僧問：如何是祖師西來意？師云：檐頭不負書。 師乃云：心生種種法生，心滅種種法滅。卓拄杖云：大千世界百雜碎，捧鉢盂向香積世界喫飯去也。
一切法皆是佛法，佛殿對三門，僧堂對厨庫。若也會得，擔取鉢盂拄杖，一任橫行天下。若也不會，更且面壁。
僧問：如何是佛？師云：賊是人做。 師乃云：萬法是心光，諸緣唯惟曉，本無迷悟人，只要今日了。山河大地有什麼過山河大地？目前諸法總在諸人脚跟下，自是諸人不信，可謂古釋迦不前，今彌勒不後。楊岐與麼，可謂買帽相頭。
心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現，心法雙忘性即真。拍禪牀，云：山河大地何處有了？且作麼生道得不受人瞞底句？若也道得，向十字街頭道將一句來；如無，楊岐今日失利。
一塵纔起，大地全収。拈拄杖，云：須彌山上走馬，大洋海裏𨁝跳，閙市中忽撞著，這箇是人知有。且道黑地裏穿針一句作麼生道？良久，云：尋常不欲頻開口，為是渾家著衲衣。
心隨萬境轉，轉處實能幽，隨流認得性，無喜亦無憂。復云：天堂地獄罩却你頭，釋迦老子左你脚跟下，當明對暗，時人知有，閙市裏把將鼻孔來。還有道得麼？試出來與楊岐出氣。如無，楊岐今日失利。
僧問：祖師面壁，意旨如何？師云：西天人不會唐言。僧云：昨日雨落，今日天晴，是人道得，請和尚出格道一句。師以兩手捺膝坐，僧云：盡力道，只道一半。師云：分身兩處看。僧指侍者云：和尚為什麼不著鞋？師云：這漆桶。僧禮拜歸眾， 師乃云：外道問佛：不問有言，不問無言。世尊良久，外道讚歎：世尊大慈大悲，開我迷雲，令我得入。外道去後，阿難問世尊云：外道見箇什麼，便道令我得入？世尊云：如世良馬，見鞭影而行。
師云：道吾師兄云：世尊隻眼通三世，外道雙眸貫五天。道吾師兄善則善矣，甚與古人出氣。楊岐道：金鍮不辨，玉石不分。大眾要會麼？世尊輟己從人，外道因齋慶讚。以拄杖卓一下，喝一喝。
楊岐一訣，凡聖路絕。無端維摩，特地饒舌。
落鵰之箭，斬蛟之劍，主將自敗，抱馬拖旂。有人向安家立國處道將一句來，良久云：太平本是將軍致，不許將軍見太平。
俗人問：人王與法王相見，合談何事？師云：釣魚船上謝三郎。進云：此事已蒙師指示，雲蓋家風事若何？師云：幞頭衫帽，脫當酒錢。進云：忽遇客來，將何祇待？師云：三盞兩盞猶閒事，醉後郎當笑殺人。 師乃云：一切法皆是佛法。拍禪牀云：山河大地百雜碎，還我佛法來。良久云：何似生遼天鶻，萬重雲只一突。
無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。拍禪牀，云：釋迦老子年多少？還知麼？若也知得，人間天上出入自在；若也不知，雲蓋自道：怛薩訶竭二千年。
雲蓋傳箭令下，釋迦老子為先鋒，菩提達磨為殿後，陣勢既圓，天下太平。且道不動步一句作麼生道？良久，云：不經一事，不長一智。
天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一且作麼生？良久，云：鉢盂口向天。
心隨萬境轉，轉處實能幽。拍禪牀一下，云：釋迦老子被蟭螟虫吞却了也，且喜天下太平。喝一喝。
是法住法位，世間相常住，釋迦老子鼻孔遼天，樓至如來兩脚踏地。且道兩箇漢還有過也無？良久，云：犬子便吠，牛子牽犁，衲僧與麼，未模著皮。
彌勒真彌勒，分身千百億。時時示時人，時人俱不識。師乃擲拄杖，便歸方丈。
萬法本閑，唯人自閙。以拄杖卓一下，云：大眾好看火燭，明眼人前不得錯舉。
舉：盤山道：向上一路，千聖不傳。師云：口上著。又云：學者勞形，如猿捉影。師云：盤山與麼道，以己妨人。
一日，數人新到相看，師云：陣勢既圓，作家戰將何不出來與雲蓋相見？僧打一坐具，師云：作家師僧。僧又打一坐具，師云：一坐具、兩坐具又作麼生？僧擬議，師乃背面立。僧又打一坐具，師云：你道雲蓋話頭在甚麼處？僧云：在這裏。師云：三十年後自悟去在。雲蓋在上座手裏，且坐喫茶。
師又問：夏在甚處？僧云：神鼎。師云：早知上座神鼎來，更不敢借問。
師次日早參，云：昨日數人新到，打雲蓋三下坐具，恰似有箇悟處。遂舉前話了，乃云：雲蓋敗闕處，諸人總知；新到得勝處，諸人還知麼？若也知得，出來與雲蓋出氣；若也不知，明眼人前不得錯舉。
師訪孫比部，值判公事次，部云：下官被王事所牽，無由免離。師云：此是比部願力弘深，廣利羣生。部云：未審如何？師云：應現宰官身，廣弘悲願深，為人重指處，棒下血霖霖。
比部因頌有省，乃歸小廳坐次，却問：下官每日持齋喫菜，還合諸聖也無？師以頌贈之曰：孫比部，孫比部，不將酒肉污腸肚。侍僕妻兒渾不顧，釋迦老子是誰做？孫比部，孫比部。
璉三生至，師云：寒風凜冽，紅葉飄空，祖室高流，朝離何處？璉云：齋後離南源。師云：脚跟下一句作麼生道？璉以坐具摵一摵，師云：只者箇，更別有在？璉作抽身勢，師云：且坐喫茶。
師問僧：落葉飄飄，朝離何處？僧云：南源。師云：脚跟下一句作麼生道？僧云：愁人莫向愁人說。師云：楊岐專為舉揚諸方去也。僧云：是什麼心行？師云：不得楊岐讚歎。僧擬議，師云：且坐喫茶。
口似乞兒席袋，鼻似園頭屎杓。勞君神筆寫成，一任天下卜度。
似驢非驢，似馬非馬。咄哉楊岐，牽犁拽把。
指驢又無尾，喚牛又無角。進前不移步，退後豈収脚。無言不同佛，有語誰斟酌。巧拙常現前，勞君安寫邈。
開堂，拈香祝 聖罷，次拈香：奉為過、現、未來大覺海中有利於含生一切聖賢及生平所參見諸善知識、眾中衣鉢道友，曾有一言一句布施我者師僧、父母、一切恩門，聊伸報謝。 又拈香，云：且道為什麼人？若有所為，雪上加霜；若無所為，過莫大焉。奉為先住楊岐、後住雲蓋，親見慈明來底老古錐，誰知道今日向這裡拋三放兩去也？
遂坐。圓通訥和尚白槌畢， 師乃顧視左右云：便與麼散去，自古自今如麻似粟。若言更有如何若何，曹溪一路平沉。所以從上諸聖皆向火𦦨裏出來垂手，只要一切人眼橫鼻直去。今日眾中有大家垂手者麼？出來。 僧問：欲行千里，一步為初。如何是最初一步？師云：過這邊立。 問：人天交接，兩得相見。如何是相見底事？師云：爭敢相謾。 師乃云：問話且止，問之與答俱是贏得邊事。古者道：動則起生死之本，靜則沈昏醉之鄉。動輯雙泯則落空亡，動靜雙收則顢頇佛性。到這裡直得窮天玄辯、竭世樞機，用一點不著。獨有山僧今日幸遇太平世界，得路便行，不懼他人笑怪。所以道：此事上在諸佛分上不曾增一毫，下在一切含生分上不曾減一毫。只為一念迷妄，背覺合塵，輪轉三塗，暫無休息，遂勞我竺乾本師於大解脫海中強湧玄波，三乘教外直指人心，見性成佛。且道今日如許多葛藤，阿那裏是直指處？若向長老口邊覓，大似貪觀天上月，忘却室中燈。若向不言不語處會，直得盡大地亡鋒結舌，只是箇無孔鐵槌，有什麼用處？到者裡還有知音者麼？良久云：只見白雲飛散盡，不知明月落誰家。
次日，舉：雪竇道：偶續靈鋒照夜燈，遽泛鐵船下滄海。承天此者也隨例泛一隻鐵船，文殊、普賢為招頭把拖，觀音、摩詰為打篙搖櫓，承天只管坐地看。楊州既然如是，且道將什麼報答諸人？良久，云：誰知遠煙浪，別有好思量。
到圓通，僧問：二師相見，合談何事？師云：六耳不同謀。僧云：謝師答話。師云：聽事不真，喚鐘作甕。僧便喝，師云：過。 乃云：秋江清淺時，白鷺和煙島，良哉觀世音，全身入荒草。大眾！承天未出世時，或有一箇半箇衲子相疑著，誰知道出世後直得無言可說、無理可伸？然雖如是，猶賴得侯溪主人在。何謂如此？千古萬古無人知，眼裏瞳兒看馬騎。
到歸宗示：真性心地藏，無頭亦無尾。應緣而化物，方便呼為智。大眾！承天此者來禮拜歸宗師叔，師叔若行一丈，承天也行一丈；師叔若行一尺，承天也行一尺。何謂如此？得風流處且風流。有般漢到這裏道：耶舍塔高，金輪峯峻，眨眼回頭，早是鷂子過新羅。似恁麼，還稱得老師叔也無？不見道：打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。然雖如是，三十年後，清平過水。
到開先，云：莫行舊時路，莫掛本來衣。如今有人向鋒刀上橫身、火𦦨裏出手，盡是勞而無功，豈可更擔水向河頭賣？然雖如是，若教嫫母臨明鏡，也道不勞紅粉施。
到棲賢，云：承天自開堂後，便安排些葛藤來山南，東葛、西葛却為在歸宗、開先一時打疊却了也。今日到三峽會裏，大似臨嫁醫癭，卒著脚手不辨。幸望大眾不怪，伏惟珍重。
歲旦，云：今日普天之下盡添一歲，且道水牯牛還添也無？添與不添且致，且道牯牛鼻孔重多少？若知得他鼻孔斤兩分明，一任侵他人苗稼；若也未然，臘月三十日，莫道春來草自青。
乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大眾，眼在鼻上，脚在肚下，且道寶在甚處？乃云：人面不知何處去，桃花依舊笑春風。
文殊起佛見、法見，被世尊貶向鐵囲山。大眾，世尊一期也似爭小失大，有失大人之相。如今若有人向承天這裏起佛見、法見，承天終不敢動著他。何謂如此？但得雪消去，自然春到來。
上士問道，勤而行之；中士聞道，如存若亡；下士聞道，大笑之。大眾，若約衲僧門下，却許他大笑底有些骨氣。何謂如此？眾眼難瞞。
豎起拄杖，云：劍刃上𨁝跳却。橫按拄杖，云：微塵裏走馬，勞勞去復來，箇是知音者。擲拄杖，下座。
戢玄機於未兆，藏冥運於即化。大眾，如今禪和子，一箇箇出來氣宇，如王問著辯瀉懸河，有甚柰何處？忽若解按下雲頭，聽承天說些將有如無話，往往方知道打鼓弄琵琶，相逢兩會家。然雖如是，禹力不到處，河聲流向西。
今朝至節，一陽生於此日。拈起拄杖云：且道這箇作麼生便恁麼搆得？且恁麼應時納祜。若數至大年朝，前頭大有雪在。所以承天十度發言九度休。何謂如此？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。然雖如是，三十年後太公釣魚。
若常似今日，承天謾得諸上座；若不似今日，承天謾諸上座不得。何謂如此？黨理不黨親。
入林不動草，入水不動波，入鳥不亂行。大眾！這箇是把纜放船底手段，且道衲僧家合作麼生？以手拍禪牀一下，云：掀飜海岳求知己，撥動乾坤見太平。
卓拄杖，云：一漚生，波瀾始。又卓，云：一漚生，文殊起。又卓三下，云：這箇又作麼生？良久，云：誰知遠煙浪，別有好思量。
佛身無為，不墮諸數。且道六入、十二緣、十八界乃至八萬四千法門從甚處來？以手拍禪牀云：好女不著嫁時衣。
舉僧問投子：不斷煩惱而入涅槃時如何？投子作色云：這箇師僧好發業殺人。
西堂別云：家家觀世音。
大眾，投子可謂善解量才，西堂可謂善解補職。如今忽有人問：圓通不斷煩惱而入涅槃時如何？即向伊道：青山綠水，短棹孤舟。
僧問：牛頭未見四祖，為甚百鳥含花献？師云：世情看冷暖，人面逐高低。 如何是佛？師云：鑊湯無冷處。如何是西來意？師云：烏飛兔走。 乃云：若立一塵，家國興盛，野老嚬蹙；不立一塵，家國喪亡，野老安貼。大眾且道：立即是？不立即是？良久，云：心不負人，面無慚色。以手拍禪牀一下，云：參。
生死交謝，寒暑迭遷，有物流動，人之常情。肇法師剛然不知，有不為物之流動者。作麼生是不流動者？良久，云：大盡三十日，小盡二十九。
葉落歸根，來時無口。大眾，祖師可謂善解借手行拳，有般漢往往便道言猶在耳。不見道：子期去不反，浩浩良可悲。不知天地間，知音復是誰？
鳥有雙翼，飛無遠近；道出一隅，行無前後。你衲僧尋常放匙把筯，盡道知有，及至上嶺時，為什麼却氣急？不見道：人無遠慮，必有近憂。
江月照，松風吹，到這裏還有不漏網者麼？良久，云：皇天無親。
釋迦老子有四弘誓願：煩惱無邊誓願斷，法門無邊誓願學，眾生無邊誓願度，無上菩提誓願成。法華亦有四弘誓願：飢來要喫飯，寒來要添衣，困時伸脚睡，熱處要風吹。
初住法華，晚小參，中閒舉楊岐問慈明：幽鳥語喃喃，辭雲入亂峯時如何？明云：我行荒草裏，汝又入深村。岐云：官不容針。再借一問，明便喝，岐云：好一喝。明又喝，岐亦喝，明連喝兩喝，岐遂禮拜退。
師云：大眾須知：悟了遇人底，向十字街頭與人相逢，劫在千峯頂上握手；千峯頂上相逢，却在十字街頭握手。山僧曾有頌云：他人住處我不住，他人行處我不行，不是與人難其住，大都緇素要分明。
開堂，上堂。問答罷，乃云：昔日靈山會上世尊拈花，迦葉微笑，世尊道：吾有正法眼藏分付摩訶大迦葉流傳，母令斷絕，至于今日。若是正法眼藏，釋迦老子自無分，將什麼分付？將什麼流傳？諸人分上各各自有正法眼藏，每日起來是是非非、分南道北，種種施為盡是正法眼藏之光影。此眼開時，乾坤大地、日月星辰、森羅萬象只在目前，不見有毫釐之相；此眼未開時，盡在諸人眼睛裏。已開者，不在此限；未開者，山僧為諸人開此法眼藏看。乃豎起兩指，云：看，看！若見得，事同一家；其或未然，不免重說偈言：諸人法眼藏，千聖莫能當，為君通一線，光輝滿大唐。須彌走入海，六月降嚴霜，法華恁麼道，無句得商量。既滿口說了，為什麼無句得商量？喝一喝，云：分身兩處看。
如我按指，海印發光。拈拄杖云：山河大地，水鳥樹林，情與無情，盡向拄杖頭上作大獅子吼，演說摩訶大般若。且道天台、南嶽說什麼法門？南嶽說：洞山五位修行，君臣父子各得其宜，莫守塞巖異草青，坐斷白雲宗不妙。天台說：臨濟三玄三要四料揀，一喝分賓主，照用一時行，要會箇中意，日午打三更。廬山出來道：你兩箇漢正在葛藤窠裏，不見道：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。此三箇漢見解，若上衲僧秤子上秤，一箇重八兩，一箇重半斤，一箇不直半分錢。且道那箇不直半分錢？但願春風齊著力，一齊吹入我門來。
舉，金鑾一日在厨前見典座，便問典座：變生成熟即不無？典座離却木杓，道將一句來，座無語。
後令僧入室代語，皆不契，乃自代云：羊羮雖美，眾口難調。
大眾，且道金鑾離得木杓也未？法華即不然，離却木杓一句作麼生道？人情若好，喫水也肥。
今年雨水非常足，管取秋來天下熟。牧童齊唱太平歌，笑殺東村王大叔。
合肥請，師不赴，回山云：不住城隍果所期，山花山鳥又同嬉，石泉昨夜窓前過，何事清聲勝舊時？卓拄杖三下。
玄沙因誤喫藥，徧身紅爛，僧問：如何是堅固法身？沙云：膿滴滴地。
天衣懷和尚頌云：滴滴通身是爛膿，釣魚船上展家風。時人只見絲綸上，不見蘆花對蓼紅。
亦曾有人問法華：如何是清淨法身？只答他道：屎臭熏天。又云：蓮花葉上化生兒。且道與古人是同是別？法華亦有頌：屎臭熏天亦偶然，法華爭敢為君宣？鼻中若有通天竅，一任橫行不著穿。
舉雪竇道：春山疊亂青，春水漾虗碧。寥寥天地間，獨立望何極。乃迴顧侍者云：還有人守方丈麼？云：有。自云：作賊人心虗。
雪竇老人放去収來，有舒慘乾坤之手。然雖如是，何似乾坤收不得，堯舜不知名？法華忍俊不禁，當為古人出氣。山櫻火焰輝，山鳥歌羣滑，𢹂手不同途，任他春氣發。有天有地來，幾箇眼睛活？法華暫出不著，問侍者守方丈，便下座。
結夏云：安居之首，禁足為名。禁足之意，意在進道護生。衲僧家有何生而可護？何道而可進？唾一唾，唾破釋迦老子面門；行一步，踏斷釋迦老子脊骨。猶是隨行逐隊漢，未是本分衲僧。如何是本分衲僧？無限風流慵賣弄，免教人指好郎君。
日淌萬兩黃金，法華門下不著。直饒不直半分錢，正入得法華門。未升得法華堂，入得法華室。且道什麼人升得法華堂，入得法華室？𠰚。眼生三角，頭峭五嶽。
法華収得三般希奇之寶，尋常少曾拈出。今日麻頭、穀頭進發，不免將出奉送諸人。拈拄杖卓三下，云：前頭第一不得擘破，又須分教兩平。縱遇南番舶主，也須換却眼睛。
聞聲悟道，見色明心。展兩手，云：有麼？有麼？又搖手，云：無也，無也。乃云：曾經大海休誇浪，除却巫山總是煙。拍禪床一下。
此事如在萬丈崖頭相似，總知道放手著便撲到底，只是捨命不得。法華今日不動著一毫頭，教諸人到底去。乃擲下拄杖，下座。
學道先須且學貧，學貧貧後道方親。一朝體得成貧道，道用還同貧底人。法華雖與古人同路行，且不與古人同路歸。何謂如此？自住箇小院子，客來並無施設，無可咬嚼，賴得下面有人撐拄，逐日且蓋覆得過，可謂山花不廢栽培力，自有春風管帶伊。
施主捨法衣云：龍披一縷，金翅不吞，當時若一口吞盡，豈不天下太平？且道那箇是吞不盡底？拈起法衣角示眾云：者箇豈不是吞不盡底？還見麼？等閒掛在肩頭上，也勝時人著錦衣。
住龍門，僧問：如何是龍門境？師云：到者方知。如何是境中人？師云：兩脚拄地。 乃云：見聞不脫，如水中月，山色水聲，名花異鳥，滿眼滿耳，作麼生說箇脫底道理？要會麼？暢！暢！釋迦老與無伎倆。休！休！龍門山水天下幽，夜來一覺到天明，得風流處且風流。
一切聲是佛聲，一切色是佛色。釋迦老子誑惑人家男女，陷在阿鼻大地獄中，至今分說不下。拈起拄杖云：太湖縣裏屠兒項大伯，今日向龍門拄杖頭上成等正覺，轉大法輪，度一切含生。諸人還見麼？若也見去，天下太平。以拄杖擊禪牀。
舉：僧問趙州：大耳三藏第三度覓國師不見。州云：在三藏鼻孔裏。僧問玄沙：既在鼻孔裏，為什麼不見？沙云：只為大近。
大眾，國師若在三藏鼻孔裏，有甚麼難見？殊不知在三藏眼睛裏。
作是思惟時，十方佛皆現。且道作麼生思？若以有心思，則盡大地是荊棘林；若以無心思，則盡大地是荒岑。良久，云：雲從龍，風從處。
參禪學道莫忙忙，問透法身北斗藏。吾今老倒疎慵甚，見人無力得商量。唯有鋤頭知我道，我松同步上金剛。
洞山聰老，可謂戢玄機於未兆，藏冥運於即化，今古難並其風。龍門病叟，每日被鬲氣撲得來，一日不如一日，只見羸瘦，實是無氣力與人商量。然雖如是，家貧願隣富。
有時碓觜生花，有時佛面百醜。李公醉倒街頭，自是張公喫酒。燈籠皺斷眉頭，露柱呵呵拍手。
未透者且教伊識，已透者須共伊行。盡大地是沙門一隻眼，教阿誰識？實際理地不受一塵，向什麼處行？所以道：世人住處我不住，他人行處我不行。不是與人難共聚，大都緇素要分明。少處減些子，多處添些子。為什麼少處更減，多處更添？神仙秘訣，父子不傳。
今日也道者箇，明日也道者箇，作麼生是那箇漆桶？參堂去！
法尚應捨，何況非法？拈拄杖，云：這箇拄杖且作麼生捨？又作麼生說箇非法？良久，云：敲落鼻孔，露出眼睛。擊禪牀。
一法不明，翳汝眼睛。拈起拄杖，云：者箇豈不是眼睛？八萬四千法門無一點影子，八萬四千法門門門解脫，作麼生翳得伊？只如每日見山見水，分別青黃赤白，不是伊又作麼生見？乃卓拄杖一下，云：瞎。
一僧在經堂內長坐，一日藏主問：上座何不看經？僧云：某甲不識字。主云：何不問人？僧鞠躳叉手云：未審是什麼字？主無語。
大眾！藏主雖然無語，爭柰其聲如雷？者僧雖不識字，要且點劃分明。且道是什麼字？良久，云：玉篇裏尋取。
賊來須打，客來須看，客來須看，禮之常道。且道賊來作麼生打？人面似賊，賊面似人，半夜三更有什麼辨處？然雖如是，也不得放過。以拄杖擊一下。
佛法二字掉去他方世界，未為分外，一日兩度鉢盂濕，少一點不得。不見道：常聞一飽忘百飢，今日山僧身便是。乃云：不審，不審。
尋常向你道未在，也無別意。只是要諸人喫粥喫飯，須是自家拈匙把筯便得飽。若取別人辨，只是虗飽。臘月三十日，贏得一場乾嚥唾。然雖如是，莫教忘却口。海會開堂問答罷，乃云：善言言者，言所不能言。善跡跡者，跡所不能跡。每日開口動舌，無非是言。作麼生說箇言所不能言？既喚作言，即便是跡。作麼生說箇跡所不能跡？到者裡，一大藏教用一點不著。到者裏，一大藏教字字用得著。為什麼先用不著，後又却用得著？且道誵訛在什麼處？不見道：千峯勢到岳邊止，萬派聲歸海上消。自古自今，向其間鑽仰者，如稻麻竹葦實。端的透徹者，百中無一二。若果然透得，十二時中不妨慶快。應機接物，利樂有情。盡乾坤星辰日月，盡大地草木叢林，都作一箇出入遊戲之場。
古者道：玉轉珠回佛祖言，精通猶是污心田。老盧只解長舂米，何得黃梅萬古傳。
山僧在菴中亦有示徒：直下雖然沒許般，透如未盡活還難，海門昨夜狂風起，無限波瀾一埽乾。恁麼地，先與人開却路，然後兩手掇放人前靈利底，不用絲毫氣力便提得去。還有麼？若提不去，敢問諸人：十二時中應用施為、分賢別愚、是是非非，是箇什麼？
郭功甫入山，上堂。夜來枕上作得箇山頌，謝功甫大儒廬山二十年故舊，今日遠訪白雲，舉似大眾，請已後分明舉似諸方。此頌豈唯謝功甫大儒？直要與天下有鼻吼衲僧脫却著肉汗衫，莫言不道。乃云：上大人，丘乙己，化三千，七十士。爾小生，八九子，佳作仁，可知禮也。
中峯至，云：九九八十一，幾人能解筭？兩箇五百文，元來是一貫。到者裏添得一文麼？若有添得一文，即便滿路光生，拔出古今。爭柰自古自今，千箇萬箇，只愛足頭底白雲，今日為你添看。乃云：下座。興知事首座。大眾請中峯和尚升座一徧。
若端的得一回汗出來，也向一莖草上便現瓊樓玉殿；若未端的得一回汗出，縱有玉殿瓊樓，却被一莖草蓋却。且道作麼生得汗出去？良久，云：自有一雙窮相手，不曾容易舞三臺。
來知有時，幸自十相具足；稍知有後，分明却被礙塞。要得盡善盡美麼？早知燈是火，飯熟也多時。
此事有人擔得起，價直三千大千世界；有人擔不得，不直半分錢。且道三千大千世界底是不直半分錢底？是知恩分解報恩？
揚眉瞬目，拈鎚豎拂，彈指謦欬，盡是抓鈎搭索。海會今日還免過也無？家家觀世音，處處彌陀佛。
舉：百丈開田，僧白云：開田也，請說大義。丈行數步，退身立，展開兩手。
師拈云：百丈說大義只是如此，當時再參馬祖底向甚處去？若言更有在，未免與蛇畫足。作麼生得見百丈立地處？客來無茶點，蒿湯備禮儀。
洞山悟本禪師云：初秋夏末，直須向萬里無寸草處去。
有僧舉似瀏陽菴主，主云：出門便是草。
師云：若見得菴主，便見得洞山；若見得洞山，便見得菴主。洞山却易見，菴主却難見，為他不為住持之絆。不見道：雲在嶺頭間不徹，水流㵎下太忙生。
功商二儀而不仁，明踰日月而彌昏。肇法師只得半邊，且作麼生是完全者？乃云：左眼半斤，右眼八兩。
馬大師道：即心是佛。又道：非心非佛。諸人即今要見馬大師麼？處處綠楊堪繫馬，家家門首到長安。
開口有時道得著，開口有時道不著。著與不著爭幾何，祥麟只有一隻角。
彈指謦欬，揚眉瞬目，無不是這箇。古人為甚却道萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知？要會麼？九九八十一。
田地穩密底，古佛家風在；神通遊戲底，今佛放光明。且道即今是古是今？乃云：上馬見路，職到威成。
古人留下一言半句未透時，撞著鐵壁相似。忽然一日覰得透，方知自己是鐵壁。如今作麼生透？鐵壁，鐵壁。
一句道得盡，與祖佛為師。一句道不盡，與人天為師。今日作麼生道？乃云：有水皆含月，無山不帶雲。
一二三四五剩得太多，六七八九十又却少些子，且道作麼生向定盤星上秤得恰好去？乃云：到頭霜夜月，任運落前溪。
有為雖偽，棄之則道業不成；無為雖真，著之則慧性不明。古人向這裏借路經過，盡大地總在脚跟下。若向長安城裏，則賺殺一船人。要見白雲麼？時把一聲歸去笛，夜深吹過汨羅灣。
開口時末上一句正道著，舉步時末上一步正踏著，為甚鼻孔到夜不正？只為尋常見他頑了，所以不肯發心。白雲：今日勸諸人發却去。乃云：一
本是釣魚船上客，偶除鬚髮著袈裟。祖佛位中留不住，夜來依舊宿蘆花。依舊宿，蘆花有誰可共？明月滿船無處問，沙鷗時叫兩三聲。
絲毫有趣皆能進，畢竟無歸若可當，逐日退身行興盡，忽然得見本爺娘。作麼生是本爺娘？乃云：萬福，萬福。便下座。
直下分明承當得了，被人道箇不是，便見參差。不然，亂有承當；不然，忘前失後。且道病在甚處？只為未有透底時節，只這箇不是，泄盡天機，竝無一點滲漏。良久，云：不是，不是。
舉：甘贄，僧問：按待不易。贄云：譬如餧驢餧馬。
瑯瑘云：快把飯來。
師拈云：瑯瑘有不犯之手。雖然如是，白雲即不然。譬如餧驢餧馬，願行者長似今日。
舉：僧問楊岐：如何是不動尊？岐云：大家齊著力。
白雲即不然，如何是不動尊禮拜著？
世間一切伎倆手頭弄得熟後，自然方有餘態。且道衲僧伎倆手頭弄得熟後有多少餘態？良久，吹一聲，下座。
彌勒真彌勒，分身千百億。卓拄杖三下，云：時時示時人，時人俱不識。卓拄杖，下座。
洞山。天晴蓋却屋，乘時刈却禾。輸賦皇祖了，鼓腹唱謳歌。良久，云：洞山聰禪師，何似白雲老？
楊長官至，云：自古自今，說理說事者如稻麻竹葦，會禪者更比比然，討一箇家裏人如天上揀月相似。黃梅賢宰楊次公聞名十載有餘，夜來忽蒙訪及，元來却是一箇本分。家裏人杓柄長短、鍋子大小，雖然未曾一一點過，看他數目也甚分明，可謂如在東溪日，花開葉落時，幾擬將黃金鑄作鍾子期。昨來當塗郭功甫到，曾舉上大人一編，今日次公來，更須舉一徧。夜凉堂上坐，忽聞人叫喚，黃梅楊長官，來到白雲畔。久聞竊我宗，未得當面斷，一夜燈火前，行過舊公案。所犯一一招，也要眾人看，鼻直權骨高，一箇沒量漢。何日履亨衢，吾道聊輝煥，共唱太平歌，埽盡天下亂。文章不礙他，兼能大衍筭，兩箇五百文，依前是一貫。
吾本來茲土，傳法救迷情。豈不知有一花開五葉，結果自然成。因風吹火，用力不多。
忌口自然諸病減，多情未免有時勞。貧居動便成違順，祇得清閒一味高。雖然如是，莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。
諸人每日見底，諸人每日用底，如從天上降下，地中涌出，緜緜然無絲毫間斷，可謂古釋迦不前，今彌勒不後。白雲病老，打底不遇，作家到了，飜成骨董。
從來共住不知名齪漢，任運相將只麼行。一脚在前，一脚在後。自古上賢猶不識端的，也未造次凡流豈可明。錦上更添花。
叮嚀損君德，無依真有功。任從滄海變，終不為君通。這箇是黃泥，那箇是白石。
悟了，更須遇人始得。若不遇人，只是一箇無尾胡孫，才弄出，人便笑。
演首座受四面請云：年年秋暑甚如初，何事清凉特有餘？盡是當人心地感，不虗把手在龍舒。且道把手一句作麼生道？良久云：行到水窮處，坐看雲起時。
興道者開田回，云：三載區區弄水泥，捎裩擗褲又扶犁，滿倉収稻方歸院，一任禪和韗肚皮。且道韗底是禪？是飯？乃云：因風吹火，用力不多。
少一滴不得，剩不滴不得。且道是什麼人分上事？良久，云：日日日東上，夜夜月西流。
大象不遊於兔徑，大悟不拘於小節。是何言歟？承天道：針眼裏躍出獰龍，藕絲中開張世界。何謂如此？功多業就，水到渠成。
終始覓心無可得，寥寥不見少林人。滿庭舊雪重知冷，鼻孔依前搭上脣。
一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢飜鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處且風流。
盡說拈花微笑是，不知將底當宗風，若言心眼同時證，未免朦朧在夢中。（咄！）
一箭尋常落一鵰，更加一箭已相饒。直歸少室峯前坐，梁主休言更去招。
大唐國裏無禪師，與君𢹂手歸家裏。拋鈎只欲釣獰龍，誰知得箇跛鱉子。
干戈中立太平基，塊雨條風勝古時。婆子為君勘破了，趙州脚跡少人知。
寶劍𢹂來刃似霜，幾回臨陣斬蠻王。有情有理俱三段，直得寒光射斗傍。
春風浩浩烘天地，是處山藏煙靄裏。無位真人不可尋，落花又見隨流水。
堂前露柱久懷胎，生下孩兒頗俊哉。未解語言先作賦，一操直取狀元來。
大士何曾解講經，志公方便且相成。一揮案上俱無取，直得梁王努眼睛。
且道努底是什麼？
靈雲悟處復何如，未徹無人辨得渠。千古華山山脚下，豈知潘閬倒騎驢。
一文大光錢，買得箇油糍，喫向肚皮裏，當下便不飢。
昨日東風偶然惡，桃花亂落如紅雨。昨夜東風又發狂，滿地不知何處去。
一口吸盡西江水，萬古千古無一滴。要須黨理不黨親，馬師可惜口門窄。
五陵公子遊花慣，未第貧儒自古多。冷地看他人富貴，等閒無柰幞頭何。
三脚驢子弄蹄行，奉報諸人著眼睛，草裏見他須喪命，只緣踢踏最分明。
天高地迥非難見，水濶山重不易論。萬古八風吹不入，西天人不會唐言。
堯舜垂衣萬國賓，撥雲見日意休陳。東方來者東方坐，草木重霑雨露新。
擘破太山雷未猛，照開滄海月非光。瞎驢滅却正法眼，直得哀聲滿大唐。
簸土揚塵無避處，飜身直到御樓前。回頭不見來時路，下是黃泉上是天。
一鏃三關破不難，柰何猶在是非間。曲勞提起飯袋子，三頓方知徹骨寒。
飯若真珠麵如玉，食罷㳂溪行數曲。忽然逢箇荷耡翁，我自高歌他鼓腹。
碧海中珠，爛泥裏刺。虎嘯龍吟，雞啼犬吠。天下楊岐，討甚巴鼻。
水月以喻兮古來已多，我今不然兮所陳伊何。百尺竿頭曾進步，溪橋一踏沒山河。固不方遊兮何遊之有，玄沙保壽兮師其與偶。雁峯之東兮洣川之口，三十三秋兮大獅子吼。舒兮卷兮已而矣，依前空瀉洣川水。九江相去幾千里，父有重牙子無齒。謾勞提耳一爐香，微煙旋逐松風起。
五峯諸祖塔，我祖據中央。山脈朝來正，溪光瀉去長。僧移雲際樹，客献海邊香。從此滿湘畔，遺風振洛陽。
鳳堂山老南方游行時，至楊朱泣岐處，遇一善知識，白雪蒙頭，師子踞坐，以金圈栗蓬為佛事，布施十方學者，云：鐵圍山可透，吾金剛圈不可透；大海水可吞，吾栗棘蓬不可吞。若透一圈，即百千萬億圈透之無礙，一切煩惱於此解脫；若吞一蓬，則百千萬億蓬吞之不疑，一切功德於此成就。
時諸比丘，罔然退席，莫知所措。彼上人者，從容道場，獨蒙受記。後十五年，鳳臺山頂，震大雷音，三草二木，均霑一雨。
其徒錄其語，請無為子以序之云耳。時皇宋元豐元年清明日述。
受帖，云：明珠歷掌，別者還稀；寶鏡當臺，何人鑑照？鋒前一路，截斷眾流；言下千差，隨波逐浪。所以，展則大千俱徧，不展則毫髮不存，與麼猶是化門之說。且道：不落化門一句作麼生道？道泰不傳天子令，時清休唱太平歌。（敘謝畢）。 復云：千峯壁立滑於苔，不惜眉毛露出來，直下早逾千萬里，那堪於此更徘徊？
拍禪牀，云：心外無法，萬法唯心，心既不生，法從何立？山河大地甚處得來？三十年後忽有人問：轉身句作麼生道？良久，云：潼關雖易度，劒閣轉難行。
僧問：如何是佛？答云：近火先焦。 問：如何是法？答云：爛泥有刺。 問：如何是道中人？答云：切忌踏著。 乃云：保寧乍住不曾停，日日街頭巷尾行，張三李四相逢著，剔起眉毛作麼生？大笑，下座。
拍禪牀，云：不是心，亦非佛，問君畢竟是何物？昨夜金剛努目瞋，一拳把破精靈窟。喝一喝。
滿口是舌，都不能說。碧眼老胡，當門齒缺。
一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。拍禪牀，云：大眾，為什麼却有人透這裏不過？良久，云：自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？
釋迦掩室於摩竭，已泄天機；淨名杜口於毗耶，特地饒舌。少林九年面壁，老不歇心；永嘉一寂曹溪，徒誇英俊。大眾，只如保寧與麼道，還有過也無？復云：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫献詩。
在常州廣福，上堂。塵塵爾，剎剎爾，山是山，水是水。彌勒不入樓閣，善財不須彈指。以手劃一劃，云：微塵世界，氷消瓦解。且道彌勒、善財在什處？若向這裏參徹去，不妨在處稱尊。若也不見，客路如天遠，侯門似海深。
如來明星現時成道。乃云：大眾！且道明星幾時不現？下座。
拈拄杖，云：人人盡道有星漆底，祇是用處不同。在諸人分上，所謂上窮三際，橫徧十方，指大地為黃金，攪黃河為酥酪。在保寧手裏，要橫不得橫，要竪不得竪，動著即喪，覰著即瞎。當與麼時，忙忙之者，普天匝地。
屈屈作什麼？昨夜三更，達磨大師一拳打落保寧當門齒。
僧問：知師解把無星秤，無角銕牛重幾多？云：頭輕尾重。
唯一堅密身，一切塵中現。所以行住坐臥，念念無生；見聞覺知，心心永寂。善財童子於剎那際，一念之間，經過百一十城，參問五十三員知識，到了不離菩提道場普光明殿，遮那、彌勒步步相隨，文殊、普賢處處出現。若向這裏見得諦去，更須知有向上路始得。且道向上一路又且如何？吽！吽！若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射去。此二途，且道保寧今日當說什麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
舉：夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如身影相似。欲識佛去處，祇這語聲是。
玄沙拈云：大小傅大士，祇認箇昭昭靈靈。
洞山聰和尚拈云：你且道衲僧家日裏還曾睡也無？
師云：此二尊宿兩轉語，誰言世上無仙客？須信壺中別有天。保寧亦有一頌：要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，歠茶濕却觜。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，囉哩哩囉哩。下座。
看看，山僧入拔舌地獄去也。以手拽舌，云：啊㖿，啊㖿。
快馬一鞭，快人一言，直饒與麼，猶是鈍漢。乃召大眾云：喫茶去。
僧問：如何是祖師西來意？答云：雪上加霜。
萬法是心光，諸緣唯性曉。本無迷悟人，只要今日了。且道了底事作麼生？但得雪消去，自然春到來。
迦葉擎拳，阿難合掌，樓至如來，全無伎倆。
橫按拄杖云：雲從龍，風從虎，甘草甜，黃連苦，洪波浩渺浪滔天，須彌頂上日卓午。卓拄杖。
譬如琴、瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。拈拄杖，云：者箇且非琴非瑟，有大妙音。眾中莫有妙指者麼？試請一發看。若無，保寧自品弄去也。橫按杖，云：還聞麼？良久，云：一堂風冷淡，千古意分明。
晨朝有粥，齋時有飯，展鉢開單，光明燦爛，行住坐臥無他，一生大事成辨。大眾且道：與麼見解底人還得盡善也未？良久，云：誰知更有離家子，望斷碧雲生遠愁。
保寧有一路，東西徒指注。直下已千差，回頭還錯悞。不錯悞，百尺竿頭須進步。顧示大眾云：前面有山兼有水，一程分作兩程行。
秋風凉，松韻長。未歸客，思故鄉。且道誰是未歸客，何處是故鄉？良久云：長連牀上，有粥有飯。
天上無彌勒，地下無彌勒。打破太虗空，如何尋不得？垂下一足云：大眾向甚處去也？
釋迦出世，弄假像真；達磨西來，將長就短。德山棒，臨濟喝，陽𦦨充飢，梅林止渴，清平世界不妨夜行。如今莫有吞却佛祖、打破化城者麼？良久，云：保寧今日被大眾勘破。
山僧二十餘年挑囊負鉢，參善知識十餘人，竝無箇見處。若頑石相似，參底尊宿亦無長處可相利益，自此只做箇百不會底人。幸自可怜生，忽被業風吹到江寧府，無端被人上當，推向十字街頭，住箇破院，作粥飯主人，接待方來。事不獲已，隨分有鹽醋，粥足飯足。且與麼過時，若是佛法，不曾夢見。
大地北風吹，長天霰雪飛。今朝寒較殺，身上更添衣。大眾，有衣則添衣，無衣添箇什麼？爐邊向火猶嫌冷，更有樵夫跣足行。
春雨如膏，春風如刀。填溝塞壑，拔樹鳴條。會麼？魚行水濁，鳥飛落毛。
祖師門下絕人行，深險過于萬丈坑。垂手不能空費力，任他堂上綠苔生。
拈拄杖，云：宮商角徵羽，金木水火土。卓一下，云：卦上吉凶分，三日後看取。
保寧尋常為人，直下是無面目，若也敲骨出髓，直得神號鬼哭，拍手大笑云：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。
一是一，二是二，三是三，四是四，數目甚分明，上下依資次。依資次，有何事？以拄杖一劃，云：大眾！一時亂却六十甲子了也。
行時行，住時住，坐時坐，臥時臥。舉手動步皆自由，處處何時有蹉過。自家肚皮自家劃，粥飯但飡休忍餓。阿呵呵，記得麼？今年十一月是小，十二月是大。
森羅及萬像，皆於鏡中現。以拄杖指云：北面是廚庫，南面是僧堂，中間是佛殿。直下指云：者裏是什麼？乃云：踏牀子也不識。
釋迦老子初生下時，周行七步，目顧四方。當與麼時，土曠人稀，相逢者少。遂以手指天地，三家村裏東卜西卜，便道：天上天下，唯我獨尊。祖禰不了，殃及兒孫。下座，以手托禪牀，却召大眾云：三十年後不得錯舉。
古人底今人用，今人底古人為。古今無背面，今古幾人知。㖿鳴咿，一九與二九，相逢不出手。
僧問：如何是保寧境？云：主山頭倒卓。問：如何是境中人？云：鼻孔無半邊。 問：如何是保寧家風？云：硬胡餅，爛䬪飥。云：忽遇客來，將何祇待？云：麤飡易飽，細嚼難飢。 乃云：無種靈苗火裏栽，鐵花還向樹頭開，驀然結箇團欒果，指似時人處得來。
無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。是以豎窮三際，橫徧十方，理事圓融，性相平等。宮殿樓臺，處處莊嚴；草木山川，重重顯露。鐘鳴鼓響，時時揚解脫之音；文字語言，句句盡真如之理。離彼離此，無是無非。芥子納於須彌，未為分外；百川歸于大海，乃是尋常。都亡大小之名，不見有無之相。是故隱顯自在，去住無方，處凡不凡，在聖不聖。此不思議境界，諸人常在於其中，為什麼却不自覺？
以兩手畫一圓相，擘開捺膝云：渾崙擘不破，三人共兩箇，滋味信全無，有誰吞得過？吞得過且與麼，吞不過莫亂做，欲言言不及，林下好商量。且道作麼生商量？時挑野菜和根煑，旋斫生柴帶葉燒。
賣扇老婆手遮日，田公布袴不到膝。斷頭船子任風飄，昨夜籬頭吹篳𥷑。
僧問：如何是佛法大意？云：鑊湯無冷處。 乃云：百川異流，同歸於海；萬塗差別，皆入此宗。卓拄杖一下，云：醫得眼下瘡，剜却心頭肉。
昨夜三更，忽然大地震動，直得須彌岌峇，海水沸騰，其中有無限眾生正在睡夢中，不覺不知，如存若亡。卓拄杖一下，云：大眾還聞麼？幾乎喪身失命。
道遠乎哉？觸事而真。凉風明月，青山白雲。聖遠乎哉？體之則神。眉毛上𨁝跳，眼睫裏藏身。拍禪牀一下，云：遠親不如近隣。
到真州，資福云：會麼？不解作客，勞煩主人。便下座。
乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，祕在形山。且道是什麼寶？非青黃赤白男女等相，是何言歟？雖然如是，匹上不足，匹下有餘。
拈拄杖云：此是雲門、臨濟、德山、巖頭一生用不盡底，如今在保寧手裏不直半分錢。雖然如是，又也可貴可賤。且道什麼處是可貴可賤？擲下拄杖下座。
到長蘆末後云：乘興安然泛小舟，霎時風送到江頭，不知相見談何事，諸高德試道看。下座。
有手脚，無背面。明眼人，看不見。天左旋，地右轉。拍膝云：西風一陣來，落葉三兩片。
古云：文殊門入者，墻壁瓦礫助汝發機。觀音門入者，蝦蟆蚯蚓與汝發機。普賢門入者，不動步徧十方。
大眾！東西南北，四維上下，築著磕著，不覺不知過在甚處？良久，云：紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。
黃面老子出世，平地骨堆；碧眼胡兒西來，無風起浪。近朱者赤，近墨者黑，臨濟、雲門，牽枝引蔓。保寧也有沒量罪過，諸人也有沒量罪過，還委悉麼？良久，云：面皺只因陪笑得，皆跎還為打躬多。
不可以智知，不可以識識，言語道斷，心行處滅。保寧道：亦可以智知，亦可以識識，言語道斷，心行不滅。何故？青山只解磨今古，流水何曾洗是非。
風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。都不會，三箇成群，四箇作隊。窈窈窕窕，飄飄颻颻。向南北東西，折得梨花李花，一佩兩佩。
退院，上堂。百尺竿頭弄險𡾟，是人平地為攢眉，而今老倒成無用，高躡前蹤付與誰？有道得者試道看。良久，云：若無人道，不如交與知府、諫議。
召大眾，以一手指上，一手指下，云：這箇是釋迦。擎拳，云：這箇是迦葉。合掌，云：這箇是阿難。橫展兩手，云：這箇是什麼？自云：羞慙殺人。下座。
有箇漢，怪復醜，眼直鼻藍鑱，面南看北斗，解使日午金烏啼、夜半鐵牛吼，天地施、山河走，羽族毛群失其所守，直得文殊、普賢出此沒彼，七縱八橫、千生萬受，驀然逢著箇黃面瞿曇，不惜眉毛，再三與伊摩頂授記云：善哉！善哉！大作佛事。希有！希有！於是乎自家𢣾𢣾㦬㦬、張張惶惶，藏頭縮手召云：大眾！此話大行，何必更待三十年後？
真相無形，示形顯相。千怪萬狀，自此而彰。喜則滿面光生，怒則雙眉斗豎。非凡非聖，或是或非。人不可量，天莫能測。直下搆得，未稱丈夫。喚不回頭，且莫錯怪。
時時舉，處處說，絕忌諱，無閒歇。橫按拄杖示，會麼？一夜落花雨，滿城流水香。卓一下。
昨日去年去，今日今年來。去年去不去，今年來不來。徧野盈凡雪，大地絕纖埃。無為無事人，舉目聊徘徊。
釋迦老子四十九年說法，不曾道著一字；優婆掬多化籌盈室，不曾度得一人；達磨不居少室；六祖不住曹溪。誰是後昆？誰為先覺？彼自無瘡，勿傷之也。拍手大笑云：且喜天下太平。
天地與我同根，萬物與我一體。拈拄杖云：渾家不管興亡事，只解和雲占洞庭。
相見不揚眉，君東我自西。紅霞穿碧落，白日遶須彌。保寧即不然，不西不東，觸處相逢。耳輪卓朔，頭髮鬅鬆。仰天大笑，手拍虗空。作麼寒風颯颯，細雨濛濛。
解語非干舌，能言不是聲。百骸俱潰散，一物鎮長靈。師彈指三下，云：大眾，蒼天中更添冤苦。
夜中靜峭峭，日裏閙浩浩。夜夜與日日，尋常向人道。忙時急脚行，困便和衣倒。不曉這箇意，總是閒煩惱。
相罵無好言，相打無好拳。大眾，直須恁麼，始得一句句切害，一拳拳著實。忽然打著箇無面目漢，也不妨暢快殺人。
我見瞞人漢，如籃提水走，急急到家中，籃裏何曾有？拍手大笑云：分意氣時添意氣，不風流處也風流。
或是或非人不識，逆行順行天莫測。大眾！是箇什麼便得與麼？良久，云：有金有玉同歡喜，無米無柴各皺眉。
保寧飯食麤惡，別無精妙品饌供養。諸人既到這裡，開單展鉢，須是喫得這箇無滋味始得。喫不得，且莫怪。
是箇什麼？得與麼難會。是箇什麼？得與麼易曉。還委悉麼？不是冤家不聚頭。
無漏真淨，云何是中更容他物？喝一喝，拍一拍，云：好人不肯做，須要屎裏臥。
見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。卓拄杖，云：還見麼？落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一似。
五臺山頂雲蒸飯，佛殿堦前狗尿天，剎竿頭上煎䭔子，三箇胡孫夜簸錢。
石霜云：風吹石臼爭哮吼，泥揑夜叉空裏走。趯飜海月亂波生，驚起土星犯牛斗。
道吾云：三面狸奴手捉月，兩頭白牯脚拏煙。戴冠碧兔立庭柏，脫殻烏龜飛上天。
此三頌，一與祖佛為師，一與天人作榜樣，一驗衲僧眼目。若人定當得，許具一隻眼。
夜靜月明，水清魚現，金鈎一擲，何處尋蹤？提起拄杖，云：歷細，歷細。
吾心似秋月，碧潭清皎潔。無物堪比倫，教我如何說。
寒山子，貴價精神賤價賣。子細思量，著甚來由。雖然如是，三十年後，有人撿點保寧去在。
霜風浩浩葉紛紛，曉入深村野老門。相見但知俱默坐，更無一事可談論。良久，云：入山擒虎易，開口告人難。
智不到處，切忌道著，道著即頭角生。大眾，師角生也，是牛是馬？
舉：老宿到臨濟，便問：禮即是？不禮即是？濟便喝，僧便禮拜。濟云：這賊！云：這賊！便出去。濟云：莫道無事好。
首座在那立？濟云：且道還有過也無？首座云：有。濟云：賓家有過？主家有過？首座云：俱有過。濟云：過在什麼處？首座便出去。濟云：莫道無事好。
後有僧舉似南泉，泉云：禍事，禍事。僧云：這賊。泉云：這賊。便打。
拈云：大眾！這一群賊，其中有正賊、有草賊，且道那箇是正賊？那箇是草賊？辨得麼？口款易招，贓物難認，來無頭，去無脚，終日行，踏不著。既是終日行，為什麼踏不著？
橫身荷眾，不顧危亡。劄起布裙，入泥入水。分毫上定當，升合裡論量。拆東籬，補西障。若解與麼循途守轍，也可以當風抵浪。雖然如是，猶未是箇咬猪狗底手脚。作麼生是咬猪狗底手脚？委悉麼？殺人不眨眼，氣宇大於王。
春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農人猶餓死。我沙門釋子，修心務本，五湖四海，到處為家。今日不愁明日飯，生涯祇在鉢盂中。雖然如是，祇知有一，不知有二。何故？不見道：喫人美食，憂人美事。
保寧記得三十年前一轉奇特底公案，恰欲舉似大眾，及至下得法堂，和話頭都來忘却。還有人記得麼？試舉看。眾無對。師云：江南極有，江北絕無。
拈起拄杖，云：長千聖不能量，短蟭螟眼裏著不滿。卓一下，云：夜來江上雨，分作萬家流。
不思議，解脫力，妙用恒沙也無極。拈拄杖卓一下，云：吞却法身了也，你等諸人向什麼處回避？若也道得，萬仞崖前有活身之路；若道不得，大地死人如麻似粟。卓一下。
壽寧長老進發，上堂云：曹溪一宿也大無端，黃檗三年遞相鈍置，蒲團禪板屈抑當人，索火來燒猶較些子，保寧今日別無奇特相送。壽寧長老拈拄杖云：祇有一條黑漆主丈，更不囊藏被蓋，向大眾前兩手分付去也。拋下拄杖，下座。
業鏡當臺，賊身已露。既是贓物現在，為甚不肯招伏？會麼？朝打三千，幕打八百。
拶破面門，覆蓋乾坤，縱橫十字，今古獨存。以兩手托禪牀，云：會麼？阿彌陀佛！阿彌陀佛！
恁麼來傾湫倒嶽，恁麼去填溝塞壑，總不恁麼。錯，錯！
身上之衣不容易披，鉢中之飯莫等閒喫。等閒喫，往往難消水一滴；容易披，究竟出家何所為？直心實行能綱紀，一顆圓光無表裏，莫學庸常輕薄徒，平生獵涉誇脣觜。恣貪瞋，沒慚愧，善惡昭然難軃避，三塗六道正忙忙，也好回頭自瞥地。
揭却天靈葢，露出鬼眼睛。直饒便恁麼，猶尚未惺惺。
日月之光照四天下，非日月之光照見什麼處？竪兩手，云：佛手遮不得，人心似等閒。
清凉世界未是安居，萬仞峯前無措足處，正是衲僧家放身命處。試向放身命處露箇消息看。顧視大眾，云：可惜許！阿那律眼無纖翳，舜若多身色相分，憍梵鉢提知美味，摩訶迦葉意難論。
諸上座逐日孜孜地上來下去，叩頭磕腦，當為何事？老僧亦逐日孜孜地為諸上座費盡精神，發盡口業，天堂未就，地獄先成。還知麼？若也知得，向鑊湯爐炭裏救取老僧；若也不知，老僧却向驢胎馬腹裡救諸上座去也。拍禪牀一下。
保寧有箇無價擔子，雖無毫釐斤兩，須是有力者方能荷負。且道誰是有力者？顧眾云：不可更待䥴名鑿字去也。
佛殿蚩吻，眼睛被人盜去。上堂：佛殿上蚩吻，失却金眼睛。可憐這箇賊，錯認定盤星。保寧有箇金剛眼睛在摩尼殿上，一任偷取。直饒偷得，未是好手在。
有木無竹，其功不獨。有竹無木，翻成不足。竹木兩全，是物相續。匠者機關，建成大屋。棟宇巍峩，房廊屈曲。四海五湖，一家眷屬。十二時中，周旋往復。遂召大眾云：若也曉得此理，世世獲無窮福。
天台宴坐峯，南嶽萬年松。白雲影片片，流水聲重重。
冬至，云：古人烹露地白牛與三家村裡看牛兒分歲，保寧今日將箇什麼與諸上座分冬？遂展開兩手，云：兩手擡不起，滿盤滋味全。
大覺禪師至，上堂：同聲相應，同氣相求。定光招手，智者點頭。游雖如是，未免笑破他人口。
無量劫來曾未遇，如何不動到其中。莫言佛法無多子，最苦瞿曇那一通。
燒得通紅打一鎚，周遭無數火星飛。十成好箇金剛鑽，攤向門前賣與誰。
天上無彌勒，地下無彌勒。十字街頭立，被人喚作賊。
結夏。僧問：五天結制，分付蠟人，未審四面如何示眾？師云：足不履地。 師乃云：結夏無可供養大眾，作一家宴管顧諸人。遂擡手云：囉邏招，囉邏搖，囉邏送，莫怪空疎，伏惟珍重。
於三七日中，思惟如是事。釋迦老子半夜逾城，直往雪山，早是漏逗不少，更思惟箇什麼？
諸院長老入山云：臨濟入門便喝，是甚盌鳴聲？德山入門便棒，拗曲作直。雲門三句，曹洞五位，大開眼了作夢。何故？國清才子貴，家富小兒嬌。
到興化，云：世事冗如麻，空門路轉賒，青松林下客，幾箇得歸家？共唱胡笳曲，分開五葉花，幸逢諸道友，同上白牛車。大眾，車在這裏，牛在甚處？芳草渡頭尋不見，夜來依舊宿蘆花。下座。
甘露資老把住云：舒州管界元來有箇草賊。師云：和尚也須隄防。資擬議，師便托門。
葉落歸根，來時無口。祖師恁麼道，猶欠悟在。
僧問：祖意教意，是同是別？師云：人貧智短，馬瘦毛長。乃云：祖師說不著，佛眼看不見，四面老婆心，為君通一線。
春氣乍寒乍暖，春雲或卷或舒。引得韶陽老子，放出針眼裏魚。乃云：錯。
適來思量得一則因緣，而今早忘了，却是拄杖記得。乃拈起拄杖，云：拄杖子也忘了。遂卓一下，云：同坑無異土。咄！
有道始入山，請上堂。道可道，非常道，真可笑。姮娥一夜綉鴛鴦，解把金針呈巧妙。將竝老黃梅，兒孫一何拙。如今箇箇口吒呀，問著烏龜喚作鱉。四面今日與君決烈，怎生雪冤家？冤家莫向背地裏吐舌。
住太平。僧問：如何是佛？師云：露胸跣足。如何是法？師云：大赦不放。如何是僧？師云：釣魚船上謝三郎。 乃云：我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。世間之寶能變窮為富，此之一寶能轉凡成聖。且道而今是凡是聖？太平道：總不是。何故？若匏連根苦，甜瓜徹蔕甜。
達磨無端，少林面壁。二祖斷臂，一生受屈。黃檗樹頭，討甚木密。太平今日，兩眼如漆。李廣神箭，是誰中的。
十方諸佛、六代祖師、天下善知識，皆同這箇舌頭。若識得這箇舌頭，始解大脫空，便道：山河大地是佛，草木叢林是佛。若也未識得這箇舌頭，只成小脫空，自謾去，明朝後日大有事在。太平恁麼說話，還有實頭處也無？自云：有。如何是實頭處？歸堂喫茶去。
問：牛頭未見四祖時，為甚百鳥含花献？師云：富與貴是人之所欲。見後為什麼不含花？師云：貧與賤是人之所惡。 乃云：西天二十八祖也恁麼道，唐土六祖也恁麼道，天下老和尚也恁麼道，獨有太平不恁麼道。何故？寡不敵眾。且道畢竟如何？妙舞更須知變拍，三臺須是大家催。
山僧今日將山河大地盡作黃金，凡該有情無情，總令成佛去，然後太平不入這保社。何故？爭之不足，讓之有餘。
太平不會禪，一向外邊走，臘月三十日，贏得一張口。且道那箇是太平口？自云：兩片皮也不識。
太平淈𣸩漢，事事盡經徧。如是三十年，也有人讚歎。且道讚歎道什麼？好箇淈𣸩漢！
山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看，或見端嚴奇特，或見醜陋不堪，動轉施為，青黃赤白，一一見了。子細看時，元來青布慢裏有人。山僧忍俊不禁，乃問：長史高姓？他道：老和尚看便休，問什麼姓？山僧被他一句，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得出麼？昨日那裏落節，今日這裏拔本。
謝典座。變生為熟雖然易，眾口調和轉見難，醎淡若知真箇味，自然飢飽不相干。
天地為洪爐，烹煉強與弱。大道本無元，卷舒由橐籥。凡聖路坦然，各自看謀略。
一月普現一切水，一切水月一月攝。誠哉是言也。可謂塑不成，畫不就，昨夜三更白如晝。
住海會結座。日暖風和花正開，七重山鎖白雲堆。飜思城市繁華處，又出松關步一回。
白雲不會說禪，三門開向兩邊。有時動著關捩，兩片東扇西扇。
幸然無箇事，行脚要參禪，却被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。
望天祈好雪，祥瑞實難加。鵲噪青松上，變成白老鵶。紫騮牽出薄寒馬，金鐙粧成銀鏤花。苦苦苦，箇什麼忽然變成雨？
雲門一日普請搬柴次，乃拋下一片柴，云：一大藏教，只說這箇。
師云：大小雲門錯下註脚，老僧當時若見，向伊道：普請處不得狼籍。若撿點得出，免你普請。
僧問：如何是先照後用？師云：王言如絲。如何是先用後照？師云：其出如綸。如何是照用同時？師云：舉起軒轅鑑，蚩尤頓失威。如何是照用不同時？師云：金將火試。 乃舉：僧問首山：如何是佛？山云：新婦騎驢阿家牽。大家莫問新婦阿家，免煩路上波吒，遇飯即飯，遇茶即茶，同門出入，宿世冤家。
僧問：如何是臨濟下事？師云：五逆聞雷。如何是雲門下事？師云：紅旗閃爍。如何是曹洞下事？師云：馳書不到家。如何是溈仰下事？師云：斷碑橫古路。僧禮拜，師云：你何不問法眼下事？僧云：留與和尚。師云：巡人犯夜。 乃云：會即事同一家，不會萬別千差。一半喫泥喫土，一半食麥食麻。或即降龍伏虎，或即摝蜆撈蝦。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎杈。這箇一場戲笑，皆因微笑拈花。白雲隨隊骨董，順風撒土撒沙。若無這箇肚膓，如何衣錦還家？且道還家一句作麼生道？今日榮華人不識，十年前是一書生。
出隊半箇月，眼不見鼻孔。忘却祖師禪，拾得箇骨董。且道向什麼處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
但知喫菓子，莫管樹曲六。不識曲六樹，爭解喫菓子？不過祖師關，爭會敵生死？如何是祖師關？拈却大案山。
卓拄杖一下，乃舉起云：拄杖子！敢問你：還說得如來禪麼？自云：說不得。還說得祖師禪麼？自云：說不得。既說不得，白雲今日出自己意去也。出自己意，小兒子戲。人天眾前，討甚巴鼻？
恁麼恁麼，蝦跳不出斗。不恁麼不恁麼，弄巧成拙。軟似鐵，硬如泥，金剛眼睛十二兩，衲僧手裏秤頭低。有價數，勿商量，無鼻孔底將什麼聞香？
冬至。達磨西來，事久多變。後代兒孫，門風無限。攪撓身心，一團麻線。白雲今日，都通截斷。大眾，一百單五近清明，上元定是正月半。
邑中升座。白雲相送出山來，滿眼紅塵撥不開。莫謂塵中無好事，一塵一剎一樓臺。
說佛說法，拈槌豎拂，白雲萬里。德山入門便棒，臨濟入門便喝，白雲萬里。然後恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，也則白雲萬里。忽有箇出來道：長老，你恁麼，也則白雲萬里。這箇說話，喚作矮子看戲，隨人上下，三十年後一場好笑具。且道笑箇什麼？笑白雲萬里。
白雲門前路，往復行大步，中間有一片方磚，諸人為什麼却踏不著？
昔有秀才造無鬼論，論成，才放筆，有鬼現身斫手，謂秀才云：你爭柰我何？
白雲當時若見，便以手作鵓鳩觜，向伊道：谷谷呱。
祖師遺下一隻履，千古萬古播人耳。空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。
新鞔法鼓云：多載頑皮擊不響，新皮纔動震天雷，無滯莫言隨勢去，有聲誰謂不平來？何也？雙眼聽不聞，雙耳覰不見，一條平坦路，誰謂沒方便？
六祖能大師，是箇大癡漢。後代兒孫多，展轉相惑亂。子細好思量，白雲不著便。
問：百尺竿頭如何進步？師云：快走始得。 乃舉：雲門道：聞聲悟道，見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅，放下手元來却是饅頭。
雲門好則甚好，要且只說得老婆禪。若是白雲即不然，作麼生是聞聲悟道，見色明心？遂作打杖鼓勢，云：棚八囉扎。
二月仲春漸暖，吹歌頷打拍板，烏鷄走入鵝群，鴨兒凍得觜遍。水上或浮或沈，何時解作瑚璉？子細好好思量，天地去此不遠。復云：頻婆娑羅王。
夫為禪客，如出塞將軍，你將得雲門半箇胡餅來，我便與半箇須彌山。若不如是，焉敢稱禪客？
四五百石麥，二三千石稻，好箇休粮藥，耆婆不得妙。
頻頻喚汝不歸家，貪向門前弄土沙。每到年年三月裏，滿城開盡牡丹花。
妙湛總持不動尊，首楞嚴王世希有。銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。大眾，若作禪會則謗經，若作經會則謗禪，若作一團則儱侗。有人跳得，日銷萬兩黃金；若跳不出，有處著你在。
但知月圓月缺，誰知月缺月圓。忙忙乘船過水，不知過水乘船。百年三萬六千日，等閒老却朱顏。各自照鏡，看是什麼面孔。
南泉云：文殊、普賢昨夜三更起，佛見、法見各與二十棒，貶向二鐵圍山。白雲則具大慈悲，遂拍手云：曼殊室利、普賢大士，不審！不審！今後更敢也無？自云：一度被蛇傷，怕見斷井索。
難難義何般，易易沒巴鼻，好好催人老默默。從此得過這四重關了。泗洲人見大聖參。
是法不可示，言辭相寂滅。這兩句猶較些子，忽遇羚羊掛角時如何？直上指云：天！天！
師一日持錫遶方丈行，問僧：還有屬牛人問命麼？僧無對，遂云：孫臏今日開鋪，茲無一人垂顧，可惜三尺龍鬚，喚作尋常破布。
你等諸人見老和尚鼓動脣吻，豎起拂子，便作勝解。及乎山禽聚噪，牛動尾巴，却將作等閒。殊不知簷聲不斷前旬雨，電影還連後夜雷。
仲冬嚴寒，伏惟首座大眾尊體起居萬福，兩彩一賽。下座。
世有一物，亦不屬凡，亦不屬聖，亦不屬邪，亦不屬正，萬事臨時，自然號令，抵死要知，換却性命。
舉：肅宗問忠國師：百年後所須何物？國師云：與老僧造箇無縫塔。帝云：請師塔樣。國師良久，云：會麼？帝云：不會。國師云：吾有付法弟子耽源，却諳此事，請詔問之。
師云：前面是真珠馬瑙，後面是馬瑙真珠，東邊是親音勢至，西邊是普賢文殊，中間有一首幡，被風吹著道：胡盧，胡盧。
趙州道箇柏樹子，盧陵隨後雪白米。中間有箇白蓮峯，一口吸盡西江水。喜美。囉邏哩，囉邏哩，我自我，你自你。村裏有白額虫，吒腮𩮻頷九條尾。良久，云：咦！好怕人。
如何是禪？閻浮樹在海南邊，近則不離方寸，遠則十萬八千。畢竟如何禪禪？
賤賣擔板漢，貼秤麻三斤。百千年滯貨，何處著渾身。
釋迦已滅，彌勒未生，森羅萬象，推向一邊。且作麼生是你諸人常住法身？乃云：有功無功，莫使肚空。
住黃梅，晚參。一則三，三則七，牧羊海畔女貞花，拒馬河前望夫石。石擊赤，赤土畫，簸箕從教眼𥉌𭿇（敘謝了）。 復云：淮甸三十載，今作老黃梅，好是明明說，從教鴨聽雷。
入院，上塔燒香罷，以手指云：當時與麼全身去，今日重來記得無？復云：以何為驗？以此為驗。遂禮拜。
文殊張帆，普賢把柁。世至觀音，共相唱和。贏得雙泉，鬧中打坐。打坐即不無，且道下水船一曲作麼生唱？囉邏哩，囉邏哩，俗氣不除。
先入白雲門，次過白雲限。吞底栗棘蓬，喫底籼米飯。君子如到來，好好看方便。
謝監收。人之性命事，第一須是○。欲得成此○，先須防於○。若是真○人，○○。
每日起來，拄却臨濟棒，吹雲門曲，應趙州拍，擔仰山鍬，駈溈山牛，耕白雲田。七八年來，漸成家活。更告諸公，每人出一隻手，共相扶助，唱村田樂，麤茶淡飯，且恁麼過時。何也？但願今年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。
孟夏漸熱，伏惟首座大眾尊候萬福，却似夾竹桃花、錦上鋪花、徧地花、莫眼花，每年事例不用張查。下座，巡寮喫茶。
亦無人，亦無佛。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。大眾，者裏若不具金剛眼睛，便見髑髏遍野。如何即是？劍閣路雖嶮，夜行人更多。
時人住處我不住，時人行處我不行。畢竟作麼生？牛角長三寸，兔角長八尺。四溟東海流，般若波羅蜜。
無法可說，是名說法。夜月嚴凝，霜天凜冽。池裏烏龜，凍得成鱉。更說兩句，舌頭成鐵。
淺聞深悟。深聞不悟爭柰何。爭柰何。献佛不在香多。
悟了同未悟，歸家尋舊路。一字是一字，一句是一句。自小不脫空，兩歲學移步。湛水生蓮花，一年生一度。
太平專使至。萬里無雲點太清，祖天日月自分明。太平不許將軍見，却許將軍建太平。
擔水河頭賣，諸人盡笑怪。滯貨沒人情，一似欠他債。昨夜三更半，石人闘禮拜。這箇說話，莫道你理會不得，我也理會不得。
請供頭修造，云：白雲今日權將大宋世界作一面碁盤，先將東嶽太山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山、中獄嵩山定却五方，次將五臺、峨嵋、支提、羅浮以為相助，左畔則斜飛鴈陣，右邊則虎口雙關。遂舉手，云：且道這一著落在什麼處？若知落處，便為敵手；若也未知，白雲試通箇消息：十九條平路，爭功勢未休，莫教一著錯，敗子卒難收。
問：承師有言：山前一片間田地，只如威音王已前，甚人為主？師云：問取寫契書人。僧云：和尚因甚倩人來答？師云：只為你教別人問。僧云：與和尚平出去也。師云：大遠在。 乃云：五目莫睹其容，二聽絕聞其響，有功者罰，無功者賞。拈須彌山秤來二兩，忽有箇道：一方知識為什麼大秤秤人物事？自云：官不容針，私通車馬。
謝街坊云：街坊昨日將一把沙到方丈前，一見老僧，劈面便撒。賴遇老僧，先見衫袖一遮，並不妨事。今朝舉似大眾，不敢隱藏。何故？賞伊膽大，下得這箇脚手。忽有人問白雲：如何只恁休去？不見道：老不以筋骨為能。然雖如是，賓主歷然。
若要天下橫行，見老和尚打鼓升堂，七十三，八十四，將拄杖驀口便𡎺。然雖如是，拈却門前上馬臺，剪斷五色索，方始得安樂。
今日端午節，白雲有一道神符，也有些子靈驗，不敢隱藏，舉似諸人：一要今上皇帝、太皇大后聖躳萬歲；二要合朝卿相、文武百官、州縣宷僚常居祿位；三要萬民樂業，雨順風調；
有箇符使却來報白雲道：諸處盡去遍，只為神通小，不柰一件事何。遂問他：是甚事？便云：禪和子鼻孔遼天。白雲向伊道：莫道你我尚不柰何。雖然如是，澤廣藏山，理能伏豹。畢竟如何？一抽三，二添四，黃牛角向天，八脚垂過鼻。急急。下座。
平生百了千當底，正好喫棒。且道過在什麼處？打底百了千當。
釋迦、彌勒猶是他奴，且道他是阿誰？便下座。
僧問：如何是佛？師云：肥從口入。 乃舉：德山云：今夜不答話，問話者三十棒。眾中舉者甚多，會者不少，且道向甚處見德山？有不顧性命底漢，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山相見去也。待德山道：今夜不答話，問話者三十棒。但向伊道：某話也不問，棒也不喫。你道契他德山老人麼？到這裏須是箇漢始得。況某十有餘年海上參尋，見數人尊宿，自謂了當，及到浮山圓鑑會下，直是開口不得，後到白雲門下，咬破一箇鐵餕餡，直得百味具足。且道餡子一句作麼生道？乃云：花發鷄冠媚早秋，誰人能染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前闘不休。
問：如何是佛？云：獨木橋子。如何趣向？云：緊峭草鞋。
問：如何是和尚家風？云：鐵旗鐵鼓。或遇客來，如何祇待？云：龍肝鳳髓，且待別時。 問：如何是白雲為人親切處？云：愛捩轉人鼻孔。 如何是白雲一滴水？云：打碓打磨。飲者如何？云：教你無著面處。 如何是道？云：治平郡。如何是道中人？云：赤心為主。道與道中人相去多少？云：名傳天下。 如何是佛？云：口是禍門。 一代時教是箇切脚，未審切什麼字？云：鉢囉娘。
一口吸盡西江水，洛陽牡丹新吐蘂。簸土揚塵勿處尋，擡頭撞著自家底。
𩫾鬟女子畫娥眉，鸞鏡臺前眼似癡。自說玉顏難比並，却來架上著羅衣。
趙州露刃劍，寒霜光𦦨𦦨。更擬問如何，分身作兩段。
此病彼圓寂，吾門何得失。生死若空花，去來如鳥跡。東涌忽西沒，影掛寒堂壁。三十三天撲帝鐘，普念般若波羅蜜。
浮渡巖前青瘦柏，叢林聳出標風格。夜來寒影落西衢，誰唱胡笳十八拍。
寂住峯頭雲，洒落曹溪水。高張浮渡帆，直入大洋裏。運載既緣終，昨夜狂風起。丫角女子帶瓊花，八十翁翁穿綉履。
一月在天，影含眾水。師真之真，非月非水。青黃碧綠亂塗糊，看來半瞋半偷喜。
桂花包褁老黃梅，不向陰陽地上開，蜂蝶豈知香遠近，難尋蹤跡去還來。
以相取相，都成幻妄。以真求真，轉見不親。見成公案，無事不辨。百年三萬六千日，飜覆元來是這漢。
我真我讚，唯己自知。面面相覰，有甚了期。
眼睛耳聾，行步躘蹱。人前強笑，叉手當胸。
辭眾，上堂。 舉：趙州和尚有末後句，你作麼生會？試出來道看。若會得去，不妨自在快活；如或未然者，好事作麼生說？良久，云：說即說了也，只是諸人不知。要會麼？富嫌千口少，貧恨一身多。珍重！
時崇寧三年歲次甲申六月二十五日。辭眾。
至晚，淨髮澡浴。二十六日粥前，吉祥而逝。山門留七日茶毗，四眾收舍利不可勝數。建塔於東山之南。
小參，云：山僧來日領眾下山為國出戰，煩首座作先鋒、維那充殿後、僧童列于左右，助老僧作都統，領請諸人各被忍辱鎧、執智慧劍，用破慳貪，家家打開無盡藏、運出髻中珠，彼此取捨自如，略無悔悋，然後使萬民樂業、四海晏清，共歌堯舜之風、高唱太平之曲，便可斂陣收旗，各務休息，當槌得勝，鼓烹露地白牛，賞設三軍以伸慶賀，老僧作師子吼、大眾作象王行。敢問大眾：且道定光佛堪作箇什麼？良久，云：卷簾敷座處，四眾盡瞻依。
普請修路，上堂。木菴老教頭，善請搬石頭，與人正路頭，令人識路頭。合寺菩薩子，人人盡點頭，只有一个不點頭。且道是那一个不點頭？良久，云：待了日與你說。
即心即佛，鐵牛無骨。戲海獰龍，摩天俊鶻。西江吸盡未為奇，火裏生蓮香𩖼𩖼。
紅日三竿猶作夢，清風一枕許誰同。人來問我修何行，報道年來雙耳聾。
奇哉拄杖非凡木，有山水兮有節目。不短不長兮撑天拄地，不細不麤兮穿雲透谷。或把行，烏龍騰躍太威獰；或把住，金毛師子眉揚竪；或橫擔，兩輪日月互交參；或橫按，七星迸出光燦爛；或靠著，參羅萬象仍吞却。探水卓破金鰲頭，穿雲敲折老虎脚。
上堂。世尊拈花，迦葉微笑，親切親切，省要省要。眼目定動，料料掉掉，為報先生，莫打之遶。何也？文不加點，下座。
舉：僧問趙州：萬法歸一，一歸何處？州云：我在青州作一領布衫，重七斤。大眾！至音絕韻，妙曲非聲，通身不掛寸絲，赤體全無忌憚。諸人切莫拈䭔䑛指，直須截斷舌頭，放下身心，自然快活。眼若不睡，諸夢自除；心若不異，復名何物？快活！快活！歸堂喫茶。
臺山路上，過客全稀。破竈堂前，感恩無地。雪埋庭柏，氷鎻偃溪。雖在南方火爐頭，不入他家虀甕裏。看看臘月三十日，便是孟春猶寒。你等諸人，各須努力向前，切忌自生退屈。
行者落髮云：露柱多年出家，燈籠久已落髮。佛殿堅持禁戒，三門近得休歇。大事本來平等，無著清凉滿月。度盡草木叢林，一似陽和齊發。
悟時此事元來易，迷後斯門實大難。處處綠楊堪繫馬，家家門口透長安。
舉昔有一秀才，見長沙和尚看千佛名經，問曰：許多佛祇聞其名，未審居何國土？長沙曰：黃鶴樓崔顥題。後秀才還曾題否？對曰：不曾。長沙曰：無事題一篇好。秀才罔措。
大眾！秀才問：佛居何國土？長沙為什麼却恁麼道？秀才尋常嘲風詠月，為什麼長沙面前一辭不措？若是黃鶴樓，有什麼難題處？聽取山僧題破。遂云：容顏甚奇妙，光明照十方，我適曾供養，今復還親近。下座。
擬思量，何劫悟？不思量，終莾鹵。欲思不思踏破時，萬里無雲常顯露。常顯露，妙用恒沙非旦暮。諸禪伯正好休征罷戰，永息干戈，傍水依山，成就大事。況是人生易老，壽命幾何？或若生死現前，畢竟將何支準？不見古德道：若不安禪靜慮，到這裏總須茫然久立。
龍門別無奇妙，剛謂單傳心要。豈惟淺水無魚，撥剔全無孔竅。二時展鉢開單，逐日屙屎送尿。萬事與人一般，子細看來好笑。既是萬事與人一般，為什麼稱善知識？良久曰：我也理會不出。
舉誌公曰：我見世間之人，各執一般異見。祇知傍𨫼求餅，不解返本觀麵。餅則從來是麵，造作由人百變。大眾會麼？狸奴白牯念摩訶，猫兒狗子長相見。諸禪客，薦不薦？若言自性本圓明，大似捫空追閃電。知得麼？含元殿上，更覓長安；慈氏宮中，願生內院。
龍門三月半，大鼓聲聲喚。喚得一時來，特地生迷亂。大眾，既是喚得一時來，為什麼特地生迷亂？此段好因緣，諸人怎生斷？不解斷，轉迷亂；若解斷，較一半。良久，曰：因緣一段無人斷，留與諸方共斷看。
十方世界龍門寺，大地山河是學徒。隨順眾緣成解脫，筭來全不費工夫。
飄飄颻颻楊柳花，紅紅赤赤遠天霞。屈屈曲曲龍門路，僻僻靜靜野僧家。尚不心頭懷勝解，誰能劫外算河沙。休粮方子齋兼粥，任運還鄉苦澁茶。好大哥，喫茶去。
行者剃髮，云：山僧因而度得小師一人。遂拈起拄杖示眾曰：見麼？法名崇木，俗姓葛。良久，又云：爾既投吾出家，今為汝受三歸五戒。乃曰：崇木！歸依佛，歸依法，歸依僧已，為汝作三歸。今為汝飜十邪，受五戒，汝當聽受，所謂身、口、意也。身有三過，謂殺、盜、婬；意有三過，謂貪、恚、癡；口有四過，妄言、綺語、兩舌、惡口。作此十者，名為十惡；無此十者，名為十善。汝今三業門中稟受戒法，所謂不殺、不盜、不妄、不婬、不飲酒，是五戒相。汝依吾教，信受奉行。
復卓拄杖一下，曰：崇木聞吾教訓，乃告吾曰：和尚所說，但崇木從來無身口意，亦不知何以為持犯。縱聞三歸，我不知何者名佛法僧。聞五戒，相從何受持。雖煩和尚如此，崇木並無領覧處。師放下拄杖，曰：此真吾弟子也，是真歸依也，真受得戒也。所以昔人云：和尚何不畜一沙彌？老宿曰：有無眼耳者，為吾尋一人來。正是此意也。好得力小師，大眾會得否？拈起拄杖，曰：扶過斷橋水，伴歸明月村。久立。
總別同異兼成壞，祇是山僧與眾人。高廣須彌入芥子，無邊剎海在微塵。晝復夜，秋復春，境寂心融事事真。七寶大車既如此，去來語默莫因循。禪和子聞說了，呵呵大笑道：我會也，我會也。師乃呵呵笑曰：你會也。且道西天那蘭陀寺後孤峯頂上，如今有什麼人在彼中修行？見麼？見麼？下座。
為四面璘和尚掛真。虗空無相，不拒諸相發揮。寶鏡無形，豈礙羣形頓現。相與形而常偽，空與鏡而常真。故即偽即真，不生不滅。大眾，或若虗空頓消殞，寶鏡不臨臺，光鏡俱亡，復是何物？六十三年即且置，且道即今四面老子在什麼處？遂提起真云：生涯何所有，今古與人傳。
達磨大師入中國，至今幾千年，得其道者甚眾，領其旨者實多。大似一人傳虗，萬人傳實。大眾流言，止於智者。諸人三十年後，莫道見龍門來。
舉僧問德山：如何是宗門奇特事？山曰：我宗無語句，實無一法與人。師曰：漏逗了也。
僧問雪峯：和尚見德山，得箇什麼便歸來？峯曰：我當時空手去，空手回。師曰：漏逗了也。
睦州喚僧，僧回頭，州云：擔板漢。師曰：漏逗了也。
一漏逗。二漏逗，三漏逗，用意攙前先在後。莫於祖佛結冤親，好看衣珠常離垢。家中人，鬬頭走，淮南笑殺龍門叟。有人若會笑因由，眼似銅鈴膽如斗。呵呵呵，歸堂去。
南閻浮提人，就中多鬧亂。無想四禪天，根性最遲緩。遲速不同倫，染淨難回換。兩箇五百文，元來是一貫。貫，貫！啞子拍手高聲喚，聾人聽得佯不管。天明日出是夜半，智者大師譚止觀。大眾！此理如何？良久，云：看。
黃龍山死心和尚遺書至，上堂。死心心已死，心死死由生，拗折黃龍角，翻身臥地行。者老子從來翻著襴衫，倒𢹂席帽，口頭麤慥，肚裏柔和，點檢叢林，呵叱學者，雖傳晦堂道，愛用雲門禪，以罵風罵雨為訓徒，以種菜種蔬為作務，興災降禍，少喜多瞋，愚人見即攢眉，智者點頭相許，要去便去，果然作家，騰身元是莫徭人，睡中失却死心老。嗚呼哀哉！法門不幸。
虗名虗相，谷音鑑像。棄而不修，豈明幻妄？少不努力，老矣惆悵。靜以思之，隨緣稱量。古德云：譬如百歲老兒作歌舞，豈是小兒戲？大眾，會他恁麼道麼？百歲老兒作歌舞，側首低眉聽節鼓。心中聽拍雖了然，手脚來遲轉辛苦。乃起身作舞，云：會麼？老作少難。下座。
一葉落，天下春，無路尋思笑殺人。下是天，上是地，此言不入時流意。南作北，東作西，動而止，喜而悲。蛇頭蝎尾一試之，猛虎口裏活雀兒。是何言，歸堂去。
眉毛眼睫最相親，鼻孔脣皮作近隣。至近因何不相見，都緣一體是全身。
慮而解，思而知，孤燈難並太陽輝。不是心，不是佛，為君埽蕩精靈窟。摩天鷂子入雲飛，千里萬里只一突。阿喇喇。下座。
不起疎慵不進修，實無言說實無求。奪飢人口中之食，駈耕夫手裏之牛。真快活，百無憂，自是不歸歸便得，五湖風浪拍天流。
陳與明還佛頂心經願云：
唵齒臨。唵齒臨。唵部臨。唵部臨。
大眾，此是甚麼言語？義理如何？還有人會得麼？若道是言語，又不成言語。若道有道理，又不成道理。可謂言詮不到，分別不及。先聖呼為密語，又曰真言。一切言音從是而生，一切語教從是而出。
山僧適來看經中得七字陀羅尼，能滅千災，成就萬德。今對諸人舉此七字陀羅尼一徧，諸人諦聽。遂默然，屈第一指至第七指，曰：諸人聞得麼？恐諸人不聞，更舉一徧。又默然，屈一指至七指，曰：聞得麼？大眾，唯佛與佛乃能知之，自餘羣生悉皆罔措。有方便門，名曰重說偈言。今更再三分明說此七字呪曰：佛頂心經齋願了。大眾曉得其中旨趣麼？待山僧奉為解釋，一字字要知落處。若論佛，祇是當人更無物。若論頂，晝夜舒光照前境。若論心，看時無相用時深。若論經，解語能言不是聲。若論齋，所為所作盡和諧。若論願，猶如身在龍門院。若論了，無慮無疑心皎皎。心皎皎，增添福壽災殃少。論量功德廣難思，須彌未大滄溟小。山僧適來說者是真言。世人祇知有言，不知有真。若不知真，所言皆妄。何者名為真言？能出萬宗，故曰真言。亦名三昧王，亦名萬字頂，亦名微妙章句，亦名秘密大總持。至心受持，大有靈驗，所謂山僧七字呪也。乃屈指曰：一二三四五六七，諷誦受持皆秘密。如人親入寶山中，一切珍奇從此出。久立。
海門山，長安道，茫茫煙水連芳草。樓頭客，馬上即，一聽落梅悲故鄉。春風過眼花飛盡，蝴蝶翩翩過短墻。君更聽，是何章？會不得，參堂去。
雲中石塔摩星斗，定明禪師大張口。是你之言若解參，不必腰包天下走。遂卓拄杖一下，曰：鳥對初陽自在啼，犬逢生漢連聲吼。又卓拄杖一下，云：歸堂。
知府曾公舍人入山祈雨云，舉劉禹端公問雲居：雨從何來？對云：從端公問處來。
師云：雨從何來？不須尋討。徧滿虗空，拔濟枯槁。定明妙應靈通，知府舍人台造。真箇是為雨為霖，莫不為忻為好？且問諸人：是定明雨、舍人雨、百姓雨，定當得麼？良久，卓拄杖一下，云：三。下座。
退褒禪，上堂。一去一來松上鶴，半開半合嶺頭雲，搘笻獨立千峯外，唯把南山祝 聖君。
知府錢公奏請再住褒禪，云：大眾！ 君命重宣降薜蘿，不容靜處薩婆訶。襴衫席帽寒酸甚，又向人前唱哩囉。哩囉拍一拍，哩囉又拍一拍，云：去年梅，今歲柳，顏色馨香依舊。人漸老，水長流，無心道合頭。下座。
未達境唯心，起種種分別。達境唯心已，分別即不生。分別既不生，便捨外塵相。乃拈拄杖示眾云：不可不喚作拄杖子也。且作麼生說捨底道理？有人於此云：喚什麼作拄杖子？便違他古佛道：不壞假名而談實相。又道：更有什麼拄杖子也？則世間萬法不成安立。又道：依舊喚作拄杖子。則一切凡夫莫不幸甚也。大眾，到者裏如何即是？須信道：雲中石塔不是人間，檻外雲山非由心變。風摩雨埽，日照煙蒙，妙用縱橫，隱顯一際，自可以幽栖鳥道，開豁胸懷，妙契真規，十方洞照。直得如此，更須知有衲僧孔竅始得。如何是衲僧孔竅？咄！卓拄杖，下座。
初受六祖請升座，乃云：蝸牛角上三千界，雲月溪山共一家，既爾業緣無避處，不如隨分納些些。一不做，二不休，還有共相建立底麼？
上堂，云：獨掌不浪鳴，獨樹不成林。建法幢，立宗旨，須是互為賓主，安貼家邦。所以道：我若坐時你須立，我若立時你須坐，我若孤峯獨宿，你須偃息干戈，我若天上人間，你須三頭六臂，然後可以光揚佛日。且道浩浩之中如何辨主？是處是慈氏，無門無善財。
平旦清晨五月一，吹起少林無孔笛。十方沙界坦然平，大地山河印印出。二祖曾不往西天，達磨曾不到梁國。大家共賀太平歌，摩訶般若波羅蜜。
舉慧超問法眼：如何是佛？眼云：汝是慧超。
師云：還委悉麼？病遇良醫，飢逢王饍，醬裏得鹽，雪中送炭。
舉：悟和尚立僧：只這是，大似撒沙向眼中；只這不是，還如注水向耳裏。直下無事，平地陷人，別有機關，墮坑落塹。且畢竟作麼生？祇園屈曲流泉急，鷲嶺巍峩雲出遲。 復云：雲居開大爐韛，不止烹佛烹祖，但有一切持來，烈焰堆中辨取。是則當處平和，不是切宜退步，煅出金剛眼睛，直得乾坤獨露。雖然，到者田地，須知向上一路。如何是向上一路？還委悉麼？放將三聖瞎驢，踢殺大雄猛虎。
五月五日天中節，萬崇千妖俱殄滅。眼裏拈却須彌山，耳裏拔出釘根楔。鍾馗小妹舞三臺，八臂那吒嚼生鐵。敕攝截。急急如律令。
萬仞崖頭撒手，要須其人；千鈞之弩發機，豈為鼷鼠？雲門、睦州當面蹉過，德山、臨濟誑謼閻閭，自餘立境立機、作窠作窟，故是滅胡種族。且獨脫一句作麼生道？萬緣遷變渾閒事，五月山房冷似氷。
曹溪路上，天高地厚。少室峯前，土曠人稀。孤然獨坐冷蕭蕭，大野橫身風颯颯。眼見則瞎，耳聽則聾，口說則啞。雖然不出一毫端，含吐十虗無向背。既然有恁麼神通，且道作用為什麼乾燥燥地？東海鯉魚打一棒，忙忙帀地便為霖。
釋迦慳，彌勒富，八字打開無盡庫。拄杖子，化為龍，赫日光中吐雲霧，遍界霶𩃰注甘雨。卓拄杖，云：參。
七月旦云：一二三四五六七，眼裏瞳人吹篳觱。七六五四三二一，石人木人眼淚出。七通八達，舉著便知。尚在見聞，隔靴抓痒。陝府鐵牛吞嘉州大像則且置，佛殿堦前狗尿天，五臺山上雲蒸飯一句作麼生道？風來樹影動，葉落便知秋。
舉杲首座立僧。鶻兒未出窠，已有摩霄志。虎子未絕乳，已有食牛氣。況復羽翼成，況復牙爪備。奮迅即驚羣，八面清風起。一條脊梁硬似鐵，一條白棒掀天地。相與建法幢，展衲僧巴鼻。
天上月圓，萬象歷然。地下月半，觸途成現。見不見，包褁十虗尚餘半。聞不聞，透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得，乾坤大地一枝燈。一處圓融一切處，無邊剎海更稜層。
有句無句，超宗越格。如藤倚樹，銀山鐵壁。及至樹倒藤枯，多少人失却鼻孔。直饒收拾得來，已是千里萬里。只如未有與麼消息時，還透得麼？風暖鳥聲碎，日高花影重。
粥足飯足，飽柴飽水。廬陵米價高，山前麥熟未。盡乾坤剎海，都盧是箇自己。撒放眉毛眼睫間，直得放光動地。不是如來禪，亦非第一義。更說什麼衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖，去却藥忌。且唱箇囉囉哩。參。
釋迦老子道：若有一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。五祖云：一人發真歸源，十方虗空築著磕著。山僧即不然，一人發真歸源，十方虗空錦上鋪花。
玄機獨唱，截斷眾流，擺撥不拘，更無回互，直饒釋迦、彌勒不敢當頭著眼，倚天長劍，凜凜神威，杲日當空，澄澄光彩，無物不為妙用，無法不是真乘，控佛祖大機，廓人天正眼，當陽顯示，只貴知歸，纔涉思量，白雲萬里。是故先聖道：我此法印，為欲利益世間，故說在所遊方，勿妄宣傳。今日人天普集，對眾分明剖露。舉拂子示眾云：見麼？一處真，千處百處一時真；一句透，千句百句一時透。拈起也，乾坤岌業；放下也，海晏河清。不拈不放又作麼生？萬仞峯頭高著眼，大千世界一浮漚。
眨上眉毛蹉過，大似開眼尿牀。現成公案放行，正是黠兒落節。恁麼不恁麼，總得曳尾靈龜。不是心，不是佛，不是物，虗空釘橛。離得許多閒門破戶，猶是死水藏龍。傾湫倒嶽一句作麼生道？巨靈擡手無多子，裂破華山千萬重。
一即一切，實際理地。一切即一，本來無物。拈起也吒吒沙沙，收下也綿綿密密。三界長時獨露，十方無處容身。孤峯頂上倒行，十字街頭橫臥。目視雲霄則且置，魚行酒肆作麼生？放憨作麼？
覿面見得，在聖猶虧。才涉關津，白雲萬里。諦實處不思議，綿密處同真際。把斷世界，無絲毫透漏。脫洒一句作麼生道？萬仞峯頭獨足立。
孤迥峭巍巍，始終活鱍鱍。喚作禪道祖佛，眼中著屑；不喚作禪道祖佛，掘地覓天。還有得入者麼？從他千古萬古黑漫漫，填溝塞壑無人會。
舉無遣照，十方剎海，目前觀正體。堂堂大千，同一真如境，各守本位去。山是山，水是水，互換投機去。星辰易位，佛祖潛蹤，兩處絕聱訛，二邊純莫立。無可不可，悉得安居，隨時應緣，凝然湛寂。且道長養聖胎一句作麼生道？不起纖毫修學心，無相光中常自在。
國無定亂之劍，四海晏清；門無白澤之圖，全家吉慶。若道有承恩力處，正是土上加泥，更或削迹吞聲，亦乃持南作北。到這裏，縱橫十字，未免誵訛，據位投機，猶較些子。且作麼生是據位底句？寒山逢拾得，撫掌笑咍咍。
通身是眼見不及，遍身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑑不出，直饒盡大地明得，無絲毫透漏，猶在半途。據令全提，且道如何展演？域中日月縱橫掛，一亘晴空萬古春。
當陽有路，祖佛共知。覿面相呈，見聞不隔。萬象不能藏覆，千聖無以等階。活鱍鱍，絕承當。淨躶躶，無回互。直饒棒如雨點，喝似雷奔，猶未動著向上關棙在。如何是向上關棙？瞎却諸聖眼，啞却山僧口。日午打三更，面南看北斗。
聞五祖訃音，云：大庾嶺頭笑却成哭，崇寧門下哭却成笑。何故？喫泉水，貴地脉，且要正眼流通，宗風不墜，所謂無常生死法，與我不相干。若能如是見，不用哭蒼天。既不用哭蒼天，如何通信？請大眾拈香，兩彩一賽。
點即不到，一大藏教，錦上鋪花。到即不點，祖師西來，金聲玉振。且道祖意教意，是同是別？碧潭雲外不相關。
三轉法輪於大千，其輪本來常清淨，一切諸佛皆恁麼轉。若向下去，三乘五性頓漸偏圓。若向上去，不唯覓下口處不得，臨濟德山目瞪口呿。且道不落上下又作麼生？誰是出頭人？
入田不揀，三千里外黑漫漫。牛頭沒，馬頭回，百億萬劫沒交涉。拈一放一，節外生枝。舉古舉今，無風起浪。山僧今日一時撥斷，且道還有為人處也無？千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。
終日相逢無半面，剛然千里有知音。不須格外論奇特，只此全機耀古今。傾蓋如舊，白頭如新。兩鏡相照，不隔纖塵。徧界未甞示相，毫端普現色身。止猶谷神，動若行雲。相見又無事，不來還憶君。
棒頭取證，撒土撒沙。喝下承當，承虗接響。向上向下，轉見顢頇。說妙談玄，和泥合水。這一片田地分付來多時也，平地欺人，盡大地撮來如粟米粒大。掉棒打月，佛祖凡聖拈向一邊總不依倚時如何？紅霞穿碧落，白日繞須彌。
田地穩密底，擡脚不起，探頭太過。神通妙用底，放脚不下，收身未轉。直饒十字縱橫，朝打三千，猶較些子。且道誵訛在什麼處？若知有去，始見全提半提。儻或未知，布袋裏老鵶，雖活如死。
殺人刀，活人劍，上古之風規，亦是今時之樞要。言句上作解會，泥裏洗土塊；不向言句上會，方木逗圓孔。未擬議，已蹉過；正擬議，隔關山，擊石火，閃電光。搆得搆不得，未免喪身失命。且道此理如何？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。
雲騰致雨，世界索然；日照天臨，乾坤廓爾。文殊臺裏，萬菩薩縱然顯現，晴是晴，雨是雨，山是山，水是水，阿那箇是萬菩薩？風暖鳥聲碎，日高花影重。
眨上眉毛早蹉過。塞却眼。更形言語轉周遮。合取口。盡大地都為一塵。佛眼覰不見。一大藏都為一句。海口莫能宣。也未提得一半在。忽然踏破化城時如何。行到水窮處。坐看雲起時。
受夾山請，云：目前無異草，徧界絕遮攔，域中日月斬新，方外乾坤獨露，直得龍天釋梵動地雨花，妙德空生目瞪口呿，行棒行喝拈放一邊，雲月溪山放過一著。一處透，千處萬處該通；一機明，千機萬機圓轉。碧巖不離此處，此處不離碧巖，攝大千於毫端，融芥塵於剎海，含花鳥過，抱子猿歸，湛寂凝然，應真不借則且致，只如無陰陽地上成得箇什麼邊事？萬卉正資和氣力，碧巖先發一枝香。 復舉：馬大師問藥山：子在此許多時，本分事作麼生？山云：皮膚脫落盡，唯有一真實。祖云：據汝所見，可謂協於身體而布於四肢，何不將三條篾束取肚皮，隨處住山去？山云：某甲何人，敢言住山？祖云：不然。未有長行而不住，未有長住而不行，欲益無所益，欲為無所為，宜作舟航。由是住山。
師云：大眾，古人得意之後，不忘利生，直入深山，提持宗要。山僧暗昧，豈敢仰攀？如是則更不用篾束肚皮，却有箇折脚鐺子，與方來共守寂寥。若信得及，不在忉忉。或未諳詳，聽取箇末後句：高峰突兀倚天門，青嶂虗閒可垛跟。折脚鐺兒幸然在，不妨携去隱深雲。雖然如是，也須大家出手始得。且道畢竟如何？妙舞應須誇變拍，三臺須是大家催。
入院，指方丈云：箇是毗耶據坐處，正同摩竭令行時，夾山頂𩕳通一竅，放出天彭老古錐。既放伊出頭，且道作得箇什麼伎倆？衝浪錦鱗來入𮊁，縵天網舉不饒伊。
入院，云：門外青山潑黛，途中細雨如膏。靈雲陌上桃花，處處芳菲溢目；香嚴巖畔翠竹，時時撼影搖風。直得一擊忘所知，一見絕疑惑，不免尚留觀聽，未透聲色。若能見無見之色，聞無聞之聲，撥轉路頭，踏飜關捩，句句越佛越祖，塵塵耀古騰今，處處離色離名，箇箇斬釘截鐵，心外無法，法外無心，用王庫刀，發千鈞弩，壁立萬仞，坐斷十方，可以入大解脫門，傳正法眼藏，向堯時舜日共樂昇平，鼓腹謳歌，歸家穩坐。且到家一句作麼生道？但願春風齊著力，一時吹入我門來。 復云：昔傅明有通天作略，跨海神機，使無舌人說無義語，收洛浦，接青峯，辨石霜，賞佛日，嶮崔句峻，陷虎機深，電激星飛，珠回玉轉，建茲寶剎，風範具存。而山僧庶事不才，何以繼其高躅？既辭讓不及，轉透無門，不免借一條路，向無言處演言，無事處生事，無佛處現佛，無祖處示祖，且貴始末相符，頭正尾正。敢問諸人：還見夾山老子麼？莫從百草巔頭薦，覿面無私亘古今。
開堂，拈疏云：言言錦綉，句句珠璣，讚無上乘，顯正法眼。應須未舉已前薦取，文彩之外承當。苟或未然，却請宣過。
升座，云：爍迦羅眼頂上放大光明，摩醯首羅面前現奇特相，一言含眾象，一句逗群機，何止猛處穴裏橫身，萬仞峯前側足？所以道：顯大機，明大用，得失俱喪，是非杳忘，絕塵絕跡，透色透聲，重重無盡，事事圓融。又如華藏法界、無邊香水海、不可說浮幢王剎，盡向這裏一時開現，即此見成，即此受用，不以眼見，不以耳聞，不以口談，不以心知。還證得麼？若也證得，不必覺城東際初見文殊，樓閣門開方參慈氏。敢問大眾：即今是什麼人境界？舉拂子，云：盧舍本身全體現，當機直下沒纖毫。
丁一，卓。二，本分鉗鎚揑聚，放開作家受用。灰頭土面處壁立千仞，壁立千仞處土面灰頭，自然雙放雙收，到處為祥為瑞。還委悉麼？掬水月在手，弄花香滿衣。
太虗寥廓，萬彚森然。正眼洞明，纖毫不立。孤峻處祖師莫近，坦夷處人天共知。擊開大解脫門，識取無面目漢。且作麼生是無面目底漢？芍藥花開菩薩臉，椶櫚葉散夜叉頭。
一向不恁麼，目視雲漢不徇人情；一向恁麼，灰頭土面帶水拖泥。恁麼中不恁麼，就下平高；不恁麼中却恁麼，從空放下。或有箇恁麼不恁麼總不管，亦無明亦無暗，亦不放亦不收。且道如何？到頭霜夜月，任運落前溪。
第一句下薦得，祖佛乞命。第二句下薦得，人天膽落。第三句下薦得，虎口橫身。不是循途守轍，亦非革轍移途。透得則六臂三頭，未透亦人間天上。且道三句外一句作麼生道？生涯只在絲綸上，明月扁舟泛五湖。
住道林，開堂云：大道無向背，至理絕言詮，迥出三乘，高超十地。萬法不到處，特地光輝；生佛未分時，靈光獨耀。不落聞見，不隨色聲，直下無一絲毫頭，徧界全彰奇特事。直饒棒頭取證，喝下承當，猶是曲為。今時更或光境俱忘，契心平等，畢竟亦非的旨。所以道：向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。到者裡，理絕、事絕、行絕、照絕、用絕、權絕、實絕，直似倚天長劍，凜凜神威，鐵牛之機，牢籠不住。今日幸對明眼人前，不敢被蓋囊藏八字打開去也。拈拂子云：還委悉麼？耀古騰今活鱍鱍，大千沙界露全身。 復云：大眾！昔日雪峯拈拄杖示眾云：我者箇為中下機人。時有僧出問云：忽遇上上機人來時如何？峯拈起拄杖
雲門云：我不似雪峯打者破葛藤。乃拈拄杖云：我者箇為中下機人。時有僧忽問：遇上上機人來時如何？雲門便打。
師拈云：大凡扶宗立教，須是頂門具眼、肘後有符。看它二老宿縱橫殺活、出沒卷舒，甚生奇特，子細檢點將來，猶是節外生枝。若據山僧見處，乃拈拄杖云：山僧只將者箇普為一切人，無論上中下，若要擎展，一任擎展；若要承當，一任承當。處處把斷要津，箇箇壁立千仞。且道忽遇其中人來時如何？萬國醉心甞大鼎，相逢𢹂手上高臺。
深深處，無物堪比倫；淺淺箇，兩手相分付。以一統萬，穿眾穴於毫端；補短截長，握秤尺於掌內。換却髑髏襄底且致，把將靴鞋袋來一句作麼生道？意氣不從天地得，英雄豈藉四時推？
葉落知秋，動絃別曲。定光拈手，智者點頭。承當於文彩未彰前，相照向是非得失外。不涉廉纖，如何通信。萬景徒有象，孤雲本無心。
玄玄玄，太顢頇。了了了，沒邊表。有生有滅，特地乖張。無去無來，轉見漏逗。不起寂滅定，而現諸威儀。不捨凡夫法，而修諸勝行。且道是放行，是把住。隨流認得性，無喜亦無憂。
舉：泰首座立，僧云：大人具大見，大智得大用。一飛六月息，一諾千金重。滔天必江海，崔嵬必山岳。先知覺未知，先覺覺後覺。打開無盡藏，運出無價珍。不依倚一物，顯示本來人。
雪竇道：義出豐年，儉生不孝。於衲僧門下，是放行，是把住？若人道得，老僧分半院與伊住。
師云：雪竇病多諳藥性，經效始傳人。箇中或有知豐、知儉、知放行、知把住底，亦何妨分半院與伊？但燒香發願，只圖他早有箇院子住，使嘗些滋味，且免得窮廝煎、餓廝炒。
突出難辨，久參未免躇蹰；信手拈來，後學那知端的？金風扇物，玉露垂珠，雁過長空，蛩吟幽砌，一一七穿八穴，明明百帀千重，何必棒喝交馳，方論照用？直下懸崖撒手，便有恁麼人麼？見義不為非勇士，臨危不變始驚羣。
一切無收攝，觸處圓成；應用絕參差，莫窮形相。向千聖頂𩕳上，有時露出佛祖莫窮底機關；於一毫端中，有時演出主賓互換底文彩。經天緯地，玉轉珠回即且置。舉拂子作點勢，云：這一點落在什麼處？海神知貴不知價，留與人間光照夜。
報寧民受帖。一向孤峯獨宿，目視雲霄，雖則不埋沒宗風，無乃太高生？一向十字路口，土面灰頭，利物應機，雖則埋沒自己，無乃太屈辱生？況明悟之士，頂門具眼，肘後有符，出沒卷舒，得大自在，動若浮雲，止猶谷神。或可以孤峯獨宿，不礙土面灰頭；或土面灰頭，不礙孤峯獨宿。恁麼中有不恁麼，不恁麼中却有恁麼。且應時應節一句作麼生道？良久，云：瑞氣逢嘉運，靈苗觸處春。
古佛有通津，當陽亘古今。懸崖能撒手，一語直千金。
行棒行喝，拽石搬土。象骨輥毬，禾山打鼓。溈嶺牧牛，玄沙見虎。喫茶趙州，面壁魯祖。爭似老雲門，臘月二十五。
李善友為僧云：三界無安，四生拘促，欲脫愛網，超步大方，正應披忍辱鎧，操智慧刀，運上品心，發殊勝志，與蘊魔、煩惱魔、死魔共戰，滅三毒，破魔網，始是大丈夫漢。豈不見教中道：三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏。又道：是舍唯有一門，而復狹小。雖然狹小，過去諸佛、見在諸佛、未來諸佛，盡從這裏出去。且道畢竟如何？良久，云：何似生遼天鶻？萬里雲：只一突。
開爐，云：乾茆近火，理合先燋；滴水生氷，事不相涉。儻或透生死、明寒暑、融動靜、一去來，直得意遣情忘，如癡似兀，然後乃可飢則喫飯、健則經行、熱則乘凉、寒則向火。雖然如是，趙州道：我在南方三十年，有箇無賓主話，直至而今無人舉得。且道：無賓主話，火爐頭如何舉得？還委悉麼？衲被蒙頭萬事休，此時山僧都不會。
竹菴為佛眼設齋，請云：此方緣盡，他方顯化；此界身死，他界出現。大善知識以無邊虗空為正體，以香水海不可說塵剎為化境，以日月為明燭，以形骸為逆旅，以死生為晝夜。其來也，電光晃耀；其去也，石火星飛。雖示世人有去有來，極其本體不動不變。所以南泉昔為馬大師作齋，問大眾云：今日為先師作齋，且道先師來麼？有底道：合取鉢盂。有底道：真堂前更添一分食。蓋明此箇不動不變，至靈至妙，各有奇特處。要且只見錐頭利，不見鑿頭方。
今日褒山珪長老為佛眼和尚設齋，敢問大眾：佛眼和尚還來麼？有道得底，試出來道看；若無，不消一箇普同供養。何故？簷前水滴滴相乘，五葉花葉葉相付。且道綿綿不斷一句作麼生道？祖月凌空圓勝智，何山松柏不青青？
放行，再為僧謝恩罷，云：天中之天，聖中之聖，處域中之大，超方外之尊。執寶籙以臨民，統金輪而御極，廓清六合，停毒萬方，聿降綸言，重興佛法。遂使普天釋子復換僧儀，歸木笏於裴相公，納冠簪於傅大士，重圓應真頂相，再披屈眴田衣。俄頃之間，追還舊觀，皇恩崇重，倍萬丘山。草木之微，云何圖報？輒傾肝膽，少出毫芒。大眾！先佛有頂𩕳一機，如擊石火，似閃電光；祖師有末後一句，吞栗棘蓬，跳金剛圈。可以敵勝驚群，可以轉凡成聖，騰今耀古，蓋色騎聲。如今對眾拈來，不犯從前路布。還委悉麼？洪鈞妙力先天地，覆載恩歸大聖人。
無盡忌日，請云：握佛祖鉗鎚，控作家爐鞴，烹煅今古，驗證衲僧，唯用向上一機，金剛王寶劍、臨濟祖師傳黃檗、馬祖，此箇機要向大河之北獨振正宗，一喝分賓主，照用一時行，坐斷天下人舌頭，奔走四海雲水，以至乃子乃孫傳此正見、用此真機，若非大解脫人，安能當陽證驗？昔無盡大居士生平以此事為務，遍寰海宗師無不參咨，到兜率山下逢箇老衲，論末後句始得脫體全真，言解道理一時脫却。遂作頌云：鼓寂鐘停托鉢回，巖頭一拶語如雷，果然只得三年活，莫是遭他受記來？戞玉鏗金，虎驟龍驤，不妨具大機、得大用，以此正印印天下善知識。山僧昔在湖北相見，與伊電卷星馳，一言契證，表裡一如，居士功業書於竹帛，遺德在於生民，當此之日，撒手那邊，且道向什麼處去？還委悉麼？大千沙界諸佛土，剎剎塵塵現勝身。
古人以牧牛為喻，誠哉所謂要久長人爾。直截省要，最是先忘我見，使虗靜恬和任運騰騰，於一切法皆無取捨，向根根塵塵應時脫然自處，孤運獨照，照體獨立，物我一如，直下徹底，無照可立，如斬一綟絲，一斬一切斬，便自會作活計去也。佛見法見尚不令起，則塵勞業識自當氷消瓦解，養得成實，如癡如兀而峭措，祖佛位中收攝不得，那肯入驢胎馬腹裏也。
趙州道：我見千百億箇，盡是覓作佛漢子，於中覓箇無心底難得。又云：我在南方三十年，除粥飯二時是雜用心處，香林四十年方成一片，湧泉四十年尚自走作，南泉十八解作家活。信知從上古人，無不皆如此密密履踐，安可計得失、長短、取捨、是非、知解也？同學之中，唯龍門、智海昔甞熟與究明，但逢緣遇境，莫不管帶，何止此生而已？窮未來際，證無量聖身，也未是他泊頭處，但一味退步，切莫作限量也。
報緣未謝，於人間世上有如許參涉交互，應須處之，使綽綽然有餘裕始得。人生各隨緣分，不必厭喧求靜，但令中虗外順，雖在閙市沸湯中，亦恬然安穩。纔有纖毫見刺，則打不過也。
五祖老師平生孤峻少許可，乾嚗嚗地壁立，只靠此一著。常自云：如倚一座須彌山，豈可掠虗弄滑頭謾人？把箇沒滋味鐵餕餡，劈頭拈似學者令咬嚼。須待渠桶底子脫，喪却如許惡知惡見，不掛絲毫，透得淨盡，始可下手煅煉，方禁得拳踢。然後示以金剛王寶劍，度其果能踐履荷負，淨然無一事。山是山，水是水，更應轉向那邊千聖羅籠不住處，便契乃祖已來所證傳持正法眼藏。及至應用為物，仍當驅耕夫牛，奪飢人食，證驗得十成無滲漏，即是道流也。
達磨游梁歷魏，落草尋人，向少林冷坐九年，深雪之中覓得一箇。及至最後問：得箇什麼？却只禮三拜，依位而立，遂有得髓之言。至今守株待兔之流，競以無言禮拜，依位而立，遂為得髓深致。殊不知劒去久矣，爾方刻舟，豈曾夢見祖師？若是本色真正道流，要須超情離見，別有生涯，終不向死水裏作活計，方承紹得他家基業。到箇裏，直須知有向上事，所謂善學柳下惠，終不師其跡。是故古人道：一句合頭語，萬劫繫驢橛。誠哉！
破有法王出現世間，隨眾生欲種種說法，將知所說皆為方便，只為破執、破疑、破解路、破我見。若無許多惡覺、惡見，佛亦不必出現，而況說種種法耶？
不與萬法為侶者是什麼人？回光自照看。待汝一口吸盡西江水，即向汝道：八角磨盤空裏走。參得透，目前萬法平沈，無始妄想蕩盡。
德山隔江招手，便有人承當；鳥窠吹布毛，尋有人省悟。得非此段大緣，時至苗根自生也，亦機感相投有地也，亦當人密運無間。信師門發揮，何峭絕如此之難，而超證如此之易？古人以輥芥投針為況，良不虗矣。
金色頭陀論劫打坐。達磨少林面壁九年。曹溪四會縣看獵。大溈深山卓菴十載。大梅一住絕人跡。無業閱大藏。古聖翹足七晝夜。讚底沙。常啼經月賣心肝。長慶坐破七蒲團。是皆為此一段大因緣。其志可尚。終古作後昆標準。便使致身在長連牀上。亦不過冥心體究。但令心念澄靜。紛紛擾擾處。正好做工夫。當作工夫時。透頂透底。無絲毫遺漏。全體現成。更不自他處起。唯此一大機。阿轆轆轉。更說甚世諦佛法。一樣平持。日久歲深。自然脚跟下。實確確地。只是箇良上座。直下契證。如水入水。如金博金。平等一如。湛然真純。是解作活計。但一念不生。放教玲瓏。才有是非。彼我得失。勿隨它去。乃是終日竟夜。親參自家真善知識。何憂此事不辦。切須自省。
曹溪大鑒微時，新州一樵夫也，碌碌無所建明，已數十載。一旦聞客誦經，激其本願，遂致母出鄉，謁黃梅大滿。才見數語間，投機隱碓坊八箇月。既聞秀偈，始露鋒芒。五祖舉衣鉢授之，是時眾競起，遂欲奪取。而蒙山道人最先及之，於大庾嶺頭知不勝，始悟此衣非可以力爭，稽首求法。大鑒以不思善惡本初面目，斂念知歸。盧老以時緣未穩，遁跡四會縣獵人中。久之，尋抵番禺，吐風幡不動，動自於心之語。印宗伸弟子之禮，為之削髮登具。由是開大法要，總二千餘眾。若有之，名徹九重。遣貴近降紫泥召之，確然不應。度龍象，若南嶽、青原、永嘉、南陽、荷澤、司空數十人，皆大宗師，何其偉歟！唯聖賢示化，進退存亡，了然先照。然考其步驟，從微至著，不料世緣而示妙機，百世之下無與為等。到今數百年，充徧天下，列剎相望，皆其法孫。欽仰洪範，欲擬其毫末，竭誠罄力，終莫能髣髴。惟望後昆有力量者勉旃，聊述梗槩爾。
趙州見僧，喚近前來。僧近前，州云：去！多少省力。若薦得，乃是十成完全；若作，如之若何？則知見生也。
踏著實地，到安穩處，時中無虗底工夫，綿綿不漏絲毫，湛寂凝然，佛祖莫能知，魔外無捉摸，是自住無所住大解脫。雖歷無窮劫，亦只如如地，況復諸緣邪？安住是中，方可建立，與人抽釘㧞楔，亦只令渠無住著去，此之謂大事因緣。
秉拂。據位稱宗師，共無本分作家手段，未免賺他方來，引人草窠裏打骨董去也。若具金剛正眼，須洒洒落落，唯以本分事接之，直饒與佛齊肩，猶有佛地障在。是故，從上來行棒行喝、一機一境、一言一句，意在鈎頭，只貴獨脫，勿使依草附木，所謂駈耕夫之牛、奪飢人之食。若不如是，盡是弄泥團漢。
方來衲子有夙根作工夫，驀地得入者，不遇真正宗師，反引他作露布，墮在機境中，無繩自縛，半前落後，似是不是，最難整理。要須識其病脈，辯其落著，得其所偏墜而發起之，俾捨執著住滯，然後示以本分正宗，便無疑惑，了然得大解脫，居大寶宅，自然趁亦不去，可以洪濟大法傳續祖燈，堪報不報之恩也。
黃龍南禪師昔未見石霜，會一肚皮禪，翠巖憫之，勸謁慈明，只窮究玄沙語，靈雲未徹處，應時瓦解氷消，遂受印可三十年。只以此印拈諸方解路瘥病，不假驢䭾藥，緊要處豈有如許多佛法也？
大宗師為人，雖不立窠臼露布，久之學徒妄認，亦成窠臼露布也。盖以無窠臼為窠臼，無露布為露布，應須反之全盡，無令守株待兔，認指為月。
鑒在機先，風塵草動亦照其端倪，況應酬擾擾哉。非胸次虗靜，無一法當情，安能圓應無差，先機照物耶。此皆那伽在定之効也。
參問要見性悟理，直下忘情絕照，胸襟蕩然，如癡似兀，不較得失，不爭勝負，凡有違順，悉皆截斷，令不相續，悠久自然到無為無事處。才毫髮要無事，早是事生也。一波纔動萬波隨，豈有了期？他時生死到來，脚忙手亂，只為不脫洒。但以此確實，自然閙市裏亦淨如水，豈憂己事不辨耶？
成就一切，總只由他。破壞一切，亦只由他。奇特殊勝緣，恒沙功德藏，無量妙莊嚴，超世希有事，皆所成就。慳貪憎妬，情識執著，有為有漏，垢染雜亂，解路名相，知見妄想，皆所破壞也。唯他能轉一切物，一切物不能轉他。雖無形段面目，而包括十虗，含凡育聖。若有取之，即墜見刺，卒摸索不著。
諸佛開示，祖師直指，唯心妙性，徑截承當，不起一念，透頂透底，無不現前，於見成際，不勞心力，任運逍遙，了無取舍，乃真密印也。
臨濟正宗，自馬師、黃檗闡大機大用，脫羅籠，出窠臼，虎驟龍馳，星飛電激，卷舒擒縱，皆據本分，綿綿的的到興化風穴，唱愈高，機愈峻，西河弄師子，霜華奮金剛王，非深入閫奧，親受印記，皆莫知端倪，徒自名邈，只益戲論。大抵負冲天氣宇，格外提持，不戰屈人兵，殺人不眨眼，尚未彷彿其趣向，況移星換斗，轉天輪，回地軸耶？是故示三玄、三要、四料簡、四賓主，金剛王寶劍踞地，師子一喝不作一喝用，探竿影草一喝分賓主照用，一時行許多絡索，多少學家搏量注解，殊不知我王庫內無如是刀弄將出來，看底只眨得眼，須是他上流契證驗認，正按旁提，須還本分種草，豈假娣媒？
只如寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打。聖云：你恁麼為人，非但瞎却這僧眼，瞎却鎮州一城人眼去在。壽擲下拄杖，便歸方丈。
興化見同參來便喝，僧亦喝，化又喝，僧復喝，化云：你看者瞎漢。僧擬議，化直打出法堂。侍僧問：有何相觸忤？化云：是他也有權、也有實、也有照、也有用，我將手向伊面前橫兩遭却不會。似此瞎漢，不打更待何時？
看他本色宗風，迥然殊絕，不貴作略，只貴他眼。正要負荷正宗，須是透頂透底，不涉廉纖，迥然獨脫，然後的的相承，可以起此大法幢。然此大法炬，繼他馬師、百丈、楊岐，不為忝爾。
如來涅槃日，娑羅雙樹間。放出三昧火，闍維金色身。有條攀條，無條攀例。故褒山佛眼禪師，道播四海，名聞九州。三十年間，三踞大剎。退席褒嶺，宴坐鍾山。以平生所受用栗棘蓬，驅耕夫之牛。以楊岐所付囑金剛圈，奪飢人之食。傳持一大事，提振向上機。衲子雲從，諸方景仰。豈謂一彈指頃，坐斷報化佛頭。談笑之間，遽失人天正眼。今則人天廓落，人境蕭條。雪映高山，風清大野。圓頂後，相放萬里神光。正當與麼時，還委悉麼？看取亘天
五蘊山頭涅槃路，四方八面沒遮欄。通身盡是金剛眼，一粒靈丹火裏然。
上堂。門裏出身易，身裏出門難，易難不到處，普請大家看。乃竪起拂子，云：還見麼？若謂見，云何為見？見在即凡，宛同流浪。若謂不見，云何不見？行脚高士眼在什麼處？見與不見，若為明辨？這裏徹去，三世如來、六代祖師平生關棙瓦解氷消。苟或未然，待把少林無孔笛，為君吹起小陽春。
施主請，云：飲光門下，徒誇微笑之機；少室嵓前，謾說安心之法。爭似呈橈舞棹，𦘕舫輕舟，萬里無雲，長天一色。蘆灣月渚，漁父拋綸；烟嶋波心，沙禽戲日。閑烹綠茗，滿酌流霞，蕩蕩皇風，平平帝道。數聲歸笛離春浦，一片孔帆過洞津，到岸捨舟常式事，何須更問渡頭人？諸禪德！報慈如斯舉唱，還有為人處麼？若道有，那裏是有處？若道無，擊鼓昇堂，辜他請主。到這裏如何剖露？還委悉麼？良久，云：人歸大國方成器，水到滄溟始是波。
報慈一要，凡聖同妙。犬吠驢鳴，龍吟虎嘯。道吾樂神，師巫祭廟。雨過山青，雲收日照。拾得與寒山，不覺呵呵笑。諸禪德，且道笑个什麼？休休，他年自有智音，豈待今朝說破。
冬至云：晷運推移，日南長至。分明一道恩光，照徹十方三世。全彰諸祖玄關，漏泄衲僧巴鼻。靈雲剛道無疑，彌勒徒誇受記。爭如李四張三，相賀街頭巷尾。不是海印發光，亦非楞嚴三昧。林下高人，休要瞌睡。令余暗裏笑舒眉，直是清風動天地。
春山青，春水綠，啼鳥落花清耳目，一帶平原𦘕不成，妙印無羈豈拘束？諸禪德！豈不見古人道：聞聲悟道，見色明心，瞥然妙會，輝古騰今。古人恁麼道，也是抱橋柱澡洗，未出常流。開福道：聞聲不悟道，見色豈明心？大冶紅爐裏，真鍮不博金。忽有人道：開福恁麼道，何曾夢見古人？師乃呵呵大笑，云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。擊禪牀，下座。
謝藏主云：琉璃殿上，古佛舒光；明月堂前，曇花布影。不用南詢彌勒，何須東覓文殊？華藏門開，任君瞻仰。或舒或卷，塵塵普現色身；或放或收，處處毗盧境界。不舒不卷，寂爾無根；不放不收，是真常住。絲毫無礙，統攝聖凡，自利兼他，古今不墜。然雖恁麼，當人分上又且如何？還會麼？夜半不須敲五戶，天明鳳子笑銜花。
看藏，云：衲子玄關，群生命脉，鋒𨦵未兆，便好承當，文彩纔形，翻成影事。何也？空劫已前，乾坤未剖，凝然一片，非聖非凡，不涉熏修，豈從外有？洎乎世界安立，四姓雜居，憎愛情生，悟迷相返，妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中花，造種種業，受種種報，枉流諸趣，曠劫于今。繇是釋尊不離兜率，下降閻浮，四十九年三百餘會，演無量義，分布塵剎，拯物導迷，應病與方，明師罕值，真藥未逢。賴遇程君，為不請友，捐潤屋珍寶，屆開福道場，命五湖衲子看閱毗盧大藏，欲使禪人不動舌頭，五千四十八卷彈指一時周足，直得須彌起舞，海水騰波，天雨四花，地搖六種，因收果海，果徹因源，因果兩忘，是真常住。儻或端倪未辨，依前重說偈言：你等諸人發卷看時，急須著眼，三世諸佛全分法身盡在裏許。何故？焚香提起經來讀，便是拈花付囑心，此外別求玄妙解，攸攸千古少知音。以拂子擊禪牀，下座。
永嘉一宿，道播寰區。招扇隔江，法流四海。乾坤未剖，誰是知音？空劫已前，何人印可？向上一路，千聖不傳。透脫斯關，方能妙用。慈雲靉靆，舒卷湘江。不假風雷，霶𩃱甘澤。三草二木，竝獲敷榮。畢竟指歸，自何而得？還知麼？青山不鎖長飛勢，滄海合知來處高。
施主設粥，請云：諸禪德！從前日月，依舊山川，瀉碧堆青，輝騰今古，曾無間斷，豈有虧盈？不見僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥了也未？僧云：喫粥了也。州云：洗鉢盂去。僧從此大悟。大眾！且道那裏是這僧悟處？還委悉麼？幾般雲色出峯頂，一樣泉聲落檻前。下座。
摩竭正令，未免崎嶇；少室垂慈，早傷風骨。腰囊挈錫，辜負平生；煉行灰心，遞相鈍致。爭似春雨晴，春山青，白雲三片五片，黃鳥一聲兩聲，千眼大悲看不足，王維雖巧𦘕難成。直饒便恁麼，猶是涉途程。諸禪德！不涉途程一句作麼生道？良久，云：人從卞州來，不得東京信。
日出卯，用處不須生善巧。看看新羅國人與大食國人在中庭相撲，被佛殿鴟刎，喝一聲，却入諸人脚跟下去。諸人還見麼？若也見得，觸事有餘；若也不見，白日莫空過，青春不再來。
客從遠方來，遺我一張琴。中含太古意，舉世無知音。子期徒側耳，師曠謾追尋。今朝呈似君，試請彈一曲。
釋迦掩室，淨名默然。雖明教眼，未透祖關。如何是祖關？泥蛇吞鐵虎，井底火燒山。
開口錯，令口喪，明眼衲僧無伎倆。春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。錯！
達得人空法空，未稱祖師家風。體得全用全照，亦非衲僧要妙。直須打破牢關，識取向上一竅。如何是向上一竅？春寒料峭，凍殺年少。
一葉落，天下秋，看看空際火雲收。萬里長江淨如練，謝家人不在漁舟。且道在甚處？歸堂喫茶去。
一鴈度長空，影落寒江水。水無沉影心，鴈無遺蹤意。蹤影兩相忘，憑何為的旨。籬邊金菊黃，江上芙蓉翠。參。
德山入門便棒，平地生堆；臨濟入門便喝，無風起浪。俱胝竪指，未免顢頇；雪嶠輥毬，小兒子戲。到這裏總使不著，爭如六月三伏，甘雨普洪，水足東臯，禾青南畝，農夫鼓腹，樵者高歌，古佛家風，儼然如在。如斯會得，共樂升平；脫或未然，只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。
三角牯牛獨脚舞，兩輪石磨遶空飛，新生孩子擎鐵棒，直上須彌打一槌。以拂子擊禪牀，下座。
久雨不晴，有理難伸。雲霧長埋大野，簷聲不斷前旬。阿喇喇，聞不聞？補陀巖上客，應笑未歸人。
涅槃無異路，方便有多門。遂拈起拄杖云：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天，帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歎云：諦觀法王法，法王法如是。拄杖子擊禪牀，下座。
不思善，不思惡，內外中間空索索。擡眸或爾望長空，古木森森撐碧落。參！
祖師道：欲得現前，莫存順逆。釋迦老子是什麼破草鞋？一大藏教是拭不淨底故紙。達磨九年面壁，是个瞌睡漢。你諸人皮下無血，眼裏無睛，是來這裏討个什麼盌？各請歸堂去。
大眾還委悉麼？會則途中受用，拈得瓦礫盡是真金；不會則世諦流傳，縱有真金翻成瓦礫。且道利害在什麼處？未明心地印，難過趙州關。
尼道者請上堂，云：有句無句，鸞翔鳳舞；全提半提，電轉星飛。會則目前包褁，不會則南北東西。阿呵呵！知不知？堪笑當年尼總持，少室峯前逢達磨，更無一法可當情。咄！
冬至，云：陰消陽復物光華，節令推排豈有差？勿謂枯株無煖氣。拈拄杖，云：且看拄杖子生花，見麼？嗅著即腦裂。卓一下，下座。
咄咄，何似生，穿雲俊鶻摩青天。擡眸一顧十萬里，林間鈍羽空忙然。求解會，著言詮，還同日午打三更。爭如一句聲前薦，獨向毗盧頂上行。
推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見个什麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻臘梅花。
開口有時非，開口有時是，麤言及細語，皆歸第一義。釋迦老子盌鳴聲，達磨西來屎臭氣，惟有山前水牯牛，身放毫光照天地。咄！
淨人打鼓，三世諸佛向鼓聲裏轉大法輪；侍者燒香，六代祖師向香爐烟上深談實相。諸人還聞麼？見聞但見聞，見聞即不得。參！
寶劍拈來便用，豈有遲疑？眉毛剔起便行，更無回互。一切處騰今煥古，一切處截斷羅籠。不犯鋒鋩，亦非顧鑒。獨超物外則且置，萬機喪盡時如何？八月秋，何處熱？
渺渺邈邈，十方該括；坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲視而睛枯，口欲談而詞喪。文殊、普賢，全無伎倆；臨濟、德山，不妨提唱。龜吞陝府鐵牛，蛇咬嘉州大像，嚇得東海鯉魚肚脹。咦！
一舉不再說。已涉繁詞。未舉已先知。猶落第二。直饒向威音那畔。空劫已前薦得。猶是鬼家活計。未為透脫一路。且如何是透脫一路。昨日南山虎咬大虫。
言前生，句後殺，電光石火中區別。橫按鏌鎁行正令，外道天魔皆膽慴。阿喇喇，趙州石橋作兩截。
幽鳥語如篁，柳垂金線長。少林傳底事，對面不囊藏。有般漢聞人舉著，便道：聞聲悟道，見色明心。若恁麼會，病有見聞。且不落見聞，作麼生道？三月懶遊花下路，一家愁閉雨中門。
勿思惟，休造作，展手開拳咄咄咄。隨意說，任天真，鎮州蘿蔔重三斤。堪笑老胡不知有，九年面壁太勞神。
有佛處不增，無佛處不減。人人一段光明，歷劫何曾欠少。咄！釋迦謾自化西乾，達磨無端來此土。
出州回，云：氷壺雪室坐禪時，世事紛紜莫可知，仰羨一堂雲水客，忘機寂默是便宜。雖然恁麼，透脫玄關又且如何？閙市街頭無異孤峯頂上，孤峯頂上正如閙市街頭，一喧一靜，一彼一此，是非可辨，物理昭然。作麼生道得箇平懷句？良久，云：當初將謂茆長短，燒了方知地不平。
若論此事，迷之則萬象俱生，心隨相轉；悟之則乃境唯心，寂然不動。雖然如是，猶是教乘極則，未是祖師門下事。要會麼？迷悟雙收處，趙州東院西。
韶陽一曲二十五，不屬宮商角徵羽，寥寥千古共誰論？明眼衲僧未輕許。既是明眼衲僧，為什麼未輕許？要會麼？雪後始知松柏操，事難方見丈夫心。
這箇事在天成象，在地成形，在日月為照為臨，在江河為洲為渚。遂拈起拄杖云：且道在衲僧拄杖頭喚作什麼？堯風舜日，共樂昇平。儻或未然，撥落葉開蒼蘚色，卓穿氷放野泉聲。卓拄杖下座。
松風清，霜月白，玅應無私，靈光烜爀，不用思量，何須揀擇？豎起拂子，云：一句定乾坤，千古為標格。
德山棒，臨濟喝，不是橫該與豎抹，拈來直下要承當，透網金鱗活鱍鱍。活鱍鱍，任人看，碧天雲靜冷光寒，行行莫謂知音少，佛祖總在一毫端。
少保生日，請云：蘇州有，常州有，吸盡西江只一口，百八數珠數不盡，須知天長與地久，騰今煥古作嘉祥，一一面南看北斗。諸仁者！且道釋迦老子見明星悟道時與只今是同是別？於斯見得，人人高超十地，个个逈出三乘，覿體現成，超諸影像。且今古常如一句作麼生道？良久，云：劫石可盡此不盡，金吾難老等喬松。
皇叔祖趙相公請云：問既無窮，答亦無盡，問答交馳，復成何事？諸人若向个裏見得，當凡心而見佛心，觀世諦而成真諦，便能於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪，世出世間混融凡聖，豈止納須彌於芥子、擲大千於方外？且道恁麼人憑何道理便得如斯？良久，云：三尺冷光輝夜月，一條秋水逼人寒。 復舉：昔日劉侍郎到趙州院，見趙州掃地次，侍郎云：大善知識何得自掃地？州云：外來底。
師云：趙州老人尋常綿密無縫罅，機鋒不可觸，及乎被侍郎一拶，直得和身放倒。而今還有人扶得起麼？若有，試露箇消息看：莫是趙州逢強即弱麼？莫是隨波逐浪麼？莫是相席打令麼？莫是函盖乾坤麼？若如此，總扶未得在。要會麼？借水献花常式事，不風流處也風流。
劉居士到寺云：鵶鳴鵲噪為祥瑞，明月清風作近隣，入座笑談欣亹亹，怡然世外兩閑人。是以梵志出家，白首而歸，隣人見之曰：昔人尚存乎？梵志曰：吾由昔人，非昔人耳。如夜半有力者負之而趍，昧者不覺奇怪。諸禪德、二賢者，一期對辨，語驚時聽，撿點將來，各在一隅。若向箇裏撥轉玄關，直下承當得去，便能坐斷要津，混融今古，不涉離微，超諸方便，其如智眼朦朧，衣珠尚昧。又且如何此身不向今生度？更向何生度此身？
數日霶𩃱大雨，元來不落別處，滴穿釋迦鼻孔，浸爛彌勒眼睛。諸人還覺頭疼麼？若知痛痒，向東涌西沒處道將一句來。良久，云：溪㵎豈能留得住？終歸大海作波濤。
九夏光陰一瞬間，休論城市與深山，大圓覺是安居處，坐斷毗盧境界寬。山僧已為諸人解開布袋頭了，且道只今在毗盧界內耶？毗盧界外耶？脫或未明，歸堂喫茶去。
桃花紅，李花白，萬壑千巖光烜赫。靈雲悟處勿遮藏，賢沙正是白拈賊。賊，賊，說甚釋迦與彌勒？參！
上堂。天寬地大，風清月白，此是海宇清平底時節。衲僧家等閑問著，十箇有、五雙知有。祇如夜來華嚴池吞却楊子江、開明橋撞倒平山塔，是汝諸人還知麼？若也知去，試向非非想天道將一句來；其或未知，遂擲下拂子，云：須是山僧拂子始得。
若論此事，直是無一絲毫許可以指示於人。若有一絲毫許可以指示於人，佛法不到今日。是故佛佛授手，祖祖相傳，盡是抑而為之，初無實法。到這裏，不可更說吾有正法眼藏、涅槃妙心，分付摩訶大迦葉；不可更說吾本來茲土，傳法救迷情，一花開五葉，結果自然成；不可更說臨濟三玄、雲門三句、洞山五位、溈仰父子法眼心識；不可更說垂絲千尺，意在深潭，離鈎三寸，以篙便打。然雖如是，事無一向，理出多途。今日幸遇大資相公，已為諸人廣設方便，山僧不免乘此方便應箇時節。是汝諸人欲知真實相，為應是從前學解迷悟兩岐、彼我古今一時放却？直須內無取證、外無所獲、中無所著，自然常光現前，處處壁立萬仞。所以道：神光不昧，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。此門既入，知解不存，便見保安山色奇復奇，真如翠竹瑞復瑞，僧堂厨庫絕中邊，佛殿三門無內外，縱有鐵額與銅頭，到此也須俱粉碎。敢問大眾：正當恁麼時如何？從今莫道衲被蒙頭都不會。復云：因更須知有彼上人者難酬對。
謝典座顧視大眾云：看汝諸人盡是飽齁齁底，今日隨鼓聲挨肩上來，如渴鹿趁陽𦦨相似，有什麼欠闕處？有則出來吐露看，莫教明朝後日虗費他新典座鹽醋。遂高聲云：有麼？有麼？良久云：似則也似，是則未是。
鮑知府入山，舉僧問雲門云：一切智通無障礙時如何？門云：掃地潑水相公來。
師云：雲門當時因行，掉臂遮僧，未必知歸。山僧今日借水猷花，諸人好生聽取：掃地潑水相公來，最好三門八字開。祇恐玉堂便歸去，未容蓮社久追陪。
王少保百日，請陞座。正令全提，一切處風行雷動；單刀直入，百萬眾膽喪魂飛。一朝興社稷，成勳業於談笑之間；千古揚聲名，處富貴於乾坤之內。有如是標致，得如是希奇；有如是威神，得如是自在。莫非功超十地，果滿三祇，欲為護國天王，故作分身佛事。直得縱奪在手，出生入死，而不隨生死之流；殺活臨時，自利兼他，而不作自他之相。敢問諸人：既是不作自他之相，又復不隨生死之流□□□□，相公即今在什麼處？遂竪拂子，云：諸人若也於斯見得，不知適來僧問大死底人却活，決定不許夜行，投明須到；其或未然，畢竟水須朝海去，到頭雲定覓山歸。
周參政大祥請陞座：不見毗耶老淨名，三年一默若雷霆，今朝欲問真歸處。乃指靈云：一默依前畫不成。所以維摩會上三十二菩薩各說不二法門，至文殊云：我於一切法無言無說、無示無識、離諸問答，是為菩薩入不二法門。及問維摩，維摩默然，文殊贊云：乃至無有語言文字，是菩薩真入不二法門。看他當時維摩一會宛爾不同，語默當機天然自異，直得珠回玉轉，千聖由是眼開；電擊星飛，眾魔從茲膽喪。古人即且置，祇如崇恩今日說底、大資參政三年默底，與他文殊、維摩是一耶？是二耶？若道是一，知汝諸人祇知其一；若道是二，知汝諸人祇知其二；若道非一非二，知汝諸人一二不分；若道即一即二，知汝諸人一二俱失。正當恁麼時，既非一二，畢竟如何？鶴有九臯難翥翼，馬無千里謾追風。
山僧記得在父母未生時有一百二十件事，今日一一舉似，是汝諸人第一不得錯會。良久，云：早是錯會了也。
天左旋，地右轉，過眼光陰人不薦。春已過，夏初臨，塵劫來事在而今。今日事，來日事，歷劫明明即這是。是則是，非又非。乃喝一喝，云：莫將鶴唳作鶯啼。
至節，云：衲僧家，端的別，脊梁鑄就渾剛鐵。有飯逢飢即便餐，有話逢人即便說。阿呵呵！如何說？今朝又是新陽節。