夫華嚴經云：眾生未離幻，了幻非眾生。圓覺了義經云：依幻說覺，亦未離幻。直至諸幻盡滅，覺心不動，始解般若堪為說法之師，喚作獅子之哮吼，群獸腦裂，天龍寂聽，皆生歡悅。若不大用現前，鑑覺未破，由是生死岸頭事，且與菩提有何交涉？
普菴老人偶因賢士設拜子前云：賢士也不識，叩問一切世人各有罪福吉凶，皆出自先祖，會擇陰地，能擇陽宅，有所招感，遂獲兒孫富貴榮華，此理還是真實可信否？普菴唱言：不也，善來，善男子，善哉，善哉。汝能如是善達塵勞，故有此問，敢不為說。我聞諸佛說法，深嗟一切眾生於無生中妄見生滅，妄認四大為自身相，以六塵緣影為自心相，將虗為實，認無作有，不知四大本空，六塵非有，迷背真源，流轉於三界火宅之中，雖遭大苦，不以為患，念念生死，無求出離，所謂我生則煩惱俱生，我滅則煩惱滅，以妄求妄，二妄相依，生妄業道，總由不知乾坤日月、大地山河、色空明暗種種物類，剎剎塵塵皆是自己心地，妙明彌滿，更無纖毫外物可得，無名相，非形質，無大小，無長短，無邊表，無變異，無有無，離言說，不生不滅，真如不動，雖無形無為而靈通萬有，雖不動步而周遍十方，於微塵中現寶王剎，猶如一顆摩尼寶珠，圓淨無瑕，充塞法界，無針鋒許，空缺處照古照今，永絕塵垢，色雖有異，珠體無變，安可於□□生卜擇，葬骨埋屍，貪圖後報，蔭益兒孫，顯官耀族，永固長存？豈不見□□垂語云：兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。若達斯言，乃真出世人也。莊子云：天地為棺槨。信知古賢救世，誠不謬矣。然而吾教學道之徒，得正法眼藏者，盖為古佛有此一大事，公案未了，無能報効，若不度眾生，無因酬佛德。是故阿難得法之後，與諸菩薩說偈云：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。所以各各不違實相，權施引接，應物隨機，略露箇消息，皆是不得已而為之，喚作第二門示境明心。西天二十八祖，以至天下傳燈古德，各立建化門庭，隨機接物，不勝其數，不可備言。且如司馬頭陀，得無心之妙用，合無心之陰陽，權指溈山之寺基，堪安海眾，要以達本明心，建大道場，標宗設教，即非妄想顛倒，誑惑王民。
如我世尊，為一大事因緣故，出現於世，示眾生見性成佛。若得成佛，德及萬邦，道含三界，豈小補哉？今時世人，不知所以，被人誑惑，不肯自修心行，幸有安樂法門，只欲著相，貪求謬理，信邪倒見，力用無涯，廣殺含靈，虗費家賄，祛役眾生，造無量業，望求一葬，永益兒孫，損眾利私，無有是處。如今凡俗，尚言有福之人，不葬無福之地。若人不修福德，安可逆造化而背陰陽者？無心得其造化，自然無功之功也。無功用道者，乃得正心也。正心者，無心也。無心者，道也。道是本來自性，天真之源。若能一念返本還源，一多互用，智體無方，可謂通於一而萬事畢，無心得而鬼神伏。無作而作，無用而用，無向背，無年月，無日時。是故華嚴經云：一念普觀無量劫，無去無來亦無住。如是了知三世事，超諸方便成十力。豈可逆於正，順於邪，逐妄言而尋風水哉？風水者，空也。楞嚴經云：性風真覺，性覺真風。風者，四大之一也，無形相而能動。大千九萬里之鵬程，皆風在下也。藏經云：風輪其力無邊，廣大能乘水輪，水輪能乘世界，動靜自然，與道亦爾，何可尋求捉搦？水者，百川一性也，能利萬物，而根通法界，豈獨江河也？但隨順濕性而已。經云：性空真水，性水真空。亦可喻道周法界，安有朝富而背賤乎？風水二名，皆得性空，安可逐凡情而尋究？然地水火風，權名四大，順天順道，和會萬機。古德云：四大未甞不周遍，周遍何曾有混融？以要言之，只是自心一體，心外無法可得。今告眾等，但自回心向善，慎勿貪求。濟老憐貧，方便救物。護善遮惡，離過絕非。念念回光，行陰布德。諸惡莫作，眾善奉行。設有施為，不用求報。惡果善因，自然當報。何必憂慮幻形不貴，安勞繫念兒孫？自作自當，他為他報。且以夢而說夢，談人之生死者，各各逐妄迷真，觸境而心起愛憎，念念遷謝不停，常趣黑業，淪墮中陰。悟心之士，常以白法現前，故經權名如來藏。取境著相，凡夫經標為阿賴耶識藏。常著於物，物則終歸變壞。物無自性，物壞則成黑業，趣入中陰。受陰既盡，隨業受報。古德云：其形也形，其寂也冥。轉變天地，自在縱橫。恒沙妙用，法混而榮。誰聞不喜？誰聞不驚？如何以無價之寶，隱在於陰入之坑？若不識寶，徒入荊山。眼見似盲，口說如啞。此無依之類，永劫貧窮，不得受用。豈不見古賢云：吾有大患，為吾有身。又云：朝聞道，夕死可矣。何況凡流乎？古人求道，如救頭然。如今世人，將為末事。近日佛日杲禪師甞示眾云：一切慢事，人將作急事。一切急事，人將作慢事。又云：生處放教熟，熟處放教生。深思此語，乃真老婆心切。盖為一失人身，萬劫不復。不是小事，果報歷然。佛語不虗，誠當熟覽，終不相賺。若能諦信，萬無失一。不信者隨業招殃，信者悟心即佛。金剛經云：信心清淨，則生實相。實相者，乃清淨法身也，圓滿報身也，千百億化身也。證道歌云：三身四智體中圓，八解六通心地印。說什麼三千大千世界，山河大地，有情無情，一印印定，更無別法，喚作一生補處，充滿法界，一相無相，一身多身。華嚴六相，總別同異，成壞一門，超出一成一切成，一壞一切壞，如如向上，沒可安排。恰似𦦨爐，不藏蚊蚋，不生不滅，亘古亘今，靈明烜赫，永絕名言，超過數量。既達此理，無不是自心一體。孟子云：萬物皆備於我。肇法師又道：至人空洞無象，而物無非我。會萬物為自己者，其唯聖人乎。何可將自心求自心，將自己埋自己，立境迷真，生死不破。妄談風水人，故當辨拆，擇其善者而從之，其不善者而改之。有諸眾生，念善持戒，看經禮佛，忻善厭惡，不退初心者，喚作二乘、聲聞、獨覺、緣覺，此是修功次第階級。雖未至佛地，亦得出三界火宅，離粗重業，免墮三途。且約人天福報，隨業輕重而生。雖未離生死輪迴，於天上人間受大福，不行善因，復入地獄、餓鬼、畜生，諸惡等報，不可具陳。修禪定菩薩，聞生天果報，猶如冤家。所謂諸佛猶是冤家，自己那堪覰著。金屑雖貴，眼中著一塵也不得。如斯見解，豈由風水哉。
次有一類眾生，口說善，心行惡，豁達空，撥因果，不識理義，毀謗正因，瞞聖欺賢，作不善業，墮無間獄，百千萬劫，無有出期，實可哀哉！延壽禪師云：諸佛出頭來，也無救你處，豈由風水也？以道眼正觀，茫茫宇宙，汩汩紅塵，無非六道四生，皆二十五有、六塵、十八界、十二緣生，無不被輪迴，經塵劫不息。佛詮教網，撈摝群生，闡大慈悲，設多方便。所以西天二十八祖達磨大師，為此一大事，遠來唐土，傳法救迷，九年面壁，誰敢承當？直至二祖大師，為法忘軀，立雪斷臂，求正法眼藏，達磨猶未可信在。二祖告云：請師為我安心。達磨道：將心來，與汝安。是時二祖曰：覓心了不可得。達磨云：與汝安心竟。二祖便悟，從無始以來，所有至今，生死不絕，皆是妄心，過去、未來、現在，皆不可得，便知即今真心，遍一切處，更無一法可當情。當下忽然大悟，以心傳心，作第二祖，以心傳心，至六祖大師之後，方始天下聞知，得者不少。如今悟無我者，便契本心，冥合一體，遍一切處，一剎那間，圓成八萬四千總智法門，永不變壞，受用無窮。若人不信，永不能契，反謗正因，一剎那間，便□八萬四千塵勞門，墮諸惡趣，永不聞法，永不見佛，實可哀哉，豈由風水也。佛觀一切眾生世間，本自無名姓，無男女相貌，無貧富貴賤，一物也無，一性無性，耀古騰今，堂堂獨露，無髮毫許間隔，不肯自認，直下承當，作箇無事人，供養十方諸佛，普益法界含靈。且作麼生是供養十方諸佛，普益含靈？維摩經云：法身流注五道，名曰眾生。眾生現時，法身不現。若得法身，名供養諸佛。假使七寶滿恒河沙世界，布施供養，不明於性，終無利益。不如見性識心，頓悟圓覺妙體。今此識神種子，從無量劫來，根塵不脫，慳貪嫉妬，作業受報，死死生生，無休歇時。若到這裡，更有什麼處風水也。且略舉世間夢幻顛倒花報之相，便可驗之。且如張三家，富貴具足，忽生下一子，便喚姓張，隨宜立字，漸長成人，所有財寶親眷，奴婢莊產，牛羊田園，皆悉委付，盡是他有，不從外得，都不費力。思惟此子，過去生中，若不作纖毫福善，何因果報，而生張三家，如是受用，如是富貴。如今世人，但則見果不見因，所以不念修行，作諸惡業，受果貧窮，轉增煩惱，墮畜生身。因者，因過去生中善果習氣，修福修慧，或得塵勞業銷，悟得法身，見性成佛；或得慈悲習氣，不造生死粗業。雖未見性，習性已定，所作所為，皆屬善果，與不□者逈然不同。果者，只今此幻身，行住坐臥受用者便是也。更無別人相待，只是自性作，自性受，如影隨形，不相舍離，分毫不差。唯自定心，自覺覺他，真實可驗。凡夫樂果而不修因，有智之人修因而不樂果。所以聖人無己，靡所不己；神人無功，至人無名，隨機應物。金剛經云：應無所住而生其心。心者，正遍知心也。經云：菩提心生，生滅心滅。應如是知，見父母未生時，都無名姓，但是世間妄想隨意，且有何真實而妄生執捉焉？若能於此富貴家為人，知因識果，向上增修，定生天果報。若生天界，遇菩薩說法，悟無生理，便證佛地。若有乘福果，生天受天福，不習善慧，畢竟淪墜。豈不見證道歌云：住相布施生天福，猶如仰箭射虗空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。爭似無為實相門，一超直入如來地。
又如李四家，貧窮下賤，困苦無極，衣不盖形，食不充口。忽生一子，屋漏壁穿，殊無遮掩。赤子初生之時，業風吹體，過如刀山；冷水澆身，勝若寒冰。未言終久成人，纔出千般痛苦，亦便喚作姓李，更與立名。父母飢荒不已，孩兒飽煖何來？仍且氣力未全，早供奴僕，恣意鞭撻，任意嗔嫌，日夕煩煎，便同畜類。雖然如是，猶賴不失人身。且得主世國王，以法護念，勿敢殺戮，乃至食㗖毀傷。設有加害，王法無恕，官吏不饒。未離人形，所以如是。愚人不知天地陰陽造化，發生萬物□□，為主。主者，道也，天地之先，萬物之母。一生二而二生三，三生萬物，萬物歸一元也。道佛心禪□□，涅槃，名異體同，一法之中，更無別性。若於人形，眼見耳聞，俱不稱心。所以貪嗔癡愛，妄想顛倒，作諸惡業，欲於此貧富二家出頭，終不得。何謂也？現今迷妄，識根業性，逐波散亂，隨所貪愛，變成異類之性，死墮地獄、畜生、餓鬼。經云：三惡道報，如在人家。還債出頭，便喚作牛畜稱呼，失却前名姓也。畜生異類不一，皆是負債辜恩，失了人形，披毛戴角，負鞍啣鐵，拽鈀拖犁，生燖活剝，斬斫煎熬，千生萬死，無有休息，實可哀哉！何由風水也？故永嘉大師云：即業障，本來空，未了應須酬宿債。李長者云：不若一念，緣起無生。如今若得妙契圓常，巍巍不動。若談善惡東報，沙數難量。略舉前項二因，果皆如是，更無別法，喚作中陰。所以玄沙大師云：真如凡聖，地獄天堂，只是療狂子之方，都無實事。虗空尚無改變，大道豈有昇沉？悟則縱橫，不離本際。迷即是夢，悟即是覺。迷時不知是夢，忽然夢覺，始知是夢。古德云：在夢那知夢是虗，醒來方覺夢中無。迷時恰似夢中事，悟了還同睡起。夫迷悟本無，只是諸佛悟了對治而說。故有言章，方便利生，依覺說迷，而稱藥病相治。若人既悟本無病，何用說藥？所以證道歌云：夢裡明明有六趣，覺後空空無大千是也。悟達之士，明了自性清淨，一體圓明，周遍法界，方驗一切有相皆虗。故曰：眾生迷失本源，隨情逐業，改頭換面，出入生死，不曾停歇。故諸佛以方便出世說法，顯邪歸正，指妄返真，權標佛性，化誘眾生。眾生佛性，名異體同。必須離相絕名，方堪學道。學至無學，無功用智。道非常道，心即佛心。大用現前，不從外覓，直下承當。故裴相國云：血氣之屬必有知，凡有知者必同體。所謂真淨妙明，虗徹靈通，卓然而獨存者也。是眾生之本源，故曰心地。是諸佛之所得，故曰菩提。若悟入此法門，豈獨一名而可稱歎？但隨機應物，無離實相，而各得解脫三昧。故佛稱種智，修假多聞，至其報身圓滿，一塵不立。六祖云：本來無一物，何用拂塵埃。若有微塵未盡，終成窒礙。所以未離學地，假饒此生未悟，亦不失定性，當生定得。佛語不虗，要人堅信，信深不退，無不悟者。只恐半途被邪師說法，誑妄發疑，返性顛倒，撥無因果，毀謗正法。如飲醍醐，翻成毒藥，更不可救，永劫沉墜。所以證道歌云：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。圓覺經云：邪師過謬，非眾生咎。佛說有外道邪魔種族，假相形於人間天上，外現法相，而心行邪道。或現神通種種變現，口說人間禍福，令人取信。或說飲酒食肉，不礙菩提；行盜行淫，不妨般若。剃髮披緇，取貪資財，要世名利，誑惑王民，擾亂眾生，破滅正宗，妄立邪法。至使一切淺學，不求智者，善男信女，殺生害命，不可勝數。要積資財，作諸善事，廣建香燈，循行數墨，喚作看經。不知經是常也，常者正心也。正心則一，餘二非也。何可害萬物而利自己乎？自己一性一靈也，萬物一性而萬靈也。經云：蠢動含靈，皆有佛性。一佛性者，一身多身，一佛多佛，千百億化身，只是一法身也。豈不聞永嘉大師云：諸佛法身入我性，我性同共如來合。眾生諸佛，唯一法性，更無二體。所以未了人，將心求心，使佛覓佛，無有了期。殊不知一切含靈，皆共一箇真源，因迷妄而現形逐物，迷己而不能返本。辨察自性與佗性，亦復如是，又何可殺諸無量佛，而救自一性佛？是何道理？苦哉！痛哉！如何自取冤債，萬劫難酬？君不聞吾佛釋迦如來，於過去生中，舍身飼虎，割肉濟鷹，遇歌利王，割截肢體，萬死萬生，舍命、舍身、舍財，國位、妻子、眷屬，內外所有，一切皆舍。佗舍一幻身，利益一切含靈眾生，所以成佛，廣度眾生，獲自法身，靈明遍照，不生不滅，直至如今，天上天下，獨稱世尊，為群生之父，作群生之母，眾所依向，世界壞時渠不朽。莫是喚作小事麼？莫是寡聞淺識到此麼？莫是無活計麼？善男子！大事未成，如喪考妣，真實為此一段大事，如何別用妄心？妄有何益？你自一箇性，不能修行，自求方便，更枉殺無量生靈，要作預修，望後世福報。福則遠之遠矣，禍則不求而自至。善男子！你要後世福，却教佗無限生靈，枉遭一人殺戮，啣冤負屈，向什麼處安著精魂？你舍自己而利眾生，方合諸佛因地事；你害眾生而益自己，合三途報。修諸佛因，得佛果報；造殺害因，得地獄報。如世間人，念念偷盜，行劫奪，行□□□，非理事，不久入牢獄，受王法，各隨輕重。如世間人，念念修善戒惡，憐愍眾生，與人方便，於身命財，常生布施，與一切含生，不生一念惡逆之想，孝順父母、兄弟、親族，不談是非好惡，行住坐臥，不離善心。此人永不見枷鎖，永不被人苦惱煎煩。說有過去未來惡果，亦成一切善因，而變凶為吉。雖有相干，亦自聞其善，而不見其形耳。陰中常有護世善神遮護，所謂人發善願，天必從之。善者居正，惡者還邪。只是其邪如氷，其正如湯。湯雖銷氷，不言我解銷氷。氷既已銷，唯一水也。遣邪歸正，亦復如是。本無邪正，人自執捉。以虗為實，實相法門，無一字可說。如此分別，世間善惡，夢幻華報，纖毫不差，何況此身遷謝。金光明經云：心識二性，躁動不停。隨業受報，墮於六趣。無知無覺，業識茫茫。無本可據，以何為依，以何為主。雖妙性湛然，不生不滅。不覺悟，且不得用。實可哀哉，莫由風水也。豈不見裴相國云：及其斷言語之道，息思想之心，忘能所，滅影像，然後為得也。故不在言詮表耳。嗚呼，生靈之所以往來者，六道也。盡是一念失真，皆從無始以來，直至如今，相婬相愛，相殺相吞，妄著諸色聲香味觸法，萬劫千生，結成業網，閻魔罩，無有出期。今此道人家，既到這裡，皆是不得已而為之方便分別，似乎知見學解未脫相似，明眼人相笑不少。只是觀從上古聖人所說言教，也只曲為今時迷人開發，喚作教化眾生，以為佛事。法則是空，事則是色。若不權色明空，如何明佛理？心經云：色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。是故馬大師云：凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。又云：於心取生，即名為色。知色為空，故生即不生也。若了此意，方顯今古思齊焉。華嚴論主深歎法華經中露地白牛，及以是法住法位，世間相常住。以此顯露明白，所以數貫入於一部華嚴之教。欲望學者於斯信入，不費程途，豈不快哉！又云：以法身用，則萬象俱寂。隨智用，則萬象俱生。起為法起，滅為法滅。故祖云：境緣無好醜，好醜起於心。心若不強名，妄情從何有？妄情既不有，真心任遍知。即名常住法身。六情諸根得相者，盖為識不破，所以不脫。故論云：得相者謂之識，不得相者謂之智。若得六根，返聞自性，以神聽為入道之意者，便合楞嚴經道旋汝倒聞機是也。故永嘉大師云：六般神用空不空，一顆圓光色非色。此理分明，作家念者甚多，用者罕有，無異魚在水中不識水。若是伶俐凡夫，一聞千悟。道本無名，故得者標名為母。所以善財參摩耶之理，其義亦爾。且道摩耶夫人即今在什麼處？有麼？有麼？試道看。師云：你諸人在裡許得多少時也？速道！速道！玄沙云：切忌知有之人見。這裡若不會，便喚作西來意未明，徒學多知見，不識本性契道，則懸遠是也。殊不知古聖先賢所立教法經書，一文一字，唯歸一道也。三教該通，更無別法。達者當下忘言，即得其意也。更不滯名著相，明知覓魚求兔，而必假筌蹄。學道參禪，須通教典典。是故圓覺修多羅了義經云：修多羅教，如標月指。若復見月，了知所標，必竟非月。於此二事，且要識權名實，得失自知。若還緇素不分，未證實相，不明道眼，所有見解，都成妄想。所以我佛世尊，於楞嚴會上，詰問阿難及諸弟子，愛小乘不求正覺，乃云：如何世間三有眾生，及出世間聲聞緣覺，以所知心，測度如來無上菩提，及用世語言，入佛知見。譬如琴瑟琵琶箜篌，雖有妙音，若無妙指，終不能發。阿難，汝與眾生，亦復如是。寶覺真心，各各圓滿。如我按指，海印發光。汝暫起心，塵勞先起。若到這裡，須是決擇身心，分明見解，始為究竟。所以得兔而忘蹄，得魚而忘筌，得意而忘言。若三者未有所得，即不可忘也。忘必落空，空即未有所得。未有所得，則是空花之相。故同安大察禪師十玄談詩云：祖意如空不是空，靈機爭墮有無功。三賢尚未明斯旨，十聖那能達此宗。又云：莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。故圓覺經云：彼知覺者，猶如虗空。知虗空者，即空花相。亦不可說無知覺性，有無俱遣，此即名為隨順覺性。以要言之，迷時以覺為空，悟時證空成覺。故圓覺經云：成道亦無得，自性圓滿故。圭峰禪師序云：成就慧身，靜極覺遍。百千世界，佛境現前。所以道信禪師為牛頭禪師說心要云：百千妙門，同歸方寸。河沙功德，總在心源。一切慧門，一切定門，一切行門，悉皆具足。凡是真正見解之人，應有言句，舉措動用，無不是道，都在裏許，不可離有為而談實相。佛祖所出，一相一言，一拳一指，拈槌竪拂，指東顧西，無不示物明心，喚作不壞假名而談實相。豈不聞六祖大師云：不是風動，不是幡動，是仁者心動。為什麼印宗法師一聞便悟，方知此是盧居士？即便禮拜，眾立為六祖大師。若有依本分真實得法之人，不似名相利養，及自稱能所接人，應無所求，應無所住，應無所無心，應物隨機方便。華嚴經云：吾觀世間，無一可樂。若聞有樂，樂是苦因，終不可愛。迷風水人不知道，了悟道人無風水。若不解道者，不如順生順死，順時順理。古人云：逆則凶，而順則吉。所謂擇卜吉地者，乃是順也。順則不逆於心，心是天地陰陽造化之源，不假外求，應有所作而隨用之。用而無用，作而無作，隨時豐儉，所以應自然之分定也，又何可逆之？逆則凶，凶則定禍生，禍生則必竟不利也。不若依道六合通明，亘古亘今，光明炬赫，不著問人求覓，本來不欠少許。古德云：有物先天地，無形本寂寥。能為萬象主，不逐四時凋。古人恁麼道，莫是相賺麼？今日普菴到這裏恰似不會，往往這箇老漢只是破一作二，教壞人家男女，平地起土堆。普菴盖為從上古人公案未了，如此敗闕一場。思之，正是破二作三，却來淨地上放屙。這兩重公案還有人斷得也無？以手指主丈，云：是佗却解斷得。驀拈主丈卓一下，云：勘破了也。 歌曰：雪人通身却喫罵，兔角拄杖三十下。龜毛索子釣虗空，道理本來非晝夜。元不借□□，寶所誰知價？一道常光即我心，逼塞虗空無縫罅。且如這裏風水又作麼生斷□□？重下箇注脚，大家同受用。此且富貴，不妨普菴一穴真風水。乾坤巽，本無位，二十四向絕遮欄，非舌頭人云心地。也無賤，也無貴，眼耳鼻舌通身意。無限山人不識龍，從前總是虗勞費。千峯萬峯連不斷，左右逢源無別水。榮華富貴幾遭埋，益子蔭孫無變已。驀直下，無忌諱，司馬頭陀沒意智。隨機設化謾留名，箇箇趂獐失却麂。更迷己，寒靜清明爭掛紙？豈知空界現圓融，不顧淺深撈水底。吉凶禍福一切不問，忽遇司馬頭陀又作麼生道？彈指一聲，云：髑髏盡入黃金窟，法界全彰解脫門。伏惟珍重。
大道充虗而亘今亘古，凡情劫滯而不覺不知。唯心開達本以談經，萬事千機而顯化。五千餘卷，為化眾生；達磨西來，當為何事？塵勞六趣，百劫不休；戴角披毛，互相苦擾。雖有出家千萬，何異眾生自己？業識茫茫，那更利佗解脫？殺含靈而修福果，大似顛癡；飽酒肉而道修行，蒸砂作飯。饒經萬劫，不出三途。心淨性明，戒珠朗耀。在家菩薩，豈礙參禪？經書便是真言，依信永無悞賺。自是隨塵起業，自墮而亦墮佗人；若肯信心，自悟而始令佗悟。悟則處處不迷，迷則處處落劫。如今布路修橋，豈比眾生作用？信心除殺盜婬，凡夫作佛知見。箇中無知識轉凡，萬劫難逃出離。在此見聞，入佛境界。
澄輝入嶺，不異化緣。一合心齋，敏求好禮。元老通同，莫生二見。易陣道友，且奈勞心。丁熊諸人，於緣加力。晏李二丈，般若行深。爐鞴完全，鉗鎚快利。當頭大器，只許一槌。餘二則非，細搞不住。且有圓徹，不離慧觀。普鑑無私，心懃普壽。陳劉諸道友，吳許眾知音。一切在裡許之人，恐老僧口大筆尖，說寫不及之處。汝一一相饒，放過老僧一著子，便顯慈悲，光生法界。莫只一似人家屎坑邊，小神罔兩一般。稍不呼名，便生憎妒。缺𬅿供養，便以為讎。日劫自欺，永不堪用，作大人相。善男子，汝等累劫，曾熏種智。今遇斯光，照地獄作天堂，轉凡愚為聖種。稟齋奉戒，作眾善之橋梁。行道諷經，揚諸佛之古道。豈不快哉？莫道我苦佗樂，我動彼安，究竟一如空花夢影。本不修行，常居幻化。知如幻者，幻滅覺圓，不入斷滅，自家體取，舍短從長。經云：左肩擔父，右肩擔母，遶須彌一萬帀。若不了心，亦不能報父母之深恩。又。粉骨碎身未足酬，一句了然超百億。此事更奇，且約諸人：未到此田地，老漢也應不教壤人家男女一面打起精神，乞錢掠飯，做者浦橋。汝等切莫道著教化二字，恐十字街頭有一人半箇問你是如何教化，你應佗不得，不能走歸，趂得老和尚來此處敗缺好。又聞再索掛子，今寫二落三，胡言亂語，楊州夜市裏也要知用不著。雖然如是，當覓箇會唱舉者，全披普掛法，不沉埋心齋。如是，如是。眾等珍重。
資深未舉，老漢亦如。大抵利順無能，妙通業識。若覺識煩動，則靜慧發生。業識煩動，則魔境現前。覺業二因，皆心識變。大凡為事，不若順和。順之則吉，逆之則凶。小輩無知，所作無不是逆，所以凶多而福少。智人百順，一體無私。縱有纖魔，如湯銷雪。凡見雖有，定慧何干。見恠不恠，而其恠自壞。聞見不知，而無所不知。知見本誰，唯佛與佛。所舉導化浦橋，三一幻用。共成斯事，甚如本願。人與非人，性相平等。時節不差，自然如是。若因未合緣，求之則難。若果熟現前，應無窒礙。輪次上街，由眾歡喜。而化緣易就，三日一次諷經也。只如然城內，恐周迴步濶，可准粮而安下。不妨想料韋公，能知好惡。舞罷之人，金無重鑛。更加密囑，普現如斯。斬釘截鐵，做箇大漢。圓契。切莫胡走胡言，一味埋頭藏角。只露眼睛堅固，慈悲事成身了。圓震。心病燥焰難消，汝加息滅心猿，牢關意馬。村人行動，束足顧危。靜行清心，不退無返。只在橋成，別無佗事。
不求諸聖，不重己靈，唯大解脫人若出一字一點於十字街頭，早是敗缺不少。若更依彼凡流所說者，皆是邪風扇動，損折真機，箇中密護深藏，一任魔說。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失，莫更換機添語。我這裏只是即心即佛，莫管佗非心非佛。如今人只看成望敗，誰人知道心齋有此地位，方敢為野老承當這事？且據心齋日用，隨時治彼眾。幹以慈悲力，廣大心匠人，此中未可用，欲遣只與之。十八問：與藥隨時應幻，了彼空花應有。所談普菴，唯十八問耳。向道別無靈聖，只是村僧，但得橋成，救取一半。孤峰絕頂，良由話會，恐有無用人或嬾惰，發回補洗。一應道友，只可精進，不奈何，莫更放退。公私一任時宜，大悟不拘小節，此方不比佗方。珍重！
木公自至，會同契書，通濟大事，不急不遲。道應則一物無殊，假幻時艸木相祛，於中意氣不離知縣樞機，公理私成，何須苦況？疑老僧若枯木應，不發花枝，有應則作，無應自知。幻出本無，塵銷覺定，化財不及身命，布施亦無妨。佛事難成，盖汝因緣未合古人，捨頭目髓腦如棄涕唾，為求了心度人。汝等若見世間有難作之事，不肯舍命向前，永不解脫。若自求利，則不可也；若利眾，又何患哉？今此遠方道友雖眾，而奈春布在即，路途遙遠，動經五日方到地頭。果足，則一人一千，未審歸去平善。欲利彼而患於此，亦非道人之用。不若逗機應物，隨處轉人，善化則有信自來，公用則全威急速。諸事既成准則，只思木料艱難，正若放過一著，處處春務在時，必竟有妖農事。可告宰公大士，指司分引，具申保長名目，取木匠應有現存熟料，計數均分，各立嚴限，日下便到橋所，即速用工，不日而成。若更擬議，則不可也。直是放退，至秋月去，此料不到，其匠亦不奈施工，化士亦無手可措。老婆之意，語亦如如。汝告心齋，故當善巧，以破邪疑。
封機備悉，讚歎莫窮。無限心齋，本末如是。和光為伴，須知毫末。不遺慈氏圓融，反見文殊初友。方是法界純真，道場周徹。箇中幻事，一任方便饒益。嶺南人可將𬅿果足遣之。老僧勘破了，莫與佗再來，令佗速遠去。你自心知，更莫待我說破。此筠陽漆道友亦可便遣，不消留佗。各家有事，恐有人要來，且放退。別後却來，而今暑熱，百里之音已聞。夢幻空花，臨時殺活。諸寺官疏，如之奈何？故非我咎焉。彼自紜紜，宿興因果。十方折九，也管一分。不妨別無事，老僧某和尚。心齋和光，眾等寬迴。且喜！且喜！咦！更照顧末後一著。[○@、]
普雲迴，備悉通濟浩渺，只賴心齋。以無功之功，功不虗棄。力用遍周，與佛無二。向夢室中聽眾寐語，自知點首。有時語言相似成句，及乎連喚，又不省教我向誰道。恰似覩索抽木象，轉動音聲，是誰措乎。得恁麼久遠塵劫，唯佛與佛乃能知之。蒼天，蒼天。與麼舉話，好沒交涉。十字街頭，且要脚跟不點地，正好著力說與圓契。汝且一心堅實，此事不虗，忽然自有了當。圓信，千萬莫失却那箇當為。老僧猛烈不退，表初因入果。圓定，前日若回，如今恰在野狸口裏了也。又且慚愧，救取一半。圓德，你向縣郭心裏，弄箇村田樂献佗。我只要橋成，莫管人笑。韋公、萬回二道友，且子細照顧左右。若得橋行心亦行，莫教孤負見貧僧。不因通濟何如此，暗室千年忽遇燈。諸道友在者，我無不知之。一夜念普眼經無數遍，乞保各人安樂。老人和尚
亨老能人宣風有幸，諸大賢長者福應橋成，為千古之宗標，作萬年之佳瑞，道安人樂，旅快輪輕，出自眾心。如是圓覺、道濟、昌榮、立道、李公，加之諸公道友用心者皆不可說，必竟祿壽增高，道行深廣，捨不斷命之財，布不煩惱之力，竹木全機，成大佛事，廣度有情，同登覺道，捨多福多，施少福寡，泥多佛大，水小源微。此心公正，智不可擬，多虗而少實，不可口說而心瞞，直是如平等盤不賺銖兩，那頭欠少秤尾指天，這邊稍多秤鎚墮地，又怎奈何中心把紐子人，教佗添又不肯添，教佗減又不肯減，致令主人難為喝斷。還有人喝得當麼？良久，云：除非臨濟出來，始合得老僧話。圓證汝性顛倒，且更琢磨堅、善、淨諸普字，及在此中道友且一一耐勞順善，慈悲打供，助發本光，都料眾心早速成就，別有好生好活我等你成，若遲機誠當自墮耶！珍重。
叔且到，聞疏未發，取在有時。此中江夏族屬，皆承善知識，前已經過，只驗其事，略不知理，所以正法遠矣，邪法敗闕。於中未識其理，不辨邪魔，字義不通，機輪難透，且互換臨時，隨宜妙應，有無俱遣，實不空空。又談此中古岸一事，若無纖毫之窒礙，令俗無傷觜之談，與匠橫鋪，可謂道無間阻，行無怨惡。若也未圓，種智不然，只就如今饒木力，以無言表造物，而普順人心，不一佛行，皆如打過一番清風明月，誰能向無明堦下口說驚凡？那肯於盲目童前示明無暗？不因來命，安可倩伊？珍重佛恩，振緣如是，再幻一疏，可表威嚴。聞道普菴疑斯未實，亨老[○@、]珍重！
此渡若非橋，不放眾生過。過去現在佛，并西來達磨，皆是接群迷，直指人這箇[○@、]。如今人不知，顛倒成患禍，堅執有為功，善惡爭揚播。學道不識心，所以塵不破，若悟即本心，永劫無退墮。說法非干舌，山河大地和，行脚不曾移，舉步無空過。如斯妙性空，方與人擔荷，大用這無心，非福亦非禍。於中無妄作，不異阿彌陀，法界無別物，一菩提為座。修橋布路為含靈，轉凡成聖如行貨，遊戲菩提誰得知？只恐迷情却放過。大丈夫，莫放過，提起眉毛來繼和，大家拍手渡橋來，方笑普菴只這箇[○@、]。咄！開口全音只我聞，桃花含笑亂紛紛，心非遍界真成妄，意淨情忘法法真。
普菴教化修浮橋，信心自肯大豐饒。解脫皆因不思議，度人無量永逍遙。秀江千古源何極，非干今日與明朝。一生補處誰知有，萬德咸歡寂體寥。蛟子眼中藏剎土，紅燈焰裏爇眉毛。毫髮虗空全不漏，海山相擊浪滔滔。石牛喫盡張公粟，木女垂絲釣巨鰲。新羅國打西川鼓，東震旦拋北越刀。孔自孔，毛自毛，針劄不入大雄豪。妄想顛倒蘇公盛，未解撐船弄竹篙。豈在文言多卜度，德山拄杖不敲槽。
萬載洪機一發，直得耳聾眼瞎。放身通濟仁心，度盡微塵佛剎。勸英賢，須特達，百億龍天齊鑒察。大開寶藏施珠珍，箇裏無私一毫髮。
自性圓融不礙為，浮雲枯木任風吹。莫恠道人無伎倆，猶如浮木歇盲龜。應化非真不逆心，有無俱遣道須成。相逢便肯無空過，合浦橋邊驗果因。
[○@、]某啟：定應心齋。無心如是，實謂希有。希有老驢，應動唯風。風可名乎？杜門三昧，通濟一如。黃面老師云：三千大千世界，一滴之雨，猶如目覩。所受用物，子細勘會，亦未是大出脫底。末後一句，請心齋道。若道得，只合喫取一椀飯；若道不得，只合飯喫取一椀。更恐無人相共，倩圓契亦得。來歷分明，驗取好書。懃足認於宗濃□，意寬弘而備悉。主伴互融，雙彰本末。悲智同運，心境無差。不因孤露妄難休，大□既成難悉婺。江烟梅雨却知音□，出頭人有何極？師子兒，無畏力，滿目相知不相識。枯木寒灰唯我知，浩浩資深源汲汲。翹松野鶴表吾師，吾師心兮心常寂。常寂光中饒益人，不然且道乘誰力？[○@、]得，得。仲能口吐，萬載光鮮，盡出心齋，等一切道行，辨自己大事，度濟含靈。古人云：學道如鑽火，逢烟切莫休。直得金星現，歸家始到頭。再發一䩫，穿靴幻力，繩索堅牢，回罷將歸，皆如佛事。若更無人擔板，何不用密跡金剛？揚眉早似過多，努目則一時周匝。切恐百里好事，來命老僧，四天門王，扛也不動。圓契當知，無令惱我。我於初九，復入南巖，鼻孔撩天，雲騰致雨，露結為霜。末後一句，秋収冬藏，老人寐語，取笑珍重。
蜀僧道存，於紹興十九年七月，謁疎山得悟，特往愍道者處印證。（蜀僧存公，生緣受業，及得法之師，始終詳悉。後人未之知，此但據普菴所錄云耳。） 遍歷諸方求友，其人希有。後辛巳冬月節，忽到南泉，與普菴契合。祖道說見，無有二解。各以無相三昧，重相詰問。直得心心相印，法法融通。針芥相投，毫釐不隔。忽有行者請益，蜀僧乃指雪書頌一首。普菴隨後一句加三句，遂成八頌游戲。法喜禪悅，二人相笑。不覺到這裏，敗闕一場。
庭前雪子落紛紛，妙觸靈明應普門。不是藥山無用處，權令龐老警兒孫。
總是吾家入道門，無說說中聞不聞，步步透關田地穩，須彌𨁝跳撞崑崙。
行人到此宜迴首，此物元來處處有。除非自己肯承當，方信境緣無好醜。
免使從前業浪奔，直入圓音普眼門，賓主歷然誰委悉？不是通方莫與論。
三世諸佛同此路，天無門兮地無戶。森羅萬象一光吞，歷劫不曾少鹽醋。
百千方便一乾坤，得者還須皂白分。珠體未明成五色，舉頭鷂子過羅村。
淨人若信平常事，穿過髑髏連孔鼻。多中一了一中多，城東老母難迴避。
自有山翁樣子存，家傳祖代沒分文。南北東西無別有，光明遍照獨為尊。
從其文殊門入者，大地山河助汝發光。古寺香華寂寥，焚修報國化迷流，英賢到此須迴首，撥艸瞻風笑點頭。
從其觀音門入者，蝦蟆蚯蚓助汝發光。此舍絕邊無壁落，充虗露地真寥廓。往來只道主人寬，爭似永嘉一宿覺。
從其普菴門入者，不動步而到。道人活計若虗空，應物無心世豈同。假立化城標寶所，暫時指客懷寰中。既到這裏，方知往來悉皆不異。釋達空空遍覺華，到無高下淡渾茶。和雲假宿烟霞榻，明日東西處處家。
古寺香華，居無常產。今則化緣不斷，由茲法會闕莊嚴；卯粥辰齋□，有四來無可薦。若得妙嚴施主，廣發大心，令佗一飽忘千飢，鼓腹謳歌而樂道 僧行，不念衣食而擔化檀那，土地山神不受香燈而提凡接俗。設有一粒所施，永不落空；那堪價值廬陵，必無外物。若肯信自心，不由佗悟，去年不背三方，今日法無門戶。幸勿見疑卜度，從教殺活臨時。向道不讀華嚴經，不知佛富貴，化彼三千七十士，唯恐迷流增嫉妬。不患寡而患不均，後代綿綿常貴富。我道無心粥飯緣，飢飡渴飲全無措。一家有事百家憂，心淨還如佛淨土。廬陵米價也尋常，一粒破時全體露。珍重！
化城立有誰知意，普雨調和潤萬機。大根枝節全體露，何殊彌勒降生時。石兒拍掌連雲指，木女含笙和水吹。試問燈籠誰解舞，知無我者快拈鎚。○咦！
切以白銀世界，觸目而不出普賢；法悟真如，動靜而無非佛事。七處九會，徵心大要於八還；妙湛總持，不動洪音而普應。箇中智用，慧體無私。三千道侶果今圓，寶所樓臺光普現。當現！當斯慶懺，共遠彌陀。龍神共贊道無功，帝釋欽聞佛莫比。奇哉！如是三界縱橫，一道該収，功成不日。伏願皇圖永固，佛日增輝。郡邑臣僚，護民樂業；當山土地，時聽梵音；遍界含靈，咸承般若。歷代非心未證，今當隨智同輪。古今捨地剏山，盡入普菴三昧。現在法子，究竟菩提；海會信人，皆歸實相。燈傳無盡，法慧何窮？妙應水月空花，純熟眾生覺路。仗皇覺以證明，仰龍天而洞鑒。
杜門終日不通書，得意忘言總不拘。舉向世間人不會，妄談生死事區區。信香不昧和光爇，禍福皆心豈有殊。心本全真含萬有，只緣六處起諸愚。眼耳舌鼻身意靜，箇中何物礙明珠。照天照地元不壞，非心貪妄命須臾。天命五旬當見覺，從其耳順縱心如。老人百出光無變，休將庚申叩文殊。了道即心含法界，心無應物合菩提。但勸諸人心莫怕，豈勞心上外求諸。為君一念真空體，肯信無心道不虗。
普菴以此香，回向大居士。幻盡覺圓者，妙意難遮覆。惠我二筆端，三昧非迷悟。世間豈識知？何處尋門戶？六字光慈化，千古人欽慕。象出普菴名，天龍常守護。法本付賢侯，利益何窮數？傷嗟逐末流，忙忙失元路。千里萬里體無間，世出世間非我所。唯野鶴自得無心，應故如是謝安撫。雲軒密布巴陵時，願垂青眸垂一顧。珍重！[○@、]咄！
店宿希鷄唱，天明眼未開，丹霞沒火炙，木佛化成灰。院主眉鬚墮，寒山呌善哉，木人無自性，機關拽線催。淨樂無箇事，金弦彈子來，孤鶴翹松頂，得意懶相陪。倫搦筆端口，披雲帶雨回，維摩詰有問，搖手指天台。
千燈一室，萬象鏡涵。佛化一身多身，法演多法一法。聲聞緣覺□六通，本末同根，宗標迷悟。或現天台南嶽，往還天上人間。指體則未悟全身，行解則慈悲接物。須陀洹著枷[(丮-(舉-與))/直]杻，斯陀含釘橛虗空。阿那含雪上加霜，阿羅漢鹽添海裏。半千八伯，如恒河沙。主伴交參，幻如佛事。佛祖不欠，羅漢無餘。普光明殿妙難窮，信士隨心而布施。觸目常在，應不落空。是故標名，永彰不朽。
玄之又玄，眾妙之門。空之又空，一法常存。要見本來真面目，除非直入這三門。又道：無門為法門，無入是真入。君禮信佛心，有為皆不及。舍財離相契無生，天耳廓通塵不立。
伏以芥子納須彌，針鋒収剎海。三萬二千師子之座，維摩方丈尚猶寬；一百一十寶所之城，善財不動常周遍。是知百千世界，佛境現前，法體堂堂，豈干修造？只為執心成境，背覺勞生，智者權設標宗，信心便能頓契。以褒念父想之罔極，恨報芥子以無門，憂母患以有身，憑何功而慶永？是用捐輸金糓，大竪寶坊，妙音圓徹鎮敷𫾻，天地同根如一體。即心是佛，佛外無心，含靈盡入於光中，父母緣生而俱寂。父寂滅而為樂，母生法以無生，季昆萬行以圓明，九族靈蹤而含識。正當恁麼時，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。
應機互換不空同，任運隨時轉此公，豈用千尋麻索拽，指端輕撥滿寰中。活潑潑，耀玲瓏，相繼聯綿不斷窮，誰識那邊關捩子，閑搖取笑各西東。能應也資慵，無求不得此輪中，墜石此時猶拙計，力多功淺眾難供。斯用寡，意豐濃，八萬塵勞一點融，飢渴永銷從此脫，兒孫代代得昌隆。不費力，實從容，超彼迷流摝井中，莫令繩斷沉泥底，手脚茫然杳絕蹤。謾道同輪歌表裏，到來觀者莫儱侗，知道本來無可說，屈伸俯仰示宗風。
師子體無二，拈花應笑時。然燈從此焰，不斷至今輝。
誰易阿誰難，多聞不透關。忽解空無我，內海更藏山。
無事商那和，翛然了義多。是法不可說，轉念摩嚕陀。
優波耶鞠多，三昧力降魔。法傳香種子，意氣尚周羅。
提多迦初生，光超日月燈，山頂泉迸涌，此路少人行。
大士彌遮迦，憶昔阿私陀，邪正通一道，無法不調和。
針劄不入婆須密，正念何勞多氣力。往劫親献如來。
座。襄王國裡逢知識。
佛陀阿難提，放光從肉髻。逢師論義，得入三摩地。
密多尊者伏䭾密多惺惺，父母與佛非親，五十不行不語，一見本人清淨。
脇本號難生，泥牛入海耕。隨機千萬轉，無上亦無行。
咄哉瞿曇氏，唯富那夜奢。不抅有無種，遍地法蓮華。
馬鳴分身百億，論數玄詮無極。六通三昧降魔，不用色聲氣力。
迦毗摩羅師，外道成正真，了斯第一義，非故亦非新。
龍樹非形相，獨現圓月體。說法如虗空，非舌談真理。
迦那提婆針投鉢，深契無相心解脫，辨因木耳再來人，巧幻不虧於毫末。
過去娑婆樹，如是羅睺羅，師子同坐食，付般若摩訶。
莊嚴聖王子，僧迦號難提，棄國避世榮，便入三摩底。
伽耶舍多人再來，常持圓鑑離塵埃。風鈴非響我心應，一返常光更不回。
降生月氏國，名鳩摩羅多，宿乘尊者記，不二阿彌陀。
闍夜多因地，昔為自在天，一契無作性，大用得言前。
婆修盤頭尊，曾禮大光明，以杖𦘕佛面，悔過復天真。
國名常自在，王子摩拏羅，化鶴成菩薩，動止湧禪河。
鶴勒那有智光，大包天地，五道貫色，日月時親禮。
真師子，法身究竟無頭尾。賺當盲眼人，華空疑不是。
斯多婆舍擔板，重鍊出金剛眼。正法不動纖毫，越祖超師無間。
德勝王太子，號不如密多，指山還梵志，魔群不奈何。
般若多羅法，非廣亦非狹。翠竹與黃華，長松并短栢。
菩提達磨大醫王，全持正法度南方，粉骨碎身應未報，至今不離此心光。
直截猛利，立雪斷臂。千古萬古，丈夫意氣。[○@、]咄！
精通無說說，本地亦無生。無生花滿地，本傳無盡燈。
破頭山下起清波，流注黃梅不奈何。四度勑宣端不動，尊威妙湛灌娑婆。
百鳥㗸花未足奇，直須透過始方知，五百眾中誰委悉？碓頭私許老盧錐。
曹溪一滴水，周帀無餘欠。孤峰絕頂浪滔天，大洋海裡金剛焰。
馬駒踏殺天下人，且有什麼相交涉。雲作枝竿雲作花，妙光圓寂含空劫。
一口吸盡西江水，子細思量未足奇。身含無盡之虗空，箇事元來非擬議。非心非佛又較𬅿，即心即佛猶寐語。
十方諸佛入其中，十波羅蜜一光同，十世古今無間隔，十身千億法身通。
青黃赤白異塵寰，知音希得似寒山。豐干未辨爭饒舌，光明不遍道應難。
日月燈光未足奇，若逢肉眼轉迷癡。恒沙眷屬光無二，萬億龍天守護持。
春有百花冬有雪，夏有凉風秋有月。若無一事掛心頭，箇裡無私真廓徹。
塵塵剎剎號南無，末後收來付老盧，結果傳燈周法界，誰人肯辨此工夫？
牙如劍樹目如燈，電爍妖魔法不生，千聖出頭難插足，普菴也道我無能。
擎山抱岳疾如風，持杵拈槌解脫空。世間有相非身大，須彌總納一塵中。
和風周帀萬花開，春霧濛濛鎖綠苔。世人寐語不知意，黃鶴樓前不賞梅。
多身一體少人知，不體無空自執迷。除非妙達斯三昧，箇裏圓觀始不疑。
南山有條鱉鼻蛇，雪峰往日鎮常誇。喪身失命知多少，滿地如今號菜花。
母子相逢幾萬年，夕陽夢斷豈堪言。多時不隔如今見，趙州勘破老婆禪。
不聞聞了絕狐疑，三界浮囂總不知。泥牛入海通消息，木馬橫嘶貫紫微。
無影樹下誰相識，瑠璃殿內絕形名。千巖色祥光現，萬壑松風和沒人。
主伴重重絕世倫，今朝即是舊時人。迷悟是誰堪話會，姚黃魏紫一般春。
癡人著色又扣聲，豈解圓音不可聽。自古迄今宣不斷，到家方覺少知音。
伏以鐘須含響，假玄懸擊以方通；聲色全真，非色非空而廓徹。但以眾境總標心，只欲識心而成佛。隴西族屬，樂善歸心，報先祖之英靈，續兒孫而久遠。七寶樓臺充法界，欲令剎土足圓音，何灾難而不消？何冤讎而不釋？理含諸佛，智納萬緣，一聞千悟妙難思，透石穿雲千百億。
塔本無縫，真如不動，說此經處，涌出虗空。
釋迦多寶，聽說如夢，東西無二，見見不同。
無剎不收，無色不融。層層落落，光影重重。
恒河沙劫，盡入其中。三世諸佛，一法身通，
針劄不入，壽量無窮。目連舍利，常隱於中。
阿育王像，妙色金容。天龍八部，萬億靈通。
擎山持杵，遍滿虗空。護持禮塔，摧滅魔蹤。
顯正寶塔，八面玲瓏。水火不壞，障毗嵐風。
眾生見者，永脫樊籠。信者施者，功德不空。
無住布施，福德無窮。住相布施，猶滯途中。
諸佛子等，無功之功，成如是塔，標指宗風。
空劫壞時，此塔不鎔。劫火洞然，體若虗空。
究竟涅槃，應時體用。逗機應化，無法不同。
皇圖永固，舜雨堯風。郡邑宰僚，祿位高崇。
萬民快樂，五糓盈豐。狼烟自息，瑞氣和濃。
性相平等，含靈體同。世出世間，色不異空。
稽首和南。禮塔事終。乾道四年，戊子季冬。
南泉慈化，肅老遺風，法界有情，一切珍重。
伏以般若貫華嚴，涅槃通寶積。迷則龍宮海藏，悟則一字不識。教演三伯餘會，度人無數百億。如今滿目放光明，十二部經詮不及。崔田彭族祖墳林，無欠無餘樓獨立。大千沙界納其中，無說無聞真利益。遠祖近宗無不超，得意生身乘此力。現存一族福綿綿，世出世間福何極。
僧家起大屋，枉費佗金糓。不是明眼人，真如大地獄。黃葉止孩啼，只要免啼哭。不犯一滴酒，不動一片肉。
簷棟如翬飛，世間那得知，不是風旛動，如如應好機。青青是翠竹，孤雲無性馳，頭頭垂示處，子細好明知。
殿堂何所有？夢幻非堅久，竹木從何來？箇箇人空手。石人解綵𦘕，木女添燈油，此事誰得知？真實泥牛吼。
塑箇泥佛兒，肚裏藏深機，聚沙為佛塔，猶尚獲菩提。父見諸子劣，且教令讀書，一日成名後，天下總皆知。
朝朝去禮拜，誰識丹霞在。打倒木佛燒，院主反招罪。得相而無相，參方會不會。如來非大身，老盧快踏碓。
便道福相隨，生天果未遲。力盡箭還墜，來生不如意。假施滿七寶，不如發真歸。布施有為者，觀來真自迷。
問佗怎如此，日輪正當午。鼻孔廓遼天，我道無門戶。唯佛與佛知，有為無作做。若問如何道，瞪目不相顧。
我要警昬迷，迷人愈見癡，九年面壁坐，不露一毫釐。法說無可說，機陳不二機，箇中若不會，學取須菩提。
昬迷曾未警，勞我箇眼睛，絲毫全不漏，雲月事猶新。達士知幾者？常看無字經，打動和山皷，舞起道吾神。
自家先已癡，逢迷實不迷。能令石人舞，解使木哥吹。寂寂孤雲裏，逍遙勿我知。萬億恒沙佛，皆同一性齊。
不如茆盖頭，裹箇大枯髏，鬼窟作活計，閻公未肯休。佛以法為身，不可以相求，一念無心者，法界剎那周。
靜坐取片時，妄想自家知。心口兩不同，修行不透機。明朝與後日，作箇野狐狸。因果全不落，百丈一言迷。
有人來問我，如何向佗道。喪身失命處，世人怕死到。三界唯一心，萬法唯心造。不悟生死者，輪劫空招報。
山僧總不知，知不知實奇。空知未達本，不免墮頑機。世尊拈華處，天人豈辨知。迦葉破微笑，古今信無疑。
師又云：普菴見一箇蝦蟇，度日常吞鱉鼻蛇。獨立卓然真可畏，身和雲月粲星花。太公一見便収釣，謝三得意號玄沙。幾多獨獸無藏隱，不斷聲孤問水涯。
彭、李二丈一日閑訪普菴，三人覿面，直得無言可說、無理可伸，是知主客淵默同空，一更無三，身非別體，言說強名。摸到這裏，學海乾，見解盡，獨露本源光逈逈。臨行聊舉四賓主，大地眾生無性命，唯有資深與國英，拈得老僧杓子柄。如今杓柄在手，本分事又作麼生？此話放行，三十年後好舉。（良久，云：）却較𬅿子。珍重！次日，資深出示四賓主頌，老僧熟覽，顯然句意皆到。若不遇上上之智、聰明達士、祖道正當末法，孰能顯露拯救迷途？老僧再歎：奇哉！不勝悲感。故知君達在不言之理，用轉凡流，未離離微，誠當努力。古德云：學道如鑽火，逢烟切莫休，直得金星現，歸家始到頭。如今放散，向後難尋，大悟方知，一切不著，更問什麼龐老、裴休、達磨、古佛成現？只今更無別法，老僧向雪上加霜，於君妙意重頌正因，無勞執滯之心，但貫一門之用也。普菴寐語。
賓中賓，借錢沽酒設狂人。常常負債無依倚，謗教虗招地獄因。
六道四生同一輪，見佗生滅未為真。直須打破獼猴鏡，識取光中弄影人。
試聽無言童子說，未徹還同第二月。妙機普印絕思心，六月炎天鋪大雪。
直須認得本來真，智識心知外道人。眹迹不留無對待，乾坤無不是吾身。
賓中主，日久帝家頻得書。幾回客夢經秋雨，直至而今賃屋居。
賊是小人君記取，好手白拈猶未許。坐斷聖凡絕見聞，揚眉且勝拈華舉。
一揮凜凜劍鋒寒，函盖乾坤絕自觀。堪笑天龍無可說，示人祇在指頭端。
直下無君回避處，聲色全彰第一義。取相凡夫永不知，頓悟圓音方了利。
主中賓，近日門風革故新。相見相聞俱不謬，時時笑覺夢中神。
大地山河眼裏塵，自古至今強立名，祇箇絕邊無縫塔，不曾來往逐人情。
要會箇中真活計，釋迦老子不盖被。更尋祖意外馳求，管取下梢落魔魅。
騰騰師子露全身，吞却森羅萬象形。頭尾也無常獨步，眼光不眨大驚人。
主中主。無相光中施法雨。醍醐一味灌群機，皆入無為涅槃宇。
活卓自由把不住，正令當行無本據。除非北斗裏藏身，杳杳冥冥沒住處。咄！却在這裡。（又云）薦。無邊無表實希奇，虗空為鼓須彌槌。輕輕敲著作金聲，試問同參知不知？
何處更容絲髮許，脫體無依誰會舉。玄玄玄了說玄玄，究竟談玄猶寐語。
賓主互用，動亦非動，佛祖機關，不妨重弄。法共不共，十八何用？一相無相，自知輕重。信手拈來，得時不會，龜毛作過，兔角受罪。山河俱動，此義失宗，宗非山河，俱動是夢。動亦不動，収來無用，這回捉敗，永不費功。賓亦無賓，道孰可名？今父逃逝，契悟方親。主得真主，佛祖共舉，認賊為子，不敢相許。萬國來親，唯一佛身，血脉不斷，得者忻忻。更下注脚，盲人摸索，見中求見，病消求藥。和光同塵，沒量智人，有誰相識？資深資深。（又云）好與普菴草料。（咦）
妙哉心齋，淺入深埋。欲識神通并妙用，何妨運水及搬柴。
光大深淵，帀地周天。常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花鮮。
中有居士，吞光飲露。無相光中有相身，無明路上無生路。
左右逢源，大目犍連。猿抱子歸青嶂裡，鳥啣花落碧巖前。
心。 佛共眾生只此心，悟迷不間古同今。千名萬字何交涉，達法圓光許一針。
神。 出生入死足通神，全體三生父母靈。不是如來知見力，舍身財命卒難昇。
和： 千光一合圓如鏡，萬象森羅影現中。此光大用如如體，道了橋成風月同。
浦。 空色無邊際，離垢摩尼圓，能依實相用，助發有龍天。
神。 神光遍界，體若金剛。威神力固，邪宗銷亡。
佛 裏許若無這箇，何為古佛傳心？我體不空無住，用時越古超今，會看木人牽鋸，始令石女穿針。
○ 百納骨董袋。一切皆我入，一切莫能入。達此妙縱橫，三世佛佛佛。
◐： 大虗塗毒鼓，有病聞皆愈，無病聞皆死，死了却甦來，誰曾辜負你。
● 無底瑠璃井。忽爾墮其中，勝修萬劫功。跳出跳不出，瘖瘂又盲聾。
○ 分明無背面。相逢不相見，年年桃花面。臨州下水船，梢公力方便。
[○@∴] 獨脚老虎，暗時暗殺人。不識是眼睛，與君無著力。溪雲罩古城。
◎ 無根樹子。混時非出入，頭尾應皆急。妙了過這邊，渡海何曾濕。
咦！[○@好]！[○@辨]！[○@心]！以此三法為三昧，無量無邊世不會。我今修供佛眾生，萬聖千賢悉同共。摩訶般若味真如，十波羅蜜同受用。大家著力要精專，一粒微塵不許動。為報龍天并八部，莫入厨中乾打閧。監齋使者在眼前，守護普菴無罅縫。針劄不入起馨香，十八元來佛不共。
土地 給孤施地，慈化為尊，護人成佛，功德奚論？
二王 仰山顯迹，契會宗師。一法性身，利物宏慈。
南嶽靖王 以南權正，無心應物，威德標宗，不可輕忽。
關王 困權反正，辦道玉泉，無相無空，義足先天。
五通 契那一通，方全六用。護持般若，法身不動。
梵王 卓立奇功，回光識性，宇宙恢彰，一身清淨。
又普賢。 一成一切成，一壞一切壞，法身無二相，總別無罣礙。凡聖本自無，性天真常在，寄語住山人，伊作麼生會？
助佛揚名化俗徒，遣邪歸正沃心枯。國風雅泰民歡樂，只這和瘟大丈夫。
過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明；未來修學人，當依如是法。諸仁者！斯門圓明，究竟如是，且作麼生會？我道：釋迦掩室於摩竭，子長家成；達磨面壁於少林，老婆心切。佛祖未生法不剩，佛祖入滅法不欠，永嘉識破叩曹溪，表夢再三留一宿。嗟盲參者，卜度邪因，皆道：一宿聞言，熏天炙地。如斯見解，道遠邪深，掣電之機，何勞擬議？如大王路，新舊齊登，作者忘機，達人無證。永嘉大師證道歌者，釋十二分教為標指，證百千妙門成現前，我等忻逢，重加頌贊。大歲甲申隆興二年七月晦日，普菴老人序。
普韻連天風月和。大千沙界一音聞，妙契非聲能幾箇。
君不見日面金仙如月面，見非是見見無能，霜天月暎瑠璃殿。
絕學無為閑道人，不曾禮拜不看經。不動遍周塵剎海，卓爾孤身混白雲。
不除妄想不求真，大開寶藏施珠珍。窮士未諳門外立，黃金窟裡作貧人。
無明實性即佛性，心淨還同佛土淨。水鳥樹林聲色中，殊無毫髮來爭競。
幻化空身即法身，且無分別與緣情。青青翠竹無非相，鬱鬱黃花搭地靈。
法身覺了無一物，入滅降生非出沒。觀身實相亦如然，究竟何曾離兜率。
本元自性天真佛，一體無邊含萬物。迷時只道有西天，悟來當甚乾蘿蔔。
五陰浮雲空去來，自是凡夫眼不開。爛煑堅氷充午膳，熟煎雪塊作油。
三毒水泡虗出沒，將無作有埋深窟。洛浦曾將喻色身，誰人解語依靈物。
證實相，無人法，不用尺刀并寸甲。魔軍盡總證菩提，大地須彌一芥納。
剎那滅却阿鼻業，閻羅共我休分別。洋銅鐵汁即醍醐，火輪便是禪心月。
若將妄語誑眾生，永劫不來世上行。無縫塔中非相貌，劈頭坐却老盧能。
自招㧞舌塵沙劫，沙界彌綸唯我舌。未曾停歇說真經，惟願含靈皆廓徹。
頓覺了，如來禪，豈獨東方與竺乾？充塞虗空無空缺，一毛孔裏現三千。
六度萬行體中圓，從斯更不少油鹽。一條山杖挑心月，逢人只好哭蒼天。
夢裏明明有六趣，驢胎馬腹甚滋味。負鞍㗸鐵償他錢，何以今生早歇去。
覺後空空無大千，今年不離舊時天。春夏秋冬花木節，皆標實相耀心源。
無罪福，無損益，不消更念波羅蜜。念來年久却成魔，返謗修行無聖力。
寂滅性中莫問覓，恰似他鄉迷路客。東西南北總無知，祇箇無知大奇特。
比來塵鏡未曾磨，多口雪峰大老婆，漏泄天機光覿面，癡猿猶自漉清波。
今日分明須剖析，天臨日照融光碧。擔板玄沙不許名，從古至今無影跡。
誰無念，誰無生，過現未來心不停。一念不生無我所，即是彌陀親老兄。
若實無生無不生，將無生更覓無生。太似揚聲欲止響，太陽𦦨裏點孤燈。
喚取機關木人問，觸目菩提誰辨論。亡僧可喻木人機，玄沙直指何勞頓。
求佛施功早晚成，一念無心道自明。枯木寒灰渠自在，無功用智等空平。
放四大，莫把捉，本無毫髮堪依托。地水火風亦假名，十二緣生如兔角。
寂滅性中隨飲啄，渴飲飢餐無住著，不患寡而患不均，眾生和悅因斯樂。
諸行無常一切空，一切空處合元宗。如如莫作身邊見，法界無他一性同。
即是如來大圓覺，切忌將心重卜度。鳥窠拈起布毛吹，未透玄津休摸𢱢。
決定說，表真僧，處處和光勿自能。有時鼻孔撩天笑，箇箇眾生目患盲。
有人不肯任情徵，大地山河發問情，一指頭端無兩樣，普天帀地一時明。
直截根源佛所印，三界虗生失性命。印泥印水印虗空，盲參佩印成心病。
摘葉尋枝我不能，和根㧞出示眾生，只這菩提本無樹，撩天暎岳碧層層。
摩尼珠，人不識，師祖隨聲心未息。南泉虗設一輪光，千古萬古空相憶。
如來藏裏親収得，隨時影現青黃白，珠體元無一色同，無端也被溈山索。
六般神通空不空，眼耳鼻舌身同。無皮鼓子教誰打，古今分付與雷公。
一顆圓光色非色，記劍何勞舟上刻。色即是空空不空，取相凡夫當面隔。
淨五眼，得五力，五通曾告瞿曇覓。證知見覺不相干，因邪打正連天碧。
唯證乃知難可測，莫逐文章名利客。聰明不敵死生關，五蘊皆空何苦厄。
鏡裏看形見不難，徒勞渡水與登山。演若達多頭不失，狂怖自歇快平生。
水中捉月爭拈得，渠應不苟諸顏色。吳道僧繇𦘕不成，癡猿徹夜空拏搦。
常獨行，常獨步，步步不離佛國土，不曾見有一眾生，皆入無餘涅槃戶。
達者同遊涅槃路，箇箇無衫并沒袴。一燈相續百千燈，傳燈錄上名無數。
調古神清風自高，忘榮傲世性堅牢。示一往還無箇事，見人搖手莫忉忉。
貌顇骨剛人不顧，唯駕一乘稱廣度。誰人肯上此蓮舟，獨暢清風明月賦。
窮釋子，口稱貧，雪曲高歌和沒人。往來問道無言說，月在青天水在。
實是身貧道不貧，七斤衫裏不容針。搖頭只許無心得，入水元來不動氷。
貧則身常披縷褐，教化眾生求解脫。眾生愈把綵紅纏，見我如斯嗔咄咄。
道則心藏無價珍，十方諸佛我同身。一切諸法皆無相，萬法無非是我心。
無價珍，用無盡，剎剎塵塵光逈逈。超騰今古絕形名，四七二三宗慧命。
利物應機終不恡，毗耶假說眾生病。眾生了病即通光，領取舊持元本柄。
三身四智體中圓，猶說三千及大千。八萬法門從此出，咄哉王子去求仙。
八解六通心地印，晃晃恢恢非遠近。六通八解者全彰，念彼勞生提後進。
上士一決一切了，十二時中常皎皎。擲劍揮空大丈夫，回頭自覺無邊表。
中下多聞多不信，文章學解增心病。閻公未肯便饒伊，碓搗磨磨終不靜。
但自懷中解垢衣，威音王佛汝須知。已前妙得猶為二，何況今時說是非。
誰能向外誇精進，五千退席聞無信。我寧速入於涅槃，莫教墮落聲聞性。
從他謗，任他非，體若虗空物物齊。無異孩童爭瓦礫，更加黃葉止伊啼。
把火燒天徒自疲，堅持十力助他非。煩惱息時全體是，速令直下發菩提。
我聞恰似飲甘露，非自非他誰作做。累生未了此真身，致使同他入夢戶。
銷融頓入不思議，子細推詳我不是。無相光中古佛傳，盡被真空穿却鼻。
觀惡言，是功德，妙明豈假旃檀刻？一言一喝徹圓音，不用耳聞須得得。
此即成吾善知識，道有說無真利益。眉下縱橫放白光，不動分身千百億。
不因訕謗起冤親，斬却猫兒不作聲，尤賴趙州収得橛，艸鞋搭腦笑忻忻。
何表無生慈忍力？洞庭撞倒虗空喫。不留絲髮與人知，摩訶般若波羅蜜。
宗亦通，說亦通，兩處由來劍刃鋒。八還要義漫天訣，七處徵心理一同。
定慧圓明不滯空，黃幡直下起清風。當時不得印宗老，盧能有過且無功。
非但我今獨達了，萬古宗心應不少。皆從非相入無餘，未離形名終莫曉。
河沙諸佛體皆同，如今端坐大雄峰，森羅萬象無藏隱，元來只在一塵中。
師子吼，無畏說，巍巍不動威光攝，十方法界現全身，且無伴侶相交涉。
百獸聞之皆腦裂，穿山透石魔群折。夜來依舊卓長空，飽清風，漱明月。
香象奔波失却威，木女來呼呌阿誰？普賢露地空彈指，一場敗闕少人知。
天龍寂聽生欣悅，來散仙花巖畔列。解空沒量道無能，動地雨華重漏泄。
游江海，涉山川，披雲帶雨足連天。道得亦來叉下死，三千里外為君傳。
尋師訪道為參禪，先將鼻孔與人穿，大喝一聲三日困，塵毛猶掛曲牀邊。
自從認得曹溪路，鳥道征空步坦途。攫霧拏雲風亦怕，降魔事畢念蘇盧。
了知生死不相關，却把虗空作皷鞔。打者甚多聞者少，禾山老漢實無端。
行亦禪，坐亦禪，面壁淹淹過九年。失錢遭罪神光駭，分皮分髓過西天。
語默動靜體安然，謝三拋下釣魚船。剛道參方不出嶺，癡人猶尚走如烟。
縱遇鋒刀常坦坦，只因得隻金剛眼。一相光中無二形，劫火洞然無退返。
假饒毒藥也閑閑，一吸西江尚不難。達磨曾經無損缺，後遺隻履葬熊。
我師得見然燈佛，歷劫有為從此沒。心心相印了無生，為君幾下蒼龍窟。
多劫曾為忍辱仙，未曾頓悟此心源。遭人活剝如斯苦，學者當同救腦然。
幾迴生，幾迴死，汩沒海中如泡子。猛風擊浪了無休，風靜源平非我所。
生死悠悠無定止，改頭換面嗔復喜。何如識取本來人，只這喜嗔全是你。
自從頓悟了無生，動寂無非共佛行。人問正因無可表，揚眉之外更無能。
於諸榮辱何憂喜？金輪寶位瞿曇棄，舍艸負金永不窮，大地生靈扶不起。
入深山，住蘭若，離色離聲無晝夜。撞鐘擊皷不知鳴，地轉天回全不怕。
岑崟幽邃長松下，月朗風高寒溜瀉。潺潺古韻實希奇，賣向人前誰著價。
優游靜坐野僧家，嬾出廛中露爪牙，莫恠道人無可有，清風橫點白雲茶。
閴寂安居實瀟洒，拄杖撐天猶嬾把，興雲布雨濟含生，試問乾坤誰渴者？
覺即了，不施功，遶旋三帀叩盧公。雖留一宿非他得，自己靈光本廓通。
一切有為法不同，百鍊精金勝赤銅。自持自用應無盡，濟老憐貧透日紅。
住相布施生天福，不用鑽龜并買卜。分毫不賺自家修，如影隨形皆具足。
猶如仰箭射虗空，力盡無功到底空。如何得似三平老，聊聞看箭劈開胸。
勢力盡，箭還墜，依前六道無回避。升沉不離法身中，自是頑癡無智慧。
招得來生不如意，得少為多兒子戲。廣大門庭不肯游，衘鐵拖犁泥裏睡。
爭似無為實相門，朝歌暮拍整乾坤。東邊打著西邊響，到頭只用一光吞。
一超直入如來地，自是眾生不了利。行住坐臥總皆真，逐末興心成執滯。
但得本，莫愁末，遠遠尋師多賺脫。君子務本道須生，不用牽麻并拽葛。
如淨瑠璃含寶月，昔時未悟今皆徹。只有此心更沒心，不覽邪師文字訣。
我今解此如意珠，貧兒衣裏爍光輝。行行到處不曾失，再逢親友始無疑。
自利利佗終不竭，一華五葉[木* ]分別。森羅萬象影居中，自古至今無漏泄。
江月照，松風吹，不是渠儂更是誰。參禪學道波波走，豈知自有顆明珠。
永夜清𫕟何所為，遼天寶月共相輝。泥牛入海無消息，一聲木馬大陽隨。
佛性戒珠心地印，婬坊酒肆光逈逈，寶壽見佗打一拳，從斯脫却勞生病。
霧露雲霞體上衣，何必緣塵百衲披？太庾嶺頭拈不起，盧公冷笑秀公癡。
降龍鉢，解虎錫，也是如來隨事立，顯權就實化眾生，究竟皆從定慧出。
兩鈷金鐶鳴歷歷，大似簷頭雨滴滴。試問參方什麼聲，迷心未達菩提力。
不是標形虗事持，釋迦老子要人知。拈來放去非佗物，運水搬柴事事宜。
如來寶杖親蹤跡，莫比世間閑戲劇。有時喚作沒絃琴，忽然又道無孔。
不求真，不斷妄，自古迄今無兩樣。真妄猶如六月霜，杲日炎天唯妙相。
了知二法空無相，泥塑金裝為佛像。日日香華夜夜燈，誰知在一毛頭上。
無相無空無不空，拈槌竪拂警盲聾。解道狗子無佛性，焉知全體與空同。
即是如來真實相，閙市卓牌標榜樣。子湖狗子咬三關，未透玄機招業障。
心鏡明，鑑無礙，十方剎土無邊背。打破鏡來相見伊，祇這圓光會不會。
廓然瑩徹周沙界，言語難詮無可解。別傳一句了非言，妙契圓通觀自在。
萬象森羅影現中，無頭無尾耀玲瓏。常光運運從何起，始覺渾身赤撻。
一顆圓光非內外，鎮海明珠今尚在。仰山不敢自埋藏，問著靈知常不昧。
豁達空，撥因果，不著片衣愛向火。見他富貴使嗔嫌，業海深深何處。
莽莽蕩蕩招殃禍，佛寶金輪翻鐵磨，十波羅蜜變洋銅，飽喫多餐應不餓。
棄有著空病亦然，却將陰入定安禪。阿賴耶識崑崙藏，萬劫頑癡被業纏。
還如避溺而投火，兩處未明令法墮，速須親近正知人，如常處此菩提座。
舍妄心，取真理，猛火聚中求冷水。勝熱婆羅請上山，須臾便入三摩底。
取舍之心成巧偽，夜枕髑髏渾說寐。與他南面樂非輕，不知自己無心地。
學人不了用修行，只應步步踏陰坑。大光普照盲無識，非時不共野狐爭。
深成認賊將為子，可惜祖宗田共土。如今敗缺卒難収，浪死虗生長劫苦。
損法財，滅功德，寧作常貧岐路客。身雖能觸不能知，只為前因無準則。
莫不由斯心意識，三尸六賊空相逼。一似龜毛縛猛風，凡夫不體無消息。
是以禪門了却心，心心心外別無心。如今只是舊時底，不換源機放曠吟。
頓入無生知見力，不問晴乾并雨濕。逢場作戲弄心花，彼自紛紛非我急。
大丈夫，秉慧劍，一掃邪魔如掣電。金剛三昧獨威雄，不是觀音誰得見。
般若鋒兮金剛𦦨，無說無聞非頓漸。倚天長放白毫光，祈雨祈晴無不驗。
非但空摧外道心，人天歸仰至今。求男乞女頭頭應，動樂歌歡用我聲。
早曾落却天魔膽，添不添兮減不減。凍死不著賤人裩，餓死不喫鬚邊糝。
震法雷，擊法皷，針鋒剔發千鈞弩。大地山河失却威，獨坐雄峰孤眼普。
布慈雲兮洒甘露，潤物沛生無伴侶。廬陵米價沒人酬，窈窕冥冥自相許。
龍象蹴踏潤無邊，騰雲駕霧謁諸天。帝釋驚惶無處避，尋光燭理扣金仙。
三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠庫。臨時分付與兒孫，不勞更倚佗門戶。
雪山肥膩更無雜，純一摩尼相間夾。珍珠寶網影重重，頂禮歸依無縫塔。
純出醍醐我常納，露地中兒標白法，潦倒溈山獨自騎，暫借鶯歌胡蝶拍。
一性圓通一切性，觀君莫犯西天令。至道無難嫌簡擇，杜口毗耶元不證。
一法遍含一切法，風飄飄兮雨颯颯。一聲漁笛晃春光，浪打孤舟聲自拍。
一月普現一切水，四處分舟同一體。多中一了一中多，莫學癡猿撈沼底。
一切水月一月攝，翳眼盲夫胡指決。都盧只這一心光，年年來呌桃花月。
諸佛法身入我性，狀似千燈含一鏡。重重無盡意重重，絕待靈明無可證。
我性同共如來合，莫恠山僧情義薄。與君相見不相知，自脫方能解彼縛。
一切具足一切地，凡夫不了爭名利。名利何曾得到頭，空能夜壑勞關閉。
非色非心非行業，休指黃花并綠葉。說時似有證時無，從此家邦大安貼。
彈指圓成八萬門，有無無有豈堪論？假設千經并萬論，直應迦葉不聞聞。
剎那滅却三祇劫，更無絲髮相交涉。無名天地亦非先，有名萬物光重疊。
一切數句非數句□，你玄言并好注。靈明烜赫塞虗空，不住色聲光布施。
與吾靈覺何交涉，雲門有客三機接。語論千春不昧真，深明此性無時劫。
不可毀，不可讚，邇古迄今光燦爛。鎮州蘿蔔大三斤，桶裏水兮鉢裏飯。
體若虗空勿涯岸，通身是口說得半。三種病人也會醫，燈籠露柱常相伴。
不離當處常湛然，神光也不往西天。德山話墮龍潭笑，忍氣吞聲更不言。
覓即知君不可見，穿過髑髏無不遍。舉頭鷂子過新羅，失却桃花秋月面。
取不得，舍不得，自是眼盲心裏黑。居大洋海口焦乾，兩手問人覓水。
不可得中祇麼得，更無魔黨相欺嚇。狂怖自歇即菩提，真淨妙明無間隔。
默時說，說時默，佛祖妙機無法則。除非親到此門中，棒頭取正參方客。
大施門開無擁塞，何須遠劫方修得。只要無心直下休，一顆圓光非異色。
有人問我解何宗，只堪搖手報伊聾。靈利衲僧須瞥地，何勞更說五家宗。
報道摩訶般若力，是境是心全不識。凌雲謾道見桃花，月面依然言不及。
或是或非人不識，是非不到休疑憶。他真不若自家真，推倒繩牀何損益。
逆行順行天莫測，鄧隱峰破禪規則。叢林動念幾千般，倒立歸真誰勝得？
吾早曾經多劫修，大通智勝本因周，因何佛法不現前，為伊不薦混迷流。
不是等閑相誑惑，一失人身難再得。善根微細惡因多，地獄阿鼻無間隔。
建法幢，立宗旨，語默風雲處處是。莫言止道有曹溪，失汝元常何益利。
明明佛勑曹溪是，曹溪一滴周天備。法海澄清潤古今，飛空著地誰知貴。
第一迦葉首傳燈，百萬人天聳耳聽，金色頭陀聞不會，拈花起處笑尖新。
二十八代西天記，祖祖相傳無別智。唐朝八定四空禪，有為不達真空位。
歷江海，入此土，萬水千山同一路。來時無物去時空，稽首牟尼悉加護。
菩提達磨為初祖，梁王未契如聾瞽，廓然無聖尚求名，拂袖魏邦無處所。
六代傳衣天下聞，參禪學道紛紛。爭似丹霞燒木佛，傍觀赤爛墮幽昏。
後人得道何窮數，萬別千差同此路。成人者少敗人多，達理契經無作做。
真不立，妄本空，勸君賊過莫施弓。越古超今無可有，纖毫窒礙不能通。
有無俱遣不空空，空本無空針不容。阿彌陀佛真金色，相好無邊我等同。
二十空門元不著，三乘五教都拈却。指頭消息甚分明，病瘉何須重點藥。
一性如來體自同，聲聞執相有西東。忽然撞出來時路，九萬鵬程頃刻通。
心是根，法是塵，根塵覩對轉迷情。以火救火方為妙，燒却從前業識心。
兩種猶如鏡上痕，直達取嶺南能。便顯秀公無跳脫，徒勞四句語言爭。
痕垢盡除光始現，照見不似娘生面。無頭無尾一般般，千眼大悲也不見。
心法雙忘性即真，夜來夢見一天星。南曹北斗無藏隱，箇箇含光暎法身。
嗟末法，惡時世，心若利刀稱善慧，却來林下閙喧天，反謗初師全不是。
眾生薄福難調制，度日爭名□覓利。千萬之中沒一人，且道乘誰光出世。
去聖遠兮邪見深，祖師肚裏覓知音。兩箇禪僧相借問，舊時佛法不如今。
魔強法弱多怨害，跣足頭陀頂盖。舍身求雨赤天晴，凡情見此生輕退。
聞說如來頓教門，便將毒藥與他吞，老胡被折當門齒，任彼魔多體自存。
恨不滅除令瓦碎，百計千方來逞恠。熈怡端坐古峰頭，設若歸依還自拜。
依在心，殃在身，汝身非與我同真。臭爛腥臊無用處，識神沈劫墮迷津。
不須怨訴更尤人，動是洋銅鐵汁淋。更入火輪并剉碓，牛頭獄卒臠肝心。
欲得不招無間業，對境無心心自歇。何須苦苦外馳求，靈光獨耀如明月。
莫謗如來正法輪，我師累劫究方成。然燈王佛親傳受，後代兒孫萬莫輕。
旃檀林，無雜樹，庭前栢子非相戲。小中用大一時平，大中用小無邊際。
鬱密森沉師子住，野干狐狗難逃駐。橫吞碧漢體堂堂，無位真人何處去。
境靜林閒獨自遊，端威無動體皆周。元來不管他人事，任彼橋流水不流。
走獸飛禽皆遠去，知道本來無住處。空無鳥跡地無蹤，碧眼胡僧面壁覰。
獅子兒，眾隨後，何異趂麞諸獵狗？掛角羚羊何處尋？莫教回首連天吼。
三歲便能大哮吼，文殊也道難征闘。遑遑權託罽賓牽，如今脫體無人守。
若是野干逐法王，未曾舉步早郎當。貴價精神賤價用，渠露全身汝急忙。
百年妖恠虗開口，五伯生親狐兔走。百丈峰前一句新，不昧光中猶未了。
圓頓教，沒人情，集雲峰下四藤根，天下大禪誰識得？荒茅野地少人耕。
有疑不決直須爭，強把磚磨馬祖前，牛行不在車心打，當時鼻孔廓遼天。
不是山僧逞人我，此事元來無兩箇。教詮十八不共法，共不共時是什麼？
修行恐落斷常坑，說有說無只管爭。教體未全言句落，意識心隨聲色行。
非不非，是不是，是非不入三摩地。一念普觀無量劫，無去無來亦無住。
差之毫釐失千里，掣電之機休擬議。不在低頭與別思，普光即是無師智。
是則龍女頓成佛，一顆明珠非外物。南方無垢息光，親見靈山分皂白。
非則善星生陷墜，廣說不明宗正理。名聞利養接群機，業滿生沉無間底。
吾早年來積學問，衝風冐雨多迷悶。一到曹溪更不疑，方知往昔虗勞頓。
亦曾討䟽尋經論，永夜清霄習見聞。只道多聞便是真，誰知萬法皆方寸。
分別名相不知休，陽𦦨空花豈可求。龍舟舊閣閑田地，一度贏來方始休。
入海筭沙徒自困，無本隨商過海門，眼覩千珍并萬寶，歸來不得一文分。
却被如來苦訶責，爾我真心何間隔。貪忙只欲外邊尋，直至如今連眼塞。
數佗珍寶有何益，倚門傍戶癡心急。被伊輕賤且無言，衣裏明珠猶未識。
從來蹭蹬覺虗行，不辭山遠與深坑。一擔須彌難放下，愛觀峰頂秀崚嶒。
多年枉作風塵客，不問東西與南北。只應好住便安身，聞舉汝身心似墨。
種性邪，錯知解，不體玄機持五戒。行行坐坐執空觀，見境見塵增鬼恠。
不達如來圓頓制，丈六金身即我是。離知名相更無知，日夜燒香空自禮。
二乘精進勿道心，南宗北祖亂紛紜。雖是善因招惡果，幾時解得見天真。
外道聦明無智慧，養生只欲貪名利。燒丹鍊藥學神仙，有為不了終歸墜。
亦愚癡，亦小騃，五百三百成團塊。太公發願乳香燒，蛇行鼠步終須壞。
空拳指上生實解，巡行數墨看經快。圓蟾光體指俱迷，枉入三途虗受辠。
執指為月枉施功，一處明時兩處通。月形兼指無交涉，十方剎海性含融。
根境法中虗揑恠，見說是師便禮拜。汝從甚處到其間，且作街坊兼化菜。
不見一法即如來，萬機頓絕笑咍咍。將軍戰馬今何在，野草閑花滿地開。
方得名為觀自在，豁達靈光非內外。野橋村店混塵流，乞我一文充布袋。
了即業障本來空，兔角主丈擊狂風。龜毛索子穿雲鼻，理會乾坤空不空。
未了還須償宿債，這箇冤家何日解。得休休去且休休，莫入佗家饒了賣。
飢逢王膳不能餐，百品千般耀目間。將謂君家親用底，誰知益我自生難。
病遇醫王爭得瘥，盧醫體貌殊嚴恠。我見堂堂心膽驚，不領仙丹從此壞。
在欲行禪知見力，活計千般全不識。十波羅蜜鎮長存，龐公老漢通消息。
火裡生蓮終不壞，念念勞生不自在。彼既丈夫我亦然，舍短從長無罣礙。
勇施犯重悟無生，挑起三衣即便行。逢人指出無心物，當下迴光似不曾。
早時成佛于今在，缾傾不出周沙界，妙音遐暢廣宣揚，念者念兮拜者拜。
獅子吼，無畏說，直言恰似翻成拙。問渠何處住居家，遙指前坡無處訣。
深嗟懞懂頑皮靼，只道無人來剔撥。我今年少或龍鍾，胡亂度生管广撻。
祇知犯重障菩提，彼者堪修我不宜。龍女化身來警世，畜生驢馬我同伊。
不見如來開祕訣，過現未來冤重疊。罪性如空法亦然，罪法俱忘心瑩徹。
有二比丘犯婬殺，自嗟自怨無覺察，遠棲林野望成真，自業茫茫誰擺脫？
波離螢光增罪結，却把小乘文句說。疑心到此轉懷惶，莫恠經非人自拙。
維摩大士頓除疑，離四句兮絕百非。實相門中非我所，一輪心月鎮光輝。
猶如赫日消霜雪，逡巡業海皆枯竭。露出毗盧體不分，別無藝解堪施設。
不思議，解脫力，不是思量心外得。一句當天八萬門，野橋金柳依依色。
妙用恒沙也無極，豈恡參方來問詰。何勞舉指與言詮，杖頭一眼明如日。
四事供養敢辭勞，自有摩尼價最高。任君寶滿三千界，性無利益漫豐豪。
萬兩黃金也消得，道人有甚相交涉。家中祖代沒分文，廣度河沙三界客。
粉骨碎身未足酬，念渠多劫力勤修。如今分付無人要，放體閑眠百草頭。
一句了然超百億，如如不動纖毫力。普眼當觀如□□，春晴曉霧連天碧。
法中王，最高勝，一微塵裡光無盡，無邊身相入微塵，轉大法輪常普應。
河沙如來同共證，光光相徹無餘剩，各申右手摩其頂，龍天萬億咸歸命。
我今解此如意珠，不論貧富灌頭舒。出沒往來無欠缺，四生六道入無餘。
信受之者皆相應，不落有無凡與聖。八面清風宇宙寬，日月從他渾自性。
了了見，無一物，唯有天真一如佛。普賢腹裏接觀音，善財稽首稱奇特。
亦無人，亦無佛，廣大樓臺彌勒宅。豁開門戶接群生，一念無心全用得。
大千沙界海中漚，何必春風更點頭。雪夜一枝渾漏泄，速傳驛馬進王侯。
一切賢聖如電拂，智尊不動瑠璃色。紫金光聚沒遮欄，說甚寒山并拾得。
假使鐵輪頂上旋，萬里神光體自然。邪魔似雪飛湯裏，安能驚動老婆禪。
定慧圓明終不失，天迴地轉光澄寂。却火洞然轉轉新，箇事如如誰委悉。
日可冷，月可熱，凡夫倒用成磨滅。大道圓明一性通，春夏秋冬誰辨別。
眾魔不能壞真說，真說無言光廓徹。包含萬有不曾生，天地亡鋒并結舌。
象駕崢嶸謾進途，氣冲牛斗耀昏衢。日月失光誰敢顧，萬邪氷爍絕名模。
誰見螳螂能拒轍，螢虫七夕吞明月。織女心寬不作聲，牽牛一棒和空折。
大象不遊於兔徑，針鋒頭上禮觀音。百尺竿頭猶進步，十方沙界現全身。
大悟不拘於小節，猛𦦨爐中撈霰雪。石頭垂足示長髭，修行有甚相交涉。
莫將管見謗蒼蒼，井底蛙牛逞巨江。乾坤大地一隻眼，用來還似一毫芒。
未了吾今為君決，一字不留無可說。耀古騰今徹底輝，不離當體常光潔。
祇箇普菴純寶貝，妙慧莊嚴真暢快，無門為戶到人稀，萬里神光圓頂盖。非相身，無不在，體露堂堂聲色外，世間夢幻曷能隨，超出世間那肯愛。絕意識，無眼界，淨名臥疾矍曇解，指權就實度眾生，勿謂古賢來揑恠。悟普菴，本無壞，空劫有窮渠自在，四生六道豈相干，物我兼忘心唯最。無有無，內非內，海印發光誰敢對，森羅萬象普菴収，絕待靈明全體會。忘能所，勿知解，瓦礫真金誰敢買，若還不是老胡來，覿面難逢輪劫肯。雪齊腰，求教誨，得旨忘言轉不退，百鍊金剛無孔鎚，要斷龜毛兔角罪。如意珠，我今解，剎剎塵塵鋪障昧，一毫端量大千輝，爍破無明生死袋。
不識本家元寶貝，汩沒緣塵生死快。阿賴耶識藏無明，十八界纏繒網盖。貪嗔癡，常在在，心鏡空花分內外。不知四大假成軀，妄執六塵增渴愛。迷此心，有三界，大地茫茫誰曉解。依師戒定學看經，聞通真空即生恠。世間物，無不壞，唯獨法身鎮長在。毛吞巨海有誰知，芥納須彌實奇最。本無外，亦非內，心法無形無可對。假施七寶滿三千，道眼未開心不會。莫說知，休談解，自驪珠不著買。用無盡處示眾生，識不破人還□□。聽語言，為教誨，不脫聲聞生進退。剎那一念入魔群，萬劫虗招無間罪。本無傳，莫求解，祇這靈光終不昧。大無邊表細無塵，圓覺一輪如意袋。
一顆摩尼非玉貝，不動隨機方便快。無邊無表實先天，亘古迄今無覆盖。六和同，心不在，放蕩汪洋塵世外。箇中無可表真如，不滅不生誰不愛。卓頑空，立世界，非界非空有誰解。返己迴觀一物無，光大圓融含百恠。珠體堅，百恠壞，幻化元空靈本在。三十年看水牯牛，祇箇溈山實奇最。華林子，通非內，蹋倒淨缾絕待對。天上天下獨玄靈，直至如今少人會。老南泉，逞見解，提起猫兒人不買。一刀兩斷不曾分，主伴重重元不背。了非言，聞妙海，鑽火逢畑莫放退。忽然杲日爍氷霜，不立微塵誰受罪。天網恢，非結解，遍布彌漫這三昧。堪笑衡陽沒量人，彌勒光中拖布袋。
誌公大士遺十二時歌，警二乘著相馳求，提沉空滯寂不了。普菴老人於斯誠言，百帀千迴，絕妙在無言之說，得意成無盡之意，往往玄通，斯人鮮矣哉。誠既夢覽之為美，不妨寐語續其宗，須還鼻孔遼天底，點首知空與我同。志歌曰：
平旦寅，鷄鳴犬吠足圓音。祗這圓音無二聽，何勞妄想別求真。擊鍾皷，了無聲，了本無聲真好聽。聲錧無體門前客，體合聲空箇裏人。
日出卯，齋粥無心覺飽。鉢盂洗了自閑閑，方信趙州機便巧。師子兒，金牙爪，驚殺百年老虎豹。揑恠文殊劈腦騎，二乘皆道莊嚴好。
食時辰，金牛作舞笑忻忻，漆桶漆桶喫來參，方？誰識老婆心？佛祖意，只如今，且無自己及他人，雪峰指作一面鏡，輪劫獼猴佩苦辛。
禺中巳，報君學道無門戶。佛語諸經標此心，此心現時寂滅度。本無迷，曷有悟，真我非身誰作做。貪嗔癡愛屬眾生，達者無非涅槃路。
日南午，大地元來沒寸土，天上天下獨為尊，耀目連睛無可覩。石鞏癡，逢馬祖，自己如空誰射弩？三平了道劈開胸，不拄箭鋒徒自苦。
日昳未，擔板玄沙愛鱉鼻。喪身失命幾多人，張口送睛何處避。不通宗，渾寐語，業識茫茫無本據。盲參不體弄虵人，常被弄蛇穿却鼻。
晡時申，衙皷鼕鼕妙意新。括地該天人不會，如飄野馬入迷津。不取相，勿踈親，露體堂堂絕翳塵。屠兒一念無諸業，龍女逡巡作佛身。
日入酉，萬戶千家無別有。相呼相喚去還來，誰識一身非妍醜。也無頭，也無手，劫火洞然渠不朽。猪羊牛馬化為真，毫髮不留無可守。
黃昏戌，更點分明黑如漆。一道常光絕世倫，來往不通金密積。知不知，識不識，自古至今非外覓。木女清宵何所為，混月閑吹無孔笛。
人定亥，墜石癡人猶擣碓。忽然舂出古菱花，照地照天無向背。今時人，會不會，未了先須除渴愛。情忘想盡至無依，體若虗空非內外。
夜半子，萬事無心誰到此。一毛頭上了徧圓，永劫不遭邪魅使。昇高臺，撾大皷，努目搖頭如老虎。猪羊咬盡更傷人，自己不真長劫苦。
鷄鳴丑，飛空著地波波走。演若達多再得頭，依前不換舊時首。無不無，有不有，有無不到休開口。拈槌竪拂有誰知，逐跡尋臊真獵狗。
石頭和尚草菴歌，試問參方會也麼？千萬莫將茅瓦比，離鈎三寸綽清波。
吾結艸菴無寶貝，日劫相陪誰曉會？只緣窮子不歸家，未免出頭來揑恠。
飯了從容圖睡快，杲日麗天無可曬。薄𠜱輕霧沒虗空，飽塞虗空全不奈。
成時初見茅艸新，權披百衲強看經，賴得藥山重決破，別傳一句醒人心。
破後還將茅艸盖，雨過風吹無罣礙，垢衣那肯便拋遺？切恐眾生難理會。
住菴人，體露堂堂非故新。毫髮有差魔道種，一塵不立妙通真。
鎮長在，不是坐禪并禮拜。實相元來豈用修，越古超今含法界。
不屬中間與內外，獨臥孤峰誰作對？龍天百萬有誰知？金色頭陀笑裏會。
世人住處我不住，布施生天終陷墜。靈光獨耀更無餘，未達凡夫開眼睡。
世人愛處我不愛，樂是苦因宜早退。六道四生何日休，唯大丈夫能氣槩。
菴雖小，寂寂寥寥勿邊表。於中獨有一天真，透色融聲常皎皎。
含法界，大地須彌藏一芥。外道聲聞永不傳，究竟不如心自解。
方丈老人相體解，一默全包無小大。曼殊贊歎實希奇，問疾不任知自敗。
上乘菩薩信無疑，為法忘軀世所希。粉骨碎身應未報，聲聞小果卒難知。
中下聞之必生恠，泥有著無生死快。改頭換面者還來，歷劫茫茫虗受辠。
問此菴，有誰直下肯承當。不假良材并巧匠，重重帝網妙嚴莊。
壞不壞，百鍊金剛充法界。微塵不立似虗空，始得名為觀自在。
壞與不壞主元在，得未拳拳應不昧。婬坊酒肆轉光明，絕類離倫何窒礙。
不居南北與東西，萬法無生何所疑。巖樹庭莎標妙相，猿啼鵲噪應真機。
基址堅牢以為最，百億輪鎚擊不開，定慧圓明非我所，方知達磨不曾來。
青松下。珊珊遍地誰知價。無限聰明只道空。問說真空沒命怕。
明牕內，晃晃絕塵無覆艸，指作菩提却不真，白頂門開全領會。
玉殿瓊樓未為對，引慈眾生增渴愛，放出溈山水牯牛，𰟭𰟭露地難遮盖。
衲被蒙頭萬事休，九年面壁為迷流。神光斷臂何希有，薩埵投崖飼虎求。
此時山僧都不會，猶若太虗無內外。臨時應化即非真，取馳求還自背。
住此菴，不曾焚爇有為香。終日示君君不見，更無餘事可思量。
休作解，眾妙玄玄無管帶。文殊仗劍逼如來，五百聲聞心豁解。
誰誇鋪席圖人買，不用文章兼學解。打破虗空歸去來，離世界兮入法界。
回光返照便歸來，鼻孔遼天眼豁開，元來佛法無多子，連𡎺三拳打自獃。
廓達靈根非向背，不關南岳與天台。父母未生前一著，香嚴擊竹始迷開。
遇祖師，不契玄機道愈疎。靈知不是目前法，目前無法可名模。
親訓誨，鈍斧開山百雜碎。不求諸聖入玄宗，雪點紅爐方稱對。
結艸為菴莫生退，百鳥啣花也不來，花開還被風吹落，不得春風花不開。
百年拋却任縱橫，隻履西歸表不生。來往本無常湛寂，心心相印號傳燈。
擺手便行且無罪，汝等參方莫錯會，千古萬古一光明，不動遍周塵剎海。
千種言，修多羅教沒蹄筌。魚兔得時非在說，商人到岸不須船。
萬般解，筆寫石鐫處處賣。不將一字與人依，露逈逈兮赤灑灑。
只要教君長不昧，觸目無邊無對待。行住坐臥是誰來，提却蔓菁覓菘菜。
欲識菴中不死人，幾迴昏暗又天明。明暗不來渠不動，周天匝地等空平。
豈離而今這皮袋，心法無形如大海。汪洋不宿死屍骸，萬古騰輝無變改。
大聖靈驗普菴圓，廣施含靈遇有緣。信心清淨通靈感，萬病俱銷釋業愆。文殊體，用普賢，活人歌裏現金仙。藥王藥上非他術，扁鵲孫真共一言。分三服，淨水煎，莫將血味污心田。萬物有形皆我體，但行慈德解讎冤。內無想，外無緣，何必神方肘後傳。身心本是金剛體，不解觀心被業纏。藥病銷，心月圓，信時佛豈獨西天。在在處處人皆有，世間無比這靈源。除辠垢，脫百冤，解使昏□朗義天。信知非我誰為病，大士維摩笑裏眠。眾生病，我不顛，體沒眾生我病痊。不二法門誰敢道，金毛師子露身全。速投藥，解塵緣，莫學群迷眼似聖。隨機應感非難易，信手拈來不用錢。
昭文昭文施一鍾，懸空隨叩警盲聾。圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。雖含響，擊即通，十方諸佛應聲中。天龍八部生忻悅，外道魔軍失却蹤。此圓器，大神功，上祝皇王壽不窮。日月長輝邦國靜，臣忠子孝續堯風。昏者醒，愚者聰，民歌鼓腹意和濃。地水火風同一性，剎塵無間體含融。包聲，印頑空，鳥樹巖巒風月同。秦時何必驅山鐸，大振金鈴總脫空。時節至，自相逢，肯信無心達本宗。和同一族輸金玉，回向南泉鑄此鍾。黃昏裏，五更中，下下無空徹底通。近祖遠宗迷識解，聞歸淨土禮金容。涅槃侶，契心同，箇箇全音讚此功。顯理揚真無二聽，含靈蠢動一時通。受者法，施者空，且無地獄與洋銅。孝子順孫光遠慶，昭文千古振家風。
總中有別異中同，成壞非干這一鍾，収拾油鐺并火𨫼，圓鎔法器隮盲聾。（以手指鍾，云：）大眾還識此物麼？（良久，云：）不可以智知，不可以識識。要得真實見解麼？這箇不從天降地降，亦非妄想發生，孤標越劫不曾生，獨卓超功不曾滅，夢見眾生背覺，不免敗缺一場，拈黃葉而止孩啼，立假名而標佛性，會萬物成己而不著諸緣，用大冶一烹而鑄成全體。若到這裏，且不用三乘爐鞴，又豈消十聖鉗鎚？自然一氣遍周羅，金汁融通無間阻。若遇知音之士，何須剖擊始通？真箇中未曉之人，不妨下手。善男子！無奈下手處，諸佛護持，龍居無頂而牙爪森羅，八角橫彰而金文歷落。既到這裏，不可埋藏，大家聞了莫生疑，只這無聞全自己。（遂拈鍾鎚，驀顧視大眾，云：）諸佛子！切不得錯會，各各運心諦聽。（遂擊一鎚，放下鍾鎚，云：）欲解不思議，鍾聲裏薦取。珍重。
甞聞學道不依形，道不依形不離形，不離不依猶寐語，尋思寐語本天真。
休道這邊與那邊，得時何更有枯偏。有為皆是夢，夢中明白體如然。
莫向人前說是非，是非不到實希奇。假饒講得天花墜，大地山河總不知。
戴起枯髏撞眼睛，燒香設拜甚精勤，一盲引眾誰人會，賺誤世間多少人。
病在己而過在師，脫師離己悶胡蘆，從前學解皆忘却，撞頭磕腦愈心麤。
實見菩提說甚禪，大家打開過殘年。相逢道伴何言語，無價真珠不用錢。
達磨西來腦搭披，少林久坐若頑癡。如斯顯爀非今古，唐土生靈誰得知。
老盧得了不傳衣，後代兒孫切莫疑。衣法親傳兩不是，心心心印了無知。
五家宗派亂縱橫，未到玄門語默爭。誑謗自招無間業，直須全體墮深坑。
奪下生機不作聲，耳聾眼瞎妙明生。隨流只欲傳心印，豈是緣情粥飯僧。
昨夜三更日卓中，滿天星斗雨濛濛。三門佛殿相携手，要去西天路不通。
翠竹山茶暎落霞，猿啼鵲噪道誰誇。一葉墜時秋遍界，春風微動一時花。
悟人寂寂心寥廓，迷者忙忙到處錯。普觀迷悟實無因，祇這如來大圓覺。
周歲孩兒八十翁，若觀老少絕宗風。眾生世界本無有，妙在當人一性中。
十方世界口相吞，不斷圓音說普門，唯有普菴知說處，一箇窮人不著裩。
天龍寂聽，魔族魂消，塵剎毛毫，普菴不二。為什麼開菴來至於此？是故水月空花，現形應物。若得學無學士，臨機而不著言詮；一悟普聞，妙解而豈俱聲色。老莊之言不到，佛祖之句難傳，應如是知，權名實相。實相無空無不空，將不空執尚違宗，一多無位誰分別，萬象森羅一鏡中。菴本非菴開不開，靈知自性即如來，尋源窮處烟霞伴，南嶺風光近日回。上無片瓦下無錐，被喧卜靜了無依，多求欲叩無心者，既了無心豈是非。若將色見普菴人，未免隨流不契津，千里無來同受用，縱橫妙用自家珍。莫恠渠儂不出頭，了心非相永無求，相逢誰覺夢中夢，浪靜閑乘般若舟。
至人無己，神人無功。雖無己而無形不己，雖無功而萬化皆通。道法自然，唯靈獨用。用則非用，通則全通。若未全通，疑心未盡。心外餘絲髮，祖道豈能全。夾山聊顧存師德，絕勝華亭下水船。如今要問西來意，深知寐語落頑禪。同安大察禪師遺十玄談詩於世，甞覩處處開彰，往往究其味者，斯人鮮矣。可謂字字透宗不留跡，言言見諦以無私。同世迴潤之言談，入俗轉機之撮要。不遺平側，韻對無枯。文章不立，事理皆無。十題豈似於世間，紙墨不傳於耳目。除非見解，可覽金章。多學強聞，伊渠無間者，方信普菴老人寐語非虗，唯心自肯。今於一句之下，加頌之三。今古混融，成八十首。頌既已畢，猶恐學者未察，於題二十字為十法界三因，八十句為八解脫之藥。病因藥瘥，敢問其方。救未來之眾生，起河沙之妙慧。是故先題而後誦，從本而顯末。本末雙彰，唯其察禪師也。普菴向頭上安頭，須還知之。不知者，即道如如頌題。
心心非不心，未得印時生死侵。除非一搭無纖翳，六道皆標我相形。 心印也。
祖祖如鍾皷未擊，有意周天普。虗幻形聲本自無，如如不動亘今古。 祖意也。
玄，玄。不用言，機鋒相拄箭頭連。達道無機玄不滿，儱侗真如有萬千。 玄，機也。
塵塵，背覺勞生地獄因。鏡寫異形分皂白，合元一性自天真。 塵，異也。
演，演。莫執文書案上展。教人戒定慧堅牢，知見解脫堂堂顯。 演，教也。
還，還，不消下水及登山。左右逢源名實相，從斯周匝臥雲閑。 還，源也。
達，達，遍滿河沙微塵剎。本來無語似陽春，雨過花枝連夜發。 達，本也。
迴，迴，目擊心通處處開。機深體淺無人會，滿天風道我如來。 迴機也。
轉，轉，兩頭不著中心選。無位真人是阿誰？佛祖鼻孔穿成串。 轉位也。
一一，恰似太虗經鳥跡。色即是空空不空，度日長吹無孔笛。 一色也。
問君心印作何顏，影現千潭印萬山。夜靜畫樓吹玉管，聲聲相應絕遮欄。
心印何人敢授傳，無師弟子佛眾生。幾多妄想成恠覺，執境迷心拜衲僧。
歷劫坦然無異色，東西何立誰南北？若言別有一靈光，認子不真元是賊。
呼為心印早虗言，滿目真如自現前。十二時中無不應，金鸎頻道柳含烟。
雖知體自虗空性，如理深淵融一鏡。萬象森羅沒處藏，摩尼離垢常清淨。
將喻紅爐火裏蓮，精金百煆轉光鮮，居塵不染隨宜用，始覺松風解說禪。
勿謂無心云是道，龜毛兔角非堅寶。頑空作境是誰安，不體十方源浩浩。
無心猶隔一重關，滯寂沉空也大難。啼問阿娘誰是母，閑雲溪水笑潺潺。
祖意如空不是空，鵬程九萬力唯風。若非風體空何用，體得無空道自通。
靈機爭墮有無功。色空猶未達。空空空色本無權。立號無名，全體露金風。
三賢尚未明斯旨，羊鹿牛車孩子戲。數墨巡行枉用功，假立名為乾慧地。
十聖那能達此宗？要須歷劫道方通，飢寒不認燈為火，空守門前艸屋中。
透網金鱗猶滯水，識神照覺非知己。肯心鳥道即菩提，三文買竭廬陵米。
迴途石馬出紗籠，嘶起寰中雨後風。吹散暮雲孤月朗，危巒烟寺一聲鍾。
慇懃為說西來意，得意忘言真不二。昨夜三更穿市過，只聞米賤油鹽貴。
莫問西來及與東，焉知佛祖一空同。四維上下皆如是，爭奈凡愚執相容。
迢迢空劫勿能收，非相非名觸處周。罔象無心珠自現，何勞汩沒外馳求。
豈與塵機作繫留，有為何日得功周。除非無我無人見，體用全通得自由。
妙體本來無處所，超聲越色非今古。詮題不及議難思，莫恠道吾頻作舞。
通身何更有蹤由？三十年看水牯牛，鼻孔無邊難摸索，醍醐常納混春秋。
靈然一句超群象，不落聖凡無伎倆。長笑一聲烟霧寬，含虗寂照亡思想。
逈出三乘不假修，別傳一句普天収。揚眉早是相輕忽，妙得無心了便休。
撒手那邊千聖外，見知不與凡同會。高峰絕頂棹孤舟，海裏爐焚烟自在。
迴程堪作火中牛，一葉纔凋萬國秋。月朗浪平無別事，此心只在朝竿頭。
濁者自濁清自清，一輪堅白不容塵。鏡中妍醜誰分別，水月融光淨法身。
菩提煩惱等空平，色裏膠青用始精。鹽入水中尋不見，舌輕點笑欣欣。
誰言卞璧無人鑒，但辦肯心終不賺。燎却眉毛尚不知，詢岐欲往西天探。
我道驪珠到處晶，包含萬有獨明靈。同光索價遭人問，兩手張開帽帶陳。
萬法泯時全體現，大似金剛經百鍊。定光鎔爍絕纖埃，隻眼圓明何用見。
三乘分別強安名，愍念群生習氣深。寶所到時城假化，何曾動步早觀音。
丈夫自有冲天志，不著形名非與是。交徹輝光意氣濃，金毛師子真堪畏。
莫向如來行處行，一身墮落萬尋坑。人神百億扶難起，耳不聞聲目似盲。
三乘次第演金言，義體周天應自連。黃葉止啼兒不呌，方知累劫困如眠。
三世如來共所宣，至今不斷少人傳。塞鴻非是人驚起，風擊蘆鳴寫碧天。
初說有空人盡執，未明理事虗勞力。念來年久轉迷情，心不負人徒面赤。
後談空有眾皆捐，字字無空透色鮮，八萬法門從此入，如今喚作老婆禪。
龍宮滿藏醫方義，藥病相當除五味，攪艸耆婆也大癡，胡言亂㧞莖莖是。
鶴樹終談理未玄，口中吐露白如蓮，一花五葉親分付，只恐眾生眼著攣。
真淨界中纔一念，未離學地終須欠。今生努力絕名言，永劫不遭塵垢玷。
閻浮早已八千年，朝夕忙忙被業牽。一夢不驚塵劫苦，何如領取現光前。
勿於中路事空王，鑽火還須金色光。燒却三千并世界，死中得活也無方。
䇿杖還須達本鄉，未曾舉足見娘娘。多時不隔如今面，子母連天笑一場。
雲水隔時君莫住，橫吞碧漢包天地。任佗物變景推遷，獨我真如全定慧。
雪山深處我非忘，百一十城印普光，彌勒樓開通線道，方知臘雪似春霜。
堪嗟去日顏如玉，常和白雲空裏宿。千迴萬匝只如然，寥寥獨唱無生曲。
却歎迴時鬂似霜，眉毛眼睫放毫光。從前無理今皆道，笑指泥途七寶裝。
撒手到家人不識，明朝更不分南北。逢場作戲弄孔魂，反指牛兒是彌勒。
更無一物獻尊堂，剔出銀盆耀雪霜。箭既離絃無退轉，洞山收悔不思量。
返本還源事已差，輕羅不著外尋麻。勞慮即真猶未信，忽然解道見桃花。
本來無住不名家，唯有西乾路不賖。三度佗心通敗闕，國師猶釣死蝦蟇。
萬年松徑雪深覆，水泄不通無入路。解脫門開一步周，喃喃寐語分緇素。
一帶峰巒雲更遮，倒騎鐵馬過流沙。東西南北中央佛，共飲乾坤一椀茶。
賓主穆時全是妄，相逢迎送分堦巷。老胡不識警梁王，寶積摩尼歡喜藏。
君臣合處正中邪，名相和同體似差。一二不成三不是，八還要顯我無瑕。
還鄉曲調如何唱？蝶拍鶯歌大道場。唯有禾山解打皷，金牛作舞也尋常。
明月堂前枯梅華，太陽門下雪交加。寶樓閣裏多恠敗，達哩摩尼吽㗶吒。
涅槃城裏尚猶危，親到靈山未足奇。見佛忘知無我所，六根常動轉阿彌。
陌路相逢沒定期，蛇婆來命恠誰知？四十八人成鼈鼻，急喚頑禪艸裏歸。
權掛垢衣云是佛，釋迦也似偷空賊，忽然捉敗不相饒，丹霞火裏純金色。
却裝珍御復名誰，更展琅函耀本輝。了道不除權立，一切元體是無餘。
木人夜半穿靴去，得意生身無住處。妙用難傳妄想心，知君未解通方句。
石女天明戴帽歸，一身渾著六銖衣。喃喃解說非聲舌，生得兒來呌阿姨。
萬古碧潭空界月，猿啼徹夜何曾歇。幾多孤負一輪光，唯我同輝誰辨別。
再三撈摝始方知，捉影逃形也太癡，千眼大悲分得半，維摩老漢始全提。
披毛戴角入𢌅來，水底桃花幾度開。世界未生唯此性，任他遷變豈輪迴。
優鉢羅花火裏開，方知達磨不虗來。夜來一霎清明雨，萬卉千葩勝剪裁。
煩惱海中為雨露，窮坑變作珍珠庫，可憐不識夜明簾，打破畫缾無作做。
無明山中作雲雷，閃電霞光爍不開。霹歷一聲山嶽震，曼拏大士咲咍咍。
鑊湯爐炭吹教滅，一日三飡飽便歇。獄卒牛頭惡夜叉，同氣連枝應不別。
劍樹刀山喝使摧，十波羅蜜印靈臺。光輪無盡奚邊表，不是貪嗔根得來。
金鎖玄關留不住，穿雲透石充寰宇。四時不語信寥寥，萬劫超然希伴侶。
行於異路且輪迴，百億分身撥不開。地獄天堂非別有，相呼相喚隱天台。
枯木巖前差路多，不行鳥道轉誵訛。狐狸引入豪猪窟，不久成團被死魔。
行人到此盡蹉跎，一指頭端不奈何。毫髮有差千萬。鷺鶿立雪非同色，鏡裏色空誰間隔。不是青黃黑白紅，上下東西及南北。
明月蘆花不似佗，於中一氣逼天羅。涅槃影裏無相識，鼻孔遼天笑大哥。
了了了時無可了，乾坤道我無邊表。夜摩宮裏混金風，兜率殿中明皎皎。
玄玄玄處亦須呵，喝斷烏江返碧波。寄語東吳諸父老，不如聞早念彌陀。
慇懃為唱玄中曲，㵎水相和音韻足。唯有伯牙欲露機，斷絃深意無人續。
空裏蟾光撮得麼？待風列子已蹉跎。須彌無縫徒伸手，任是先天不奈何。
粵以垂世立教，豈曰乏人？顯本標宗，莫偕斯典。實藏經之耳目，誠佛祖之果源，恢恢寶劍而瑞氣莫渝，粲粲明珠而清輝難掩。以彭逢源、彭褒、彭大霖、李寔、李觀國等親聞如是，敢不揄揚？共施家珍，命工刻木，用廣發揮於後世，庶幾有補於將來，為萬古之徽猷，作吾宗之真宰。知 普菴之應世，乃古佛之再來，可謂千載一遇也，得不誌之于後？旹歲乾道二年季春滿日，參學弟子和光應世拜題。
當關擊破黃金鎖，佛與眾生無兩箇。全提吞盡十方空，萬億龍天為護佐。雪歌獨唱古峯頭，風月溪山同讚和。從來弘闡在當人，密賴知音共揚播。共揚播，非彼我，一鉢千家崇善果。直叩維摩不二門，狹路相逢休放過。⊙
三百六，十斤油，何須苦苦問佗求？心光廓徹燈何用？水艸無心若𦘕牛。五味舌頭無足日，煎熬煑炙幾時休？功辨斯成無點染，西江一口絕纖流。
童子聚沙為佛塔，而今搬土豈無功？忽然覺後知非土，當處回頭識本宗。老僧念你善根微，所以教伊不失時，朝歌暮擊三摩地，不久迷開解我機。
當時驢覰井，如今井覰驢，酒醒溪邊思往昔，至今方覺彼區區。空花解弄兒路，蝶引癡蜂入網蛛，誰是那頭能警叱？回光返照越賢愚。雲盖瓦鋪須子細，筆端有口顯文殊。（咦！）珍重。
普菴和尚鐵竹歌，十聖三賢不奈何，九節玲瓏通法界，不由籩筍自嘍囉。從百鍊，已經磨，能障狂風止海波，惡龍攝毒皆由我，猛虎歸降豈是佗？世出世間無可比，非凡非聖力摩訶。莫耶劍，比天戈，生滅勞形費氣多，只這一條剛不壞，撐天拄地應三摩。身瑩淨，意曼陀，非眼耳鼻六通和，肉眼那能堪作見？二乘天眼尚誵訛。德山老漢却老婆，橫竪宗風般若多，罕遇其人難措手，至今獨卓立巍峩。君不見，莫蹉跎，點石為金也是他，即栗橫肩千萬箇，解吞鐵竹可相過。未動口時百雜碎，豈同狐族唱巴歌？順天助道功非細，只欲令人脫死魔。喃喃解語非關舌，入水何曾動碧波？鐵竹自歌如是唱，海潮音徹笑呵呵。
這箇初因戒定，然後觸目涅槃。當觀妙用縱橫，蹊徑權分四九。一白二黑，無名天地之先。落二落三，有名萬物之母。玄之又玄，眾妙之門何窒礙。迎之隨之，自活方能無失錯。為什麼如此雙闕難破，抑亦須成一道常光，隨精明密。釋子道狐孫展脚，官人於象鼻藏機。癡人徒闊角偷，忻然則終無解脫。智者存腹寬海，量快活無憂傷。嗟拈子細包覿，還如不識破籠輕罩。不覺不知，只欲打劫逃生，多虗少實。有忌有諱，怕人漏泄頑機。磕額撞頭，到處離披裂瞥。君不見，爛柯仙，一局知佗幾度年。自出洞來誰作對，未曾舉手早贏先。高不高，玄不玄，默然輕轉不能言。得失都盧無箇事，一時收拾華堂前。若人要問消息，落落真風印碧天。
如是數珠祇一顆，離垢摩尼光不破。佛說剎說眾生說，三世一切說這箇。未了人，休將過，成佛人希念佛多。却將妄念數如麻，念來年久却成魔。假慈悲，當什麼，順時吉，逆時禍。行住坐臥似風牽，誑謗佛法如行貨。木槵子，麻穿過，假名一百單八箇。和酒和肉耀心光，誰覺死來連汝墮。心念肉，口波波，業識如是怎奈何。靈府未清徒念佛，身心淨土自彌陀。旃檀成，來惠我，拈起連天笑一和。自家不比這般人，黃葉止啼元是我。聦明人，猶較可，二乘聞說心如火。幾百劫中用數珠，今日教人都訣破。善男子，不恁麼，法無斷滅言無過。一人道假百千虗，何不學西來達磨。不立文字無唱和，寂滅光中神護佐。九年面壁沒人知，直指人心少林坐。雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過。徵詰神光勿得心，忽然解悟方擔荷。報參玄，休懡㦬，決擇身心是什麼。虗空何物可相當，體得一如閑打坐。十方諸佛念珠同，法界圓明無兩箇。
夫證道歌者，實諦難思議，妙契不可說，大好取不得，舍不得。是什麼不可得？祇麼得。得箇什麼？若有所得，然燈佛不與我受記，汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。若實無得，然燈佛應與我受記作佛，如理實見。我道然燈佛不著兩箇頭，是一箇人，是知百千萬劫過現未來一切諸佛皆悉知是。除一心法門之外，別有得者，盡屬外道邪師、聲聞緣覺，有為著相，泥文字，求知見，妄取殊勝，欲現神通，貪名苟利，能所不脫，目前鑒覺未破，不契宗元，忘前失後，住有為而說無為，著有相而談無相，見箇真實人，略有一言半句，面便紅赤，口似啞羊，手若風牽，無本可據，業識茫茫，擔定一百二十斤屎桶擔子，不肯放下，道我學解超過人法，自埋自蔽，我慢增高，誑妄無知，令他邪見永失本心，我佛門庭誰曾踏著？所以永嘉大師與十方諸佛無二說、無二見、無二心、無二佛、無二法，一切不二，究竟如是，便道：諸佛法身入我性，我性同共如來合。一地具足一切地，非色非心非行業。彈指圓成八萬門，剎那滅却三祇劫。若悟自心是佛，更說什麼佛及時劫、剎土莊嚴、名相學解、殊勝知見？此心法中若有一塵許未是本心，不為法身，喚作心外有法，未得圓覺。圓者無漏，覺者無空。無漏即無為，有漏即有為。無漏無為真實相，有漏有為凡夫法。覺真毫髮不成空，妄覺頑空陰間夾。終日圓覺而未甞圓覺者，凡夫也。凡夫不知自己身相，從來以來，唯一圓覺廣大清淨法身，妄認四大為身，六塵為心，惡死好生，迷背本心，不得受用成佛，永劫不壞之身。若聞見性成佛，便興妄心，別求知解，豈不是騎牛覓牛，將心覓心，使佛覓佛，無有是處。何如直下承當，全不費纖毫之力。所以道，終日圓覺而未甞圓覺者，凡夫也。凡夫是假名，以要言之，將妄顯真，令歸悟體，即一切佛一佛，一身多身，一相無相，方可一了百當。如今出頭，分疎不下，設言言見諦，字字歸宗，早落第二機。明眼人聞，豈不相笑哉。何況未得謂得，未證謂證，瞞昧凡夫，自欺佛理，萬劫千生，墮此惡轍，誠非小事。佛語不虗，果報歷然。信者信自心清淨，即得作佛。不信者背失本源，永沉苦海，生死何休。我說本無說，君知本不知。如如方合道，合道不思議。蒙妙意為拈出永嘉大師三關，不覺潦倒，哆哆和和，又與麼去也。
靈山話月，曹溪指月，禪可禪而成大過。一念頓超沒量人，六月雪哥向猛火。參方侶，休打坐，學至無學得什麼。自從打破趙州關，收放縱橫句不墮。這雪曲，誰解和，舉意萬機無兩箇。拈題頌古若河沙，須是金毛師子子。這資深，被誰苦，夢中踢發千鈞弩。射過山河石壁空，枯髏爍盡無纖阻。希奇希奇誰得知，心空及第心齋子。古賢無限學無為，罕遇明心輪劫苦。聞不聞，豈小補，識破天下老婆子。箭鋒相拄道應難，針芥相投萬事閑。不知佛祖只談心，悲愍盲參往別山。沒絃琴，誰會彈，盧公便就指風幡。直饒不是風幡動，不識真心轉見難。我意無盡非言說，離百非兮四句絕。首觀梁武夢胡僧，未達修山龍濟決。一百一十四重玄，大冶爐中撈片雪。生不生，滅不滅，萬法千機誰透徹。普菴不舍一微塵，本末雙彰無說。肯將法界作紅心，一箭虗空渾漏泄。
師云：諸法從本來，常自寂滅相。常聞楞嚴會上我佛垂言：阿難當知，妙性圓明，離諸名相，本來無有。世界眾生，因妄有生，因生有滅，生滅名妄，滅妄名真，是稱如來無上菩提及大涅槃。且夫涅槃者，寂靜常樂，真如實相，除非真正見解，便為妙會。佛出世者，元無出入，名相無體，道本如如，法爾天真，不同修證。只要虗閑，不昧作用，不涉塵泥，箇中纖毫不盡，即為魔王眷屬。所謂等、妙二覺，羅漢、辟支、緣覺、聲聞，削髮披緇，頭陀苦行，皆是權接迷妄眾生，令歸正道。設有顯現神通，百千方便，故得一相無相，一身多身，以法界為道場，化群迷而為佛事。是故法華經云：唯此一事實，餘二即非真。普菴老人自解活計之後，了本無為日用，唯以佛之知見示悟眾生，以為佛事。十二時皎皎地，無絲髮許作得間隔，不動道場，遍十方界。忽因憲公禪匠、全道智人夜參之次，告師云：和尚抱道之士，常不背於應緣，往返辛勤，孰可忍乎？可以告懇十方檀信，求化進納。一人能了事者，待充有請，修奉祈禳，庶幾參學者早晚得不空過，免滯機輪，可乎？師默然不答。良久，噓氣一聲，云：不是這箇道理。老盧得法非僧相，龐老通明豈離家。大事未成俱業網，除非了本是生涯。諸仁者，此段大事，從來千聖不曾踏著。若不達本明心，妄覓一片袈裟，褁却一箇凡夫身，剃了頭，受却戒，謗正法，虗貪信施，受人供養，成諸大業，永墮三途，萬劫千生不得出離，誠非小事。老僧實不敢妄為，大難保任，大難承當。又云：好！好！這裏若是箇喪身失命自肯承當者，出頭來對得老僧寐語者，便可披衣剃髮了本，有什麼交涉？時有行者圓通出云：行者呈似一頌，伏乞和尚提撕。師云：速道！通云：和合無二相，圓融大智鏡。對機何阻隔，靈光徹瑩瑩。師云：儞鼻孔只今在什麼處？答云：誰敢承當？師云：掠虗漢鼻孔尚不知，却道要為僧且不管。設若未透玄宗，箇裏終須無別。汝能如是，不顧存亡，日用自然，即事即理，都無𦊱礙。普菴與你共一手，作出一隻眼，該括塵勞，融通一性，弄有作無，將虗為實，莫令撞著箇鼻孔遼天底人。略有一言半句相問，直得通身是口。及乎到這裏，也分疎不下。汝還知麼？有麼？稜禪師云：萬象之中獨露身，除非自肯乃方親。昔時謬向途中覓，今日看來火裏氷。應須與麼，方有少分相應。普菴即今不懼，明眼相笑，這裏下箇注脚：心月孤圓時，光非十五六。迷者以圓觀，智者應妙觸。印危崖，鑑川陸，一性圓通無委曲。了非心外逐塵緣，下坂不走天然速。誰道速？有佛之處不得住，無佛之處一時足。時來鐵解放光明，運至石頭成白玉。幸逢施主大開張，古佛慧命汝今續。
大道等虗空，離諸色相。諸佛不出世，亦無有涅槃。若不透達玄機，未免拖泥帶水。如今若要超凡入聖，打鳳撈龍，直須捋脫頭毛，橫肩一衲，造箇無縫塔子，騎隻露地白牛。休說飲水分河，這裏要須明白。圓通圓通，當陽顯赫。但存一片報恩心，大施門開無壅塞。
右伏以金身丈六，應化非真；萬德全彰，色空不異。兜率未下，早降王宮；未出母胎，度人已畢。雙林示寂，而本光不滅，法性常存；毗藍現瑞，而生即不生，天真圓湛。三十二相而非相，不妨萬行以莊嚴；八十種形而非形，到裏許者解非非色。無法可說而說法，海藏五千；道不可言而常言，燈傳無盡。是以雲門不肯放過，且圖天下太平；丹霞火煆無疑，人人有分。隴西達士重標立，萬行圓明道果成。舉目含靈俱是佛，應無所住得其心。
圓定不病。此病非定，斯有我名。辯故如是，我亦如是。如是如是，不可思議。此中可理，一目無漏。故不可說，幻在其中。非妙明寂照、體用雙彰、智悲同運之人，焉能信之？應于觸目，以此物祗待，必無咎焉。狗子無佛性，打殺了也。且作麼生分別？趙州這一箇無字，也常向諸人提撕，早晚不可放過。大乘徒侶，焉比凡流？顯則如杲日東昇，無物不照；隱則如晦月在雲，定知其有。可以道化自然，莫生私礙。出入無非，動靜一實。慮有魔恠忽起，好惡細微現量。彼自銷鎔，覺元不動。三世如來奇特，十世古今尊重。究竟事成，更察於中。懶墮者，遣歸亦不妨。老僧近來杖頭生眼，應不死漢知之。全用心齋，無心總攝於心，餘無可道。
驪珠一顆印千峰，越古騰今處處通。元禪道貫纖毫絕，方知佛法不曾窮。孤雲片片標心法，野鶴翹松表自容。千眼難觀誰解見，赤幡直下起清風。妙覺十方無影像，靈知三界絕行蹤。所以不墮往來之機，不墜中間之意。真如凡聖，地獄天堂。須還了事底人，眼前鑑覺，自破一微塵也。不立權法義修羅，迷指不見月。兩處大誵訛，來叩普菴老。真心豈奈何，除非君自肯。陽春白雪歌。毛端如來識，言說用閑多。情忘并想盡，不斷這摩訶。咦！[○@、]仁者，且道這箇是什麼？聰明不敵死生關，乾慧豈免輪回苦。到這裏更說什麼前程禍福，身命因緣。自性本淨妙圓，於中且無別物。虗空猶從妄生，何處更有這箇消息。雖然如是，不妨隱顯其中。道有說無，也要君知落處。色空不異，智人應不佗觀。是以今時，重加寐語。頤軒頤軒，當處湛然。萬法歸一，不勞外覓。無心合道貫離微，大用堂堂無不吉。
某稽首瀟湘古岸，徹底騰霞，向蒙飛錫未餘旬，一軸琅函空裏墜。未展覩祥光，而遍界金風，深知唯有箇中人，妙意筆端資福事。古賢憂道，豈憂末事難成？若是當人，何愁這箇不了？某空花標相，水月談禪，以法界而為道場，化眾生而作佛事。君禮耳順而性純一，雖為外道之所惑，已覺其非明自心之所得。而無所得，而無所得，出家漢但識取心，無法不備。既是得心而明本，隨方而應法，非真大事圓成，不動而化周剎土。達磨西來，且不做屋；普菴入嶺，豈欲焚修？一輪秋月暎悲風，數和松音標此意，因緣究竟莫勞神，時節到來無不備。所有現在，無不證明，可宜自把釣竿，免被小蝦戲弄。經云：雖是善因，能招惡果。木匠休愁無酒肉，大家免得落群魔，但管來年了，應教不動波。隨心做箇殿，別事莫多羅，更有一般好，只箇阿彌陀。
摩尼無價，希逢辨寶商人；窮子背珍，盖為久迷歸徑。若遇奇友，指珠不離於衣中；信善思修，不日還家收寶藏。此心經括大藏五千餘卷，只在凡夫之心。凡夫若解此經，又更與佛何異？須是依經契悟，直截根源，不可捋過數珠。將為看經已了，又更燒紙化疏，虗誑作福招殃。若會佛說處非有非無，便解普菴解注。若了自性如空無相，生死喚作涅槃。超佗千古念文章，當下一聞便解脫。不可容易，須當信施齋粮，然後請經，也要心經堅固。甚幸！
普菴識心達理，不是胡言亂語。教化三千大千，箇箇透泥入水。應無所住生心，更不祭神拜鬼。時中淨念法身，何假燒錢化紙。不被邪魔所惑，各各盡淘真理。亦非夜聚曉散，亦不遠尋山水。亦不發願燒香，亦不棄離妻子。不㗖眾生血味，便敬六親九祖。誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。見利便不干心，處處如欽父母。你爭無明人我，我自無可作做。修橋布路隨緣，身作山河國土。供養大地含靈，上願皇圖永固。時時風調雨順，日日民歌樂舞。皆因自性天真，永不入他門戶。如今一物無求，不著邪魔祛使。不離當處湛然，運水搬柴佛事。何須打鐃擊鈸，豈用槌鐘鐘鼓。饒舌合掌歸依，早被參方取怒。只心普遍蓮花，何異西方淨土。自古本自無迷，今本何曾有悟。設有三乘五教，也似添鹽和醋。生死涅槃如夢，佛說無所作做。更問達磨西來，佗亦別無門路。直指人心是佛，不可更移一步。纔有絲髮是非，便入魔家邪戶。死中得活之人，諸佛龍天守護。斬釘截鐵丈夫，這箇凡夫了事。如今人贊神欽，萬劫群靈仰慕。到此若不回心，豈識摩尼寶庫。自利利佗不竭，經劫且無怕怖。披雲嘯月吟古風，透石穿山談正法。只箇心如巧𦘕師，只箇身如無縫塔。東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。