愚咸通間於鍾阜作此詩，放笔藁被人口聞之，一二字句多錯。乾道辛丑，山居寺改正之，成二十四首。風調鄙拙，不敢聞於大雅君子，作者氣合為一，朗吟可也。
休話諠譁事事難，山翁只合住深山，數聲清磬是非外，一箇閑人天地間。綠圃空堦雲冉冉，異禽靈艸水潺潺，無人為向群儒說，巖桂枝高亦好攀。
難是言休便即休，清吟孤坐碧溪頭。三間茆屋無人到，十里松門獨自遊。明月清風宗炳社，夕陽秋色庾公樓。修心未到無心地，萬種千般逐水流。
好鳥聲長睡眼開，好茶擎乳坐莓苔。不聞榮辱成番盡，只見羆羆作隊來。詩理從前欺白雪，道情終遣似嬰孩。猶來此事知音少，不是真風去不𢌞。
萬境忘機是道華，碧芙蓉裏日空斜。幽深有徑通仙窟，寂寞無人落異花。掣電浮雲真好喻，如龍似鳳不須誇。君看江上英雄塚，只有松根與栢槎。
鞭後從他素髮兼，湧清奔碧冷侵簾。高奇章句無人愛，淡泊身心舉世嫌。白石橋高吟不足，紅霞影暖臥無厭。居山別有非山意，莫錯將余比宋纖。
島外塵中四十秋，亦曾高挹漢諸侯。如斯標致雖清拙，大丈夫兒合自由。紫术黃菁苗蕺蕺，錦囊香麝語啾啾。終須心到曹溪叟，千歲櫧根雪滿頭。
慵甚嵆康竟不𢌞，何妨方寸似寒灰。山精日作童兒出，仙者時將玉器來。筠箒掃花驚睡鹿，地爐燒樹帶枯苔。不行朝市多時也，許史金張安在哉。
心心心不住希夷，石屋巉嵒白髮垂。惜竹不除當路笋，愛松留得礙人枝。焚香開卷霞生砌，卷箔冥心月在池。多少故人頭盡白，不知今日又何之。
龍藏琅函遍九垓，霜鐘金皷振瓊臺。堪嗟一句無人得，遂使吾師特地來。無角鐵牛眠少室，生兒石女老黃梅。令人轉憶龐居士，天上人間不可陪。
五岳煙霞連不斷，三山洞穴去應通。石窻欹枕疎疎雨，水碓無人浩浩風。童子念經深竹裏，獼猴拾虱夕陽中。因思往事拋心力，六七年來楚水東。
塵埃中更有埃塵，時復雙眉斗為[(口/?/頁)/((白-日+田)/廾)]。賴有年光飛似箭，是何心地亦稱人。回賢參孝時時說，蜂蠆狼貪日日新。天意剛容此徒在，祇堪惆悵不堪陳。
翠竇煙巖𦘕不成，桂香瀑沫雜芳馨。撥霞掃雪和雲母，掘石移松得茯苓。好鳥似花窺玉磬，嫰苔如水沒金瓶。從他人笑從他笑，地覆天飜也只寧。
騰騰兀兀步遲遲，兆朕消磨只自知。龍猛金膏雖未作，孫登土窟且相宜。薜蘿山帔偏能緝，橡栗年粮亦粗支。已得真人好消息，人間天上更無疑。
嵐嫰風輕似碧紗，雪樓金像隔煙霞。葛苞玉粉生香壠，菌簇銀釘滿淨槎。舉世只知嗟逝水，無人微解悟空花。可怜擾擾塵埃裏，雙𩯭如銀事似麻。
千巖萬壑路頎欹，杉檜濛濛獨掩扉，斸藥童穿溪罅去，採花蜂冐燒煙歸。閑行放意尋流水，靜坐搘頥到落暉，長憶南泉好言語，如斯癡鈍者還稀。（南泉有語云：學道之人，癡鈍者難得。）
一從冥目在穹冥，菌枕松床蘚嶂青。乳鹿暗行檉逕雪，瀑泉微濺石樓經。閑行不覺過天井，長嘯深能動岳靈。應恐無人知此意，非凡非聖獨醒醒。
慵刻芙蓉傳永漏，休誇麗藻鄙湯休。且為小囤盛紅栗，別有珍禽勝白鷗。拾栗遠尋深㵎底，弄猿多在小峯頭。不能更出塵中也，百鍊剛為遶指柔。
業薪心火日燒煎，浪死虗生自古然。陸氏稱龍終妄矣，漢家得鹿更空焉。白衣居士深深說，青眼胡僧遠遠傳。剛地無人知此意，不堪惆悵落花前。
露滴紅蘭玉滿畦，閑拖象屣到峯西。但令心似蓮華潔，何必身將槁木齊。古壍細香紅樹老，半峯殘雪白猨啼。雖然不是桃花洞，春至桃花亦滿溪。
自休自了自安排，常願居山事偶諧。僧採樹衣臨絕壑（金華山出樹衣，僧多採為𮒄菜，極美也），狖爭山果落空堦。閑擔茶器緣青嶂，靜衲禪袍坐綠崖。虗作新詩反招隱，出來多與此心乖。
石爐金鼎紅葉嫰，香閤茶棚綠巘齊。塢燒崩騰奔㵎鼠，巖花狼藉鬬山鷄。蒙㽵環外知音少，阮藉途窮旨趣低。應有世人來覓我，水重山疊幾層迷。
自古浮華能幾幾，逝波終日去滔滔。漢王廢苑生秋艸，吳主荒宮入夜濤。滿屋黃金機不息，一頭白髮氣猶高。豈知物外金仙子，甘露天香滿毳袍。
如愚何止直如絃，只合深藏碧嶂前。但見山中常有雪，不知世上是何年。野人愛向庵前笑，赤玃頻來衲畔眠。只者逍遙好知己，何須更問洞中天。
支公放鶴情相似，范泰論交趣不同。有念盡為煩惱鎻，無機方稱水晶宮。香焚薝蔔諸峯曉，珠掐金剛萬象空。若問山資言不及，恒河沙劫用無窮。
眾生不解修道，便欲斷除煩惱。煩惱本來空寂，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處尋討。大道曉在目前，迷倒愚人不了。佛性天真自然，亦無因緣修造。不識三毒虗假，妄執浮沈生老。昔時迷日為晚，今日始覺非早。
丈夫運用無礙，不為戒律所制。持犯本自無生，愚人被他禁繫。智者造作皆空，聲聞觸途為滯。大士肉眼圓通，二乘天眼有翳。空中妄執有無，不達色心無礙。菩薩與俗同居，清淨曾無染世。愚人貪著涅槃，智者生死實際。法性本無言說，緣起略為茲偈。百歲無智小兒，小兒有智百歲。
眾生與佛無殊，大智不異於愚。何須向外求寶，身田自有明珠。正道邪道不二，了知凡聖同途。迷悟本無差別，涅槃生死一如。究竟攀緣空寂，惟求意想清虗。無有一法可得，翛然自入無餘。
心王自在翛然，法性本無十纏。一切無非佛事，何須攝念坐禪。妄想本來空寂，不用斷除攀緣。智者無心可得，自然無爭無喧。不識無為大道，何時得證幽玄。佛與眾生一種，眾生即是世尊。凡夫妄生分別，無中執有迷奔。了達貪嗔空寂，何處不是真門。
聲聞厭喧求靜，猶如棄麵求餅。餅即從來是麵，造作隨人百變。煩惱即是菩提，無心即是無境。生死不異涅槃，貪嗔如焰如影。智者無心求佛，愚人執邪執正。徒勞空過一生，不見如來妙頂。了達婬慾性空，鑊湯爐炭自冷。
我自身心快樂，翛然無善無惡。法身自在無方，觸目無非正覺。六塵本來空寂，凡夫妄生執著。涅槃生死平等，四海阿誰厚薄。無為大道自然，不用將心畫度。菩薩散誕虗通，所作常含妙覺。聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛。法性本來圓明，病愈何須執藥。了知諸法平等，翛然清虗快樂。
法性本無青黃，眾生謾造文章。吾我說他止觀，自意擾擾顛狂。不識圓通妙理，何時得會真常？自疾不能治療，却教他人藥方。外看將為是善，心內猶若犲狼。愚人畏其地獄，智者不樂天堂。對境心常不起，舉足皆是道塲。佛與眾生不二，眾生自作分張。若欲除却三毒，迢迢不離災殃。智者知心是佛，愚人樂往西方。
世間諸法如幻，生死猶若雷電。法身自在圓通，出入山河無間。顛倒妄想本空，般若無迷無亂。三毒本自解脫，何須攝念禪觀？只為愚人不了，從他戒律決斷。不識寂滅真如，何時得登彼岸？智者無惡可斷，運用隨心合散。法性本來空寂，不為生死所絆。若欲斷除煩惱，此是無明癡漢。煩惱即是菩提，何用別求禪觀？實際無佛無魔，心體無形無段。
丈夫運用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，堅固猶若金剛。不著二邊中道，翛然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達色無礙，聲聞無不恛惶。法性本無瑕翳，眾生妄執青黃。如來引接迷愚，或說地獄天堂。彌勒身中自有，何須別處思量。棄却真如佛像，此人即是顛狂。聲聞心中不了，唯只趂逐言章。言章本非真道，轉加鬬爭剛強。心裏蚖蛇蝮蝎，螫著便即遭傷。不解文中取義，何時得會真常。死入無間地獄，神識枉受災殃。
法師說法極好，心中不離煩惱，口談文字化他，轉更增他生老。真妄本來不二，凡夫棄妄覓道，四眾雲集聽講，高坐論義浩浩。南坐北坐相爭，四眾為言為好，雖然口談甘露，心裏尋常枯燥。自己元無一錢，日夜數他珍寶，恰似無智愚人，棄却真金檐艸。心中三毒不捨，未審何時得道？
律師持律自縛，自縛亦能縛他。外作威儀恬靜，心內恰似洪波。不駕生死船筏，如何度得愛河。不解真宗正理，邪見言辭繁多。有二比丘犯律，便却往問優波。優波依律說罪，轉增比丘網羅。方丈室中居士，維摩便即來呵。優波默然無對，淨名說法無過。而彼戒性如空，不在內外娑婆。勸除生滅不肯，忽悟還同釋迦。
禪師體離無明，煩惱從何處生。地獄天堂一相，涅槃生死空名。亦無貪嗔可斷，亦無佛道可成。眾生與佛平等，自然聖智惺惺。不為六塵所染，句句獨契無生。正覺一念玄解，三世坦然皆平。非法非律自制，翛然真入圓成。絕此四句百非，如空無作無依。
我今滔滔自在，不羨公王卿宰。四時猶若金剛，苦樂心常不改。法寶喻於須彌，智慧廣於江海。不為八風所牽，亦無精進懈怠。任性浮沈若顛，散誕縱橫自在。遮莫刀劒臨頭，我自安然不釆。
迷時以空為色，悟即以色為空。迷悟本無差別，色空究竟還同。愚人喚南作北，智者達無西東。欲覓如來妙理，常在一念之中。陽𦦨本非其水，渴鹿狂趂忩忩。自身虗假不實，將空更欲覓空。世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。
修道道無可修，問法法無可問。迷人不了色空，悟者本無逆順。八萬四千法門，至理不離方寸。識取自家城郭，莫謾尋他鄉郡。不用廣學多門，不在辯才聦俊。不知月之大小，不管歲之餘𨳝。煩惱即是菩提，淨華生於泥糞。人來問我若為，不能共伊談論。寅朝用粥充饑，齋時更飱一頭。今日任運騰騰，明日騰騰任運。心中了了總知，且恁半癡半鈍。
吾結艸庵無寶貝，飯了從容圖睡快，成時初見茅艸新，破後還將茅艸蓋。住庵人，鎮常在，不屬中間與內外，世人住處我不住，世人愛處我不愛。庵雖小，含法界，方丈老人相體解，上乘菩薩信無疑，中下聞之必生怪。問此庵，壞不壞？壞與不壞主元在，不居南北與東西，基上堅牢以為最。青松下，明窻內，玉殿朱樓未為對，納帔幪頭萬事休，此時山僧都不會。住此庵，休作解，誰誇鋪席圖人買？𢌞光返照便歸來，廓達靈根非向背。遇祖師，親訓誨，結艸為庵莫生退，百年拋却在縱橫，擺手便行且無罪。千種言，萬般解，只要教君長不昧，欲識庵中不死人，豈離而今遮皮袋？
將釋參同契大科分為四段：
竺土大僊心，東西密相付。人根有利鈍，道無南北祖。
靈源明皎潔，枝派闇流注。執事元是迷，契理亦非悟。
門門一切境，𢌞互不𢌞互，𢌞而更相涉，不爾依位住。
色本殊質像，聲元異樂苦。暗合上中言，明明清濁句。
四大性自復，如子得其母。火熱風動搖，水濕地堅固，
眼色耳音聲，鼻香舌醎醋，然於一一法，依根葉分布，本末須歸宗，尊卑用其語。
當明中有暗，勿以暗相遇。當暗中有明，勿以明相覩。明暗各相對，比如前後步。
萬物自有功，當言用及處。事存函蓋合，理應箭鋒拄。
承言須會宗，勿自立規矩。
觸目不會道，運足焉知路。進步非遠近，迷隔山河爾。謹白參玄人，光陰莫虗度。
聽說衲僧牧護，任運逍遙無住。一條百納缾盂，便是生涯調度。為求至理參尋，不憚寒暑辛苦。還曾四海周游，山水風雲滿肚。內除戒律精嚴，不學威儀行步。三乘笑我無能，我笑三乘謾做。智人權立階梯，大道本無迷悟。達者不假修治，不在能言能語。披麻目視雲霄，遮莫王侯不顧。道人本體如然，不是知佛去處。生也猶如著衫，死也還同脫袴。生死無喜無憂，八風豈能驚怖。外相猶似癡人，肚裏非常峭措。活計雖無一錢，敢與君王鬬富。愚人擺手憎嫌，智者點頭相許。那知傀儡牽抽，歌舞盡由行主。一言為報諸人，打破𦘕缾歸去。
雲天雨落庭中水，水上漂漂見漚起。前者已滅後者生，前後相續無窮已。本因雨滴水成漚，還緣風激漚歸水。不知漚水性無殊，隨他轉變將為異。外明瑩，內含虗，內外玲瓏若寶珠。正在澄波看似有，及乎動著又如無。有無動靜事難明，無相之中有相形。只知漚向水中出，豈知水亦從漚生。權將漚水類余身，五蘊虗攢假立人。解達蘊空漚不實，方能明見本來真。
般若靈珠妙難測，法性海中親認得。隱顯常遊五蘊中，內外光明大神力。此珠非大亦非小，晝夜光明皆悉照。覓時無物又無蹤，起坐相隨常了了。黃帝曾遊於赤水，爭聽爭求都不遂。罔象無心却得珠，能見能聞是虗偽。吾師權指喻摩尼，釆人無數溺春池。爭拈瓦礫將為寶，智者安然而得之。森羅萬象光中現，體用如如轉非轉。萬機消遣寸心中，一切時中巧方便。燒六賊，爍眾魔，能摧我山竭愛河。龍女靈山親獻佛，貧兒衣下幾蹉𧿶。亦名性，亦名心，非性非心超古今。全體明時明不得，權時題作翫珠吟。
識得衣中寶，無明醉自醒。百骸俱潰散，一物鎮長靈。知境渾非體，神珠不定形。悟則三身佛，迷疑萬卷經。在心心可測，歷耳耳難聽。罔象光天地，玄泉出杳冥。本剛非鍛鍊，元淨莫澄渟。盤泊輪朝日，玲瓏映曉星。瑞光流不滅，真氣觸還生。鑒照崆峒寂，羅籠法界明。挫凡功不滅，超聖果非盈。龍女心親獻，蛇王口自呈。護鵝人却活，黃雀意猶輕。解語非關舌，能言不是聲。絕邊彌汗漫，無際等空平。演教非為說，聞名勿認名。兩邊俱莫立，中道不須行。見月休觀指，還家罷問程。識心心則佛，何佛更堪成。
樂道山僧縱性多，天𢌞地轉任從他。閑臥孤峯無伴侶，獨唱無生一曲歌。無生歌，出世樂，堪笑時人和不著。暢情樂道過殘生，張三李四渾忘却。大丈夫，須氣槩，莫順人情莫妨礙。汝言順即是菩提，我謂從來自相背。有時憨，有時癡，非我途中爭得知。特達一生常任運，野客無鄉可得歸。今日山僧只遮是，元本山僧更若為。探祖機，空王子，體似浮雲沒隈倚。自古長披一衲衣，曾經幾度遭寒暑。不是真，不是偽，打皷樂神施拜跪。明明一道漢江雲，青山淥水不相似。稟性成，無揩改，結角羅紋不相礙。或運慈悲喜捨心，或即逢人以棒闓。慈悲恩愛落牽纏，棒打教伊破恩愛。報乎月下旅中人，若有恩情吾為改。
觀心空王，玄妙難測。無形無相，有大神力。能滅千災，成就萬德。體性雖空，能施法則。觀之無形，呼之有聲。為大法將，心戒傳經。水中鹽味，色裏膠清。決定是有，不見其形。心王亦爾，身內居停。面門出入，應物隨情。自在無礙，所作皆成。了本識心，識心見佛。是心是佛，是佛是心。念念佛心，佛心念佛。欲得早成，戒心自律。淨律淨心，心即是佛。除此心王，更無別佛。欲求成佛，莫染一物。心性雖空，貪嗔體實。入此法門，端坐成佛。到彼岸已，得波羅蜜。慕道真士，自觀自心。知佛在內，不向外尋。即心即佛，即佛即心。心明識佛，曉了識心。離心非佛，離佛非心。非佛莫測，無所堪任。執空滯寂，於此漂沈。諸佛菩薩，非此安心。明心大士，悟此玄音。身心性妙，用無更改。是故智者，放心自在。莫言心王，空無體性。能使色身，作邪作正。非有非無，隱顯不定。心性雖空，能凡能聖。是故相勸，好自防慎。剎那造作，還復漂沈。清淨心智，如世黃金。般若法藏，並在身心。無為法寶，非淺非深。諸佛菩薩，了此本心。有緣遇者，非去來今。
兀然無事無改換，無事何須論一段？直心無散亂，他事不須斷。過去已過去，未來猶莫筭。兀然無事坐，何曾有人喚？向外覔功夫，總是癡頑漢。糧不畜一粒，逢飯但知嗎（陟立切）？世間多事人，相趂渾不及。我不樂生天，亦不愛福田。饑來喫飯，困來即眠。愚人笑我，智乃知焉。不是癡鈍，本體如然。要去即去，要住即住。身披一破衲，脚著孃生袴。多言復多語，由來反相誤。若欲度眾生，無過且自度。莫謾求真佛，真佛不可見。妙性及靈臺，何曾受薰鍊？心是無事心，面是孃生面。劫石可移動，箇中無改變。無事本無事，何須讀文字？削除人我本，冥合箇中意。種種勞筋骨，不如林下睡兀兀。舉頭見日高，乞飯從頭𢫫。將功用功，展轉冥蒙。取即不得，不取自通。吾有一言，絕慮亡緣。巧說不得，只用心傳。更有一語，無過直與。細如毫末，大無方所。本自圓成，不勞機杼。世事悠悠，不如山丘。青松蔽日，碧㵎長流。山雲當幕，夜月為鈎。臥藤蘿下，塊石枕頭。不朝天子，豈羨王侯？生死無慮，更復何憂？水月無形，我常只寧。萬法皆爾，本自無生。兀然無事坐，春來艸自青。
古人骨，多靈異，賢子孫，密安置。此一門，成孝義，人未達，莫差池。須志固，遣狐疑，得安靜，不傾危。向即遠，求即離，取即急，失即遲。無計校，忘覺知，濁流識，今古偽。一剎那，通變異，嵯峩山，石火氣。內裏發，焚巔𡻭，無遮欄，燒海底。法網疎，靈𦦨細，六月臥，去衣被。葢不得，無假偽，達道人，唱祖意。我師宗，古來諱，唯此人，善安置。足法財，具慙愧，不虗施，用處諦。有人問，少呵氣，更審來，說米貴。
有一語，全規矩。休思惟，不自許。路逢達道人，揚眉省來處。蹋不著，多疑慮。却思看，帶伴侶。一生參學事無成，殷勤抱得旃檀樹。
達人多隱顯，不定露形儀。語下不遺迹，密密潛護持。動容揚古路，明妙乃方知。應物但施設，莫道不思議。
理奧絕思量，根尋徑路長，因茲知隔闊，無那被封疆。人生須特達，起坐覺馨香，清淨如來子，安然坐道場。
一滴滴水，一𦦨𦦨火。飲水人醉，向火人老。不飲不向，無復安臥。失却弓箭，蹋却射垛。若人要知，先去鉤錐。人須問我是阿誰，快道快道。
丈夫咄哉，久被塵埋。我因今日，得入山來。揚眉示我，因茲眼開。老僧手風，書處龍鍾。語下有意，的出煩籠。
思遠神儀奧，精虗履踐通。見聞離影像，密際語前蹤。得意塵中妙，投機露道容。藏明照驚覺，肯可達真宗。
書出語多虗，虗中帶有無。却向書前會，放却意中珠。
語中埋迹，聲前露容。即時妙會，古人同風。響應機宜，無自他宗。呵起駭蠎，奮迅成龍。
語裏埋筋骨，音聲染道容。即時才妙會，拍手趂乖龍。
的的無兼帶，獨運何依賴。路逢達道人，莫將語默對。
妙旨迅速，言說來遲。才隨語會，迷却神機。揚眉當問，對面熈怡。是何境界，同道方知。
思思似有蹤，明明不知處。借問示宗賓，徐徐暗𢌞顧。
去去無標的，來來只麼來。有人相借問，不語笑咍咍。
林下覺身愚，緣不帶心珠。開口無言說，筆頭無可書。人問香嚴旨，莫道在山居。
三門前合掌，兩廊下行道。中庭上作舞，後門外搖頭。
咄哉莫錯，頓爾無覺。空處發言，龍驚一著。小語呼召，妙絕名邈。巍巍道流，無可披剝。
向上無父孃，向下無男女。獨自一箇身，切須了却去。聞我有此言，人人競來取。對他一句子，不話無言語。
子啐母啄，子覺無穀。母子俱亡，應緣不錯。同道唱和，妙云獨脚。
略明覺地名同異，起復初終互換生。性海首建增名號，妙覺還依性覺明。體覺俱含於明妙，明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體，全成無漏一真精。明覺覺明明所了，或因了相失元明。明妙二覺宗體覺，體覺性覺二同明。湛覺圓圓無增減，此中無佛與眾生。不覺始終非了了，不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏，亦無覺照及無生。非生非滅真如海，湛然常住名無名。太虗未覺生霞點，豈聞微塵有漏聲。空漚匪離於覺海，動寂元是一真明。覺明體爾含靈𦦨，覺明逐𦦨致虧盈。差之不返名無覺，會之復本始覺生。本覺由因始覺生，正覺還依合覺明。由地二種成差互，遂令渾作賴邪名。具含染淨雙歧路，覺明含處異途萌。性起無生不動智，不離覺體本圓成。性起轉覺翻生所，遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤，名色根本漸次生。七識轉處蒙圓鏡，五六生時蔽覺明。觸受有取相依起，生老病死繼續行。業識茫茫沒苦海，狥流浩浩遂飄雲。大聖慈悲興救濟，一身用處出三身。智身由從法身起，行身還約智身生。智行二身融無二，還歸一體本來平。萬有齊含真海印，一心普現總圓明。湛光𦦨燄何依止，空性蕩蕩無所停。處處示生無生相，處處示滅無滅形。珠鏡頓印無來往，浮雲聚散勿常程。出沒任真同水月，應緣如響化群情。眾生性地元無染，只緣浮妄翳真精。不了五陰如空聚，豈知四大若乾城。我慢癡山高屹屹，無明欲海杳溟溟。每逐旃陀憍誑友，常隨猛獸作悲鳴。自性轉識翻為幻，自心幻境自心驚。了此幻性同陽𦦨，空花識浪復圓成。太虗忽覺浮雲散，始覺虗空本自清。今古湛然常皎瑩，不得古今凡聖名。
法界有如意寶人焉，久緘其身，銘其膺曰：古之攝心人也，戒之哉，戒之哉。無多慮，無多知。多知多事，不如息意。多慮多失，不如守一。慮多志散，知多心亂。心亂生惱，志散妨道。勿謂何傷，其苦攸長。勿言何畏，其禍鼎沸。滴水不停，四海將盈。纖塵不拂，五嶽將成。防末在本，雖小不輕。關爾七竅，閉爾六情。莫視於色，莫聽於聲。聞聲者聾，見色者盲。一文一藝，空中小蚋。一伎一能，日下孤燈。英賢才藝，是為愚蔽。捨棄淳朴，耽溺淫麗。識馬易奔，心猿難制。神既勞役，形必損斃。邪行終迷，修途永泥。莫貴才能，日益惛瞢。誇拙羨巧，其德不弘。名厚行薄，其高速崩。內懷憍伐，外致怨憎。或談於口，或書於手。邀人令譽，亦孔之醜。凡謂之吉，聖謂之咎。賞翫暫時，悲哀長久。畏影畏迹，逾遠逾極。端坐樹陰，跡滅影沈。厭生患老，隨思隨造。心想若滅，生死長絕。不死不生，無相無名。一道虗寂，萬物齊平。何貴何賤，何辱何榮。何勝何劣，何重何輕。澄天愧淨，皎日慙明。安夫岱嶺，同彼金城。敬貽賢哲，斯道利貞。
默坐冥然聖莫知，縱言無物比方伊。木人把板雲中拍，石女含笙水底吹。若道不聞渠未曉，欲尋其響你還疑。教君唱和君須和，休問宮商竹與絲。
祖意逈然傳一句，教中廣布列三乘。淨名倒岳雷聲吼，鶖子孤潭月影澄。𫑮市賣魚忘進趣，巖間飼虎望超昇。雖知同體權方便，也似炎天日裏燈。
棲心學道數如塵，認得曹谿有幾人。若使聖凡無罣礙，便應塼瓦是修真。瞥然一念邪思起，已屬多生放逸因。不遇祖師親的旨，臨機開口卒難陳。
莫誇祇對句分明，執句尋言誤殺卿。祇合文殊便是道，虧他居士杳無聲。見人須棄敲門物，知路仍忘堠子名。儻若不疑言會盡，何妨默默過浮生。
不居南北與東西，上下虗空豈可齊？現小毛頭猶道廣，變長天外尚嫌低。頓乾四海紅塵起，能竭三塗黑業迷。如此萬般皆屬壞，更須前進問曹谿。
一生僻執不風流，懶出松門數十秋。合掌有時慵問佛，折腰誰肯謁王侯。電光夢世非堅久，欲火蒼生早晚休。自蘊本來靈覺性，不能暫使挂心頭。
問答須教知起倒，龍頭虵尾自欺謾。如王秉劒由王意，似鏡當臺待鏡觀。眨眼參差千里隔，低頭思慮萬重關。若於此道爭深見，何啻前程作野犴。
言行相符不易行，如烏如兔兩光明。寧關晝夜精勤得，豈是貪嗔懈怠生。菩薩尚猶難說到，聲聞焉敢擬論評。然無地位長閑坐，誰料龍神來捧迎。
一句子玄不可會，颯然會了柰渠何。非唯世事成無事，祖教心魔是佛魔。貧子喻中親指的，獻珠偈裏顯張羅。空門有路平兼廣，痛切相招誰肯過。
古今以拂示東南，大意幽微豈易參。動指搖頭元是一，斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人會，石鞏彎弓作者諳。此道若無師印授，欲將何見語玄談。
歸宗事理絕，日輪正當午。自在如師子，不與物依怙。獨步四山頂，優游三大路。欠去飛禽墜，嚬呻眾邪怖。機豎箭易及，影沒手難覆。施張若工伎，裁剪如尺度。巧鏤萬般名，歸宗還似土。語默音聲絕，旨妙情難措。棄箇眼還聾，取箇耳還𦗺。一鏃破三關，分明箭後路。可憐大丈夫，先天為心祖。
真源如寂靜，靜極即光輝。雲散孤峯出，山高眾岫歸。野花開蘚徑，芳樹隱柴扉。却指冲虗處，松風動翠微。
且問居山士，其山復是何。簾前廬岳雨，天外洞庭波。捲縮晴雲少，鋪舒碧嶂多。返觀嵓畔路，流水共煙蘿。
山戶有來客，相逢問我居。庭前莎細狹，島上雨微踈。歲月淹人事，風霜阻附書。還聞拾得子，却隱在𭅖廬。
我欲陳少問，憑君細審詳，庵前太湖石，那箇是雌黃？艸色逢秋短，雲根入夏長，此情通至鑒，吟味徹斜陽。
止水淃波濤，南看北嶂高。頂飛雲外鶴，山壓海中鼇。松韻生幽谷，寒光入毳袍。陋聞徐孺子，却謂是風騷。
獨向諸峯上，何緣益著詞。鳥攀毛䑛羽，形讓影為師。有句流芳葉，無言話所思。却來嵓裏坐，寂默撚長髭。
何處不相逢？煙嵐苦霧中，看花忘見菓，迷葉背幽藂。洗艸清明雨，敲松白露風，此心明達後，誰復謂窮通？
問我有何能，獨稱僧更僧，擡頭山兩島，伴手一枝藤。野鶴窺禪榻，閑雲抱石稜，幽嵓多冷淡，隨分過炎蒸。
盡道我居山，居山事亦難。未能明所問，何話太多端。月色連雲白，風聲帶雨寒。修心未到此，嵓谷路盤桓。
山路分明在，迷途人未知。眼遙青黯色，心浪白頭兒。秋晚風霜甚，暮天猿狖悲。古今粗不盡，來往更何之。
芳艸競萋萋，花開百鳥啼，往年共招隱，故友在嵓西。舉步潛疑遠，端居轉更迷，默然嵓下坐，流水滿長溪。
深居莫可論，僻靜亦長存。雲外從天曉，山中猶閉門。水聲分洞口，樹影掃嵓根。此意無人會，閑眠日又昏。
捿心在何處，風騷瀑布間。欲行終不到，無住始居山。古木生修葉，浮雲閇巨關。寂然何處見，嵓下𩯭長班。
那堪話世情，干利及求名。未斷紅霞路，先愁白髮生。寒風添旅思，晚照促蟬聲。誰伴山居者，水雲深處行。
廓爾無所示，如來話本來，路分三徑艸，門掩百花開。鶴𩯭垂如雪，素眉橫似瓌，幽棲疊嶂下，長憶在天台。
欲往前嵓去，幽深薜茘中。瓶添數掬水，錫振一枝風。石徑迷雲迹，溪澄色照空。𢌞看舊林下，端坐白頭翁。
住在匡峯省萬端，遙空光彩轉前山。猿啼自愛寒嵓上，兒戲從教竹屋間。流俗未甞憐水石，殊途何處得心閑。如今已是成衰颯，爛煑黃菁養病顏。
住在匡峯似著蓬，柴門凉枕虎溪東。五湖夢斷池塘月，三峽猿啼松檜風。不把文章干肺腑，曾無名利到山翁。安禪獨坐深深處，苔遶懸崖石半紅。
住在匡峯事若為？盤桓泉石貴延時。人間名利從他愛，少室心閑更是誰？藥圃養苗防雨雪，秋厨添饍即樝䔧。柴門不欲教重振，從聽蒼苔滿路岐。
住在匡峯近十年，新㘽松竹韻笙全，山雞報曉啼殘月，童子烹茶汲練泉。落葉背嵓驚宿鳥，釰雲歸竇露安禪，尋常不欲臨流望，影瀉澄潭𩯭皓然。
住在匡峯論祖行，白檀灰盡未聞香，僧瑤不得神蹤妙，秦鏡飜遭怨恨長。事到郢門須與奪，碁逢敵手定雌黃，如今此語徒搔首，且向林間臥夕陽。
住在匡峯却閉關，生涯勞役謾循環。百年魂夢能幾日，一寸寒灰宜近山。濾水煑茶醒睡眼，聽泉留客話身閑。思量更有冥心事，松竹森森不可攀。
識託浮泡起，生從愛欲來。昔時曾長大，今日復孾孩。星眼隨人轉，朱脣向乳開。為迷真覺性，還却受輪迴。
覽鏡容顏改，登階氣力衰。咄哉今已老，趨拜禮還虧。身似臨崖樹，心如念水龜。尚猶耽有漏，不肯學無為。
忽染沈痾疾，因成臥病身，妻兒愁不語，朋友猒相親。楚痛抽千脉，呻吟徹四隣，不知前路嶮，猶尚恣貪嗔。
精魄辭生路，遊魂入死關。祇聞千萬去，不見一人還。寶馬空嘶立，庭花永絕攀。早求無上道，應免四方山。
臨川陳宗愈於永安常老會中得大法喜，捐其家資，為建丈室，作修廊，方且鳩財以新法堂，而宗愈死。其二子號訴於常曰：吾先子之未奉佛也，安且強；既奉佛也，病且亡。佛之因果可信耶？其不可信耶？常曰：吾野叟也，不足以譬子子弟，成父之志而畢吾堂。吾先師有得法上首無盡居士，深入不二，辨才無碍，隨順根性，善演音法。堂成，當為子持書求誨，決子之疑。紹興元年春，常遣明鑑至山陽，以書來言。會予方以諫官召還，未暇。明年，鑑又至京，待報於智海禪剎。爾時居士默處一室，照了幻境，鐵輪旋頂，身心泰定。明鑑雨淚悲泣，慇懃再三，請大悲居士：佛法外護，付與王臣。今此眾生流浪苦海，貪怖死生，迷惑因果。惟願居士作大醫王，施與法藥。居士曰：善哉，善哉！汝乃能不遠千里，為陳氏子諮請如來無上秘密甚深法要。諦聽吾說，持以告之。善男子！大空寂間，妄生四相：積氣為風，積形為地，積陽為火，積陰為水。建為三才，散為万品。一切有情，水火相摩，形氣相結，以小四相具四大界。因生須養，因養須財，因財須聚，因聚成貪，因貪成競，因競成嗔，因嗔成狠，因狠成愚，因愚成癡。此貪、嗔、癡，諸佛說為三大阿僧祇劫。人於百年劫中，或十歲，或二十歲，或三十、四十歲，或五、六十歲，或七、八十歲，各於壽量自為小劫。於此劫中，人欲起越不可數劫，譬如蚯蚓欲昇煙雲，無有是處。諸佛悲愍，開示檀波羅蜜大方便門，勸汝捨財。汝財能捨，即能捨愛；汝愛能捨，即能捨法；汝法能捨，即能捨意；汝意能捨，即能捨身；汝身能捨，即能捨心；汝心能捨，即能契道。昔迦葉尊者行化，有老媼以破器中潘汁施之。尊者飲訖，踴身虗空，現十八變。老媼瞻仰，心大歡喜。尊者謂曰：汝之所施，福德無量。若人、若天、輪王、帝釋、四果聖人及佛菩提，隨汝所願，無不獲者。媼荅曰：只求生天。尊者曰：如汝所欲。過七日命終，生忉利天，受勝妙樂。又罽賓國王在佛會聽法，出眾言曰：大聖出世，千劫難逢。今欲發心造立精舍，願佛聽許。佛云：隨汝所作。罽賓國王持一枝竹插於佛前，曰：建精舍竟。佛云：如是，如是。以是精藍，含融法界；以是供養，福越河沙。鑑來為吾持此二說，歸語檀越，善自擇之。汝父所建堂室廊廡，比一器潘汁得福甚多，生天受樂，決定無疑。若比罽賓國王插一枝竹，乃能含融無量法界。汝欲進此，聽吾偈曰：
一竿修竹建精藍，風捲蟭螟入海南。
惡水潑來成第二，鈍根蹉過問前三。
東平打破鏡，已三百餘年。龍潭吹滅燈，復四百餘載。後代子孫，迷於正眼，以謂鏡破燈滅，而不知行住坐臥，放大光明，燈未甞滅也。見聞覺知，虗臨萬象，鏡未甞破也。燈雖無影，能照生死長夜。鏡雖無臺，能辨生死魔惑。鏡與燈，光光常寂。明與鑑，幻幻皆如。照之無窮，則曰無盡燈。鑑之無窮，則曰無盡鑑。日用不昧，昭昭於心目之間。但眾生迷而不知，故有修多羅教，開如幻方便，設如幻道場，度如幻眾生，作如幻佛事。譬東南西北，上下四維，中點一燈，外安十鏡。以十鏡喻十法界，將一燈況一真心。一真心則理不可分，十法界則事有萬狀。然則理外無事，鏡外無燈。雖鏡鏡中有無窮燈，惟一燈也。事事中有無盡理，惟一理也。以一理能成差別事故，則事事無礙。由一燈全照差別鏡故，則鏡鏡交參。一鏡不動，而能變能容，能攝能入。一事不壞，而即彼即此，即一即多。主伴融通，事事無盡。悲夫，眾生居一切塵中，而不知皆毗盧遮那無盡剎海。普賢示一毛孔，而不知一一毛孔中，含眾生三昧色身。然一切眾生，日用在普賢毛孔中，毗盧光明內，慈氏樓閣中出沒，文殊劒刃上往來。念念中與諸佛同出世，證菩提，轉法輪，入滅度。如鏡與鏡，如燈與燈，方一切一時，溥融無礙。誠謂不可思議解脫法門，非大心眾生，無以臻干此鏡。或曰，即今日用見聞覺知，畢竟是燈耶，非燈耶。是鏡耶，非鏡耶。偈曰，
鏡燈燈鏡本無差，大地山河眼裏花。
黃葉飄飄滿庭際，一聲砧杵落誰家。
人人有一面古鏡，昭昭心目之間；个个有一盞真燈，晃晃色塵之內。只為一念背覺合塵，遂使古鏡不彰，真燈不朗。真燈不朗，無以照生死昏蒙；古鏡不彰，無以鑑色聲邪惑。是故沉迷六趣，汩溺三途，百劫千生，何由透脫？粤有開士，慈悲願廣，㧞濟心生，依先賢之軌儀，設如幻之燈鏡。燈即一真之理，鏡乃差別之事。見燈而不見鏡者，全理也；見鏡而不見燈者，全事也。一燈普入十鏡者，捨事就理也；十鏡普攝一燈者，捨理就事也。鏡與燈互相交徹，迭共融通，無盡重重，重重無盡者，理事無礙也。便乃於斯見得，折旋俯仰，常居正覺妙場；動轉施為，不離毗盧性海。鏡燈方便，事為至矣。住山晦室作是說竟，俄有叟疑而問曰：忽若毗嵐風起，燈在什麼處？鎔盡規摹，鏡在什麼處？者裏不可說理，不可說事，不可說正覺場，不可說毗盧海，畢竟如何？晦室不荅，良久，示之以偈：
長松翠竹兩交加，明月清風共一家。
古殿夜闌人寂寂，飛蛾翻翅落燈花。
离婁之目處闇室，或不能覩，燈處之皎如也。澄公之掌在玄夜，或不能照，燈在之了如也。故大雄氏以方便力救黑暗界，藉其光誘其人。佛所有燃燈明，法所有傳燈義，大抵長明燈是其蘊乎。夫日主晝，大陽之精，中則吳，吳則沒，我長明燈不沒。月主夜，大陰之精，滿則虧，虧則盡，我長明燈不盡。日月尚爾，況小光小明哉。要自積苦為海，舉足見溺；積邪為山，舉足見礙。竟不能髣髴之，或髣髴之，不尅成就之，言之可為長嘆。我邑中有俊傑，主此燃燈，精進成就於寶融寺經藏院。且夫蘭炷爇火，吾見其盛，未見其微也。鐵盆盛膏，吾見其增，未見其減也。一籠而四時長春，滿室而終歲不夜。人見之，一作禮，眼蒙利；再作禮，心蒙美。心眼自相炤了，內外由是洞徹。然則終日見燈，未甞不見燈；終日不見燈，未甞不見燈。夫達觀者，乃如是也。意者不獨於此，直上照一天二天，乃至三十三天，無門不闢，河沙善人由茲而入。直下炤一地二地，乃至一十八地獄，有獄皆開，多劫罪人由茲而出。若然者，四維上下虗空，可思量而不可思量耶。我長明燈寶相功德，亦復如是。邁之數年內，願銘頌之間，迫賤事未搆，一朝染目疾朦朧，不自審從何得也。遂夢神人語邁曰：子於長明燈，其有負乎。邁應聲而悟，悟而起，起而作頌，明日目愈。頌曰：
見外燈長明，見內燈長明。萬惡自光中滅，萬善自光中生。不見一燈，百千萬億燈，乃至於無窮。不見一人，百千萬億人，歸之於大同。空即是色，色即是空。弟子作頌，𠃔執厥中。
教必尊僧。何謂也？僧也者，以如來為家，以法為身，以慧為命，以禪悅為食。故不恃俗氏，不營世家，不修形骸，不貪生，不懼死，不溽乎五味。其防身有戒，攝心有定，辨明有慧。語其戒也，潔清三惑而畢身不污；語其定也，恬思慮，正神明，而終日不亂；語其慧也，崇德辨惑而必然。以此修之之謂因，以此成之之謂果。其於物也，有慈有悲，有大誓，有大惠。慈也者，常欲安萬物；悲也者，常欲拯眾苦；誓也者，誓與天下見真諦；惠也者，惠羣生以正法。神而通之，天地不能揜；密而行之，鬼神不能測。其演法也，辨說不滯；其護法也，奮不顧身。能忍人之不可忍，能行人之不能行。其正命也，丐食而食而不為耻；其寡欲也，糞衣綴鉢而不為貧；其無爭也，可辱而不可輕；其無怨也，可全而不可損。以實相待物，以至慈修己，故其於天下能必和，能普敬。其語無妄，故其為信也至；於法無我，故其為讓也誠。有威可敬，有儀可則，天人望而儼然，能福於世，能導於俗。其忘形也，餵禽獸而不悋。其讀誦也，冐寒暑而不廢。以法而自出也，遊人間，遍聚落，視名若谷響，視利若遊塵，視物色若陽𦦨，煦嫗貧病，瓦合與臺，而不為卑。以道而自處也，雖深山窮谷，艸其衣，木其食，晏然自得，不可以利誘，不可以勢屈，謝天子諸侯，而不為高。其獨立也，以道自勝，雖形影相弔，而不為孤。其群居也，會四海之人，而不為混。其可學也，雖三藏十二部百家異道之書，無不知也。它方殊俗之言，無不通也。祖述其法，則有文有章也。行其中道，則不空不有也。其絕學也，離念清淨，純真一如，不復有所分別也。僧乎，其為人至其為心溥，其為德備，其為道大。其為賢，非世之所謂賢也。其為聖，非世之所謂聖也。出世殊勝之賢聖也。僧也如此，可不尊乎？
汝一隊後生，經律論故是不知也。入眾參禪，禪又不會，﨟月三十日作麼生折合去？師云：灼然。諸禪德！去聖時遙，人心淡薄，看却今時叢林，更看不得也。所在之處，或三百五百，開浩浩地，只謂飲食豐濃，寮舍穩便為旺化。中間孜孜為道者，無一人半人。設有三个五个，走上走下，半青半黃，會却總道我會，各各自謂握靈蛇之瑤，孰肯知非？及乎挨拶鞭擗將來，直是萬中無一。苦哉！苦哉！所以般若叢林歲歲彫，無明荒艸年年長。今時兄弟纔入眾來，便自端然拱手，受他人供養，到處菜不擇一莖，柴不搬一束，十指不沾水，百事不干懷。雖則一期快意，爭柰三途累身？豈不見教中道：寧以熱鐵纏身，不受信心人衣；寧以洋銅灌口，不受信心人食。上座若也是去，變大地作黃金，攪長河為酥酪，供養上座亦不為分外；若也未是，至於滴水寸絲，便須披毛戴角，牽犁拽杷，償他始得。不見教中道：入道不通理，復身還信施。此是決定底事，終不虗也。諸上座！光陰可惜，時不待人，一朝眼光落地，緇田無一簣之功，鐵圍陷百刑之苦。莫言不道，珍重！
甞謂諸苦之中病苦為深，作福之中看病為最。是故古人以有病為善知識，曉人以看病為福田，所以叢林為老病之設。今叢林聚眾，凡有病使歸省行堂，不唯修省改行以退病，亦欲人散夜靜、孤燈獨照之外究索大事，豈徒然哉？既命知堂以司藥餌，又戒常住以足供須，此先佛之規制也。近世不然，堂名延壽，鄙俚不經，病者不自省咎，補躬乖方，湯藥妄投，返成沉痼，至有酷疾不參堂以務踈逸者，大失建堂命名之意也。知堂名存實癈，或同路人常住，急於日用，殊不存撫，又復失優波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚日益增極，過在彼此，非如來咎。縱有親故問病，率皆鄉曲故舊，心既不普，事忽有差。今法輪病所煥然一新，葢有本分人，是事色色成辨，無可論者，惟有病人宜如何哉？省躬念罪，世之有識者皆能達此。衲僧分上直截機緣，當於頭疼額熱之時薦取撩動底，於聲冤呌苦之際領略徹困心，密密究思是誰受病？人既不見，病從何來？人病雙亡，復是何物？直饒見得分明，正好為他將息。
皈命十方調御師，演揚清淨微妙法。一乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受。但某甲自違真性，枉入迷流。隨生死以漂沉，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海，深溺邪途。著我躭人，舉枉措直。累生業障，一切𠎝尤。仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。所願能仁拯拔，善友提携。出煩惱之深源，到菩提之彼岸。此世福基命位，各願昌隆；來世智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正性出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵。嚴護威儀，蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏眾魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞。修學一切法門，悉皆通達。廣作福惠，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。然後不捨法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。它方此界，逐類隨形。應現色身，演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中。或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名。皆發菩提心，永出輪𢌞苦。火鑊氷河之地，變作香林。飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨。盡罷辛酸，咸霑利樂。疾疫世而化為藥艸，救療沉痾。飢饉時而化作稻梁，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。次期夙世冤親，現存眷屬。出四生之汩沒，捨萬劫之愛纏。等與含生，齊成佛道。虗空有盡，我願無窮。情與無情，同圓種智。
上士參玄人，光陰莫虗棄。渡江須用船，為人須有志。名相各不同，非一亦非二。佛法苦無多，於中無別伎。動著關捩子，非師自然智。徹底老婆心，觸人無忌諱。剎境一毫端，到此無回避。唱起德山歌，道者合如是。佛祖出頭來，吞聲須飲氣。作略這些兒，古今無變異。混沌未分時，早有箇田契。人人本具足，不肯回頭視。箇箇達本鄉，切忌著名位。過去諸如來，不離而今咦。現在諸菩薩，轉次而受記。智者暗點頭，心空親及第。愚人不信受，拋家自逃逝。哀哉猛省來，現成真活計。箇裏用無窮，宗門第一義。左右逢其原，亦不離行市。銅頭鐵額兒，腦門須著地。願以此功德，普及於一切。
染緣易就，道業難成。不了目前萬緣差別，只見境風浩浩，飄殘功德之林；心火炎炎，燒盡菩提之種。道念若同情念，成佛多時；為眾若似為己，彼此事辦。不見它非我是，自然上敬下恭。佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
從朝寅旦及至暮，一切眾生自回互，若於脚下喪身形，願汝即時生淨土。
唵地哩穴哩莎訶
崦主伽囉耶莎訶
善哉解脫服，無相福田衣，我今頂戴受，世世常得披。
唵悉陀耶娑訶
佛子住此地，即是佛受用，經行及坐臥，常在於其中。
登此安樂無礙床，身心平等四大康，常住不動無能壞，一切眾生獲智光。
唵摩尼達哩吽㗶吒
執持應器，當願眾生：成就此器，受人天供。
佛生伽毗羅，成道摩竭提，說法波羅奈，入滅俱尸羅。
如來應量器，我今得敷展，願共諸眾生，等三輪空寂。（五觀具于六念牒。）
汝等鬼神眾，吾今施汝供，此食遍十方，河沙鬼神共。
南無三滿多沒駄南嚩吽
吾今棄鉢水，味如甘露漿，施汝鬼神眾，悉皆獲清凉。
唵摩休羅細娑訶
飲食訖已色力充，威震十方三世雄。回因轉果不妄念，一切眾住獲神通。
唵室哩曳 婆醯 娑訶
唵䟦折羅 惱迦吒 娑訶
唵恨嚕陀耶 莎訶
唵賀曩 蜜栗帝 莎訶
聞鐘聲，煩惱輕。智慧長，菩提新。願成佛，度眾生。出地獄，離火坑。 南無觀世音菩薩。
願滅三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
升堂念誦諷經小參。但是眾集，宜須先赴。遊方上士，規矩隨身。豈可乖慵，遭人撿點。一回可恕，三犯何顏。不思百丈真風，便見投子道底。靜牌才掛，宜各默然。縱不掛時，豈可談咲。古佛垂訓，守口如瓶。二六時中，常宜緘默。三業不戒，萬禍潛生。善諳魯祖風，便口掛壁上。自己案前，常令潔淨。只安香匣，禪䇿經文。貴圖齊整，不得安世俗文字。藥褁香爐，種種所須。宜收案下，出聲持誦。噪吵稠人，背靠板頭。輕欺大眾，虗占案分。挂物明窻，不合律儀。叢林安許，端身正意。默爾披尋，諦味聖言。契合心地，不虗開卷，始會看經。平時鄰案道人，切忌交頭接耳。賓客相看，禮不可免。茶湯纔罷，敘話已周。相引出寮，不可久坐。若是舊時道伴，遠地親情，相邀林下水邊，足可傾心談論。至於交關買賣，引惹雜人，盡非衲子所為，便可一筆勾下。粥後歸寮，同伸問訊。上中下座，恭敬為先。苟或不然，輕人慢己。放參開籠，須白知寮。出入掀簾，要垂後手。登床宴坐，不可垂衣。舉動經行，更宜緩步。使人動念，魔障易生。眾口爍金，自家何樂。洗衣把針，宜於齋後。不急之務，道業荒唐。不可將湯瓶炮衣洗面，棹上裁紙糊單，偷煑點心，包藏藥石。竹竿要知觸淨，熨斗須看閑忙。執在一隅，恐防眾用。古聖補破遮寒，縫了便休。豈可朝昏，事持針線。煎點茶湯，叢林盛禮。大眾雲集，方可跏趺。盞槖收歸，眾人齊退。私藏茶末，取笑傍觀。隻手揖人，是何法度。有故不赴，須白知寮。小坐茶湯，輙不可免。新到入寮，宜懷謙下。未諳法度，請問耆年。隨方毗尼，在人建立。安籠占案，不必著忙。欵細之間，自然穩便。入寮煎點，本為眾人。意在志誠，茶須通喫。使了家事，舊處安排。瀉却湯瓶，即時添注。山行水次，戒護開談。張口如弓，發言如箭。雌黃知事，品藻它人。說食說錢，呵風罵雨。墻壁有耳，法令無親。忽然虎口遭傷，始見鋒頭太露。凡遇茶毗，陰晴齊赴。各懷悽愴，同運悲心。恐彼前人，虗生浪死。口持經呪，肩負柴薪。豈可猖狂，恣聲談笑。衣盂估唱，本為破慳。後人不知，返成貪愛。偷量長短，暗窺舊親。賤唱貴分，過如常賣。不知反責，猶說便宜。識者傍觀，面慚汗下。若是海門上士，禪苑高賓，但為死者結緣，莫被活人𠷣笑。柔和善順，上下可觀。我慢貢高，諸聖不祐。八萬細行，三千威儀。二六時中，頭頭可見。穿堂直過，豈不厚顏。尊殿閑行，恐招薄福。衩衣登殿，艸履遊山。莫踐法堂，回互耆宿。五更洗面，本為修行。吐唾拖盆，喧聒大眾。暗中動念，自昧不知。日往月來，面黃身瘦。浴湯少使，籌子休拈。作福雖多，不如避罪。廊舍吐唾，案上㧓頭。違背聖賢，自從己便。時時檢點，步步隄防。直須小却身心，便好大著腸肚。十日知寮，遞相供養。晚眠早起，務在精誠。苦切勞心，先人後己。大眾衣鉢，切要關防。一事不周，眾人動念。煎茶掃地，換水裝香。莫教泠却湯瓶，免見禪和煩惱。寮中首座，務要柔和。規矩先行，繩墨自定。依時上案，簡徑開談。有一不周，眾人共議。遊山翫水，出入有時。惡性道人，善言誘勸。倘不聽從，密白方丈。 護善遮惡，取信檀那。淨髮圍爐，禮宜謙讓。 右件規矩，委曲預聞。日用時中，各宜照顧。一撥便轉，善不可加。三喚不回，相聚何益。 況乃心塵難掃，性水易湍。中器中根，可上可下。克賓法戰不勝，曾罰鑽飯一堂。文遠勝劣爭禪，輸却糊餅兩箇。叢林榜樣，後學依從。焦山不說兩般禪，祇要罰油十六兩。頌曰：
烏龜忽爾艾燒頭，千古令人笑不休。奉勸後生高著眼，莫教罰了一斤油。
夫坐禪者，端身正意，潔己虗心，疊足跏趺，收視返聽，惺惺不昧，沉掉永離，縱憶事來，盡情拋棄。向靜定處，正念諦觀，知坐是心，返照是心，知有無中邊內外者，心也。此心虗而知，寂而照，圓明了了，不墮斷常，靈覺超然，揀非虗妄。今見學家力坐而不悟者，病由依計，情附偏邪，迷背正因，枉隨止作，不悟之失，其在茲焉。若也斂澄一念，密契無生，智鑑廓然，心花頓發，無邊繫執，直下銷磨，積劫無明，一時豁現，如忘忽記，似病頓瘳，內生歡喜心，自知當作佛，始信自心外無別佛，然後順悟增修，因修而證。證悟之源，是三無差別，名為一行一解三昧，亦名無功用道。便能轉物，不離根塵，信手拈來，互分主伴，乾坤眼淨，今古更陳，覿體神機，自然符契。所以維摩詰云：不起寂滅定，而現諸威儀。是為宴坐者然也。當知水澄月現，鏡淨光全，學道之人，坐禪為要。苟不爾者，修途輪轉，汩沒四生，酸鼻痛心，難以自默。聊書大槩，助發真源，果不廢修，即參同契矣。
捨家出家何所以，稽首空王求出離。三師七證定初機，剃髮染衣發弘誓。去貪瞋，除鄙吝，十二時中須謹慎。煉磨真性若虗空，自然戰退魔軍陣。勤學業，尋師匠，說與行人堪倚仗。莫教心地亂如麻，百歲光陰等閑喪。踵前賢，效先聖，盡假聞思修所證。行住坐臥要真專，念念無生始相應。佛真經，十二部，縱橫指示菩提路。不習不學不依行，問君何日心開悟。速須救，似頭燃，莫待明年與後年。一息不來即後世，誰能保得此身堅。不蚕衣，不田食，織婦耕夫汗血力。為成道果施將來，道果未成爭消得。哀哀父，哀哀母，嚥苦吐甘大辛苦。就濕回乾養育成，要襲門風繼先祖。一旦中，求剃落，八十九十無倚托。若不超凡越聖流，向此因循全大錯。福田衣，降龍鉢，受用一生求解脫。若將小利繫心懷，彼岸涅槃爭得達。善男子，汝須知，修行難得似今時。若得出家披縷褐，猶如浮木值盲龜。大丈夫，須猛利，謹束身心莫容易。倘能行願力相扶，決定龍華親受記。
勸汝出家須決志，投師學業莫容易。添香換水結因緣，佛殿僧堂勤掃地。莫閑遊，莫嬉戲，出入分踈說出處。三朝四宿不見歸，妙法何曾聞一偈。敬師兄，教師弟，莫向空門爭意氣。上中下座用謙和，莫賤他人稱自貴。衣食難，豈容易，計功多少須慚愧。隨緣飲啄任精麤，不用千般求細膩。布素衣，隨時[(訊-言)/且]，知足便超功果位。才能豈是[白/亡]羅衣，有道何須黃錦被。清信男，淨信女，捨却一身飼餓虎。此因緣，苦中苦，不用再三說酸楚。心中有罪自心知，自向心中懺悔取。親明師，學智慧，別人睡時你慢睡。出家兒，學妙理，習讀夜眠須早起。三更睡到四更初，歸向釋迦尊殿裏。挑明燈，換淨水，禮拜焚香作福祉。報荅三有及四恩，天龍八部生歡喜。莫愚癡，莫懈怠，一超直入佛境界。行亦禪，坐亦禪，了達真如觀自在。
四恩者，天地、父母、國王、施主、師長、朋友三寶恩。
三有者，欲界有、色界有、無色界有。
出家功果實難論，一片袈裟眾所尊。在俗只言身不貴，為僧便作法王孫。殿前拱手朝天子，堂上低腰揖二親。粉骨碎身千萬劫，也難應報釋迦恩。
學道之門，別無奇特。只要洗滌根塵，下無量劫來業識種子。汝等但能銷除情念，斷絕妄緣，對世間一切愛欲境界，心如木石相似。直饒未明道眼，自然成就淨身。若逢真正導師，切須勤心親近。假使參而未徹，學而未成，歷在耳根，永為道種。世世不落惡趣，生生不失人身。纔出頭來，一聞千悟。須信道真善知識，為人中最大因緣。教化眾生，得見佛性。近嗟末世，誑說一禪。只學虗頭，全無實解。步步行有，口口談空。自不責業力所牽，更教人撥無因果。便說飲酒食肉，不礙菩提。行盜行婬，無妨般若。生遭王法，死陷阿鼻。受得地獄業銷，又入畜生餓鬼。百千萬劫，無有出期。除非一念回光，立即翻邪為正。若不自懺自悔，自度自修，諸佛出世，也無救你處。若割心肝，如木石相似，便可食肉。若喫酒，如喫屎尿相似，便可飲酒。若見端正男女，如死屍相似，便可行婬。若見己財它財，皆如糞土，便可侵盜。饒汝到此田地，亦未可順汝意在。直得證無量聖身，始可行世間逆順事。古聖施設，豈有它心。只為末法僧尼，少持律戒，恐賺向善俗子，多退道心。所以廣行遮護，千經所說，萬論所陳。若不去婬，斷一切清淨種。若不去酒，斷一切智慧種。若不去盜，斷一切福德種。若不去肉，斷一切慈悲種。三世諸佛，同口敷宣。天下禪宗，一音演暢。如何後學，略不聽從。自毀正因，反行魔說。只為宿熏業種，生遇邪師。善力易銷，惡根難㧞。豈不見古聖道，見一魔事，如萬箭鑽心。聞一魔聲，如千錐劄耳。速須遠離，不可見聞。各自究心，慎莫容易。
我公正眼頂門開，金粟分身與麼來，暫向三山為雨露，即歸調鼎作鹽梅。
老病餘生越者希，慙無道德警羣迷。恩光厚大如山岳，乞與孤雲自在飛。
石鼓風煙慘未開，住山正徯活如來，可怜萬衲傾心久，渴思生塵日望梅。
一性圓明世絕稀，分燈何惜照羣迷。信緣定肯翻然起，杖錫淩空鶴與飛。
伏聞諸佛出世，皆從父母而受身。萬類興生，盡假天地而覆載。故非父母而不生，無天地而不長。盡沾養育之恩，俱受覆載之德。嗟夫，一切含識，萬象形儀，皆屬無常，未離生滅。雖則乳哺情重，養育恩深，若把世賂供資，終難報答。作血食侍養，安得久長。故孝經云，雖日用三牲之養，猶不孝也。相牽沉沒，永入輪迴。欲報罔極深恩，莫若出家功德。截生死之愛河，越煩惱之苦海。報千生之父母，答萬劫之慈親。三有四恩，無不報矣。故經云，一子出家，九族生天。良价捨今生之身命，誓不還家。將永劫之根塵，頓明般若。伏惟父母，心開喜捨，意莫攀緣。學淨飯之國王，効摩耶之聖后。他時異日，佛會相逢。此日今時，且相離別。某非遽違甘旨，葢時不待人。故云，此身不向今生度，更向何時度此身。伏冀 尊懷，莫相記憶。頌曰，
未了心源度數春，翻嗟淨世謾逡巡。幾人得道空門裏，獨我淹留在世塵。謹具尺書辭眷愛，願明大法報慈親。不須洒淚頻相憶，譬似當初無我身。
岩下白雲常作伴，峯前碧障以為隣。免干世上名兼利，永別人間愛與憎。祖意直教言下曉，玄微須透句中真。合門親戚要相見，直待當來證果因。
良价。自離甘旨，杖錫南遊。星霜已換於十秋，岐路俄經於萬里。伏惟 娘子，收心慕道，攝意歸空。休懷離別之情，莫作倚門之望。家中家事，但且隨時。轉有轉多，日增煩惱。阿兄懃行孝順，須求氷裏之魚。小弟竭力奉承，亦泣霜中之笋。夫人居世上，修己行孝，以合天心。僧在空門，慕道參禪，而報慈德。今則千山萬水，杳隔二途。一紙八行，聊伸寸意。頌曰：
不求名利不求儒，願樂空門捨俗徒。煩惱盡時愁火滅，恩情斷處愛河枯。六根戒定香風引，一念無生慧力扶。為報北堂休悵望，譬如死了譬如無。
吾與汝夙有因緣，始結母子恩愛情分，自從懷孕，禱神佛願生男兒，胞胎月滿，性命絲懸，得遂願心，如珠寶惜，糞穢不嫌於臭惡，乳哺不倦於辛勤，稍自成人，送令習學，或暫逾時不歸，便作倚門之望。來書堅要出家，父亡母老，兄薄弟寒，吾何依賴？子有拋娘之意，娘無捨子之心，一自汝往他方，日夜常洒悲淚，苦哉！苦哉！今既誓不還鄉，即得從汝志，不敢望汝如王祥臥冰，丁蘭刻木，但願汝如目連尊者，度我下脫沈淪，上登佛果。如某不然，幽譴有在，切宜體悉。
從來不失，何用追尋。由覺背以成踈，在向塵而遂失。家山漸遠，岐路俄差。得失熾然，是非烽起。
忙忙撥艸去追尋，水濶山遙路更深，力盡神疲無覓處，但聞楓樹晚蟬吟。
依經解義，閱教知蹤。明眾器為一金，體萬物為自己。正邪不辯，真偽奚分。未入斯門，權為見迹。
水邊林下跡偏多，芳艸籬披見也麼？縱是深山更深處，遼天鼻孔怎藏他？
從聲得入，見處逢原。六根門着着無差，動用中頭頭顯露。水中鹽味，色裏膠青。眨上眉毛，非是他物。
黃鸝枝上一聲聲，日暖風和岸柳青。只此更無回避處，森森頭角𦘕難成。
久埋郊外，今日逢渠。由境勝以難追，戀芳叢而不已。頑心尚勇，野性猶存。欲得純和，必加鞭撻。
竭盡神通獲得渠，心強力壯卒難除。有時纔到高原上，又入雲煙深處居。
前思纔起，後念相隨。由覺故以成真，在迷情而為妄。不唯境有，惟自心生。鼻索牢牽，不容擬議。
鞭䇿時時不離身，恐伊縱步入埃塵。相將牧得純和也，覊鎻無拘自逐人。
干戈已罷，得失還無。唱樵子之村歌，吹兒童之野笛。橫身牛上，目視雲霄。呼喚不回，撈籠不住。
騎牛迤邐欲還家，羗笛聲聲送晚霞。一拍一呵無限意，知音何必鼓唇牙。
法無二法，牛且為宗。喻魚兔之異名，顯跧蹄之差別。如金出鑛，似月離雲。一道寒光，威音劫外。
騎牛已得到家山，牛也空兮人也閑，紅日三竿猶作夢，鞭繩空頓艸堂間。
凡情脫落，聖意皆空。有佛處不用遨遊，無佛處急須走過。兩頭不着，千聖難窺。百鳥含花，一場懡㦬。
鞭索人牛盡属空，碧天寥廓信難通。紅爐向上爭容雪，到此方能合祖宗。
本來清淨，不受一塵。觀有相之榮枯，處無為之凝寂。不同幻化，豈假修持。水淥山青，坐觀成敗。
返本還源已費功，爭如直下若盲聾。菴中不見菴前物，水自茫茫花自紅。
垂手柴門獨掩，千聖不知。埋自己之風光，負前賢之途轍。提瓢入市，䇿杖還家。酒肆魚行，化令成佛。
露胷跣足入𫑮來，抹土搽灰笑滿腮。不用神仙真秘訣，直教枯木放花開。
始從知識示誨，即起信心，信心既萌，永為道本，故牛首上一點白。
一念信為本，千生入道因，自憐迷覺性，隨處染埃塵。野艸時時綠，狂花日日新，思家無計得，但覺淚沾巾。
信心既萠，念念揩磨。忽爾發明，心生歡喜。最初入頭，故頭全白。
問訊這牛兒，知非何太遲，拋家經幾劫，逐妄許多時。念念歸無念，思思絕所思，入頭從此始，次第證無為。
既有發明，漸漸熏煉，智慧明淨，未能純一，將白半身。
看牧幾春秋，將成露地牛，出離芳艸去，向近雪山遊。正念雖歸一，邪思尚混流，脫然心迹盡，六處不能收。
更無妄念，唯一真心，清淨湛然，通身明白。
六處不能該，優曇火裏開，了然無繫屬，明淨絕纖埃。繩索將無用，人牛安在哉？迢迢空劫外，佛祖莫能猜。
心法雙忘，人牛俱泯。永超象外，唯一空空。是名大解脫門，佛祖命脉。
人牛消息盡，古路絕知音。霧卷千嵓靜，苔生三徑深。心空無所有，情盡不當今。把釣翁何在，磻溪鎖綠陰。
命根斷處，絕後再甦。隨類受身，逢場作戲。只改舊時人，不改舊時行履處。
妙盡復窮通，還歸六道中。塵塵皆佛事，處處是家風。皓玉泥中異，精金火裏逢。優游無間路，隨類且飄蓬。
咨爾童行，聽予誡云：高以下基，洪猶纖起。古今賢聖，莫不由斯。儒宗頗多，釋氏尤甚。茲不繁引，略舉二三。虞夏至尊，尚曾歷試。可能二祖，猶服勤勞。一念因真，千生果實。若其濫服，終無所成。任是毀形，徒增黑業。爾等童老，至今各顓誠。履實踐真，無隨流俗。處清淨地，生難遭心。見佛逢僧，克勤敬慕。如能反責，可謂丈夫。施主交肩，宜先祇揖。仝衣相見，莫後和南。夕火晨香，常常勿懈。齋餐蚤粥，念念興慚。當直殿堂，供過寮舍。宜勤拂拭，無怠應承。進止威儀，上流是則。言默要道，下輩休詢。貝葉故合精通，墳典猶宜博學。稍知今古，方解為人。若似啞羊，出家何益。如來未成佛果，文武兼能。永嘉纔作人師，宗說俱備。睎顏睎驥，子雲有言。誦箒誦苕，釋尊無誤。各須努力，莫謾因循。立志堅高，不墮凡地。故經云：立志如高山，種德若深海。如斯苦口，期汝為人。報答佛祖莫大恩，拔濟眾生無量苦。日日如是，不愧自心。頌曰：
負舂剗艸示嘉模，紹續須還猛烈徒，一念豁然三際斷，單傳肯下老躁胡。
夫傳持祖燈，嗣續佛壽，此非小任，宜景前修，肅以威儀，尊其瞻視，懲忿窒慾，治氣養心，無以名利動於情，無以得失介於意，無隨世之上下，無逐人之是非，黑白致之於懷，喜怒不形於色，樂人之樂猶己之樂，憂人之憂若己之憂，容眾尊賢，克己復禮，無因少隙，失素所善，無背公議，棄素所疎，能不可矜，勢不可恃，無護己短，無掩人長，見德不可忘身，在貴不可忘賤。且夫學本修性，豈慍人之不知？道貴全身，無靳世之為用。人或慕義，理固推餘，必也篤以心誠，誨余規矩，愽援群藉，深示妙宗，慈室忍衣，不可須臾而離，大方寶所，欲其造次，必是動息有常，嫌疑必慎，人不可侮，天不可欺，眾之去來，無追無拒，人之毀譽，無恚無貪，內無所慚，外無所恤。或若聲華溢美，利養豐多，畏四趣之果因，謹三寶之交互，死生未脫，業苦難逃。方其得志，亟思利正，身如行廁，利稱軟賊，百年非久，三界無安，可惜寸陰，當求解脫。古先諸祖，舉有懿範，杖錫一生喫土，丹霞祇箇布裘，趙州青灰滿頭，即師編艸為氈，或深禪久修，或優詔不就，大都約則尠失，奢則招譏，謙則有光，退則無忌，去聖逾遠，行道有艱，觀時進止，無自辱也。
晉宋齊梁唐代間，高僧求法出長安。去時幾百歸無十，後輩那知前輩難。雪嶺崎嶇侵骨冷，沙河𭰔湧刮毛寒。今人不委經來歷，往往將經容易看。
門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。青牛謾說函關去，白馬親從印土來。確定是非憑烈𦦨，為分真偽築高臺。東風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。
不求名利不求榮，任運騰騰度此生。三寸氣消誰是主，百年身後謾呼名。衣裳破後重重補，粮食無時旋旋營。一个幻身能幾久，為它閑事長無明。
南岳馬祖百丈運，臨興南穴首山汾。慈明南會開一續，心出新清端演勤。
百丈派出大溈祐，香嚴仰山親得紹。南塔芭蕉清續傳，兒孫未見繼其後。
清石天龍接德山，雪峯雲偃香林遠。北塔雪竇付天衣，二本從茲門大顯。
清石藥山雲洞祖，雲膺同安丕志附。梁山觀得大陽玄，投子芙蓉淳獨步。
雪峯傍出玄沙備，地藏法眼益尊貴。韶國師傳壽與津，佛法新羅而已耳。（要知仔細，須尋宗派圖。）
禮佛敬佛德，念佛感佛恩，持戒行佛行，看經明佛理，坐禪達佛境，參禪合佛心，得悟證佛道，說法滿佛願。實際理地，不受一塵；佛事門中，不捨一法。然此八事，猶如四方四隅，闕一不可，前聖後聖，其揆一也。六波羅蜜，亦須兼行。六祖云：執空之人，滯在一隅，謂不立文字，自迷猶可，又謗佛經，罪障深重，可不戒哉！
陳提刑貴謙答真侍郎德秀書曰：承下問禪門事，仰見虗懷樂善之意。顧淺陋何足以辱此，然敢不以管見陳白。所謂話頭合看與否，以某觀之，初無定說。若能一念無生，全體是佛，何處別有話頭？只緣多生習氣，背覺合塵，剎那之間，念念起滅，如猴孫拾栗相似。佛祖輩不得已，權設方便，令咬嚼□箇無滋味話頭。意識有所不行，將蜜菓換苦胡蘆，淘汝業識，都無實義。亦如國家兵器，不得已而用之。今時學者，却於話頭上強生穿鑿，或至逐箇解說，以當事業，遠之遠矣。稜道者，廿年坐破七蒲團，只管看驢事未去，馬事到來。因卷簾大悟，所謂八萬四千關捩子，只消一箇鎻匙開，豈在多言也。來教謂：誦佛之言，存佛之心，行佛之行，久久須有得處。如此行履，固不失為一世之賢者。然禪門一著，又須見徹自己本地風光，方為究竟。此事雖人人本有，但為客塵妄想所覆，若不痛加煅煉，終不明淨。圓覺經云：譬如銷金鑛，金非銷固有，雖復本來金，終以銷成就。蓋謂此也。來教又謂：道若不在言語文字上，諸佛諸祖何謂留許多經論在世？經是佛言，禪是佛心，初無違背。但世人尋言逐句，沒溺教網，不知有自己一段光明大事。故達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，謂之教外別傳。非是教外別是一箇道理，只要明了此心，不著教相。今若只誦佛語，而不會歸自己，如人數他珍寶，自無半錢分；又如破布裹真珠，出門還漏却。縱使於中得少滋味，猶是法愛之見本分上事。所謂金屑雖貴，落眼成翳，直須打併一切淨盡，方有少分相應也。某向來雖不閱大藏經，然華嚴、楞嚴、圓覺、維摩等經，誦之亦稍熟矣。其他如傳燈諸老語錄、壽禪師宗鏡錄，皆翫味數十年間，方在屋裏著到，却無暇看經論也。楞伽雖是達磨心宗，亦以句讀難通，不曾深究。要知吾人皆是誠心，非彼世俗自瞞，以資談柄而已。姑以日用驗之，雖無濁惡麤過，然於一切善惡逆順境界上，果能照破不為他所移換否？夜睡中夢覺一如否？恐怖顛倒否？疾病而能作得主否？若目前猶有境在，則夢𥧌未免顛倒。夢寐既顛倒，疾病必不能作得主宰。疾病既作，主宰不得，則生死岸頭必不自在。所謂如人飲水，冷煖自知。待制舍人於功名鼎盛之時，清修寡慾，留神此道，可謂火中蓮花矣。古人有言：此大丈夫事，非將相之所能為也。又云：直欲高高峯頂立，深深海底行。更欲深窮遠到，直到不疑之地。來教謂無下手處。只此無下手處，正是得力處。如前書所言，靜處閙處皆著一隻眼，看是什麼道理。久久純熟，自無靜閙之異。其或雜亂紛飛，起滅不停，却舉一則公案與之廝崖，則起滅之心自然頓息，照與照者同時寂滅，即是到家也。某亦學焉而未至也。姑盡吐露如此，不必他示。恐有儒釋不侔者，必大怪之。待制舍人它日心眼開明，亦必大笑而罵之。（提刑參見月林、鐵鞭諸大老。）
觀水莫觀小污池，污池之水魚鱉卑。登山莫登迤邐山，迤邐之山艸木稀。觀水直觀滄溟廣，登山直登泰山上。所得不少所見高，工夫用盡非徒勞。南方幸有選佛地，好向其中窮妙旨。它年成器整頹綱，不負男兒出家志。大丈夫，休擬議，豈為虗名滅身計。歡諧時分覺無多，却被光陰暗添歲。成都況是繁華國，打住只應花酒窟。吾師自是出家兒，豈隨齷齪相埋沒。吾師幸有虹蜺志，何事躊躇淤泥水。君不見，吞舟之魚不隱污流，合抱之木豈在丹丘。大鵬一展九萬里，豈同春岸飛沙鷗。何如急駕千里驥，莫効鷦鷯戀一枝。縱饒講得千經論，也落禪家第二機。白雲長自戀高臺，暮罩朝籠不暫開。為慰蒼生霖雨望，等閑依舊出山來。又不見，崑山有玉名瓊瑤，良時未遇居蓬蒿。當時若不離荊楚，爭得連城價倍高。
貧道甞閱藏教，諦審佛意，不許比丘坐受無功之食，生懶墮心，起吾我見。每至晨朝，佛及弟子持鉢乞食，不擇貴賤，心無高下，俾得福者一切均溥。後所稱常住者，本為老病比丘不能行乞者設，非少壯之徒可得而食。逮佛滅後，正法世中亦復如是。像季以來，中國禪林不廢乞食，但推能者為之，所得利養聚為招提，以安廣眾，遂輟逐日行乞之規也。今聞數剎住持不識因果，不安老僧，背戾佛旨，削弱法門，苟不住院，老將安歸？更不返思常住財物本為誰置？當推何心以合佛心？當推何行以合佛行？昔佛在日，或不赴請，留身精舍，徧巡僧房，看視老病，一一致問，一一辦置，仍勸請諸比丘遞相恭敬，隨順方便，去其嗔嫌，此調御師統理大眾之揩摸也。今之當代，恣用常住，資給口體，結托權貴，仍隔絕老者、病者，眾僧之物掩為己有，佛心佛行渾無一也。悲夫！悲夫！古德云：老僧乃山門之標榜也。今之禪林，百僧之中無一老者，老而不納，益知壽考之無補，反不如夭死。願今當代各遵佛語，紹隆祖位，安撫老病，常住有無隨宜供給，無使愚昧專權滅裂，致招來世短促之報，切宜加察。
達磨西來，不立文字。少林默坐九年，獨有神光領旨。上根既契，猶憐中下之機，強留二十字，謂之真性偈。飜覆讀之，成四十首頌，各有旨趣，庶幾後代兒孫因指見月。儻有个漢向性字未形之前領略，文彩自彰，匪從他得，則飜笑缺齒老胡，正好痛與拄杖矣。
汝是前生我，我今天眼開。瑤衣隨念至，玉食自然來。謝汝昔勤苦，令吾今快哉。散花時再拜，人世莫疑猜。
因者臭皮囊，波波劫劫忙，只知貪快樂，不肯暫回光。白業錙銖少，黃泉歲月長，直須痛鞭打，此恨卒難忘。
咄咄愚癡子，云何不自觀？鞭尸真倒置，禮骨自欺瞞。善惡由心造，佛魔著眼看。踏翻煩惱海，生死不相干。