慶元三年六月五日入院，指三門云：靈山一路，達者猶迷，不立堦梯，憑誰措足？到頭相見無餘事，月下披雲嘯一聲。
指法座云：要行便行，要坐便坐，水長船高，泥多佛大。
陞座，拈香云：此一瓣香，恭為祝延今上皇帝聖壽無疆，萬歲萬歲萬萬歲。次拈香云：此一瓣香，奉為 丞相國公．闔朝文武百官資陪祿筭。次拈香云：此香爇向爐中，供養前住當山後住天童密庵先師大和尚，用酬法乳。遂就座。
僧問：鼓響鐘鳴談實相，燈籠露柱放毫光。不須更覓長安路，已是全身入帝鄉。學人上來，請師答話。
師竪起拂子，云：還見麼？
進云：只這住山非有意，向來成佛亦無心。
師云：相隨來也。
進云：昔日圓悟禪師示眾道：有一人不離家舍，常在半途；有一人常在半途，不離家舍。意旨如何？
師云：金剛手中八楞棒。
進云：今日和尚在家，舍在半途。
師云：鶖子神通不奈何。
進云：恁麼則今朝喜得主人歸。
師云：一時坐斷。
進云：昔日王常侍訪臨濟，問：好一堂僧，為復是看經？是坐禪？濟云：不看經，不坐禪。此意如何？
師云：無孔鐵槌。
進云：常侍云：畢竟作箇什麼？濟云：總教成佛作祖去。又作麼生？
師云：慚愧，慚愧。
進云：只如今日靈隱也好一堂僧，未審作箇什麼僧？
師云：一任卜度。僧禮拜。
師乃云：若論此事，不可以有心知、不可以無心得、不可以語言造、不可以寂默通，大智洞明，千差坐斷，大機圓應，著著全彰。所以，諸佛出世，為此一大事因緣；祖師西來，直指人心，見性成佛。是故，靈光洞耀，共贊皇家；萬國懽心，同傾舜日。且知恩報恩一句作麼生道？一人端拱無為化，徧界開敷五葉花。（敘謝畢）。
復舉：世尊一日陞座，纔斂衣，文殊白槌云：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。
師豎起拂子云：世尊三昧．文殊三昧總在拂子頭上，諸人還見麼？臥龍纔奮迅，丹鳳便翱翔。
上堂，舉僧問巴陵：祖意教意，是同是別？巴陵云：雞寒上樹，鴨寒下水。白雲師，祖云：巴陵只道得一半，白雲則不然，掬水月在手，弄花香滿衣。
師拈云：白雲盡力道，只道得八成。有問靈隱，只向它道：人我無明一丳穿。
上堂：天不言四時行，地不言萬物生，拄杖子不言佛祖榜樣。是汝諸人長期百二十日，還曾夢見也未？禹力不到處，河聲流向西。
密庵先師忌日拈香。百丈耳聾，黃檗吐舌，後代兒孫，半生半滅。破沙盆，曾漏泄，炎天六月飄霜雪。
上堂，舉雪峰拈拄杖示眾云：我這箇只為中下機人。時有僧出問：忽遇上上人來時如何？雪峰擲下拄杖。後雲門云：我不似雪峰打葛藤。驀拈拄杖云：我這箇只為中下機人。有僧問：忽遇上上人來時如何？門便棒。
師云：大機圓應，大用直截。雪峰．雲門只得一橛。畢竟如何？不說，不說。
上堂。仰面不見天，低頭不見地，眉毛在眼上，鼻孔裏出氣，於我衲僧門下正好喫痛棒。為甚如此？易分雪裏粉，難辨墨中煤。喝一喝。
上堂，舉：睦州見僧來參，便喝云：上座如何偷常住菓子？僧云：某甲方來，因甚道偷常住菓子？州云：贓物現在聻？
師頌云：傾盡寶山寶，全身入荒艸。若是鳳凰兒，不向那邊討。
上堂。萬法是心光，諸緣惟性曉，本無迷悟人，只要今日了。拍禪床一下，云：今日了，大盡三十日，小盡二十九。
上堂：靈隱開爐，火種全無。將無作有，孰辨精粗？擬議烏藤劈脊摟，從教箇箇觜盧都。
出鄉歸，上堂：東過西，西過東，主中賓，賓中主。大地全收，千差一舉。打鼓普請看，通身是泥土。
上堂。千人排門，不若一人踏關；一人踏關，千人萬人皆到無疑安樂之地。與麼告報，莫有不甘者麼？良久，云：入水見長人。
上堂：葉落歸根，來時無口。神仙玅訣，父子不傳。且如何道得接手句？多處添些子，少處減些子。
上堂。今朝十五，陞堂直舉。全主全賓，燈籠露柱。不是佛，不是祖。剔起兩莖眉，三更日卓午。
浴佛，上堂。年年此日潑惡水，箇事從悉達多起，自云徧界獨稱尊，後代兒孫誰管儞？
上堂，舉：教中道：若謂如來有所說法，則為謗佛。且如黃面老子七處九會，當為何事水長船高？
上堂，舉雲門大師道：釋迦老子與天帝釋在中庭相爭，佛法正閙。
師云：雲門大師大似巧媳婦，等閑做出無麫䬪飥。雖然如是，人人也少一分不得。
上堂：忽雨忽晴，天平地平。釋迦彌勒，打失眼睛。喝一喝，下座。
上堂。拈拄杖卓一下，云：三世諸佛．歷代祖師．萬象森羅．人畜艸芥總在這裏，放開也在我，揑聚也在我。又卓一下，云：為見諸人不覺不知，倒騎佛殿出三門去也。復卓一下，下座。
上堂，舉：睦州和尚陞座云：首座聻？答云：在。又云：寺主聻？答云：在。維郍聻？答云：在。三段不同，今當第一。向下文長，付在來日。
師云：借手行拳，驚羣動眾。龍門上客，未舉先知。若不然者，靈隱失利。
上堂，舉：古者道：十五日已前，不得住我者裏；若住我這裏，我有錐錐儞。十五日已後，不得離我者裏；儞若離我者裏，我有鉤鉤儞。正當十五日，用錐即是？用鉤即是？
師云：一字不著畫。
上堂。隔墻見角，便知是牛；隔山見煙，便知是火。以拂子擊禪床一下，云：諸人還見麼？下坡不走，快便難逢。
韓少傳請上堂，說偈云：大人具大見，大智得大用，一舉定千差，百發而百中。密贊中興業，了無毫末共，福如滄海壽如山，赫赫聲名繼前踵。
上堂，舉僧問瑯瑘：清淨本然，云何忽生山河大地？瑯瑘抗聲云：清淨本然，云何忽生山河大地？其僧有省。
師云：日長夜短，諸人還省麼？青天復青天，打失髑髏前，看看日又過，爭教人少年？
上堂，舉洞山云：諸人還知有佛法向上事麼？時有僧出云：如何是佛法向上事？山云：非佛。雲門云：明不得，狀不得，所以言非。
師云：雲門好語，未免釘釘膠粘。
楊寺義和尚至，上堂：道人相見，如如不變。同氣連枝，略通一線。笑揖飛來峰，大家看佛面。
上堂。西天四七，唐土二三，天下老和尚的的相承，不容眨眼。老德山因甚拆却佛殿？良久，云：艸本天下同。
瑞慶節，上堂。龍吟霧起，虎嘯風生，瑞氣祥光，普天帀地，森羅萬象，發懽喜心，物物頭頭，咸沾帝澤。且當陽一句如何剖露？皇基磅礴三千界，睿筭延鴻億萬年。
開爐上堂，拈拄杖云：不是心，不是佛，栗棘蓬，金剛圈，枯木寒灰去，銀蟾迸海門。卓拄杖下座。
上堂：第一義諦，分文不直。略露機鋒，青天霹𮦷。恁麼恁麼，不識不識。
上堂，舉：僧問楊岐：如何是不動尊？岐云：大家齊著力。靈隱則不然，若有人問：如何是不動尊？只向它道：退後著。
湯侍郎入山，請上堂，舉：達磨西來，直指人心，見性成佛。遂說偈云：
急水波心下直鈎，魚龍蝦蠏一時收。
祖師活計無多子，惱亂春風卒未休。
上堂。從上來事合作麼生？橫亘十方，竪窮三際，子承父業，賺殺幾多人？良久，云：惺惺著。喝一喝，下座。
上堂：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。和底掀飜了，趙州東院西。
上堂，舉：古者道：結夏來五日，寒山子作麼生？靈隱結夏來十日，無陰陽地作麼生？良久，云：風吹荷葉動，決定有魚行。
上堂，舉：僧問曹山：恁麼熱向甚處回避？山云：鑊湯爐炭裏。僧云：鑊湯爐炭裏作麼生回避？山云：眾苦不能到。
師云：或問：靈隱恁麼熱，向甚處回避？也只向它道：鑊湯爐炭裏。問：鑊湯爐炭裏如何回避？云：風恬浪靜。
上堂：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。黃面老子末上擔一片板，只見一邊，致令後代兒孫盡力擡脚不起。
解夏，上堂。舉：灌谿參臨濟，下禪床，欄胸掙住，云：道！道！灌谿云：領。濟推開，云：且放儞一頓棒。灌谿住院後，云：我見臨濟無言說，直至于今飽不飢。
師云：爐韛之所，鈍鐵猶多。雖然如是，不因夜來鴈，爭見海門秋？
譙寺丞請陞座，舉：古德云：莫行心處路，不掛本來衣，何須更恁麼？切忌未生時。
師云：古德與麼說話，且道是放行？是把住？復云：一鏃破三關。喝一喝。
出鄉歸，上堂。從上佛祖向紅塵裏轉大法輪，自餘人人鼻孔遼天、箇箇眉毛𤺊結，抽釘㧞楔，異類中行，倒腹傾腸，𮞏相供養。莫有不甘底麼？良久，云：吽！吽！
上堂：依經解義，三世佛冤。離經一字，還同魔說。達磨九年面壁，老盧踏碓舂糠。撿點將來，也是寸釘入木。
上堂：一向恁麼去，道絕人稀。一向恁麼來，辜負先聖。窮即變，變即通，佛祖由來在夢中。
上堂，舉盤山道：向上一路，千聖不傳。楊歧和尚云：口上著。
師云：千聖不傳到今日，口上著來無等匹。洞庭山脚太湖心，行人路上空啾唧。
天童全和尚至，上堂：太白名山，飛來峰頂，隔江招手，便乃橫趍，所以撞著道伴交肩過。平生參學事畢，且道參箇什麼？一州一縣，鹽貴米賤。
上堂。法尚應捨，何況非法？竪起拂子，云：這箇是拂子，且作麼生捨？離婁行處浪滔天。
浴佛，上堂。諸佛降生，鼻直眼橫，打與狗喫，據令而行，流通正法眼，日午打三更。
上堂：今朝月半，見成公案。臨濟德山，猶是鈍漢。靈隱恁麼道，也是不著便。
上堂。按拄杖，云：拈起拄杖，更無向上；放下拄杖，是何模樣？髑髏山後即不問汝，諸人且道：下馬臺裏轉身一句作麼生道？良久，云：不到烏江不肯休。卓拄杖，下座。
上堂：釋迦老子半夜逾城，直造雪山，已是漏逗不少。又道：於三七日中，思惟如是事。且道更思惟箇什麼？人平不語，水平不流。
上堂，舉：中邑和尚見僧來，乃拍口作和聲：仰山來。邑亦拍口，山從東過西；邑又拍口，山從西過東；邑又拍口，山當面而立。邑云：儞從何得？山云：從溈山得。山却問邑：師從何得？邑云：我從章敬得。
師云：二老漢正是癡人說夢，雖然笑它者多，哂它者少。
上堂，舉：教中道：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。畢竟黃面老子為人眼在甚處？主山高，案山低。
上堂，舉：雲門云：直得乾坤大地無纖毫過患，猶是轉句；不見一色，始是半提。更須知有全提時節。
師云：百尺竿頭弄險，是非海裏橫身，更有全提底時節，只堪惆悵不堪陳。
上堂，舉：香嚴端和尚示眾云：語是謗，寂是誑，語寂向上有路在。老僧口門窄，不能與汝說得。
師云：香嚴恁麼，且道是說？是不說？良久，云：喫茶去。
上堂。善言言者，言所不能言；善迹迹者，迹所不能迹。入林不動艸，入水不動波，因甚南泉無語歸方丈？擊拂子，云：開口見膽。
上堂，舉：僧問白兆和尚：如何是萬行？兆云：今年桃核也無，說什麼爛杏？又問：如何是玅覺？兆云：若是玅藥，見示一服。僧云：不問這箇。兆云：你問什麼？僧云：玅覺。兆云：若是皂角，分付浴頭。
師云：這僧不妨懵懂，白兆終是惺惺。不惺惺，藥因救病出金瓶。擊拂子，下座。
上堂：坐深井者，不知太虗之寬廣。亡偏見者，方明至理之圓融。棒喝交馳，時清道泰。摩訶般若波羅蜜，甚深般若波羅蜜。
上堂。大智洞明，大機圓應，德山隔江招手，高亭便乃橫趍，百丈遭喝，因甚三日耳聾？秦時𨍏轢鑽。
上堂，舉：黃檗云：自達磨大師到中國，唯說一性，惟傳一法。以佛傳佛，不說餘佛；以法傳法，不說餘法。法即不可說之法，佛即不可取之佛，乃是本源清淨心也。
師云：不可說，不可取，不是心，不是佛。擊禪床一下，云：急急如律令。
出鄉歸，上堂：不著佛求，不著法求，不著僧求。揚帆鼓棹，任性優游。收捨南州與此州，都盧無有一絲頭。喝一喝。
上堂：德山入門便棒，望風豎降旗。臨濟入門便喝，諸人還猛省麼？攻乎異端，斯害也已。
上堂：行羅漢慈，破結賊故；行菩薩慈，安眾生故；行如來慈，續慧命故。且道行衲僧慈合作麼生？掃除佛祖渾閑事，須知刃下有針錐。
上堂：絕羅籠，脫羈鎻，雖是善因，而招惡果。咄！
上堂，舉：僧問投子：萬法從一法生，未審一法從何而生？子云：回首看。
師云：從門入者不是家珍，拶倒燈籠露柱嗔。
上堂：揑碎虗空出汁，石火電光莫及。二祖不識安心，拜依位而立。喝一喝，下座。
上堂，舉：僧問靈樹：如何是和尚家風？樹云：千年田，八百主。僧云：如何是千年田，八百主？樹云：郎當屋舍沒人修。又僧問死心：如何是和尚家風？心云：張公喫酒李公醉。云：如何是張公喫酒李公醉？心云：任從滄海變，終不為君通。
師云：二老漢同床打睡，各自做夢。忽有人問靈隱：如何是和尚家風？只向它道：蠱毒之家水莫甞。如何是蠱毒之家水莫甞？只云：波斯入閙市。
上堂。橫按拄杖，云：汝等諸人各各命若懸絲。復卓拄杖，云：且救得一半。
浴佛，上堂：梵志翻著韈，摩耶生悉達，聲迹不相干，今朝四月八。
四月十五日，上堂：禁足護生，安居聖制。此土西天，十方三世。
上堂，舉：趙州道：諸方難見易識，我這裏易見難識。
師云：識不識，見非見，說易說難，如油入麵。
上堂，舉：僧問芭蕉和尚：如何是透法身句？蕉云：一不得問，二不得休。僧云：某甲不會。蕉云：第三度來與汝相見。
師以拂子擊禪床，云：還見麼？握土成金猶可易，變金為土始知難。
上堂，舉：僧問多福：如何是多福一叢竹？福云：一莖兩莖斜。僧云：某甲不會。福云：三莖四莖曲死心。拈云：斜即任斜，曲即任曲，喚什麼作一叢竹？
師云：三年一閏。喝一喝。
上堂，舉雲門問僧云：天下甚麼人會佛法？僧云：露柱會佛法。門喝一喝云：這死蝦蟆。
師云：這僧還甘也無？入水見長人。
上堂，舉：僧問北禪：如何是無心法？禪云：灌稻水車鳴戞戞。又問：如何是有心法？禪云：機關木人笑夫休。
師云：北禪只解把定，不能放行。或問靈隱：如何是無心法？只向他道：種田博飯。又問：如何是有心法？鼓腹謳歌。
上堂，舉：青原和尚問六祖：作何所務即不落堦級？祖云：儞曾作什麼來？原云：聖諦亦不為。祖云：落何堦級？原云：聖諦尚不為，何堦級之有？祖深器之。
師云：是即是，總未有出身之路。靈隱門下莫有獨脫底麼？敲出鳳凰五色髓，撲碎驪龍頷下珠。
上堂：即心即佛，非心非佛，已是停囚長智。靈山指月，曹谿話月，突出糞掃堆頭。且道臨濟掌黃檗如何？官不容針，私通車馬。
開首座受雲居請，上堂云：世尊拈花，迦葉微笑。西天四七，唐土二三。諸祖出興，分宗列派。發大機，顯大用，垂慈利物，的的相承。直至于今，真風不墜。雖然如是，且威音王已前一句作麼生道？牽犁拽把幾時休？
上堂，舉：明招行脚時，到象田欲去，累辭不得，招云：某甲有一問，和尚若道得即不去，若道不得莫妨某甲進途。乃拈起布毛吹云：古人意作麼生？田無語，明招珍重便行。
師云：象田無語，坐斷天下人舌頭。諸人還見明招麼？參。
舉首座鳳山義和尚立僧，上堂：諸佛不出世，祖師不西來。佛法遍天下，談玄口不開。既是談玄，因甚口不開？問取鳳山和尚。
上堂：世尊良久，維摩默然。便恁麼去，十萬八千。
十月朝，上堂：開爐開爐，柴炭全無。星兒火種，照徹十虗。且問諸人會也無？
上堂，僧問：藏身處沒蹤迹，沒蹤迹處莫藏身。如何？
答云：毒蛇鼻頭揩痒。乃云：天不言四時行，地不言萬物生。墻壁瓦礫，橫說竪說。衲僧家併却咽喉唇吻，道將一句來。以拂子擊禪床一下，云：百發百中。
韓郡王請掛報慈寺額云：長者建梵剎竟，我佛開解脫門。題目分明，當陽顯示。有權有實，有照有用。一段風光，千車合轍。直得寂而玅，虗而靈，不墮斷常，圓明了了。以此祝君王之壽，以此報祖先之恩。法界無邊，同延景福。雖然如是，且當機一句如何剖露？高提西祖印，正眼自流通。
上堂：有人說得到行不到，有人行得到說不到。假饒行說俱到，檢默將來，俗氣不除。
拈帖云：惟此一事實，餘二即非真。且如何是此事？試辨看。
入寺，指三門：十字街心是人蹉過，百艸頭上古佛道場，豁開大解脫門，普請一時證入。咄！
入佛殿燒香，云：有你不有我，有我不有儞。咬定牙關，齊之以禮。
據方丈、端居丈室。青天白日，竇八布衫，雲門念七。
陞座，拈香，恭祝聖壽無疆。次拈香，奉為 太師郡王，資培祿筭。遂陞座。
僧問：大根大器不尋常，百寶莊嚴勝道場。今日請師為鼻祖，山河大地盡輝光。正恁麼時，請師祝聖。
師云：虗空書卍字。
進云：一氣洪鈞資斡運。
皇圖永固太平基。
師云：須彌山。
進云：昔日賢于長者與佛行次，佛指面前地云：此處好建梵剎。意旨如何？
師云：鈎頭有餌。
進云：賢于插標於指處云：建梵剎已竟，又作麼生？
師云：啐啄同時。
進云：當時佛讚嘆如是如是，為復是機投箭拄？為復是偶爾成文？
師云：一任卜度。
進云：後來無盡相公頌云：一根脩竹建精藍，風捲蟭螟入海南，惡水潑來成第二，鈍根蹉過落前三。還端的也無？
師云：錦上鋪花。
進云：只如：
大師．郡王於一毫端不勞彈指，成就如是清淨寶剎，與昔賢于是同是別？
師云：動容揚古路，不墮悄然機。
進云：如是則萬古報慈功不朽，郡王心與佛心同。
師云：一句道著。僧禮拜。
師乃云：以大願力作殊勝事，以方便智演最上乘，一句子出於千聖頂門，一玅機發於無盡寶藏。所以，大人具大見，大智得大用，諸佛說不到，祖師提不起，獨標物外，自古自今，列五位君臣，具三玄三要，建法幢，立宗旨，風從虎，雲從龍，萬派朝宗，千差合轍。正與麼時，如何剖露？良久，云：風前有路超群象，鼓腹謳歌樂太平。（謝詞不錄）
復舉：龐居士問馬大師云：不與萬法為侶者是什麼人？馬大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。居士當下大悟，遂有偈云：十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。
師云：且道是什麼標格？不因風捲浮雲淨，爭見長空萬里天？
端午，上堂。一二三四五，五四三二一。風過樹頭搖，天晴日頭出。會得日頭出，不會而自屈。
上堂，僧問：寸絲不掛，赤肉猶存時如何？
答云：白飯元來是米做。遂以拂子擊禪床一下，云：上來講讚，無限勝因，扇子䠙跳上三十三天蚯蚓，驀過東海入荒田，不揀信手拈來艸，諸人還知落處麼？幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
上堂。兩刃交鋒，略通一線，有耳者聞，有眼者見。且不落見聞一句作麼生道？良久，云：鄭州梨，青州棗。
上堂，舉雲門問洞山：近離甚處？山云：查渡。門云：夏在甚處？山云：湖南報慈。門云：幾時離彼？山云：八月二十五。門云：放汝三頓棒。山至次日云：昨日蒙和尚賜棒，未審過在什麼處？門云：飯袋子，江西．湖南便與麼。洞山於此悟去。
師云：諸方盡謂父子投機，啐啄同時，殊不知雲門正令不行，却向艸窠裏輥，致令洞山打失鼻孔，直至如今無摸索處。下座。
上堂。達磨達磨，不識這箇。直指單傳，胡揮亂做。且道還有過也無？喝一喝，下座。
靈隱首座寮，秉拂。僧問：人天眼目，堂中上座，四海叢林，還佗一箇。三德六味，拈放一邊，祖意西來，便請裂破。
答云：一字入公門，九牛拽不出。
進云：大眾得聞於未聞去也。
答云：聞底事作麼生？
進云：耀古騰今，普天帀地。
答云：賺殺闍梨。僧禮拜。
師云：豁開正眼，直截根源，一句全提，千差絕跡。識不可識，智莫能知，全體與麼來，全體如是住。如王寶劒，孰敢當鋒？擬欲衝前，橫屍萬里。任是德山．臨濟直須倒退三千，達磨祖師也只得一場懡㦬，天下老和尚又何啻亡鋒結舌？一向與麼，盡法無民。秉拂：上座今夜且向第二義門露箇消息。
乃豎拂，云：看，看！拂子豎，萬象森羅一時豎；拂子橫，萬象森羅一時橫。掃蕩攙搶，剪除狂宼。所以道：護生須是殺，殺盡始安居。要會箇中意，鐵船水上浮。又道：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。識取鈎頭意，莫認定盤星。意能剗句，句能剗意，意句交馳，誠為可畏。要且不是禪、不是道、不是心、不是佛、不是物，若是箇漢，撩起便行，如俊鷹快鷂相似，迷影梢空，背摩霄漢，可謂奮丈夫志氣、操佛祖威權，鐵壁銀山，單刀直入，攙旗奪鼓，電卷星馳，物物頭頭，出身有路，靈苗異草和根拔，大地從教荊棘生。雖然如是，未稱衲僧。且道畢竟如何？密把鴛鴦閑繡出，金針終不與人看。
復舉：僧問馬大師：如何是佛？馬師云：即心是佛。後來南堂靜和尚頌云：即心即佛，鐵牛無骨，戲海獰龍，摩霄俊鶻。西江吸盡未為奇，火裏生蓮香𩖼𩖼。乃云：馬大師裂破面皮，南堂老漢敲骨出髓，後代兒孫若總與麼為人，達磨一宗掃土而盡。
冬夜秉拂，僧出禮拜，便問：匹馬單鎗，便請相見。
答云：若是陶淵明，攢眉便回去。
進云：今日小出大遇。
答云：你得箇什麼？
進云：智日出時無一物，明頭未曉暗頭明。
答云：要且沒交涉。
進云：如何是有交涉底？
答云：待你換却骨頭來，即向你道。
進云：直饒換得骨頭來，亦未免沒交涉。
答云：話墮了也。
進云：記得汾陽和尚示眾云：夫說法者，須具十智同真。若不具十智同真，邪正不辯，緇素不分，不可為人天眼目。如何是十智同真？
答云：提水放火。
問：如何是一．同一質？
答云：裂破。
問：如何是二．同大事？
答云：一毛頭上定乾坤。
問：如何是三．總同參？
答云：蝦䗫蚯蚓，跛鼈盲龜。
問：如何是四．同真智？
答云：一不成，二不是。
問：如何是五．同遍普？
答云：大地撮來無寸土。
問：如何是六．同具足？
答云：猶欠一著。
問：如何是七．同得失？
答云：入泥入水。
問：如何是八．同生殺？
答云：自救不了。
問：如何是九．同音吼？
答云：八角磨盤空裏走。
問：如何是十．同得入？
師云：寒山逢拾得。
問：與什麼人同得入？
答云：胡張三．黑李四。
問：與誰同音吼？
答云：狸奴白牯。
問：作麼生同生殺？
答云：德山棒．臨濟喝。
問：何物同得失？
答云：草裏輥。
問：那箇同具足？
答云：信手拈來著著親。
問：何物同遍普？
答云：針鋒影裏騎大鵬，等閑挨落天邊月。
問：何人同真智？
答云：黑山死鬼窟。
問：孰能總同參？
答云：燈籠入露柱。
問：那箇同大事？
答云：嘉州大象，陝府鐵牛。
問：何物同一質？
答云：椀脫丘。
進云：十智同真蒙指示，向上還有事也無？
答云：向下亦無。
進云：作家首座，天然猶在。
即云：這裏著不得。僧禮拜。
乃豎起拂子云：三世諸佛也與麼，六代祖師也與麼，天下老和尚也與麼，現前大眾也與麼，山河大地．萬象森羅．有情無情悉皆與麼，只有秉拂上座却不與麼。為什麼如此？劒去久矣。所以瞥轉玄關，大機獨脫，呵佛罵祖，斬釘截鐵，猶是鈍漢，何況立問立答，舉古舉今，激濁揚清，談玄說玅，大似掉棒打月，笑破他人口，于今不獲已。據實而論，虗空未足為廣，日月未足為明，乾坤未足為大，萬象未足為眾。秉拂上座有口也無說處，諸人有耳也無側聆分，千聖只言自知，誰敢正眼覷著？直饒通身是眼，不墮情塵，坐斷千差，孤危不立，臨機玅轉，大用現前，亦能殺人，亦能活人，步步有出身之路，頭頭具生機一著，擒縱自由，收放在我，破的衝關，不借他力，向我衲僧門下，也只是家常茶飯。所以道：向上一路，千聖不傳。
未曾親近，早隔大千，除是英俊，方能這裏著得一隻眼，便見皇風蕩蕩、海晏河清，君子道長、小人道消，無一法不是真乘、無一物不是玅用，塵塵爾、剎剎爾、念念爾，如盤走珠，有什麼留礙？如斯剖露，是是矒底，東西不辨、南北不分，則故是不知落處。久參先德，脚踏實地，且道恁麼時如何？拍繩床，云：機關不是韓光作，莫把胸襟當等閑。
復舉：堂頭和尚夜來舉：洞山冬夜喫菓子次，問泰首座：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中。動用中收不得，過在什麼處？泰云：過在動用中。山喚侍者掇退菓子卓。這些說話，堂上老人夜來已是八字打開徹，向諸人面前了也。檢點將來，大似扶強不扶弱。秉拂：上座今夜也不可放過洞山布長蛇陣，只要直取中軍。泰首座不動干戈，當鋒一揑，便見七花八裂，直至于今收不得。久立。
普說：趙州南，石橋北，觀音院裏，有彌勒祖師遺下一隻履，直至于今覓不得。行脚道人，眼似流星，機如掣電，聊聞舉著，徹骨徹髓，亦未為性懆，何況尋言逐句，意根下卜度，有甚瞥脫處？大丈夫要了大丈夫事，譬如上將軍破陣，不顧危亡，直教透徹。所以參禪須是悟，若不悟，總沒交涉。且如稜道者，往來雪峰．玄沙二十年，只看箇驢事未去，馬事到來，坐破數箇蒲團。忽一日，因捲簾，豁然大悟，便道：也大差，也大差，捲起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子劈口打。
香嚴在百丈，問一答十，問十答百。及到溈山，山問：你在百丈先師處，問一答十，問十答百，是你聰明記憶底，你向父母未生已前試道看。當時道不得，却把從前看過底文字從頭撿閱，要尋一句祗對，都使不得。不奈何了，却去請溈山說，山云：我若說與你，你他時後日罵我去在。遂云：休！休！我此生與般若無緣，去做箇長行粥飯僧過。遂往南陽結庵，應是佛、法、禪、道從前許多學解一時放下，父母未生前底也放下。因一日打併庵基次，擲瓦礫，擊竹作聲，忽然大悟，便云：一擊忘所知，只這豈不是佗著實悟得底？便乃望溈山禮拜云：和尚恩逾父母，當時若說與我，焉有今日事？
等閑開口動舌，自與尋常不同。縱饒你學得大藏教，從它達磨肚裏過，不曾自悟，如何敵得生死？而今學道兄弟緣是多知多解，將它古人言句比配，下得語好，做得頌好，皆是錯用心。你若實有悟入，不怕不會古人言句，所以一處通千處，百處絕羅籠。看他前輩打得一箇半箇出來，直是驚天動地。大慧初入閩時，晦庵光和尚在廣，因相從。一日入室，問：喫粥了也，洗鉢盂了也，燒香行道了也，除却藥忌，道將一句來。光云：裂破。大慧喝云：儞又來這裏說禪。光於此大悟。有頌云：當機一拶怒䨓吼，驚起法身藏北斗。長鯨吞月浪滔天，拈得鼻孔失却口。直是性懆瞥脫，傾湫倒岳一番。
今之叢林浩浩地，只是名字參禪，其間有一知半解，稍知觸淨，早是罕有；若要荷擔此事，實難得人。所以大慧因圓悟云：如何是諸佛出身處？云：薰風自南來，殿閣生微凉。打破漆桶了，每至入室，圓悟只是道未在。後因舉：樹倒藤枯時如何？云：相隨來也。驀忽知非圓悟，便請立僧。參禪須是悟，悟了須是遇人；若不遇人，莫教有箇拂子柄在儞手裏。為人為不得？驗人驗不得？只是杜撰阿師，瞎學人眼，不是小事。你看五祖說話，只用尋常語言，須知佗為人處，別後得三佛出來，甚生氣槩，是佗真箇踏著正脉底，決定不干事也。如何昧得佗這星子？你若踏不著，自無轉身一路，只守一知半解，鄭重寶惜，不肯放捨，乃是大病，畢竟不堪為種艸。明明向汝道：開口不在舌頭上，弄潮須是弄潮人。急著精彩，大丈夫兒阿誰無分？夜深，久立。
心外無法，用王庫刀。法外無心，發千鈞弩。通身無影像，遍界絕遮攔。一句截流，萬緣俱透。超越格量，控佛祖機。象王行處絕狐蹤，龍袖拂開全體現。三世諸佛出興，只為此一大事。六代祖師傳持，惟示此一心法。如金剛幢，如無盡藏，如烈火焰，如大日輪。通徹十虗，彌綸萬有。直得威音已前，以至窮未來際，未甞移易一絲毫許。盡十方世界，無邊香水海，只向一絲毫頭上識得根源。所以道，目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。恁麼揭示，直下如青天轟一箇霹𮦷相似。眨得眼來，已過那裏去了。更擬擡頭尋他蹤跡，便如你兄弟參禪，將古人公案，心思意解，作道理商量。築取一肚皮葛藤，逢人撒將出來，以當平生參學。子細觀來，儞也好癡。臘月三十日，賺你皮囊去。
山僧頃年在蔣山隨侍應庵師祖，常聞道：今時兄弟不濟事，做工夫二十年也不抵。我在眾時，一日如何見得他恁麼說話？師祖初行脚時，在一尊宿會下住，多教學者過公案。時師祖同一僧在佛殿裏過一則公案，恁麼過也過不得，又恁麼過也過不得。二人商確，不覺鷄唱，遂拊掌散去。後來一一過得了，只是依前肚裏黑漫漫地，遂冷地思量道：若恁麼參禪，如何敵得生死？聞隨州水南遂和尚道：行乃洞下尊宿，法嗣恩官人。徑往參禮，便得歸堂。有一連單兄弟，長時坐禪，不與人交。師祖一日問佗：還少睡麼？其僧厲聲道：老兄而今是什麼時節？更有工夫打睡。師祖直得面熱汗下，遂發志不捨晝夜，以悟為則。不過一月，連單先有發明，師祖亦有發明。自此每每入室，得路便撑將去，遂和尚並不奈佗何。
一日入室次，喚：華兄你也好，只是公案未明。師祖抗聲道：盡大地是一箇公案，和尚作麼生明？遂和尚便低頭。師祖道：這老漢了我不得。束包望方丈禮三拜便行。聞得圓悟住雲居，直造會下，凡遇入室，機機相副。得數時，圓悟提起向上巴鼻，竟不能開口。圓悟每向人說：這箇蘄州子，得即得，只是腦後少一錐在。圓悟歸蜀，師祖也要隨佗去。圓悟道：你不須隨我去，有杲首座．元侍者．彰教隆藏主，見處共老僧一般，但去見佗，必為汝了却大事。遂依教特去宣州彰教參隆和尚，門庭孤峻，直是不容湊泊。未經數時，遷虎丘，亦參隨去，續請充維那。
一日，室中舉五祖牽牛過窻話，擬祗對次，被佗劈胸一拳，自此打斷命根。是時，隆和尚欲命首眾，會中有圓悟耆舊云：華維那嫰在。師祖聞得，遂書偈於壁間云：江上青山殊未老，屋頭春色放教遲。人言洞裏桃花嫩，未必人間有此枝。不辭便行。此庵元和尚時住處州連雲，師祖道：我舊在雲居時，每喫這漢無滋味，如今看來，未必佗到我田地，且去驗佗看如何。纔到，便上方丈，侍者通報，此庵聞得，郎忙出來，一見便云：華兄，此番且喜大事了畢。師祖道：我未曾開口，佗已知了得底人相見，不在形言，便知落處。
這箇便是參禪底榜樣。豈似今時一般長老與學者相見，一句來，一句去，末後多一句，便為贏得禪，究竟不知深淺。蓋佗不曾踏著正脉，只在言句裏作活計。且如拄杖子話：你有拄杖子，我與你拄杖子，便道你是這般人，即與你說，便是與拄杖子；你無拄杖子，我奪却你拄杖子，你不是這般人，我不與儞說，便是奪却你拄杖子。洞山麻三斤話，便道數目分明。又讓和尚示馬祖：譬如牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？馬祖當時便悟去，却商量道：車喻身，牛喻心，有甚交涉？但是佛祖直截為人處，一時錯會。如此見解，自誤誤佗，不可勝數。兄弟行脚，也須帶眼始得，不可胡亂食人涎唾。
且如山僧尋常見做工夫，兄弟不柰何，通一線路引你行一兩步便歡喜，纔下毒手與你未分艸料便發無明，自謂長老不識我語，或道生滅我、移挽我。你纔恁麼見解，便是肚裏不安樂；既不安樂，便是悟處不諦當；既是悟處不諦當，則大法不明；既大法不明，如何透得祖師關棙？所以道：參禪須透祖師關，玅悟要窮心路絕。祖關不透、心路不絕，盡是依艸附木精靈。兄弟！你若是未透，且莫麤心，直須晝三夜三把將做事，古人亦大有方便控你入處。豈不見藥山問石頭：三乘十二分教，某甲粗知，承聞南方直指人心，見性成佛，實未明了，乞師指示。石頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。這箇已是八字打開，撒放諸人懷裏了也，因甚不肯承當？
眾中久參兄弟，不能得透徹，病在於何？為你耳裏聽多、眼裏見多，頑了返不如初機，放孟八郎一拶便透，如白衣拜相相似，緣佗無許多搕𢶍。知解兄弟門這般病痛，諸方決是不奈你何。嶽上座却有箇方便，只要你盡情放下，從前學得底、參得底、悟得底、諸方傳得底，一時颺向佗方世界，作箇百不知、百不會底人，舌不寄私、意不停玄，心無所恃、行無所倚，驀然失脚踏飜，可以作箇沒量大漢，滅却臨濟正宗，與一切人解粘去縛、拔楔抽釘，則一一緇素皎然。所以道：你若高高峰頂立，我便深深海底行。不是與人難共住，大都緇素要分明。兄弟！山僧今夜盡情道了，也須知開口不在舌頭上。喝一喝。
明眼漢，沒窠臼，鈍置牟尼子孫後。嚗地斷，啐地折，大洋海裏遭火爇。寒山拾得笑呵呵，有理分明沒處雪。不是禪，不是道，各不得，狀不得。這裏如何著眼？如何湊泊？不見臨濟大師道：若也住心觀靜，舉心外照，攝心內澄，凝心入道，如是之流，盡入邪魔種族。臨濟老婆禪和底，一時飜却了也。若向未開口前薦得，未免平地喫交。假饒瞥轉玄關，敢保老兄未徹。何況只認得箇光影，緇素不分，開眼自瞞，以當參學，不知被這些子賺過一生軒。知參禪須是悟，悟了須是遇人。若不遇人，動著便見尾巴露。且道遇人了如何？速道，速道。
宗門，下接上根，利器提持，出生死、絕知見、離言說、越聖超凡之道玅，豈淺識小見、機境解會、路布上作活計者所能擬議？要須是殺人不眨眼漢，格外領略，不涉情解，直得孤逈逈、峭巍巍，不依倚一物，全身荷負佛來，也眩惑他不動，方許你少分相應。所以德山入門便棒，臨濟入門便喝，俱胝豎指，石鞏張弓，如擊石火，似閃電光，略露風規，已是拖泥帶水了也，豈更論量淺深得失、圓融事理？明知是土上加泥。若是本色學道之士，驀踏著此箇正脉，直下如十日並照，無幽不燭，上門上戶，未舉目搖唇，已先覰透心肝五臟。
蓋本分手段，初無造作，只貴直截，踢起便行，點著便轉，轆轆地可以籠罩古今，十方坐斷。看他保壽和尚問後保壽：如何是汝父母未生已前本來面目？後保壽罔措。因作街坊，在市中見二人𤺊爭次，一被揮拳劈面打云：你得恁麼無面目？後保壽忽然大悟。當知此事，不問山林中．閙市裏，築著磕著，便百了千當。但辨肯心，必不相賺。
達磨西來，獨唱此大法，謂之直指人心，見性成佛。持接上機要，利根種性，覿面相呈，更不擬議，綽得便行，未為性燥。所以此事無你用心處，無你湊泊蹲坐處，萬機収攝不著，千聖羅籠不住，如是參究，如是證入，如是提掇，殺人不眨眼，拶著便轉轆轆地，始得少分相應。稍若躊躇，白雲萬里。不見臨濟大師道：若約山僧見處，要與諸佛共知，直下坐斷，報化佛頭。恁麼告報，豈是世間淺識之所卜度？要須併蕩從前學解，妄想情塵勝劣，知見執著，毫末不存，發現本地風光，明見本來面目，全作用是佛祖，全佛祖是作用，活鱍鱍地，如風偃艸，豈非至要至玅，安穩大解脫哉？
覿面相呈，盡情分付了也。若是利根上智，全身荷負將去，不妨峭峻，纔涉思惟，形紙筆語言路布，即沒交涉。故云：道在邇而求諸遠。但能於二六時中，行住坐臥，著衣喫飯，折旋俯仰，一切處著精彩，退步就己，返返覆覆，默默提撕，看是什麼，看來看去，看到無滋味、無著脚手處，身心如虗空，亦不作虗空等量，驀地失脚，踏飜本地風光，直得一回汗出，豈不慶快平生？便乃隨機應物，信手拈來，信口便道現成受用，著著有出身之路，佛法世法打成一片，却就他真正善知識決擇深奧，如人入海，旋入旋深，纔有執著，自負依他，便同外道。今時學道者不及前輩者，何也？多是得，少為足，似是還非，不堪為種艸。知之。
衲僧家具眼行脚，須知有本分向上鉗鎚，不容擬議，如金剛王寶劒，當鋒一截，透頂透底，洒洒落落，了無窠臼，著著有出身之要。所以道：向上一路，千聖不傳，未曾親近，早隔大千。可中要須龍象蹴踏，直㧞超升，且非麤淺機境所料，亦非理性深入淵源。故我祖師西來，唯單傳直指，不立階梯，不拘得失，瞥然知非，頓忘情解，徹證向上巴鼻，活卓卓地，千聖羅籠不住，便能於日用中，以此正印，印破目前一切諸法，即非異法，築著磕著，無非真淨明玅大解脫境。豈不見古德山參龍潭，一吹滅紙燭，便不疑天下老和尚舌頭？此衲僧行脚榜樣，豈艸艸也？
紹續此箇門風，為如來種子，直須猛利，一切時中，孜孜矻矻，以出家大事未辨為懷，不憚勤勞，奉事善知識，求一言半句發藥，雖遭呵斥怒罵，而力向前，非昔夙熏，成自然種智，未免心生猶豫，或即退墮。惟能處於恬然，初無動搖，則此本有之性，現定見聞覺知，父母緣不可生，境界緣不可奪，只麼閑閑到一念不生，驀劄掀翻，從得妄想顛倒情解，不落意識機境，直下承當，無第二見，則玄玅理性尚不可得，況隨世間事物所轉耶？
從上乃佛迺祖，接上乘利根敏明之士，直要超情離見，機關活卓卓地，未舉先知，未言先領，才有朕兆，一剪剪斷，終不向意根尋思，放教身心空勞勞地，虗而靈，寂而玅，內明己見，外絕纖塵，內外洞明，惟一真實，不與萬法為侶，不與千聖同羣，獨脫超升，自由自在。
韓愈文公問大巔云：弟子軍州事繁，省要處請師一言。巔良久，公罔措。時三平侍立，即敲禪床三下，巔云：作麼？平云：先以定動，後以智㧞。公乃禮謝。三平云：和尚門風峭峻，弟子却於侍者邊得箇入處，你看他師資互作方便，向不可名、不可言處發揮，非韓公利根種性，安能一撥便轉耶？所謂揮斤者敏手，亦須受斤者有不動之質，然後二俱得玅，不然則成一場漏逗也。
祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛。又道：心不是佛，智不是道。又不是心，不是佛，不是物。如擊石火，似閃電光，不可以有心知，不可以無心得，不可以語言造，不可以寂默通，不得已謂之一句，謂之正位，謂之頂門，謂之得住，謂之歷歷，謂之惺惺，謂之的的，謂之佛未生時，謂之金剛王，謂之無諍三昧。以此修身行己，以此澤及生民，位望轉隆，心術愈正，萬年一念，萬世一時，十方猶目擊，造化握掌中，納須彌於芥子，擲大千於方外，豈難為哉？
寺丞乃道中人，既已深諦，更資陶鍊，使轉有力量，而不勞神，泰然大定。豈止窮此生，盡未來際，罔不資此遇。同道同證，不舉而知，不言而契，捨此置之勿論可也。傳云：如來有密語，迦葉不覆藏。獨迦葉不能覆藏，乃所以為密爾。
法無二法，達者同歸。靈雲見桃花，香嚴因擊竹，上古先德皆證此箇時節因緣。光遠居士覩宏智禪師所授樟禪人法語，不覺觸著先君之諱，淚出痛腸，正是這箇時節因緣也。老佛照慣將方木逗圓孔，瑩雲臥猶更逐惡隨邪，若據此事，總沒交涉。松源不惜眉毛，盡情下箇注脚，具眼者辯取。
說無說，聞無聞，見無見，目前無法，意在目前，於此見得，高步毗盧頂𩕳。苟不然者，未舉筆已前，已是蹉過。
世尊初生下，一手指天，一手指地，云：天上天下，唯吾獨尊。
開口分明便垛根，指天指地獨稱尊。成羣作隊隨他轉，幾箇男兒有腦門。
南嶽讓和尚示馬大師云：譬如牛駕車，車若不行，打牛即是？打車即是？馬師悟去。
平生心膽向人傾，過犯彌天已不輕。帶累馬師胡亂後，至今錯認定盤星。
藥山問石頭：三乘十二分教，某甲粗知。甞聞南方直指人心，見性成佛，實未明了。頭云：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。
坐斷千峰路，穿開碧落天。那容問端的，端的髑髏前。
僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。僧云：不問這箇道。州云：問郍箇道？僧云：大道。州云：大道透長安。
大道透長安，言端語亦端。臘盡雪消去，春來依舊寒。
雲門問僧：光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？僧云：是。雲門云：話墮也。
分明寫出與君看，意在鈎頭不在盤。縱使石人開得口，不知猶被舌頭瞞。
女子出定。
出得出不得，攧落精靈窟。何處不風流，祖師無玅訣。
龐居士問大梅和尚云：久嚮梅子熟也，還許人摘喫也無？梅云：你向甚處下口？士云：百雜碎。梅云：還我核子來。
大梅梅子熟，龐老已先知。正眼驗深要，相逢拍手歸。
僧敲鶴林門，林云：誰？僧云：僧。林云：非但是僧，佛來也不著。僧云：佛來因甚不著？林云：無你栖泊處。
十月清霜重，臨風徹骨寒。苦無栖泊處，擺手出長安。
僧問古德：如何是冬來事？古德云：京師出大黃。
京師出大黃，見賊便見贓。竹杖化龍去，癡人戽夜塘。
普化云：明頭來，明頭打。
水急魚行澁，峰高鳥不栖。世情看冷暖，人面逐高低。
翠巖芝和尚，上堂云：大家相聚喫莖虀，若喚作一莖虀，入地獄如箭。
殺活全機覿面提，大家相聚喫莖虀，後生不省這箇意，只管忙忙打野榸。
僧問雲門：如何是雲門一曲？門云：臘月二十五。
雲門一曲，徹髓徹骨。霽雪千峰，寒梅破蕚。啐啄公子，風流鳴木鐸。
僧問洞山：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處回避？云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍梨，熱時熱殺闍梨。
寒暑分明說向君，不容擬議辨疎親，匾擔驀折兩頭脫，舉目長空一笑新。
風幡
不是風兮不是幡，分明裂破萬重關。誰知用盡腕頭力，惹得閑名落世間。
僧問雲門：如何是佛？門云：乾屎橛。
雲門小𤺊兒，作大獅子吼。鼻孔得半邊，不知失却口。
臨濟問僧：甚處來？僧便喝，濟揖坐，僧擬議，濟便打。又僧來參，濟竪起拂子，僧禮拜，濟便打。又一僧來，濟竪起佛子，僧不顧，濟便打。
閃電光中賓主分，虗空背上立綱宗。祖師活計只如此，後代兒孫掃地空。
趙州喫茶去。
趙州喫茶去，毒蛇橫古路，踏著乃知非，佛也不堪做。
不是心，不是佛，不是物。
夫子不識字，達磨不會禪。大唐天子國，依舊化三千。
六祖一日云：汝等諸人當俻舟楫，吾歸新州去。僧問：和尚去後，幾時却還？祖云：葉落歸根，來時無口。
雲開空自闊，葉落即歸根。回首煙波裏，漁歌過遠村。
僧問智門：蓮花未出水時如何？門云：蓮花。又問：出水後如何？云：荷葉。
出水何如未出水，蓮花荷葉有來由。定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。
僧問溈山：如何是百丈真？山下禪床叉手立。僧又問：如何是和尚真？山復上禪床坐。
百丈狸奴面，溈山鬼眼睛。見人空解笑，弄物不知名。
僧問天衣和尚：古鏡未磨時如何？衣云：撐天拄地。僧云：磨後如何？衣云：夕陽影裏快藏身。
拄地撐天全體用，夕陽影裏不藏身，有時獨坐孤峰頂，寂寂猶聞落葉頻。
盤山云：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？
描不成兮畫不成，臥龍長怖碧潭清，擬心湊泊終難會，達者應須暗裏驚。
僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臘月火燒山。
臘月燒山，天寬地寬。築著磕著，徹骨毛寒。
舉：僧問古塔主：如何是佛？主云：莫！莫！又問：如何是祖師西來意？主云：莫！莫！
莫莫，拈出一條斷貫索，任從我佛及眾生，撩天鼻孔都穿却。
棄輪王位放癡獃，夜半逾城心未灰，冷坐六年無折合，有何面目出山來？
四十八，弘誓願，百千萬億彌陀。水鳥樹林開正眼，為人親切不消多。
月團團，星斗寒。風振海，䨓破山。圓通大士，瑞應人間。
半生足不履地，軒知路遍天涯。得箇冬瓜印子，至今目瞠口呿。
深入不二門，巧盡飜成拙。一默定千差，常說熾然說。說拙，萬古清風寒徹骨。
鳳凰城闕，不通水泄。少室巖前，話作兩橛。賺它人家男女，開眼喚龜作鱉。
直指西來，分明禍胎。渡江面壁，偷心未息。從茲皮髓分張，轟起青天霹𮦷。
一葦渡江，無處埋藏。分皮分髓，瞞神謼鬼。忙忙直向西歸，不知失却隻履。
心空及第，深根固蔕，共說無生，異類中行。惱亂禪家至今日，不知日午打三更。
一棒一喝，傾湫倒嶽。凌蔑吾宗，這白拈賊。
千兵不若一將，伎倆何如帳樣。不識古佛定光，稽首猪頭和尚。
趕首座出院，勘三平中箭。放過韓文公，鈎頭通一線。謾道晝夜一百八，也是和盲悖訴瞎。
深入虎穴，有屈難雪。天下應庵，只得一橛。
虎口裏轉身，拳頭上捏恠。胡亂三十年起，東山正派，不知過犯彌天大。
咬猪狗之手，討甚巴鼻？奮劈胸之拳，瞎却頂門。出達磨身血，斷衲僧命根，纖毫不肯放過，叢林為讎為冤。箇般種艸，決定累及兒孫。
擊石火裏，穿遼天鼻孔；玅轉機前，打鳳羅龍正法。眼瞎驢邊滅却破，沙盆扶臨濟正宗。門庭峭峻，孰敢當鋒？鐵壁銀山一線通。
恣拍盲性，用劈胸拳。併蕩三玄三要，管甚栗棘金圈。渠儂已是滅胡種，不知將底付兒孫。
為人巴鼻，一點渾無。明眼衲僧，失却鼻孔。鐵餕餡，金剛圈，分明開口不在舌頭邊，累及後代結佛祖深冤。
人：我如山狠氣如雲，炊無米飯接不來。人：電光影裏賓主分，不是冤家不與隣。
這箇漢，太愚癡，一句子，佛不知。臨濟老，客作兒，四天下，更有誰？擬開口，劈胸椎。肇首座，莫學伊，學伊彼此落便宜。
冤有頭，債有主。鱉鼻蛇，白額虎。活捉生擒，當陽直舉，發機須是千鈞弩。
臘長年高，甚生風彩。南來北來，無可相待。黑漆竹篦聊一揮，看你當人在不在。璉書記，甚尀耐。鎮海明珠，懸空撲碎。
一段風光，寧容描邈？祖祖相傳，將錯就錯。不以佛法作人情，掣電機前活卓卓。
心麤膽大，少實多虗。瞎衲僧眼，斷肘後符。臨濟東山之道，命若懸絲；念念刀耕火種，老此殘軀。寥落林泉意自殊。
不著佛求，不著法求，人天眼目，佛祖冤讎。香岩下指南作北，劒池上看樓打樓，機輪玅轉一絲頭，不得鯢鯨不肯休。
這箇賊，無面目。指東南，看西北。不住雲居，又憎薦福。自知不解守叢林，永劫甘心入地獄。
這漢生來無狀，佛祖亦難近傍。趯出金圈栗蓬，開口不在舌上。
是人道渠執怮，不知年老成魔。偏要時時入室，所招恠恨者多。阿呵呵，屈指東西誰似它。咄！
肋下三拳，欄顋一掌，據令而行，誰知痛痒？轉身一拶驗來端，楊岐種艸鐵心肝。
無卓錐之地，有無價之寶。元不用安排，拈來用恰好。沒人情，佛亦掃。這般村僧，脫空到老。
行脚不到廬山，住院只在江浙。偏要冷笑諸方，忘却自家百拙。討便宜，破邪說。一錐一劄，不妨凜冽。
玲瓏巖畔瞥不瞥，豎起脊梁生鐵橛，無端林下錯商量，擕手相隨入虎穴。甕裏驀然失却鱉，箇事明明向誰說？彼時只是此時人，誰知眼裏重添屑？我𢹂拄杖奔南北，君入西山恣輕忽，放下蛇頭捋虎鬚，飜身便作自拈賊。太虗全布目前機，生殺交馳誰敢窺？我來一笑重相見，鼻孔由來向下垂。密庵家風徹骨貧，密庵有眼且無筋，將無作有這些子，透這些子能幾人？西風落木天宇逈，君兮不住別峰頂，曹谿一滴杖頭挑，漲起吳江千萬頃。
曹溪無一滴，誰道庵名亦。問訊老維摩，鐵壁復鐵壁。
大道難將萬物齊，先登猶自涉階梯。飜身直透青霄外，回首方知宇宙低。
庵和尚時在徑山)當頭一著沒巴鼻，坐斷諸方成忌諱。此心不向白雲閑，一錫飄然下層翠。
晦庵過犯彌天大，居士無端也揑恠。至今落賺有誰知，也要大家償夙債。
林下相從知幾年，好因緣是惡因緣。雖然不受靈山記，鼻孔依前著那邊。
興福奇兒福無邊，表一點靈臺，青天月皎。
密在汝邊，諸法亦然。一舉兩得，無黨無偏。趙州八百箇中玄，箕裘事業尤堪傳。
真璞無瑕，實際無涯。心空及第，震耀邦家。
只這一脉，人間顯赫，玅轉綿綿，甚生標格。
有祖以來，世不可陪。當機日用，著著全該。
見色分明便見心，此心非我亦非人。臨機不用從它覓，信手拈來著著新。
盤走珠兮珠走盤，靜中消息閙中看。一毫頭上忘知解，始覺從前被眼瞞。
如如不動已周遮，理事馳求路轉賒。直下踏飜樵子徑，知君未到葛洪家。
大辯若訥，大巧若拙。太清點雲，千江并月。直為我容庵，故作如是說。
世出世間法，和底盡掀飜。唯此一事實，真金火裏看。
路嶮人稀到，窮居稱野情。雲開空自闊，月落夜深清。
風動數莖艸，鳥啼三四聲，箇中無限意，唯我與誰評？
黃鶴樓前一首詩，把將掃箒𦘕娥眉。百千諸佛真消息，覿面分明舉似伊。
相見相從道自親，玅高峰頂謾因循，業風忽起波濤惡，一錫飄然到七閩。
甌閩佛法半生滅，江浙叢林日漸凋。携手十年如一默，孰云生死不同條。
迢迢故國三千里，忽憶萱堂送別時。拄杖生風興何極，楚天遼邈遠山低。
要識先生真實地，龍門浪裏碧崔嵬。時人著眼這邊立，親切何如到一回。
同條端的不同條，箇箇溈山水牯牛，一做這般蟲豸去，牽犁拽杷幾時休？
六處十年真歲寒，山邊水邊相盤桓，拶倒幾回扶不起，未甞說著祖師關。
密庵的子是冤讎，疾𦦨過風第二籌。笑裏一場無折合，不容提掇轉風流。
千差坐斷路頭通，萬里鄉關一信風。不負靈山親記莂，好音專待寄來鴻。
有句無句藤倚樹，鐵壁銀山沒回互。三千里外面尊堂，一毫頭上全體露。
睦州謾說編蒲屨，新豐賣峭不歸去。今人不比昔時人，出門便是還鄉路。
相逢不相識，去後空相憶。靈骨撒長江，清風有何極。極識滔滔，浪裏休尋覓。
鑊湯爐炭三禪樂，劒樹刀山大覺場。此日撥開心地印，了無佛法可商量。
三千條法為今時，一性圓明要自知。會得自知知底事，人間何處不光輝。
㧞劒紅塵斬萬機，直教佛祖浪頭低。我儂贏得呵呵笑，老倒思贒愧不齊。
從來佛法無多子，利益人天越古今，棒喝交馳難近傍，信知徹底老婆心。
透出重關一瘦笻，湖湘江浙絕行蹤。自從得箇安心法，禪道先儒只此宗。
百花香處鷓鴣啼，百歲光陰七十稀。飜憶世間多少事，落便宜是得便宜。
內空外空內外空，一聲纔舉迅雷風。流通佛法無多子，千古靈山氣象雄。
冶父門庭索索。東湖風波甚惡。知心能有幾人，萬里秋天一鶚。
透過重關得自由，相期佛祖雪冤讎。西湖風景無留戀，南嶽廬山拄杖頭。
慣甞甘艸與黃連，大海波濤盡底掀，誤吸冷泉無味水，方知不在舌頭邊。
明明此事不由他，喫飯無端咬著沙，自己靈光皆喪盡，三千里外摘楊花。
黃面瞿曇放搭癡，千方百計討便宜。而今無著渾身處，却要兒孫蓋覆伊。
田園穩密白牛閑，近揖湖光遠對山。何似踏飜無寸土，上方香積在其間。
劈面三拳，連顋兩堂。撒手懸崖，喪盡伎倆。德雲不在別峰上。
春風吹落碧桃花，一片流經十萬家，何似飛來峰下寺，相邀來喫趙州茶。
不住煙籮第一層，翻身要勘嶺南能。謂言檗嶠三千指，不比黃梅七百僧。
百艸頭邊法戰時，鎗旗未展露全威，直饒陸羽知端的，也落吾家第二機。
少林無孔笛橫吹，此曲誰人和得親。向曉洛陽江上路，一聲喚起幾多人。
滿堂蟠蟄臥僧龍，一片閑雲下碧空。舒捲當機元自在，從教蚊蚋弄狂風。
參禪悟道染泥沙，見佛與祖生冤家。破塵破的㘽荊棘，壁立萬仞有誵訛。
也大差，也大差。一刀兩段，火裏蓮花。十分無伎倆，處處有生涯。
若將此語定宗綱，任是靈山未𤺊當，大地撮來無粟粒，令人翻憶老曾郎。
不學文章不學書，孜孜於道自忘軀。黃塵堆裏挨身轉，一任清風捲太虗。
靈山無法與人傳，臨濟宗風盡滅門。唯有道人知此意，赤心扶起破砂盆。
茶飯家常沒可陪，臨機元不在安排。門前有客來相訪，試問朝從何處來。
秋風颼颼，乘興悠悠。因行掉臂，南州北州。相頭買帽，看樓打樓，格外知音。
纔領略，虎頭虎尾一時収。
風吹不入，水灑不著。捩轉玄關，隨緣自若。任是碧眼胡兒，從頭與汝一杓。
著不著，誰言過水不濕脚。
紅爐鼓浪瞥然間，突出銀山照膽寒，便是馬師胡亂後，要須不被舌頭瞞。
千古尹山寺，家風不厭貧。只將這箇意，接待往來人。
即心即佛眼中屑，非心非佛轉乖真。大唐國裏無南北，盡是靈山一會人。
勞生擾擾夢喧譁，夢破喧譁也大差。雲淨水天江上望，一輪皎潔落誰家。
把得袈裟褁艸鞋，相逢只麼笑咍咍，孔門弟子還知否？曾向靈山及第來。
百億分身利有情，驢顋馬頷實難明。有時閙裏聊伸手，意在鈎頭不在星。
日用分明直似絃，不將佛法污心田。自言世上無仙客，老倒維摩得半邊。
不依本分要參禪，賣了山前祖父田。赤手出門無活計，好兒終不使爺錢。
敗壞多年笤箒樁，等閑拈起定宗綱。這些標格天然別，不比諸方孟八郎。
巢穴通霄眼，塵勞無住心。經行及坐臥，萬古至于今。
日月雙螢火，乾坤一鵲巢。大千沙界外，總在目前包。
住便住，行便行，出門步步清風生。寒不寒，熱不熱，烈焰堆中飛片雪。萬里迢迢恁麼來，靈山會上無生滅。既無生滅，且道源上座向甚處去？別別，大海乾枯，虗空迸裂。
叢林老大欽首座，鐵石身心同達磨，三十餘年湖海間，佛祖玄關俱裂破。尋常開口不順人情，有時點胸更無兩箇，末後打箇翻身，未免紅爐煅過。且道煅過後如何？口似磉盤，佛也不做。
一日復一日，一年復一年。皮穿骨露，鼻孔遼天。直饒恁麼，更須知有末後句。遹藏主。末後句，再出頭來，隻手分付。
松源禪師名崇嶽，生於處州龍泉之松源吳氏，故因以自號。自幼時以卓犖不凡，處羣兒中未甞嬉蕩。稍長，聞出世法，慕向之。二十三棄家，衣掃塔服，受五戒於大明寺。首造靈石玅禪師，繼見大慧杲禪師於徑山。久之，大慧陞堂，稱蔣山華公為人徑捷。師聞之，不待旦而行。既至，入室未契，退愈自奮勵，終夜舉狗子無佛性話，豁然有得。即以扣應庵，應庵舉：世尊有密語，迦葉不覆藏。師云：鈍置和尚。應庵厲聲一喝。自是朝夕咨請，應庵大喜，以為法器，說偈勸使祝髮，棟梁吾道。隆興二年，師得度於臨安西湖白蓮精舍。自是徧歷江淛諸大老之門，罕當其意。乃浮海入閩，見乾元木庵永禪師。
一日辭木庵，木庵舉有句無句，如藤倚樹。
師云：裂破。
木庵云：瑯瑘道：好一堆爛柴聻！
師云：矢上加尖。
如是應酬數反，木庵云：吾兄下語，老僧不能過。其如未在，他日拂柄在手，為人不得，驗人不得。
師云：為人者，使博地凡夫一超入聖域固難矣；驗人者，打向面前過，不待開口已知渠骨髓，何難之有？
木庵舉手云：明明向汝道，開口不在舌頭上，復當自知。
逾年，見密庵於衢之西山，隨問即答。密庵微笑曰：黃楊禪爾。
師切於明道，至忘寢食。密庵移蔣山．華藏．徑山，皆從之。會密庵入室次，問傍僧：不是佛？不是物？
師侍側，豁然大悟，乃云：今日方會木庵道開口不在舌頭上，自是機辯縱橫，鋒不可觸。
密庵又遷靈隱，遂命師為第一座。旋出世於平江澄照，為密庵嗣。徙江陰之光孝．無為之冶父．饒之薦福．明之香山．平江之虎丘，皆天下名山，惟冶父最寂寞，又以火廢。師一臨之，四方衲踵至，棟宇亦大興，人謂師能使所居山大。慶元三年，靈隱適虗席，僉曰：安得嶽公來乎？果被旨以畀師，驩聲如潮。居六年，道盛行，得法者眾，師席為一時冠。
而師有栖遯之志，即上章乞罷住持事。
上察其誠，許之。退居東庵，俄屬微疾，猶不少廢唱道。忽親作書別諸公卿，且垂二則語以驗學者，曰：有力量人因甚麼擡脚不起，開口不在舌頭上？又貽書嗣法香山光睦．雲居善開，囑以大法。因書偈曰：
來無所來，去無所去。
瞥轉玄關，佛祖罔措。
跏趺而寂，實嘉定二年八月四日也。得年七十有一，坐夏四十，奉全身塔於北高峰之原。
塔成之四年，香山遣其侍者道敷，以師八會語錄來求銘於游。游方謝事，居鏡湖上，年過八十，病臥一榻，得書不覺起立，曰：亡友臨川李德遠浩，實聞道於應庵，蓋與密庵同參。德遠每與游談，參問悟入時機緣，言句率常達旦。今讀師語，峻峭崷崪，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢塘海門之濤；虎豹股栗，屋瓦震墮，如漢軍昆陽之戰。追思德遠所言，然後知師為臨濟正宗，應庵、密庵之真子孫也。銘曰：
臨濟一宗，先佛正傳。應庵父子，以一口吞。
金圈栗蓬，晚授松源。松源初心，論劫參禪。
於一咲中，疾雷破山。八坐道場，眾如濤瀾。
金鏃脫手，碎骨裂肝。彼昏何知，萬里鐵關。
後十大劫，摧山湮川，法力所持，此塔巋然。
臨濟十四世孫松源和尚語錄，板留靈隱鷲峰菴。至元年間，菴既回祿，板亦隨燼，衲子慕之而不可得。然少林的旨，東山正傳，微此錄不足以顯發當時之大機大用。由是募緣重刊，以壽後世，開學者之正見，掃邪說之肆行，豈少補哉！旹泰定三年二月初五日，金陵鳳臺法孫 比丘 清茂 謹書。
曹谿的流東入日國二十餘派，出自松源者居其十，而天澤一支尤衍。松源之流毒吾國也，如此之多且久矣，然其語錄雙卷舊版湮滅，而副墨之子亦將為烏有焉。今時至於輓近陳爛之類，往往災木，此猶未免無焰之秦，豈容在宇下者而恬然坐視斯闕典耶？比與友人謀勸諭劂氏，以揭耿光於叔運之秋。雖然，師之道之行也，先天地而窮來際，則未必在於是錄刊與否矣。
元祿庚午六月中浣
晚學師點薰沐書于法山度香橋寓舍
今茲應諸子請，將評唱松源禪師語錄也，就市索之。花園點老所刻舊本，最為精製，天明間遭災，為烏有焉。諸子生焚玉之嘆，遂相謀翻刻之，藏之寺門，以給眾所須。然此舉也，不期公于世而足以公于世矣。余嘉諸子勇義，附數語於其尾，不覺貽續貂之嘲。
寬政辛酉春正月 東浦山主 隱山 謹誌