鳴皷轉藏。行者鳴鈸，維那舉云：（稱念摩訶般若波羅密多）。住持領眾繞藏行道三帀，以表法輪三轉。立定，維那舉大悲呪：
回向（大圓照中，有華藏海，功超造化，道絕名言。三光電卷而實相閑，六合雷奔而湛然寂。不思議法，難盡讚揚。某州某寺住持臣僧，月旦令辰，謹集合山僧眾，恭趁藏殿，繞旋行道，稱念摩訶佛母聖號，諷誦秘章。所集洪因，端為祝延 今上皇帝聖壽萬安，金剛無量壽佛，仁王菩薩云云）。
又（三轉法輪於大千，其輪本然常清淨，天人得道斯為證，三寶從茲現世間）。
凡遇焚修祈禱，須䖍誠齋沐，如法鋪陳。華果新鮮，香燭殊勝。殿宇時時洒掃，僧眾整肅威儀。官員拈香，加禮迎送。住持知事，無涉他緣。耆舊寮舍，常切嚴淨。期必致效，功有攸歸。山門祈禱，庫司先覆住持意旨，預呈維那。堂司行者，報寮挂牌。二時集眾，諷經啟散，嚴設供養。遇夏祈禱楞嚴會，不得就便回向，指日告功。每日早粥下堂，到殿諷經。輪日回向，隨方毗尼。有處五參陞堂，則不諷經，非法也。若旦望下堂，須必祝聖，諷楞嚴呪。須結呪心，漸次方緩緩舉呪。克期功効，各冀專誠。
將屆誕期，堂司行者率眾財具數送櫃頭營供養，此古法也。在住持講行，維那命書記製右語僉疏，並與聖節同。庫司預令行者嚴設毗藍園，內安太子銅像，煎香湯安二小杓盆內，大佛前敷陳供養。至日粥罷，住持陞座祝香，提綱回向，結座下座云：（大眾各具威儀，詣大佛殿浴佛諷經）。大眾同到殿，住持上香三拜，不収具，進前獻湯進食。侍者下竟，復位三拜，上香下嚫，點茶三拜，収具鳴鈸。維那揖香，住持上香，侍者捧合，兩班無借香，問訊出班了，大眾同禮三拜。詳為 聖節禮同。
如或住持它緣，首座偏位跪爐，聖僧侍者、堂司庫子跪進手爐香合，方丈侍者亦得（為法重也。古宿公論：唯佛祖忌，當首座代住持，為傳法故。聖節，知事代為山門也。大慧、笑翁皆行之。維那白佛，宣疏了，舉浴佛偈：行道浴佛，須備銅錢。浴佛將畢，舉楞嚴會上起呪，諷了，回向云：上來諷經功德，回向真如實際，莊嚴無上，佛果菩提，四恩等報，三有齊資，十方三世云云）。
陞座回向（某州某寺，四月初八日，恭遇本師釋迦如來大和尚降誕之辰，比丘眾率長財入常住，營備香羞，以伸供養。遺教遠孫 比丘某甲，升于此座，舉唱宗乘。所集殊勳，上酬 慈蔭者。）
白佛偈（一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一花。白毫舒而三界明，甘露洒而四生潤。）
浴佛偈（我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德聚，五濁眾生令離垢，同證如來淨法身）。
右語 兜率天宮，不起于座而常說是法；毗藍園內，乘大願輪而示現受生。顧上下與四維，稱獨尊於三界。芳流像教，屬此日之誕彌；瑞湧龍淵，効當年之灌沐。本師釋迦如來大和尚，伏願運甚深之智海，回既倒之狂瀾。盛世光明，上延聖主無疆壽；微塵含識，同證如來淨法身。謹疏。
凡疏語回向，即（涅槃成道）之辰。預日製疏，率眾財回供養，出班展拜。佛誕禮同。
唯涅槃陞座，先當早粥下堂，藏殿拈香，諷經祝聖。
佛誕涅槃成道，常住設供無嚫（唯佛誕涅槃成道，香住持懷中取出，自插爐中）。白佛偈（淨法界身，本無出沒。大悲願力，示有去來。正覺山前，覩明星而悟道。大千界內，駕慧日以流輝）。 回向（上來諷經功德，回向真如實際莊嚴，無上佛果菩提。四恩普報，三有齊資。法界有情，同圓種智。十方三世，一切諸佛云云）。
右語。 千百億身，徧塵區而不滅；七十九載，順世相以無常。想滿月之慈容，對中春而殞涕。慨此拈花之微旨，漸成蔓草以難圖。供効純陁，誠伸追遠。本師釋迦如來大和尚，伏願覺天空闊，蕩蕩乎無能名焉；慧日流暉，皜皜乎不可尚矣。盡眾生法界，契涅槃妙心。
（成道） 雪覆千山，大地春回寒谷；星明午夜，覺天雲散長空。示六年苦行之因，證歷劫進修之果。（某）等叨承末運，忝嗣宗猷。深懷麻麥之飡，茲焉有愧；虔奉蘋蘩之供，理亦難忘。本師釋迦如來大和尚，伏願餘光照臨，開發蒙昧。大千國土，永延聖主福壽康寧；一切眾生，咸證如來智慧德相。
將屆諱辰，堂司預命製疏、僉疏，佛誕禮同。既尊佛祖，禮宜一體，今尚簡無疏，非尊祖重道之意。住持專誠，山門執事備辨，維那、侍者提點，法堂敷陳玩具書𦘕，參頭差行者排辦守直，法座挂真，嚴設祭筵，爐瓶香几，一一如儀。上間即設禪椅、拂子、衣架、挂法衣，下間設椅子、經桉、爐瓶、香燭、經卷而已。設床榻者，非堂司行者。覆方丈諸寮，當晚諷經，并覆來日半齋，各具威儀，散忌諷經。參前，鳴僧堂前鐘集眾，鳴皷，獻特為湯。住持上香三拜，不収具，進前上湯。侍者下竟，復位三拜，進前勸湯，問訊三拜，収坐具。行者鳴手磬，維那出班念誦。式見後。誦畢，鳴僧堂前鐘三下，眾散。昏鐘鳴，集眾諷經。住持上香，維那舉楞嚴呪回向。次參頭領眾排前，喝參禮拜諷經，作寮排列聲喏，參拜諷經。次日早粥罷，住持如常上香上湯，維那舉大悲呪回向。半齋，鳴僧堂前鐘集眾，法堂上下間面祖排立。住持上香三拜，不収具，點湯進食。侍者下竟，復位三拜，進前燒香，下嚫三拜，収具。鳴皷，講特為茶禮，燒香，揖茶三拜，鳴皷三下。住持舉拈香佛事畢，行者鳴行香鈸，維那轉身爐前，揖住持上香，侍者捧合。次東堂、西堂兩班出班畢，無借香，大眾同展三拜。維那白真，宣疏，跪爐。疏畢，舉楞嚴回向。
山門設供無嚫，有品食三拜者，恐禮過成諂。
念誦式（切以悲願深重，道大難名。忝借潤於餘波，致有光於後裔。仰憑大眾，念清淨法身毗盧遮那佛十號了。 上來念誦功德，奉為初祖菩提達磨大師，上酬慈蔭，十方三世一切云云。）
初夜回向 （淨法界身，本無出沒；大悲願力，示有去來。仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月初五日，伏值菩提達磨大師示寂之辰，比丘眾率長財入常住營，備香羞預伸供養，諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪。所集殊勳，上酬慈蔭。伏願群機有賴，報揚少室之家風；妙智無窮，成就大乘之根器。十方三世，一切諸佛云云）。
散忌回向（上來諷經功德，奉為初祖菩提達磨大師，莊嚴無上佛果菩提，十方三世云云）。
右語。 西竺國無邪見師，大破六宗之惑；東震旦有大乘器，肇開五葉之春。爰逢瘞履之辰，敢効蘋蘩之供。菩提達磨大師，伏願彌堅本誓，不墜單傳，俾四七二三之道愈光，歷百億千萬之年永茂。
昔白雲端禪師立祖堂綱紀序云：吾道盛於此土，菩提達磨之綱焉；剏立禪林之制，百丈大智之紀焉。此實天下之共知，而柰何天下祖堂中各以開山傳次者為其祖，殊不思乃宗乃祖所傳所持之㝡者乎？嗚呼！教來五百年後，達磨始來，嚮之諸家之賢者，豈不知性即乎聖，何為竟自以性以聖之泥乎？乃須少林之後，猶彈指頃，不假文字，語默有無，釋然亡其所待，而自得還其本。又古之岩居穴處者，但以法為勝為味，殊不慮今日其間者驕，獨大智禪師慮之，而廓以禪林之度，由是資之，而少林之風至今靄然於天下。吾欲天下祖堂中以達磨、大智正其位，以開山傳次者倍之，貴來者尊其始，歸其大，豈不然乎？ 大哉！白雲禪師發揚祖宗潛德幽光，若揭日月，俾天下學者知所宗仰。今諸方叢林遇大智忌而不能設為主法者，盍思白雲之意？正月十七日正忌，維那預製疏、僉疏、法堂鋪設、預夜諷經、上食、拈香、佛事、大眾拜、跪爐、諷經、散忌，與達磨忌禮一同。
右語 大智洞明十日，照臨百世，真機普赴六趣，攝化群生，叢林聿新，斯文未喪。百丈大智禪師，伏願巍巍乎疊矩重規，瞻在前，忽在後；轟轟乎朝鐘暮皷，老者安，少者懷。闡爾宗猷，繩其祖武。謹疏。
當遵舊典，不忘厥祖，可力行之。若檀越建寺，就請開山，例當修忌。或立事巧於山門者，勿拘也。須當於法堂中間鋪設，集眾諷經，出班展拜，與達磨忌同禮。
回向（寶明空海，湛死生漩澓之波；大寂定門，融今古去來之相。仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月某日，伏值開山某人和尚示寂之辰，常住營備齋羞，以伸供養。比丘眾諷誦大佛頂萬行首楞嚴神呪，稱揚聖號。所集殊勳，奉為真慈。 伏願曇花再現，重開覺苑之春；慧日長明，永燭昏衢之夜。十方三世，一切諸佛云云）。
道行崇重，功宰山門，隔日法堂鋪陳，不可越例。若列祖如常，粥罷諷經，當請牌座、法座，敷設供養，依法出班。住持兩班展拜，侍者班尾拜，借香問訊，或大眾拜。有見，只就祖堂下食，一位諷經（甚非禮也）。
回向（仰冀真慈，俯垂昭鑒。今月巳日，山門伏值前住當山第幾代某人和尚示寂之辰，營備香羞，以伸供養。諷誦大悲神呪，所集殊勳。奉為真慈，增崇品位。十方三世，一切諸佛云云）。
先德唯以激唱宗乘，發明自己，誨示方來，知有授受以報德也。巴陵三轉語作忌，不墮流俗。後世道不及古，務在廣設祭筵，修營厚供，可無愧乎？近代大川做浙翁和尚忌，橫川設天目和尚忌，方丈設位，置食一分，燒香一炷，大展九拜，不許諷經，二大老深有意焉。
然尊師重道，禮不可虧，忌辰當須設供衣，閤中預計錢物，歸常住置祭，設供法堂，鋪陳法座，挂真達磨忌同。
講特為湯請名德，西堂光伴，列坐之右，無則已之。住持行禮，鳴皷三下，退座。
堂司行者覆參前諷經，挂牌報諸寮，并報來日半齋，各具威儀，散忌諷經。昏鐘鳴，集眾諷經。侍者令方丈客頭，預請兩班耆舊，伴真湯果，於法堂上間設位。行者計位鋪排，如法眷尊長、同門兄弟，皆當請之。小師、師孫，不可同席。
無量壽禪師設忌，第三座小師伴真湯果，非禮也。
僧眾諷經散，侍者揖請兩班耆舊，住持引入座坐定。住持離位，真前上香上湯，復位。侍者燒香下湯，行湯果。
次早粥罷，上香上湯，住持展拜，僧眾諷大悲呪，回向鄉人法眷，隨即舉呪。
半齋，鳴僧堂前鐘集眾。住持展具三拜，上香。下食三拜，下嚫。鳴皷，行特為禮。燒香、下茶三拜，鳴鼓三下，退座。収具出班，燒香。侍者捧合，住持舉佛事。兩班出班，不借香，大眾同禮三拜。盖在（座下皆曰參學〔。諷經散忌。凡諷經時，住持只立真左，有法眷同列。齋時入堂，住持燒香一炷〕）大展三拜，入位。侍者行嚫，多見法堂。諷經俵嚫，甚非禮度。
送法衣專使首到客司人事，知客同專使上侍司，煩通報方丈，或即相接，或在來早。侍者令客頭報請兩班專使插香，先通客禮，起爐前謝茶畢，再插香，兩展三拜，免則止之。柈袱托呈法衣信物入座，光伴獻茶罷，轉特為位獻湯，兩班同送安下。侍者引巡寮，別日致祭。上堂拈衣，有佛事禮，與下遺書同。