三門乘流而行，過徑即止，猶是時人升降處。只今脚後脚前，通汝活路。
佛殿提起坐具云：捻聚放開，放開捻聚，黃面瞿曇，無回避處。
龍王殿燒香。一縷烟蓋天蓋地，一滴水為雨為霖，誰見龍王宮殿深？
踞方丈，拍禪牀，云：者裡是吾父翁券內事，縱橫殺活，妙在不傳。趙州親見老南泉。
拈勑黃。挂域中日月，立方外乾坤。從至尊至貴中得來，向無欲無依中流出。雲行雨施，三草二木。
陞座，拈香，云：此一瓣香，恭為今上皇帝祝延 聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！恭願 南山比壽，增聖壽以無疆；北海為年，資卜年而更遠。
趺座。（問答不錄）乃云：是法非思量分別之所能解，山上有鯉魚，水底有蓬塵。拈拄杖靠右邊云：國一祖師過者邊著，龍門上客未舉先知，門外遊人徒勞斫額。（謝詞不錄）
復舉：世尊陞座，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。
師云：法王法令，頭正尾正。只如世尊便下座時如何？路入桃源深更深。
當晚，小參。孤峯頂上，百草頭邊，無古無今，無彼無此。三十年已前，嶺雲澹泞；三十年已後，㵎水逆流。聞者見者，少喜多嗔；南來北來，撞墻撞壁。且誵訛在甚麼處？此去三十年後，切忌舉著。 復舉：趙州因僧問：二龍爭珠，誰是得者？州云：老僧只管看。
雪竇云：看即不無，爭即不得。且道扶者僧扶趙州？
師云：趙州看也看得，雪竇扶也扶得，只是不知此珠來處。
上堂：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。衲僧門下者些子，如南方人送蠱毒相似，裹以金帛，置之道傍，過者莫敢正眼覰著，覰著即禍事禍事。
上堂：一有多種，二無兩般。花根本艶，虎體元斑。因甚缺齒老胡，九年覰不破？
上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。者裡如萬仞龍門相似，風濤洶湧，風雷變化，只在須臾。若是鱗龍頭角，翻身一擲，騰過太虗。稍若躊躇，燒尾曝腮有分。
中殿降錢供水陸，陞座。僧問：日暖風和三月天，五峯峯頂藹祥烟。椒庭一道恩光普， 聖筭延鴻億萬年。請師祝贊。師云：妙高山色青更青。僧云：向上還有事也無？師云：佛手遮不得。僧云：記得佛慈禪。師云：內祕菩薩行，外現聖人身。內行外身，是一是二？師云：天下人共知。僧云：萬象森羅影現中又作麼生？師云：華嶽連天秀，黃河徹底清。僧云：只如中殿興隆佛法，作大福田，錦上鋪花一句如何？師云：照天照地。僧云：劫石有消日，皇恩無盡時。禮拜歸眾。
師乃云：摩訶衍法，離四句，絕百非，唱愈高，和愈寡。聞箏起舞，熟處難忘；絕聽雨花，望空啟告。衲僧門下，眼觀東南，意在西北，纔恁麼便不恁麼。何故？此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？
復說偈云：天生有大福德人，與佛同時同現瑞。是知心與佛心同，母儀天下同化育。如春及物春無迹，如月印水月無痕。天人中來道機熟，應身摩耶顯慈力。與天同壽福元元，萬年密贊無為治。山林演此無為法，是亦名為報恩者。
浴佛，上堂。一花開，天下春，古佛為甚麼不著便？雪竇恁麼大似蕭何制律，徑山今日無端鐘聲鼓聲竝奏，法堂前、大殿裏累及諸人不著便。雖然，禍不入慎家之門。
結制，小參。大用現前，不存軌則，拈一放一，得失兩忘，前三後三，聖凡俱泯。若是凡情未盡、聖量未忘，未免病翮棲蘆、困鱗止濼。古德道：十五日已前不得離我者裡，若離者裡，有鉤鉤你；十五日已後不得住我者裡，若住者裡，有錐錐你。便令鉤錐永息，猶為敗落清時，鐵網徒自縵空，長城豈當至化？只如不落數量，脫灑一句如何？當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。
復舉：睦州上堂，問僧正云：監寺聻？正云：不在。州云：都監闍梨聻？正云：不在。州云：上座聻？正云：不在。州云：三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。
師云：無麫䬪飥，人知難作。出在睦州，手頭自然不同。
上堂：結夏已過半月，是知無無不是。寒山子作麼生？山前麥熟也未？
上堂，舉睦州因僧問：一言道盡時如何？州云：老僧在你鉢囊裡。僧問雲門：一言道盡時如何？門云：裂破。
師云：忽有人問徑山：一言道盡時如何？只向佗道：退後！退後！
上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝，往往作棒喝會者，如稻麻竹葦。雖然，被堅執銳者，望堯舜之治遠矣。
解夏，上堂。九夏賞勞，叢林事例。擊拂子，云：徑山退身三步，許與諸人論量。若謂有一法與人，山僧眉鬚墮落；若謂無一法與人，諸人犯突吉羅罪。恁麼則平出也，且緩緩。
佛心禪師忌辰，拈香云：老和尚千鈞上弦，遼天索價，一言道盡，貼地相酬。而今驀路相逢，諱不可得，避亦無由，著拜燒香，將錯就錯。何故？覆水難収。
謝新舊兩班兼東山和尚。上堂：從上大用全提，大機頓發。徑山放過一著，只貴言詮不及處，文彩未彰時，無先無後，不東不西。與麼說法，還契得東山下左邊底也無？客是主人相。師
開鑪，上堂。說法不應機，總是非時語。百丈大溈說：無道有是非時語。趙州道：我喚作火，汝不得喚作火。是非時語。忽有人問徑山：如何是應機底語？片帆已過洞庭湖。
水鄉出隊歸，上堂。拈拄杖云：拈起則大地全収，放下則千差一舉。賤若黃金，貴如泥土。恁麼會得，撥轉華亭船，載得朱涇月。倘或遲疑，太湖跨三州。
師景定二年十一月初六日恭奉聖旨，特賜佛智禪師。師領眾迎接，望闕謝 恩畢，鳴鼓陞座，拈香祝聖罷，據座說偈云：和氣祥光靄九垓，新陽端自日邊回。龍峯高處君恩重，先放花從鐵樹開。
上堂：從上若佛若祖，同共一箇舌頭。若也識得，只解小脫空。林鴆砧，井裡種林檎，是小脫空；山上有鯉魚，水底有蓬塵，是小脫空。如何是大脫空？佗時後日，待儞換却舌頭來，却向儞道。
臘八，上堂。大小黃面瞿曇老，了了了時何曾了？因憶明星出現時，夜來霜重知多少？
上堂，舉：雪峯因僧禮拜，峯打五棒，僧云：某甲有甚麼過？峯又打五棒。明覺云：雪竇不曾與人葛藤，前五棒日照天臨，後五棒雲騰致雨，儞若辨得，也好與五棒。師云：雪峯據令而行，者僧分踈不下；雪竇不曾與人葛藤，徑山道：得也，得也。
除夜，小參。一年將盡夜，古往今來知是幾回？萬里未歸人，倚墻靠壁有甚麼限？徑山門下坐立儼然，大家在者裡，第一不問新年頭、第二不問舊年尾，又不似北禪老子傷鋒犯手、簁鹽費醋，一杯酒上樓、一尺絹擣練，虗張意氣，徒逞奢華。只據見定，以雲門一曲向今夜吹唱，寒山拍、拾得笑，不是黃鐘宮，亦非大石調。何也？大盡三十日，小盡二十九。 復舉：德山示眾云：問即有過，不問猶乖。有僧纔出，山便打，僧云：某甲話也未問，因甚打某甲？山云：待汝開口，堪作甚麼？
師云：德山但知草偃風行，不覺通身泥水；者僧只見谿回路轉，不知身在桃源。徑山與麼批判，一任諸方檢責。
上堂：趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客。有人續得末後句，許儞入阿字法門。
佛涅槃，上堂：真生無可生，真滅無可滅。與麼說法，到佗黃面老子面前也大遠在。豈不見道，若有一法過於涅槃，吾說亦如夢幻。
結夏，上堂：落賴家風，今日重舉。草本多同，西天此土。
謝首座秉拂，上堂：說摩訶衍法，離四句百非。拶從上險崖，透千重百匝。雷厲風飛，龍馳虎驟。
青苗看經，上堂。繞禪牀一匝，揮香案一下。轉藏已竟，講經已竟。若具看經眼目，方知落處。其或未然，依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。
淨慈斷橋和尚遺書至，上堂：分圓照燈，下炎天雪，活弄南山鼈鼻蛇。驗盡英靈，提得藕絲牽玉象；不存途轍，只麼橫身異類行，踏斷石橋成兩截。
解夏，小參。即心即佛，獼猴探水月；非心非佛，硠蕩拾花針。不是心，不是佛，當下便捻萬里崖州，何況謹守蠟人，尚佗薄禮，遵稟聖制，敗落清時？如何道得不傷物義句？良久，云：有佛處不得住，無佛處急走過。
復舉雲門因僧問：樹凋葉落時如何？門云：體露金風。師云：看錮鏴著生鐵。因甚雲門心肝五臟被者僧一摟摟盡？
上堂：人間八月二十五，洞山此日離查渡。棒頭敲出玉麒麟，江西湖南便與麼。徑山閙裡颺碌甎，誰道今人不如古？
九月旦，上堂。舉：妙喜云：古者道：了得一，萬事畢。今朝是九月一，作麼生了？遂拈拄杖云：若不喚住拄杖子，便了取好；既不喚作拄杖子，且作麼生了？擲下拄杖，差之毫𨤲，失之千里。師云：大眾還知麼？拈拄杖卓云：有買有賣。
開鑪，上堂。舉：佛眼請益五祖，祖云：我與儞說箇諭子，如人牽牛從牕櫺中過，頭角四蹄都過了，只有尾巴過不得。
師云：佛眼大似將一擔矇瞳換一擔顢頇，就成一偈：谿上烟波遠，壺中日月長，誰知冷灰裏，九轉透缾香。
上堂。內裏打出氣力彊，外邊打入氣力弱。擊拂子，云：者裡是甚麼所在？說彊、說弱，說內、說外。或問：一錘打就時如何？途路之樂。不假一錘時如何？萬里崖州。畢竟如何？放下拂子，云：放下便穩。
上堂，舉：世尊臨涅槃云：若謂吾滅度，即非吾弟子。若謂吾不滅度，亦非吾弟子。師云：釋迦老行計匇匇，將當時百千萬億眾作死馬醫，却至今無出身路。且道瞿曇還有出身路也無？下座。
結夏，上堂。以蠟人為驗，病翼棲蘆；以鐵彈子為驗，困鱗止濼。徑山不然。擊拂子，云：一箭雙鵰落。
五湖衲子，一錫禪人，置身大叢林，為了一大事，當斷自胸中，不可婆婆姆姆，只向禪牀角頭、老骨檛口頭取辦，咬人語句，以當參學。達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛，早是埋沒爾後人，孩撫爾後人。大丈夫漢有天然氣槩，十二時中，行住坐臥，痛自著鞭，忽若己眼豁開，便知達磨西來，為汝證明而已。行要儞自行，到要儞自到，透頂透底，如鏡照鏡，無絲毫透漏，一一從胸襟中流出，方能蓋天蓋地。豈不見雪峯示眾云：南山有條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。當恁麼時，盡大地人命若懸絲。後來真淨道：雪峯無大人相。灼然是精識精。然則蛇無頭不行，又是一手擡一手搦。長慶如新婦怕阿家相似，便道：堂中大有人喪身失命。真淨恁麼道，減人威光太煞。雲門攛出拄杖作怕勢，盡謂自起自倒，大用現前，殊不知龍頭蛇尾。真淨著語云：為蛇畫足。是則是，只知撿點別人，不知兼身在內。當時玄沙突得一句，用南山作麼？真淨道：見處親切。以此論之，非特未得勦絕，要且和佗玄沙出窠窟不得。雪竇具大眼目，得大辯才，反覆頌出，如恒山蛇，救首救尾，直是活鱍鱍地。象骨巖高人不到，是甚麼人境界？到者須是弄蛇手。有麼？有麼？稜師備師不奈何，爭怪得山僧喪身失命。知多少？一棚俊鶻韶陽知，切忌落草重撥草。果然南北東西無處討，討甚麼兔子？驀然突出拄杖頭，弄死蛇手有甚麼限？拋向雪峯大張口，自傷己命。大張口兮同閃電，眨得眼來甚處去也？剔起眉毛還不見，蹉過也不知。如今藏在乳峯前，収來放去得人憎。來者一一看方便，踏著分明毒無藥。竇復喝云：看脚下，何不早恁麼道？淨慈將古人底，一一花擘了也。如國家兵器，不得已而用之。語中有語，謂之死句；語中無語，謂之活句。活句中薦得，要見雪峯諸老則易，要見雪竇真淨則難。只如句意俱到，殺活交馳，莫有為雪峯作主底麼？出來與淨慈相見。其或未然，遇挂牌時，過訪
叢林新人入門，例有開室、告香二事。諸方臨夏告香一節，不舉行久矣。山僧叨冐此來，已及兩月，汩汩人事，日不暇給。向後入室之際，兩班單寮暨諸宿德，不必訪及。若是晚學有志慕道者，來自大方，不妨商確。然則道本無言，因言顯道。所以道：道豈多途？鶴有九臯難翥翼；機不離位，馬無千里謾追風。直下如倚天長劒，凜凜神威，阿誰敢擬？雖然，我王庫內無如是刀，何況百萬眾前拈花微笑，分付正法眼藏，禍不入慎家之門？由是一人傳一人，遞相誤賺，直指單傳，不立文字，大似潑油救火，黃梅夜半，大庾嶺頭，虐𦦨愈熾。是甚麼物？恁麼來說，似一物則不中，總是夢裏惺惺，離四句，絕百非。今日頭痛，不能為淨說得，已是與賊過梯了也。竪拂挂拂，全機出沒，直得耳聾三日，一字入公門，九牛車不出。其餘發大機，顯大用，明修棧道，暗度陳倉，一條白棒，佛來也打，祖來也打，三十年不曾打著一箇。用盡自己心，笑破佗人口，一喝分賓主，照用一時行，白日青天，開眼溺牀。後來拋栗棘，擲金圈，用暗號子，大驚小怪，其數河沙。殊不知一一祭鬼神茶飯，更無些子氣息，從上閑門破戶，已是盡情併蕩了也。衲僧家不挂風雲影像，不涉泥水蹤由，須信目前有條活路。豈不見德山到溈山，挾袱於堂上，刺腦入膠盆，從東過西，從西過東，道甚麼？於是顧視云：無無。便出，且莫草草。雪竇云：勘破了也，賊須賊捉。德山到門首却云：也不得草草，果然不丈夫。遂乃重整威儀，再入相見。再來不直半文錢，溈山坐次，多口阿師，德山提起坐具云：和尚者野狐精。溈山擬取拂子，令不虗行，德山便喝，拂袖而去。拈得鼻孔失却口。雪竇又云：勘破了也，贓物現前。德山背却法堂，穿草鞋便行，爭奈獅子腰折。溈山晚間問首座云：適來新到在甚麼處？平地摝魚鰕。首座云：當時背法堂著草鞋出去也，莫謗渠好。溈山云：此子已後向孤峯頂上盤結草菴，呵佛罵祖去在。面皮厚多少？雪竇云：雪上加霜。正是據欵結案。一勘破，二勘破，割菜鎌子。雪上加霜曾險墮，重疊關山。飛騎將軍入虜庭，可煞英雄。再得完全能幾箇？不是苦心人不知。急走過，不放過，陣後說兵書。孤峯頂上草裏坐，靈山授記，未到如此。咄！縵天網子。二大老與麼相見，一挨一拶，一擡一搦，大似傍若無人。雪竇雖則路見不平，也是助桀為虐。靈隱恁麼道，只貴後人撿責。咄！
百丈已前無住持事，是故得意之士，深山窮谷，茆茨石室，折脚鐺中煑飯喫，以了平生，不求聞達，不苟利養，只靠本有一著子，如靠一座須彌山，豈特世人不得而親踈之，世事亦不能軒輊之。踐履既久，霜露果熟，間有不得已，為龍天推致，高出人天之表，續佛慧命，所以報佛恩德也。後世淳離朴散，風薄俗惡，名挂官府，如同戶籍之民而甘甜之，貪冐寵榮，隨世低昂，曾不知佛之慧命為何物。若夫師弟子緣契之妙，扣關擊節，風旋電卷，如臨濟辭黃檗次，檗呼侍者取禪板拂子來，而濟即召侍者取火來，便竪起殺人三角眼。當此之時，豈有師家邪？後來又有磨衲入墨盆，鐵鉢盛猫飯之作，具此體裁，方可以荷擔祖師擔子，豈小緣邪？
新定林大拙，早負英邁之氣，蘊奇傑之才，略不事事，必思出世之學，以了吾事。裂縫掖，毀琴劒，無意功名之會，稅駕于佛祖之域。塵銷覺圓，水落石出，凡所過處，無問道俗，咸高其風慈。水邑大夫之賢，剡其名聞于郡，於是定林之命遂下，邦人唯恐其不來。大拙之願無行意，愈退愈光，愈晦愈明，是以平生衣糞掃衣，行頭陀行，雖自簪纓中來，無一點子弟氣。所謂大拙者，蓋逃於拙，寓於拙，豈拙於用大邪？古德云：巧尚不可得，而拙自何來？須到巧拙俱忘處，是為真拙。發而用之，橐籥鑪鞴，淬礪鉗錘，便是臨濟到來，也須鍛過，方不負裂縫掖，荷吾宗之素志也。
學道之士，須夙有靈骨，方有趣向分。其間俊快遲鈍之不同，有時節因緣之所繫，非特後世之患如此。昔雪峯真覺禪師，自鰲山収拾不上之後，便有大地如粒粟之旨。彼三到投子，九上洞山之日，何曾欠缺？玄沙頭陀，由飛猨回避不及之後，走終身不出嶺之譽。二祖不往西天，達磨不來東土之旨，豈自外來？然俊快之資，與夫時節之來，各有所待邪？負丈夫不群氣宇，不作則已，作則萬竅怒號，奮牙礪齒，當與從上交臂。佛祖之域，直下如生鐵鑄就，黃金打成，一切處不能羅籠，一切處不能埋沒。俊鷹突日，快鷂梢雲。與其七尺單前，破蒲團上，何如三家村裏，荒草渡頭？一句截流，萬蠒抽緒。須知鰲山店上，飛猨嶺頭，正在半途
橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，都緣身在此山中。向來買草鞋行脚，撥草瞻風，得住且住，乃上人出此山之時。拄杖生節，回首知歸，要行便行，是上人入此山之時。出一叢林，不離此山；入一叢林，不即此山。如此則行住坐臥，以至動靜施為，無非此山也。若問廬山真面目，春寒尚峭，宜且善為道路。
威音已前空劫，那畔擔荷得行？何處有許多周由者也？杳冥恍惚，不是老子說底；直指人心，不是達磨傳底。道無心合人，人無心合道，一明一切明，一透一切透。如金翅擘海，直取龍吞；如香象渡河，截流而過。看佗歸宗因僧來別，宗云：但去束裝，臨行却來為儞說一上佛法。僧如其言，再上方丈，宗云：時寒，途中善為。若道有分付，屈辱者僧；若道無分付，辜負歸宗翁。高士氣度格量，有衲子超方之作，縱迹龍象蹴踏之地，茲其時矣。東行西行，忽然覰破古人敗缺處，則知萬壽土上加泥。
理隨事變，理事無礙。事得理融，事事無礙。此華嚴大人境界也。得之者如懸鑑，舉無遺照。用之者如連環，解之無窮。雪竇將束須彌為筆，蘸滄海為墨，書虗空之紙，乃至經不可說微塵數劫，而為上人寫此無盡，亦不能盡。豈不見善財參尋知識，末後至彌勒樓閣前，暫時斂念云：大慈大悲，願樓閣門開，令我得入。尋時彌勒彈指一下，樓閣門開，善財得入。入已還閉，遂見百千萬億樓閣。一一樓閣，有一一彌勒。於一一彌勒前，有一一善財。許多說話，果何意邪？英上人宜自著鞭，求其所以名之之意。異時眼開，有善財寶樓閣前一解，可謂名實相稱。山河大地，為汝發機。草木叢林，為汝發機。以至森羅萬像，無不是為汝發機時節。所謂重重無盡，無盡重重。且道如今是第幾重法界？日勢稍晚，歸堂去。
嘉定初，太白峰前十二峯下，甞與玉谿來往兩山之間，見其佩少室懸記。後十年，且聞玉谿吐瑞，此破砂盆話行時也。又十餘年，見秀上人于鄞江，歷談江西法窟中事，欲觀其師，先觀弟子，正此謂也。開口不在舌頭上，話墮也。大力量人，擡脚不起，未為分外，得人憎難，湊泊無出者。些子如大火聚，近之則燎却面門；如太阿劒，擬之則喪身失命。秀上人由湖南北、浙東西為此事親行一遭，點著玉谿舊時行處，便有罵父翁之意，心憤憤、口悱悱，必欲再禮拜玉溪一回，坐具頭邊眼活不得，道有此好事不為人說，切忌墮佗古人覆轍。
我宗無語句，亦無一法與人，已是平地上深深掘窖，埋却多少人也。何況思而知之，不思而知，總是二頭三首。若具天然氣槩，終不受者般茶飯。雲門放洞山三頓棒話，難逢快便，不妨商量。若有喫棒分，石橋元不在天台。若無喫棒分，西山走入滕王閣。
深藏主，有逸格超宗眼目。道聚一年餘，能甘澹泊。當此秋清，將意行天台。出門三步，或若石橋成兩截。西山頭倒卓，則知萬壽，初無剩語。
江西自八十四人以還，一時之盛，號稱法窟。良由馬師畏簸箕之譏，趨遠大之域，奔軼絕塵，不可控勒，所謂馬駒踏殺天下人者是也。英靈間出，項背相望，代豈乏人邪？如所示即心即佛、非心非佛之旨，平如鏡，險如崖，使能過此兩關，掉臂徑去，亦不辜自法窟中來也。
號一花開，大地春。一漚生，波瀾始。苗從地斷，濁自源頭。有能不動一塵，不撥萬象，向冷冰冰處，發揚本地風光。若是浮逼逼地，落二落三，則不堪為種草。
巽上人無從事枝葉，須直截根源。果熟猨重處，知有真實現前。水落石出時，自然光影俱盡。還我核子來，大梅機關太露。瞪目不見底，雪老窠臼猶存。須信少林一枝，曹溪一派，不出吾掌握中矣。倘或望林止渴，口裏水漉漉地，謂是誤佗三軍，又爭怪得。
如來非智，巧智者以如來為宗；祖師非妙，得妙者以祖師為旨。宗旨一定，源委自分。所以永嘉大師初到曹谿，振錫遶牀而立，可謂師子咬人。曹谿云：大德自何方而來？生大我慢，直下如金翅擘海，小留一宿，平地陷人。後人謂之定宗旨於曹谿，良有以也。
鑑藏主。吾鄉之英宗旨，定來久矣。懷藏至鑑，鑑在機先，顯發大用，用超格外，以至東家杓柄長，西家杓柄短，無不知之。造詣既深，羽翼既備，未有長住而不行，未有長行而不住。欲識佛性義，當觀時節因緣，建立法幢，播揚宗旨。茲其時也，清𠪄之瑟，朱絃疏越，一唱三嘆，當有擊節賞音者矣。
目前無法，長劒倚天。意在目前，千雷吼地。搆得搆不得，未免喪身失命。此事大包法界，細入隣虗。非見聞覺知所通，非世智辯聰所了。圓悟道：不可說時便有，不說時便無。妙喜道：不可蒲團上打坐時便有，跳下禪牀時便無。者裡翻却二老舌頭，方知面前有條活路。十二時中，折旋俯仰，酬酢事機。入林不動草，入水不動波。雖在城市中，不為聲色之所籠絡。雖在富貴中，不為榮華之所移換。所以道：就內打出，則氣力壯。就外打入，則氣力弱。正當紛拏轇轕之時，只消輕輕捩轉，便見千變萬化，皆非外物。既到者般田地，若作奇特想，未免坐在解脫深坑。此乃無盡藏三昧門，須是具勇猛身心，立堅固行願。視佛祖如生冤家，聞禪道如風過樹。直得十字縱橫，圓通自在。千差合轍，萬派朝宗。回看從上以來，一機一境，趙州庭栢，祕魔擎杈。無業莫妄想，洞山麻三斤，是甚麼熱椀鳴聲。
牧維那銳志此事，特求法語，為入道警䇿。先德道：但辨肯心，必不相賺。
有魁壘英特之資，負豪邁激烈之志，氣吞萬衲，眼空群象，凡世間文字、諸子百家，無不周知。至於祖師門下一著，或邈其端倪者為何？蓋習氣未除，蹊徑已熟故也。香林四十年方成一片，長慶往來雪峯、玄沙二十年，只看箇驢事未去，馬事到來。趙州道：我在南方，除粥飯二時外，未甞雜用心。古人酷為此事，其矻矻如此。五祖云：參禪須是悟，悟了須是遇人始得。打頭不遇作家，到底翻成骨董。鵝王擇乳，素非鴨類；金翅擘海，直取龍吞。若眼目不精明，源流不甄別，往往錯認驢鞍橋作阿爺下頷。昔黃龍南會雲峰悅于西山，禍事！禍事！南從泐潭澄，澄乃雲門之後。悅云：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公藥汞，銀徒可玩，入鍛則流去，著甚死急？是時黃龍怒甚，蹉過真藥。明日悅謝過，前箭猶自可。又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也，後箭射人深。南云：如是則誰可？汝意者著了也。悅云：石霜楚圓手段出，諸方莫謗石霜好。繼而慈明領福嚴，南在座下，夜聞小參，貶剝諸方，多泐潭密付之旨，遂就入室曰：某甲望道未見，比聞夜參，如迷行獲指南之車，欲求法施，使盡餘疑，理能伏豹。慈明因問：書記學雲門禪，必善其旨，如放洞山三頓棒，應打不應打？通天作用。南云：應打敗也。慈明色莊聲厲曰：才聞棒聲，便是喫棒，則汝從朝至暮，聞鴉鳴鵲噪、鐘魚鼓板之聲，亦應喫棒，龍頭蛇尾。又曰：趙州勘婆話，試指其可勘處，至竟為人為徹？南不知，答：老鼠入牛角。慈明詬罵之：殺人見血。南云：正以未解求決，豈慈悲然邪？見機而變。慈明笑曰：是罵邪？放去較危，収來太速。於是南公失聲道：泐潭果死語也，眼花山影轉。遂出偈云：傑出叢林是趙州，老婆勘破有來由。併贓捉敗，箇是本色。道流遇人者如此，師家若無向上巴鼻，何以驗其參學邪？
暉書記資稟不凡，蘊藉渾厚，相從湖寺，勉歸記司，器識過人遠甚，歲寒之義可掬。祖師門下，鍋兒大小，杓柄短長，固不在言，厚藏深養，更宜持久。雖是鍛了精金，至於百鍊繞指，更須入鑪，異時光明發現，作大佛事，肯多讓古人哉？
寶非寶，日杲杲，上上機，無處討。赤水求來何太狂？荊山覓得苦相惱。不惱不狂排夜光，險惡道中為津梁。余因閱明覺此語，忽寶日禪人來前笑曰：此正與寶日名字符合，但乞書此以資警策。南山曰：書則不辭，禪人要須知其所立名，而求其所以名之之實，方知飛猿嶺峻，未嘗負人。禪人脚前脚後忽為寶光，日光一爍，心路絕，伎倆忘，不特無負此嶺，亦無愧古人矣。
釋迦不出世，四十九年說。達磨不西來，少林有妙訣。是以佛子出興，提持向上一脉子，如塗毒皷，聞之者喪身失命；如猛火聚，近之者燎却面門。祖禰不了，殃及兒孫。德山入門便棒，臨濟入門便喝，正是依草附木，滅胡種族。何況住心觀淨，舉心外照，攝心內澄，凝心入道，總是無風帀帀之波。我此一門，只貴利根上智領之於一言之下。若恃世智辯聰，縱令通得一大藏教，乃至九經十七史、諸子百家，只贏得口頭滑，於本分事遠之遠矣。士大夫有留意於此者，多謂佛道懸曠，久受勤苦，乃可得成。又謂千生學威儀，萬劫學細行，如何博地凡夫便得入手？此皆自推一座須彌山，一障障了。豈不見黃山谷道人問道晦堂，因論吾無隱乎爾，山谷於是瞥地。張無垢居士初見靈隱明、善權清，久之不契，及登妙喜之門，因論但知格物，不知物格，頓悟厥旨。看佗機投箭，直有受斤不動之質，方能當運斤成風之手。世出世間得人憎，無出者些子，如水行地中，無往而非水。若謂水專在是，比澄清大海，唯認一浮漚體，目為全潮。若果得此事，入手只消一滴，便可興波作浪，則法性波瀾、學海波瀾，全卷全舒，全起全滅，盡浮幢王剎海，皆具吾一滴中矣。倘或不然，只守澄澄湛湛地，未免死水裡淹殺，有甚用處？所以圓悟道：我者裡禪如大海相似，儞若將得瓶罌來取，是儞器量又如此。登山須到頂，入海須到底，須是一回親到龍王宮殿裡，始堪商略。
昔雲峯悅誦先德如何是佛法大意，三問三被打話，知金鑾有善，大愚有芝，憤憤悱悱，未萌一念已前，早被大愚一罩罩定。及聞大家相聚喫莖齏語，如銀山鐵壁，不可端倪。夜造丈室，大愚曰：來何所求？云：求佛心法。驗人端的處，下口便知音。雲峯若是箇漢，何處討大愚邪？
前輩具上根利性，得旨以還，深蓄厚養，不求聞達。霜露果熟，迫不得已，為人推出，則驚群動眾，自然蓋天蓋地，終不同褪花杏子，摘却一動一靜，其氣岸過人遠甚。
吾門大法，的非小緣。學者起問津一意之難，莫如求師之難。師家利生接物，以壽慧命之難，莫如求弟子之難。授受之際，不苟如此。
播南印維那，朅來南方孤峯絕頂，與眾作息，根器重厚，造詣深穩，若不能言者。歲晚，以其親庭尊年，決去江湖，志之所在不可遏。能於汝言與心親、汝行與道合處，見難提之於密多，如水乳合，如珠走盤，以印其心，方知今生父母須親近，從本爺孃在頂門是也。
出家乃大丈夫事，須具大丈夫氣槩，靠者一著子，直是硬剝剝地始得，纔方半前落後則背馳爾。從上具大根器，有大力量，已得要領，尚有艱難萬狀，捍勞忍苦，如曹谿大鑑，因聞心無所住，徑造黃梅，夜半一語相投，卷衣而南，至啟蒙山本來面目之機，發印宗風幡心動之旨，殺人刀，活人劒，信知得處性燥，用時爪抹。應菴頌云：大海波濤濶，千江水逆流，龍王宮殿裡，不見一人遊。雖是直截提持，終出曹谿殻中不得，要入者般行戶，貴在脫落情塵，不守古人窠臼。
舜上人由冷泉而登凌霄，十二時中卓卓地無虗棄底光陰，果然功用盡、伎倆忘，則知未離本國時，山河大地、草木叢林又何孤自己？既到中國後，日月星辰、明暗色空又多少誵訛？既然如是，未可打住，直須以浮幢王剎海、無邊香水海拈向一毫頭上，西天四七、東土二三一時勘破，始為親到龍王宮殿，不同門外遊人。
香嚴活葬在南陽，知是所知忘未忘。猛虎不應餐伏肉，聽教風雨細商量。
曾經巴峽聽啼猨，萬想千思舉不全。一萬里風吹夢轉，月明人上錦江船。
錯下凌霄恨不忘，百城烟水漫茫茫。思量六十蒿枝拂，鐵打心肝也斷腸。
怒雷聲撼海門秋，知是幾家人上樓？眼眼盡隨波浪轉，全潮端的屬誰収？
路不賷糧笑復歌，三更月下入無何。太平誰整閑戈甲，王庫初無如是刀。
十分消息在竿頭，片甲纖鱗未足収。怪得一番浮子動，西湖明月上金鉤。
干戈罷却復何言，六國風清令不傳。猶有當時太平意，塵埋三尺髑髏前。
傳來五葉到渠儂，略露些兒便不同。自是普通年遠事，莫將一樣看春風。
只因月下甕吞蛇，贏得南來兩眼花。換手槌胸應有日，知佗死欵屬誰家。
百千諸佛豎降旗，大法猶懸一縷絲。問訊率陀老慈氏，只是恰是下生時。
嗚咿聲斷笛橫時，滿目春風不自知。脚後脚前者些子，入渠群隊聽渠疑。
聲前借路謾經過，望却梅林自倒戈。八十四人屙漉漉，阿師猶更帶誵訛。
黃檗山中話裴相，獨龍岡上憶舒王。相公留得谿邊寺，千古佳名在鄭鄉。
脫得南方驢馬群，相逢無法可呈君。看儂百衲袈裟上，半是吳雲半楚雲。
夢入東南萬里餘，閱人多處定何如。綠蓑又裹春風去，未必黃金換得渠。
綠葉叢叢間紫莖，芳心細細為誰傾。不如去入芝蘭室，湊得仙家一段清。
為人徹困有誰知？眨得眼來話已遲，滿地如今正閙在，聽渠寐語住何時？
過鴈曾無影可留，不妨寒水向東流，千峯一夜撐空立，舊事驚翻盡底休。
好風晴日滿谿山，又到桃源盡處還。流水落花攔不住，幾多春色在人間。
吹毛不動定誵訛，徧地茫茫盡倒戈。但見清風生閫外，知恩終少負恩多。
老胡密語已乖張，迦葉何曾解覆藏。口耳到君俱喪盡，又還家醜外邊揚。
一從橈下失關津，寂寞空橫斷岸濵。夜夜蘆花照明月，可憐不見謝家人。
無端活業盡平沉，只為當時錯用心。歸路又從湖畔過，水深不似恨深深。
禍兮不入慎家門，除是知恩解報恩。只用五峰曾中底，要人吐了要人吞。
光非照境境非存，恁麼曾來二十年。話到乖崖峭壁處，令人特地憶南泉。
頭顱如雪困風波，未到靈山未倒戈。百萬人中笑花眼，元來猶有此頭陀。
南詢曾不涉途程，寫盡山雲海月情。放筆看來親到處，一場特地又愁生。
合從龍首便黃扉，盡謂登庸十載遲。自是袖中霖雨手，肯令勳業頌臯夔。
一新更化改絃初，人語驩聲藹道途。僧自深禪湖上寺，不知身世在唐虞。
人言千里本同風，何似如今一信通。萬浪千波渾不涉，新羅元在海門東。
壁倒籬㘱第二籌，扶持不起轉風流，只因一句隨他語，未到吾宗掃土休。
宇宙全歸掌握中，玄機制勝不言功。人將富范張韓比，何異丹青繪太空。
力挽天河洗甲兵，爭如談笑淨胡塵。山東名竝山西重，歷數從來有幾人。
透缾九轉有餘香，閱世情忘有未忘，一萬人緣何日了？明朝煙水又茫茫。
兩公未見無際前，謂從本有成話墮。兩公既見無際後，謂是不同成兩箇。明知見與未見時，蒼龍終不澄潭臥。雲巖晚歸玲瓏巖。老兒家有彌天禍，口皮邊禪慣賣弄。動輙引人入荒草，不知兩公竟何意。春風又問東南道，貧思舊債濟北驢。再欲一頓憨作麼，當時失却一隻眼。賊過關門夾山老，後三十年有話在。珍重此行休放過。
尋思六十蒿枝拂，如何再得一頓喫？此是臨濟住後時，黃檗棒頭痛的的。尋思昔日曾行脚，未離南方已先錯，此是天平住後時，西院清風頓銷鑠。此時人是彼時人，去時路是來時路，老源胸中只自知，却道古人恰相似。二月江湖春水生，拈得烏藤先我行，得大愚力黃檗力，且聽住後真消息。
不即此座成等正覺，不離此座成等正覺。入雪山，悟明星，知之者必謂以慈示人；開空花，結空果，不知者將謂實有此作。皇天無親，惟德是輔，此亦名言不及處。借水獻花，不可當面諱却。
逾重城，為何事，悟明星，自欺謾。試問出山，何似入山，含元殿裏，猶覓長安。
機不可觸，病不可醫。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時。
大士真慈念群生，有如慈母憶其子。盡塵毛剎世界海，一一具此一念中，惟此一念不退轉，如子得母亦復然。眼聲耳色互三昧，情與無情同證入，有能不作實證想，當知此相亦非實。忽若子母不相知，大士實相常現前，
色何從眼，聲不到耳。耳色眼聲，血滴滴地。出乎爾，反乎爾，全身不在圈䙡裏。
十方國土中，應身何彼此。春在花，月在水，要令當處不留情，好看翻身獅子子。
明月下，磐石上。以心中眼，觀身外相。六根互用示慈門，無風平地生波浪。
月印長江，風號萬籟。隨流入流，無在不在。百千三昧一毫頭，貴價精神賤價賣。
風吹兩𩯭蕭蕭起，全身已是拖泥水。何人領取鉤頭意，明明不在魚籃裏。
牙關咬定行又行不上，布袋緊靠放又放不下。知佗裏許有甚兜率，內院底十字街頭遼天索價。
睡時遞相枕藉，醒後互相熱謾。笑中有刃，用處多姦。看來人斑，寧可虎斑。
天變相橫兩腕中杵，現堆雲裏身。權中示權處，依舊是天人。
趂得江頭航折葦，聽教後面風波起。不負梁王所問來，只有此心如此水。
對梁王突出全機，賺神光錯禮三拜。熊耳月照嵩山雲，填溝塞壑無人會。
天寒京洛雪依然，三拜當時有底傳。皇道無私太平日，行人猶說普通年。
江上青山未老，钁頭邊事猶在，若能慎初護末，未到兩重納敗。
柴已落在誰家，此行不空來去。手中擔子相隨，心知應無所住。
野水小橋外，諸峯凜寒色。被驢子一交，至今翻不得。
人牛兩相忘，又向橋邊去。眼明雙鷺鶿，無非是熟處。
目前機，背後底，為復神通？為復游戲？直令換盡人眼睛，亦與懸羊賣狗而併案耳。
酒臺盤上和聲突出，釣螺江畔撈摝得底。是則是，以鰕為目，不妨用活底祖師意。
寒涕無暇収，高風自然足。客來知不知，吾芋恰新熟。
一橈復一橈，打著打不著。至今華亭上，猶更風波惡。
摘不斷，穿不透，寬作程，急著手。要從破後覓渾崙，當陽拈出誰知有。
本無文，未曾說。一字字，生鐵橛。欲了了時是了時，何須特地尋明月。
相看已瞭然，安用頻頻舉。長笛不禁聞，又隨煙棹去。
一見能全機，隱身定無路。遇猶不遇時，病在回頭處。
腥風怒濤中，信手拏得起。觸撥老慈明，攛出拄杖子。
手把長長竹摝籬，與爺同樂又同悲。輕如毫末重山嶽，十字街頭賣與誰。
聞薰風南來時，和贓捉獲；向樹倒藤枯處，覆水難収。勘破元禪楪子飣底青蝦蟆，脫得圓悟胸次用底活馬騮。橫三尺竹篦，氣索列祖；飜四河雄辯，貫通九流。薄四海內外，罔不中傷；曠百世上下，其誰與儔？區區作是說者，如一塵之微，又何能重輕乎山丘？
見之目明，氣和如春，猶據妙峯頂時，平等示人；望之心折，面冷如鐵，猶坐蓮峯堂時，大默而說。奔走龍象，鞭斥風霆，不約而繩，不令而行，宜其談笑興起東菴正脉，廓清末流之轍。至於靈機絕唱，不墮常調，莫妙乎庚峯定穴者也。
握拳透爪，有臨濟體裁；輪珠示人，類大顛風格。不欲露全身，慣無贓考賊。十地吞聲，二乘動色。聚一世精神，而用東山暗號；皷大地波瀾，而疏東㵎正脉。宜乎百川倒流，天下暴白。如是模寫，滄溟一滴。傳金襴，倒剎竿，須是迦葉師兄始得。
獲旋陀羅尼，機輪轉處風雷疾；入薩婆若海，舌頭不動雲濤翻。肆虗空講盡實頭禪，以栗棘蓬裹金剛圈。陶冶有學之學而披剝萬象，發揮不傳之傳而朝宗百川。是為北峯真子，無愧竹菴嫡孫。後二千年是真精進，所謂靈山未散之旨，至今一會儼然。
不稟釋迦文，踏翻華藏界。由天台南，覺城東，提蘇州有，常州有。立委羽重關，劄洪塘硬寨。如是三十年，起妙喜正派。若言老子見青山，行人更在青山外。
平生幾緉屐，自覺山招我。不知身入畫，只貪山色好。
和露鋤豆苗，不覺日又夜。飄然從何來，定在南山下。
全肩擔荷時，落日重回首。世無相逢人，先生不在酒。
人知琴無絃，無琴無人知。獨立天地間，知音復是誰。
先我後人，為誰辛苦？三百六十骨節，透頂透底全露，窮鬼子妨不下擔將去。
家在閬城南，閱浮生知其如寄；脚踏長安市，了萬緣齊之一默。雅重甘、贄，風流孤峻，龐老標格。甘終身於澹泊，見古道之顏色，故其寓意於物而不留意於物，胸中瞭然，一點謾渠不得。
無獅子教兒之訣，無老猫上樹之機。世無所容其拙，人或見謂之慈。知之已熟，畫出何為？後三十年，颺在𡏖𡒁堆頭，便令無光怪發現，未免起傍觀按劒之疑。
本分曾無買賣，動輒於人招怪。豈知父子之間，描畫虗空著彩。端常與麼無端，直是克由叵耐。
鐵牛去住之機，獅子反擲之訣。毫芒略露，崖崩石裂。無些子柔和，唯一味生滅。電光石火，瞥轉玄關。千聖頂頭，恣興妖孽。
冷泉亭放閘，換盡時人眼睛；見山堂看雲，甚處討佗巴鼻？認得完全，是則未是；手中黑竹篦，不能打得儞。胡亂三十年，全無巴鼻；叨居六七剎，無補宗教。翻著梵志韈，疑之者多；倒用司農印，識之者少。出嶺既不能跂步玄沙，入嶺又何敢追蹤雪老？上人擔頭，不堪泊蠅，也能帶得老僧去，那逢人展？似即不無，若謂起楊岐正宗、疏東㵎正派，且莫謗渠好。
北山雲擁千巖秀，西子湖平萬壑流。水石光中閑送目，無邊剎海一毫収。
眼看東南，意在西北。毗盧印倒用，輥動古井蓬塵。興化棒不施，撒下青天雨雹。騰身一擲，而抹過萬仞龍門。掉臂徑去，而何有連雲棧閣。祖師心印，誰是親傳。麟兮龍兮，崢嶸頭角。
提密菴，破砂盆。用破菴，沒巴鼻。清凉山上白浪翻空，海門國內紅塵競起。直得錦鏡光寒，龍淵鼎沸。佛鑑禪師從來不受安排，元本亦無位次。是則是，到處去來不如者裡。
艮為山，離為火，六十五年卦文方破艮首座。而今不用東卜西卜，從生至死，擲下火只是者個。
無中唱出，傾盡陀羅尼門；句後不來，樸碎劫初鈴子。直得灰寒火冷，玉振金聲。唱教門中則不無闍梨，衲僧門下未會出身路。畢竟如何？西風一陣來，落葉兩三片。
應眼時，如千日，猶是目前不了。應耳時，若空谷，正是鬼家活計。應上座，瞎却眼，聾却耳，和雨和風那下行，別有神光照天地。
以火把打圓相，云：圓陀陀，光爍爍，擬即乖，動即錯，直饒未點先行，也是草繩自縛。何故？猛焰不容蚊蚋泊。
我喚作火，汝不得喚作火。道上座，道！道！擬議不來，髑髏穿過。
平不留，險非取，脫體兩忘，猶是死句。石火機前眼豁開，便是熏地炙地處。
東行西行，築著磕著。平地一交，虗空撲落。便是鍛了精金，更看末後入火一著。如何是末後著？北海蓬塵生，西山頭倒卓。
真淨明妙，靈通虗徹。了知大藏小藏，如說而行。掃除是病非病，如行而說。淨藏主，能剔脫，平生火種。擲下火，徑山為汝點發。
去年來時節，十洲盡是春風，士農工賈皆和融；今年去時節，四海渾是秋色，城市山林皆慘惻。某官平生心存王室，一代德尊士林。入則朝行，以道致君于堯舜上；出則方面，以仁及物在龔黃前。豈知天上樓成，又見鄮山人去。畢竟此心即佛，從來靈骨已仙。大道本無門，去路一身輕似葉；三山元不遠，高名千古重如山。樓頭畵角聲殘，湖上涵虗亭近。移身換步一句，如何剖析？判府侍郎歸去來兮，天連水碧。
見身無實是佛見，了心如幻是佛了，了得身心本性空，斯人與佛何殊別？新薨 皇女周漢國端孝公主，入自受用三昧，元自修行中來，與先佛有大因緣，破微塵出大經卷，以恪謹而行己志，以婉愉而奉慈闈，貴長依日月之明，何早誦露電之偈？生榮死哀，本無二致，人間天上，同具一真。出於機，入於機，移身換步，歸第四天；生於土，歸於土，轉女成男，頓超十地。只今全體承當，當陽如何蓋覆？端孝公主，彩幢僊珮且歸去，有意明時却再來。
心外無法是大神呪，法外無心是大明呪，不在內、不在外，有能心法兩忘而見言外之意，所謂是無上呪、是無等等呪者也。
周居士金剛經解鈔解疏。䟽解經。覺如居士窮諸家疏鈔，掇而拾之，且道經解甚麼？忽若一語不玄，謗斯經故。
圓覺證義諸經各標時處，唯圓覺一經不標時處，何耶？淳祐丁未夏，覺如居士書來，求圓覺講義䟦是時千丈巖主方與湖海衲子作安居佛事，未暇也。友上人歸日，試問居士所集講義已到第幾菩薩？
江頭水如天，不見人上華亭船。挂帆來何處，又無人喚奯公渡。或作境話會，不作境話會，姑付三十年後與人點眼。
宏智禪師墨迹宏智暮年真帖，筆力遒勁，語意縝密，不輕來學，宜其起洞上之宗，寂用無礙處。後來與天地萬象無平出一路，要見古佛過去久矣。
意一徐相公與成上人偈後萬物叢中，著得隻眼，如同木人，百草頭邊，驀鼻拽回。可謂善牧意一言下，大有深意。能於老盧不識書處，善財不動步時，心領意解，平生參學事畢。
通菴王太尉維摩經頌維摩會上三十二義。墮與不墮至竟不出。一默通菴居士。不動干戈。摟其窟穴。暴其醜惡。雖然盡法無民。
盡大地是沙門一隻眼，孤逈逈山不是山，澄湛湛水不是水，無目前法有目前意，纔起一念及路旁堠子，何止白雲千里萬里？
山前一片閑田地，不三世而禍起蕭牆，遞相割據，為憐松竹引清風，宜也。原其枝分派別，實於看脚下一語，不獨當時誤人坐在半途，亦負累後代兒孫多少沒地頭在。所謂滅吾宗者，旨哉！
石橋未到已先知，熟處難忘；入境還如入夢時，切忌寐語。僧喚我為嚴首座，不可諱却；前身曾寫石橋碑，贓物現在。噫！一念見道，三世情盡。誦梅谿居士之作，可知前身後身，一夢兩覺。天台月落，鴈山春曉，即此夢覺，無二無別。人或不然，聽竹君說。
形興未質，名起未名，形名既兆，已是描畫虗空了也。何況心心相印，法法相傳，大似重施五彩。然一人唱之，一人和之，禍事禍事，豈止西天此土而已。將見窮塵毛剎海，亘千萬億劫，無有一人能免其負累者。明眼衲僧，若開此卷，向釋迦未出世，達磨未來時，著得隻眼，方知二千年事，盡在今日。
海佛禪師語錄石谿未離雲頂，行脚未到處，要須到；既見雲居，開口不得處，要須道。執侍半年，如矢在弦上，知而不自發；至龍袖拂開之機，而箭在的中，發而不自知。雖然，早年見松源于北山下，是此話已行。若謂開得口後方有此錄，腦後猶欠石谿一錐在。
臣僧（廣聞）一介草野，出自遠方，幸際明時，復遭 聖世。然五山 勑命，臣領其四。迺者，伏蒙 陛下念臣衰老，錫以徽號；憐臣食眾，蠲免和糴。臣之榮遇，可謂無涯矣。雖歷百千萬億劫，不足以酬 陛下之洪恩；演八萬四千偈，不足以盡微臣之懇切。臣今疾病危惙，命在頃刻，不能多辭以謝。惟願 聖算與 天齊休，為民父母，為佛金湯，是臣禱頌之忱。下情無任瞻 天望 聖，激切屏營之至。
景定四年六月十四日，徑山佛智禪師廣聞示寂。遺奏聞，皇帝悼惜，賜錢助葬。塔在大明山下，以大明名菴，御書其扁，且給田以食守者。嗚呼，盛矣！非師能賢，穆陵豈輕𢌿哉！師於余為鄉人，初得其名於鄭丞相所為偃溪序。壬戌還朝，始見于京。疎眉秀目，哆口豐頥，道貌粹然，出語有味，益敬之。東磵侍郎湯公於師尤稔，每相與言其賢。方聞其病，即以書別余與東磵，俱為文以奠之。東磵筆甚奇。
南歸五載，其徒普暉來溪上乞銘，狀曰：師候官林氏子，世業儒。母陳氏夢僧伽振錫入其室，娠而生師，貌與像肖。人曰：僧伽再來也。劍負未言，見佛即合爪。稍長，誦書如流。年十五，父母以宿緣俾從小父智隆於宛陵光孝，十八受戒。具初謁印銕牛，印名具眼，深奇之，曰：法棟也。徧參諸老，與少室睦、無際派追隨甚久。卒嗣琰浙翁，見于天童，針芥相投，自知未穩。去再見雙徑翁，知梅將熟矣，迎曰：汝來也。一夕坐簷間，聞三更轉，將入雲堂，曳履而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢話，師將啟吻，翁扯止之，平生疑情篦下氷釋，機鋒自是不可當。藂林曰：有兩浙翁矣。紹定戊子，四明制閫胡公以小淨慈致之。郡有貴公謀竁寺後，時安晚當國，師以頌馳白即行，相苦留之，事遂止。無何，移住香山，相功德寺也。相還里，又移城之萬壽，貴卿名士爭先游從，晚每至忘歸，為師作序。此時也，乙巳雪竇虗席，制閫顏公以師聞，如奏 勑下。此山給 勑自師始， 上又親灑應夢名山四字以賜。戊申移育王，辛亥移淨慈。時教家有挾坐禪宗上，師奏數百言，條析明備。上是之，詔仍舊。時璫焰方熾，師以理析，聞者敬服。甲寅移靈隱，丙辰移徑山。昔寺更兩燼而復始，務速成，傾漏相仍，日費苴補。師始至，歲仍儉，輟衣盂以贍來者。厨堂忽敗，撤而新，獨雄於一寺。其有為之功，不苟類此。辛酉 賜號佛智。舊庄二所，指水為田，東餉按籍索租，害此寺二紀，師為奏免。踰年又以和籴病告。 穆陵雅敬師，每請必俞。師雖於世泊然，而所居利興弊革，不可盡書，賢矣哉！連住八山幾四十年，誘納其徒，證悟者眾。海東夷相叩請書沓至，師之道化遠矣。病中危坐如常時，問疾往來，與語不倦。將終，獨以急明己事為門人誡。侍僧求偈，麾去，益請書十六字而化。時方炎夏，飛霰紛紛，非積行所感乎？住世七十五年，坐五十八夏，其壽若臘，與佛日同。金書菴名，共一明字，聞者異之。
師襟量素宏，與人和易，所至緇徒雲集，敬慕之，沒齒無疾聲遽色。遇事雖劇，處之如如，不逼而成，隨願必應，他人不可學也。或疑其主法過慈，其弊也弛。余曰：百丈規則嚴，南陽門戶大，臨濟峻峭，雪峰粹夷，教雖不同，其道一也。師以身率，何弛云？余雖交師晚，而知師深，是宜銘。銘曰：
振錫何人？再來何故？夢覺何分？歸遊何處？
無為有為，一手呈露。全提半提，八會言句。
我翫我珠，無汝喜怒。汝傳汝薪，自我來去。
大明峯前，遺蛻所寓。枯木眾中，法髓誰付。
金字扁題，龍君呵護。百世之藏，與龍共住。
斯人也，無以愧於斯銘也。
斯銘也，無以愧於斯人也。
徑山暉首座不遠千里來求 偃溪塔銘，予老病不能文，以詩謝之 （漢） 頓首。
金剛眼要筆頭點，妙喜當年竟脫空。
千里還山無一字，乃為不負偃溪翁。
甲子三月晦日
整頓蓑衣禦苦寒，自家水牯自家看。白漫漫處無香草，笛弄梅花過別山。
惡鉗鎚下現針鋒，正眼開時一線通，百匝千重俱劄透，始知箇是夜深工。
亭前不改晉山河，亭下春風屈曲過。我自不知賢者事，細挼花片付流波。
重重疊疊有來由，熱汗通身未肯休，直得變生為熟去，方知胡餅是饅頭。
脫體分明類異常，自然函盖却相當。衲僧骨董多狼藉，収拾都歸一處藏。
彎彎曲曲箇形骸，曾向紅爐煅煉來。觸著上頭關棙子，千門萬戶一時開。
椽燭爐香夏九旬，二千年事向誰論？人家十萬春風裡，盡是靈山會上人。
玉磬輕敲紫篆清，金蓮花綻燭熒熒。從教一百二十日，散作滿天星斗明。
終。