草木無端拈出來，更加註脚放癡獃，西天此土誰知己？夜半優曇火裏開。
金色頭陀忽破顏，看來也是管窺斑。當時若得回頭早，免見兒孫墮黑山。
出得出不得，滿面是埃塵。愁人莫向愁人說，說向愁人愁殺人。
鑿開荒徑造浮圖，往復商量價不孤。無限落華隨水去，夕陽春色滿江湖。
急水灘頭下釣時，錦鱗紅尾尚遲疑，驀然跳出洪波裏，㸕霧拏雲宇宙低。
大海波濤湧，千江水逆流。龍王宮殿裏，不見一人遊。
背眾喫油糍，對人誇好手，潦倒不識羞，抵死揚家醜。
故園春色在枝頭，惱亂春風卒未休。無事晚來江上望，三三兩兩釣魚舟。
丹霞寒燒木佛，院主因禍得福。可憐杜撰巡官，祇管胡卜亂卜。
苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜，兩般滋味惡，中後入黃泉。
稽首金容癩狗師，一生快活沒人知，平田淺草翻身處，合水和泥換步時。垂手未施三寸刃，破關先下頂門槌，寥寥萬古誰堪對？唯有嘉禾跛脚兒。
臨濟請贊喝下忽雷驚，聲前休領略。當鋒囓鏃時，蹉過第一著。不在壁立處，豈向平地泊。野水白連天，秋空飛一鶚。
臨濟像請贊臨濟禿，無眼目，討便宜兮不知足。高懸羊頭賣狗肉，秤頭斤兩惜如玉。胷中更有一般毒，天下無人敢輕觸。
人謂是彌勒，且喜沒交涉。拖箇破布袋，到處納敗闕。祇有一味長，子細為君說。是什麼？乾屎橛。
家在歸宗寺後山，洞中春色異人間。祇因親受靈山記，長與歸宗把要關。
人天之師，佛祖膀樣，頂𩕳一著，匙挑不上，俾臨濟價增十倍，起圓悟更無伎倆。小姪如此贊揚，老胡決定有望，三十年後脫空話行，也是一番性懆起謗。
老漢從來無禪，一味心中含毒。此毒時復現前，渾家大小不穆。異口同音呪詛，至今活陷地獄。一名臨濟正宗，一名叢林瞎禿。
正法眼藏，瞎驢邊滅。父行子隨，了無途轍。老禪已是錯針錐，添得應庵亂饒舌。
佛祖生冤家，人天不喜見。忒殺聱頭，却通一線。劈胷拳下破牢關，大用機輪轆轆轉。
十分畫得相似，祇有一處誵訛。佛祖檢點不出，從教平地干戈。
人言公死，我言公在。在在在何處，清風動天籟。
龐居士悟心於馬駒言下，裴相國得大用於黃蘗棒頭，雖相去數百年間，其金聲玉振聯環不斷，彼時有此二大老光明烜赫，此時有宗古先生仁義禮信根於心，而能以此心確然履踐佛祖大解脫門，誠不讓耳。白雲山月未足為齊，寒檜青松堪同大節。
煙林風姿，山岳氣宇。坐看春回，行無伴侶。不圖成佛，豈欲作祖。一句掀翻，萬機罔措。更提柱杖，擊塗毒鼓。立禪持歸，分付烏巨。
天台南，石橋北，觀音寺裏有彌勒。頂門瞎却摩醯眼，肘後風雷轟霹靂。
左捺膝，右握拳，搥瞎正法眼，打破葛藤禪。奮迅西河爪距，踢出楊歧金圈，祇憑箇一著，今古有人傳。
形枯豈是持齋叟，兒古還非入定僧。馬又不成驢不是，當頭一著得人憎。
法中之魔，僧中之賊。盜佛祖寶刀，斷衲僧命脉。貧窮者示之無價寶珠，富貴者令之破家散宅。不是平地上干戈，且非孤峻處標格。
者漢初無罪過，祗是頭匾眼大。雖然肚裏醒醒，開口便先話墮。如斯出世為人，恰似大蟲看水磨。
竪拂拄拂。全機出沒，一喝耳聾。三日叢林，至今狼藉。屈！屈！且道是馬祖屈？百丈屈？歸宗屈？宗一侍者，但恁麼拈出。
魯祖偏工面壁，秘魔動便擎杈。唯有歸宗長老，一味撒土撒沙。三箇上牢漆桶，不知那箇堪誇。諸方檢點得出，也是勾賊破家。
波濤千尺冷颼颼，誰向滄溟泛逆流。唯有渠儂諳水脉，卷舒出沒任遨遊。
九年面壁成迂曲，三頓親承愈見賒。併蕩那伽大機手，不知誰可繼生涯。
拭眼堂前，臨濟正令。且行一半，拈佛祖病。
江上青山千萬疊，水邊茆屋兩三間。朝來無限扁舟過，何似渠儂把釣竿。
茆屋紫霄下，良田石鏡邊。此生隨分過，不用買山錢。這般惡比丘，何人敢近傍。恣焚三毒火，力起無根謗。破除少室窠巢，併蕩衲僧見障。聞者見者攢眉，應是無人瞻仰。
身心一如，身外無餘。不願成佛，亦非凡夫。甘作上牢漆桶，無心計較錙銖。萬古銀山鐵壁，更沒者也之乎。是則活埋老僧，不是則打殺曇慧。暗透兩重牢關，烈焰不藏蚊蚋。
元是黃梅村裏僧，生來自笑百無能。一瓶一鉢隨緣住，孰謂而今繼祖燈。
枯松下，盤陁上。獨坐大方，橫按拄杖。謂是應庵，無恁相狀。謂非應庵，誰肯歸向。分付祖道，試自定當。
大海波濤闊，千峰氣像雄，當頭俱坐斷，直下展家風。一喝分賓主，三玄辨正宗，其餘都莫問，今古有盲聾。
江上青山疊疊來，屋頭松竹手親栽。柴門盡日無人到，時見窻前雲作堆。
凌行婆蓮道者，一箇患聾，一箇患啞，聾者善聽，啞者能話，堪笑堪悲，可知禮也。
吳門吉彬老，壽年可及百。骨目清且癯，施為有標格。行步快如風，談笑氣不乏。窮之無他術，一味好佛法。每親善知識，言下究生殺。家有二姪女，貞姿逈超拔。自幼不茹葷，晨昏常燕默。從容定中起，痛念十使結。顯塵劫大願，運針發五色。幻普賢妙身，應現四菩薩。等十方虗空，皎若揭日月。大哉白象王，群狐悉彌滅。當知妙殊勝，豈在別處設。若從自己求，猶如病作熱。如是名正觀，不爾是邪說。
此山已是勝天台，峰頂寥寥正眼開，無限水雲難湊泊，却容掃地相公來。
荷鋤居士隱雲莊，竹屋茆堂瞰小江。祗這逍遙是知己，人間天上更無雙。
清源居士頂門著，從本已來自寥廓，更透吾家向上關，活鱍鱍地難収捉。風塵草動鑒來端，臨機八面初無作，纔起分毫取與心，即被邪師籠罩却。
此行安忍泛輕舟，無柰官差不自由。痛望老人修淨業，莫教容易度春秋。
西溪縛屋稱幽居，坐對松窻與世疎。到眼青山千萬疊，此生安樂更無如。
虗空正體沒邊涯，藏六如何盖覆伊？要聽少林無孔笛，從來多是逆風吹。
道韻如山重，氷懷有紀綱，一拳成活業，千古更無雙。松竹森森老，雲山疊疊長，洛陽無限意，對此一爐香。
少室門庭冷似灰，長年不見一人來。汝今若解知慚愧，那取工夫到一回。
同是崇寧癸未生，公為官長我為僧。大家履踐通天路，共踏毗盧頂上行。
此行不憚三千里，況是江天欲雪時。問道身心如不昧，梅陽老子已先知。
野店小橋外，黃昏欲雪時。一聲誰側耳，千古喚愚癡。
九層塔聳青霄外，七佛靈蹤在上方。山冷雲寒當午夜，唯聞仙樂散天香。
窮心何必在三椽，直透歸宗一味禪。翻憶當年曾卷起，無端又展與人眠。
百草頭邊千聖眼，一毫端上萬重關。更無佛法并玄妙，堪與知音共往還。
大智荒凉久，中興六上人。機前施遠略，句下要通津。事理無兼帶，偏圓有主賓。風雲今際會，彈指一番新。
山前馬廐普光殿，門外牛欄正覺場。五十三人同日葬，善財走得脚生瘡。
造化付誰手，君來聊解顏。欲游天上路，先破鬼門關。禍福行藏內，高低方寸間。毫芒差錯處，過犯重如山。
了身不若了心休，了得心時身不愁。若也身心俱了了，神仙何必更封侯。
學佛從來境界多，不能降伏便成魔。降魔能用無心法，六賊傾城盡倒戈。
太清之雲，鏡中之塵。從無住本，廓應如春。妙玄不動，示現無垠。三世普入，孰妄孰真。現成公案，豈費精神。當頭一著，坐斷要津。
三十三州七十僧，驢腮馬頷得人憎。諸方若具羅籠手，今日無因到淨明。
我行重到清凉地，小室軒窻分外明。不是山家占春色，大都物理自舒情。
處世從教眼似眉，自然心地絕支離。翻身更透龍門浪，頭角崢嶸宇宙低。
少室巖前路不遙，毫芒纔擬便迢迢。西湖湖上晚來看，小艇輕風落𦘕橈。
西川五十四軍州，幾箇男兒會點頭？透得劒門關子過，不風流處也風流。
夜宿西山居士家，圍爐相對話生涯。從來無一絲頭許，自是勞生眼裏花。
軒昂氣宇要爭先，及早乘時痛著鞭。翻轉江臯千頃浪，靈苗從此秀桑田。
極目澄澄水照空，白蘋紅蓼戰西風。三千里外深深意，鐵券誰將累祖翁。
子是慈明家畔人，直須超卓要驚群。騰身快入洪波裏，始見曹源正脉分。
濁港江頭送別時，碧雲秋水淡依依。莫嫌老拙疎慵甚，它日重來扣竹扉。
南詢初不失程途，収得金剛腦後珠，兩手持來親獻我，光明烱烱破昏衢。
八年伏枕今安樂，安樂常思病苦時。苦樂本來真實義，要須猛省力扶持。
大徹投機句，當陽廓頂門，相從今四載，徵詰洞無痕。雖未付鉢袋，氣宇吞乾坤，却把正法眼，喚作破沙盆。此行將省覲，切忌便垛根，吾有末後著，待歸要汝遵。佛事。
摩醯三眼，洞徹無私，末後全提，今之是也。故我此庵和尚，平生擔板，不受差排，會盡物我一如，透過生死窠臼，履刀山劒樹如步紅蓮，入鑊湯爐炭似登寶所，全體是箇大解脫門，更無一絲毫許外物。化緣既畢，借路經過，火光三昧自焚軀，烈焰亘天誰著眼？黃金靈骨，五色璨然，不昧高蹤，斬新光彩。今日安藏窣堵，坐斷溪山，萬木生風，千江照月，真燈烈焰，少室增輝。正恁麼時，且移身換步一句作麼生道？還知落處麼？寶印當空妙，重重錦縫開。喝一喝。
天高地厚，海闊山遙。發最上機，示真實相。故我留守樞密相公，廓頂門正眼，顯肘後靈符。以此為國為民，以此至忠至孝。可謂大功不宰，果見作家。末後全提，十虗坐斷。無生田地，有種有収。般若舟航，有津有濟。直得高超物表，獨蹈大方。正恁麼時，且全身奉重一句作麼生道？好須雲外看，一劒倚天寒。
東湖莞嶺及歸宗，燁燁騰輝爐鞴中，鐵眼銅睛烹不破，衲僧巴鼻好流通。
隆興改元癸未六月十三日，住持天童山應庵禪師曇華遷寂，塔全身於院之西麓。其侍者興會持遺書，副以趙州之頂相來，且需文以銘。余曰：銘余宜為。歲在庚午，始識師於番陽十四年，于今念有所至，雖千里命車，忽焉去之，亦不為少頃留，以是為常。家居官居，其門弟子以化事往還，葢未甞絕也。知師之所歷至詳，銘余宜為。示之信入，導以進步，既久而本然之法軒豁呈露，靡所逃遁。考觀其極，與吾儒所謂一貫兩端，宗廟之美，百官之富，無得踰之日月，不可階之天，無或少戾。知師之所造至悉，銘余宜為。負二宜為。最後又以古佛相貌寄意，銘余責也，其可辭？師江氏子，蘄之黃梅人。生而奇傑，骨目聳秀，童穉便厭世故，具決定志，津濟羣品。年十七，出家於邑之東禪。明年，為大僧。又明年，杖錫參訪，首謁隨州水南遂和尚，染指法味，歡喜踴躍，遂徧歷湖南北、江東西，所至與諸老宿激揚，無不投契。然師根器遠大，不肯得少為足，要求向上鉗鎚，透頂透底，諸佛列祖羅籠不住一著，以厭滿初願。迺上雲居，禮圜悟禪師，一見拊勞，痛與提䇿，以為法之故，服勞難事，趨走惟恐居後。會圜悟入蜀，指似往見彰教隆于宣，隆其子也。隆移虎丘，師實為先馳，未半載間，通徹大法，頓明圜悟為人處，機關深固，運用恢廓，言句之出，皆越格超量，人天罔測，道聲藹然，洽於叢林。未幾禮辭，游戲諸方，初分座於處之連雲，處守遂以妙嚴請師出世。繼住衢之明果，蘄之德章，饒之報恩、薦福，婺之寶林、報恩，江之東林，建康之蔣山，平江之萬壽，兩住南康。歸宗末，乃住今天童，皆緇白歆慕，同辭公舉，處處開大施門，垂手未悟，遠近奔湊，如水赴壑。師於普說小參問答勘辯之屬，皆從容暇豫，曲盡善巧，而室中機辨，摻縱殺活，尤號明妙。飽參宿學，一近槌拂，亦汗下心死，恨見之晚。先意出力，辦所難集，以申報効。舊甞領徒典剎者，皆晦匿名跡，以得寓巾鉢於下陳為幸。嗚呼！道亦宏矣。師既大振宗風，為世眼目，至於行業高潔，咸可稱述。師初有發明，即與此庵禪師時號元布袋者同行，反覆博約，日益深奧。及從此庵於護國，相得歡甚。此庵之亡，意於師不無所屬，而開堂嗣法，訖不忘虎丘，與近世眩於名聞，牽於利養，燒香不原所得者異矣。矩範嚴峻，或有過失，往往面質，無所寬假。言既脫口，亦釋然無間。以是學者畏而仰之。每於住持，泛應虗受。雖料理建置，小物細故，動為無窮計，未甞苟且。至纖毫不可於意，即翩然徑去，莫能回奪。甞自言：衲僧家著草鞋住院，何啻如蚖虵戀窟。勉厲徒眾，不許放逸。事事必身率之。其將示疾也，猶掛牌入室至夜分。他日多類是。將終，或以辭世偈為請。師曰：吾甞笑諸方所為而自為之耶。區處院事，纖悉不遺。奄然趺坐而化。春秋六十一，夏﨟四十三。偈頌語錄甚富。未及詮次，已盛傳於世矣。徑山妙喜禪師，聲價隆重。方其顯赫時，爭屈之下。師執常禮，無加損。及其在梅陽，有僧傳師垂示語者。妙喜見之，極口稱歎。後以偈寄歸宗云：坐斷金輪第一峯，千妖百怪盡潛蹤。年來又得真消息，報道楊歧正脉通。其歸重如此。逮妙喜還徑山，退居明月庵。師演化于明，叔姪相望，往來憧憧，必至二大士之門。咸曰：妙喜應庵無異辭。師寂後未踰月，妙喜亦化去。祖道其遂陵夷矣乎。後生可畏菴，必將有紹之者。銘曰：
臨際一宗，支派分布，大於楊歧，盛於五祖。
善美具并，厥惟圜悟。生子若孫，益振門戶。
師固後出，氣雄諸方。發端水南，徧參湖江。
所至皆靡，陳既堂堂。師視缺然，高翥遠驤。
窮法頂底，迺梯迺航。槌拂巾瓶，一十三剎。
示無緣慈，縱無畏說。魔族萬千，我殺我活。
驅耕奪饑，定動智拔。還其本然，同此大達。
太白峯之前，玲瓏巖之下，有窣堵波，靈骨是舍。
三十年後話行，猶是閉眼作夜。
維隆興元年六月十三日，左承議郎太常丞兼權尚書吏部郎官李浩，謹以香茶之奠，致祭于故天童山應庵禪師和尚。嗚呼！師遂遷寂矣，夫抑世諦流布也；弗祭其弗來矣，夫祭之果亦至也。方其彷徨於水南，周旋於江東西、湖南北，困頓於雲居章教之久，如求亡子，如喪考妣，茲其未悟矣，夫抑未甞不巍巍堂堂、煒煒煌煌也。已而獨踞道場，一十有五說法，如雷如風，奔走衲僧，如鳳如麟，茲其既悟矣，夫亦未甞不跛跛挈挈、百醜千拙也。烹鍛諸佛，其無功矣，夫抑最上上之功也；呵咄列祖，是無德矣，夫亦無等等之德也。走之於師，爰自相視而笑，授受兩忘，昔不為初學，今不為宿習，淮江異出不為阻，儒釋異容不為間，時從杖屨、日瞻槌拂不為親，曠紀彌年、元字脚不通不為疎，生而咨叩不為敬，死不哭臨不為慢。善觀走於師者，於一奠焉而觀之，無餘蘊矣。尚享。
參政大資相國錢公序于前，太傅和義郡王楊公施財鏤其板，是皆牆壍宗門，為灋檀度，傾滄溟之量，溢般若之海，俾見聞獲益，迷悟超情，一念含虗空，三際悉平等，所謂成佛作祖大居士，誠哉是言。乾道丙戌正月吉旦，住山苾芻 （守詮） 謹識。
應庵師祖初行脚時，在一尊宿會下住，多教學者過公案。時師祖同一僧在佛殿裏過一則公案，恁麼過也過不得，又恁麼過也過不得。二人商榷，不覺鷄唱，遂拊掌散去。後來一一過得了，只是依前肚裏黑漫漫地，遂冷地思量道：若恁麼參禪，如何敵得生死？聞隨州水南遂和尚道：行乃洞下尊宿，法嗣恩官人。徑往參禮，便得歸堂。有一連單兄弟，長時坐禪，不與人交。師祖一日問佗：還少睡麼？其僧厲聲道：老兄而今是什麼時節，更有工夫打睡？師祖直得面熱汗下，遂發志不捨晝夜，以悟為則。不過一月，連單先有發明，師祖亦有發明。自此每每入室，得路便撑將去，遂和尚並不柰佗何。一日入室次，喚：華兄，你也好，只是公案未明。師祖抗聲道：盡大地是一箇公案，和尚作麼生明？遂和尚便低頭。師祖道：這老漢了我不得。束包望方丈禮三拜便行。聞得圓悟住雲居，直造會下，凡遇入室，機機相副。得數時，圓悟提起向上巴鼻，竟不能開口。圓悟每向人說：這箇蘄州子，得即得，只是腦後少一錐在。圓悟歸蜀，師祖也要隨佗去，圓悟道：你不須隨我去，有杲首座、元侍者、彰教、隆藏主，見處共老僧一般，但去見佗，必為汝了却大事。遂依教特去宣州彰教參隆和尚，門庭孤峻，直是不容湊泊。未經數時，遷虎丘，亦參隨去，續請充維那。一日，室中舉五祖牽牛過窻話，擬祇對次，被佗劈胷一拳，自此打斷命根。是時隆和尚欲命首眾，會中有圓悟耆舊云：華維郍嫩在。師祖聞得，遂書偈於壁間云：江上青山殊未老，屋頭春色放教遲，人言洞裏桃花嫩，未必人間有此枝。不辭便行。此菴元和尚時住處州，連雲：師祖道：我舊在雲居時，每喫這漢無滋味，如今看來，未必佗到我田地，且去驗佗看如何。纔到，便上方丈，侍者通報，此菴聞得，郎忙出來，一見便云：華兄此番且喜大事了畢。師祖道：我未曾開口，佗已知了。信知得底人，相見不在形言，便知落處，這箇便是參禪底榜樣。豈似今時一般長老與學者相見，一句來，一句去，末後多一句，便為贏得禪，究竟不知深淺。盖佗不曾踏著正脉，只在言句裏作活計（云云）。
應安庚戌佛生日天龍東堂比丘妙葩命二雕之
應庵禪師振唱楊岐一宗，提起虎丘正脉，得他語於掌中，欲弘通於遐代，仍打施長財，刊行流通。伏願開拓人天，祝延 聖朝矣。
正應元年九月下旬八日
三聖寺住持沙門（湛照）謹記
奉行維那（師元）