九旬禁足，截鶴續鳧；三月安居，穿牛絡馬。二千年前，黃面瞿曇於一針鋒上分疆立界，俾一切人依如是住，從古暨今未甞有踰越者。東山自小入眾，不曾受人抑勒，而今四十八歲，匡徒領眾，只據見定，三春持鉢，九夏出鄉，朝往羅浮，暮歸檀特，閙市紅塵，拋沙撒土，深山窮谷，嘯月眠雲，樓閣重新彈指間，風光占斷無邊際。然雖如是，還有佛法道理也無？咄！清平世界，切忌訛言。
結制：口吸西江，不與萬法為侶。且居門外，耳聞一喝，直得三日聾未許。參堂：寶峰不是鑿空架虗、深溝高壘，盖緣這裏無你捿泊處、無你摸索處。一潭湛如海，龍不許蟠；重關險似天，鳥飛不度。須是具威音王已前眼目、達磨未來時機用，方許陞寶峯堂、入寶峯室、見寶峯主。其或未然，九十日中一任東卜西卜。
結制。衝開碧落松千尺，仰彌高，鑽彌堅；截斷紅塵水一溪，澄不清，攪不濁。這裏挨得入，進得步，便可達顯源源，截顯源流，竭顯源水，大顯源派，攪長河為酥酪，變大地作黃金，撥亂乾坤，掀翻海嶽，有何制可結？有何生可護？出則無無不是，入則个个歸源，靜作不痕，卷舒絕朕。然雖如是，更須知有松溪向上一路始得。且道路頭在什麼處？良久，云：苔生也。
除夜，臘月盡是歲除夜，明朝又是正月一，年去年來無盡期。拈拄杖云：拄杖依前烏律律。拄杖子！我且問你：老僧與你相見，看看六十有餘年，今年也只恁麼烏律律地，明年也只恁麼烏律律地，殊無長進，何耶？因甚得名為拄杖耶？卓一下，云：我自塵劫以來，身如枯柴，不與時遷，不與歲改，惟守寂默，不妄開言。今夜既蒙發問，不敢不告。卓一下，云：我姓拄，名杖子。天地以我為主，無我則不能覆載；日月以我為主，無我則不能運行；四時以我為主，無我則不能代謝；萬物以我為主，無我則不能生成；貴為天子以我為主，無我則不能掌握乾坤；賤為庶人以我為主，無我則不能成家立業；三世諸佛、六代祖師、天下老和尚、諸方善知識以我為主，無我則不能說法度人；五湖四海禪和子見前大眾以我為主，無我則不能尋師訪道；以至三千大千世界、百億四天下，若草若木、若飛若走、羽毛鱗甲、含蠢蠕動以我為主，無我則不能得活。若有一物不以我為主而得活者，無有是處，以是得名為拄杖子。拄杖子，我看你身量不過七尺，大不盈一握，許多神通妙用從甚處得來？卓一下，云：我此神通妙用不從人得，當體具足，用之則有，不用還無。若信得及，便見我分上有許多神通妙用；若信不及，未免只道我終身烏律律地，殊無長進。既然如是，我此寺門種種缺乏，百無一有，今夜除夕無可分歲，何不為我一眾略施設耶？卓一下，云：太無厭生。
歲夜。世尊有密語，嶺上梅花漏泄多時；迦葉不覆藏，庭前𪹼竹熾然而說。恁麼會得，是法住法位，世間相常住。歲鑰迭更而不易，璇璣妙轉而不移。雲峯峯頂，南山雲起北山雲；雪谷谷中，岩上雪飛岩下雪。於其中間覓一毫新舊去來之相，了不可得。新舊去來之相既不可得，叔季精神元似舊，慧慈面目只如新。來年年是去年年，今日日同明日日。雖然，只如北禪分歲烹露地白牛又作麼生？良久，云：俗氣不除。
結夏。橫行海上，呼喚不回頭，方堪禁足；坐碧油幢，殺人不眨眼，始可護生。如是踞菩薩乘，如是修寂滅行，如是日中一食，如是夜後一𥨊，如是畬田，如是種粟，如是而行，如是而住，如是而坐，如是而臥，如是見得透，於一切處無有不如是底時節，便是無足可禁，無生可護，無乘可踞，無行可修。一𥨊一食，盖是尋常；種粟畬田，還同遊戲。雖然，猶是諸方普請邊事。雪峯如何？良久，云：寒泉幸自清如鏡，莫遣纖塵點污伊。
冬節。晷運推移，日南長至。象骨峰前，貞祥遍地。枯木菴夜半糝花，寒泉水日中鼎沸。松山樹頭躍出双双魚，磨香石上迸出長長笋。今夜不免批此笋、劊此魚、插此花、酌此泉，管顧我見前一眾去也。諸人因甚渾不採著？卓拄杖一下，云：美食不中飽人喫。
除夜。當頭坐斷，不求諸聖，不重己靈；線路放開，同乎流俗，合乎汙世。室內點燈，且終舊歲；樓頭吹角，又賀新年。胡張三、黑李四，把手同懽；王大姐、鄭道婆，挈家相慶。長裙拖地，帽子指天，東隣西舍，笑語喧譁，水曲山㘭，往來絡繹。處處綠楊堪繫馬，家家門底挂燈毬，儼然古佛家風，觸目大人境界。普天和氣，帀地春風，不離塵中，獨超象外。然雖如是，猶是尋常行履處。斬新一句又作麼生？良久。夜來何處火？曉出古人墳。
解夏心同虗空界，示等虗空法，還有結解也無？證得虗空時，無是無非法，還有去住也無？既無結解，又無去住。諸人一夏在這裏行住坐臥、飲食起居，在這虗空內、虗空外，這裏揀辨得出，許你證得虗空便解。向虗空裡翻筋打斗，七縱八橫，以虎穴為伽藍，將魔宮作佛事，金龜潭底推開紅日，象骨峯頂漲起滄溟，鱉鼻拈來閃電中，剔起眉毛還不見。正恁麼時，是法不可得，非法不可得，虗空亦不可得，不可得亦不可得。大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。雖然，也須是實證得虗空始得。其或未然，豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍。莫言不道，
冬節六陰剝盡，寒則普天普地寒。一陽復生，熱則普天普地熱。諸人被寒熱所轉，老僧轉寒熱於目前。盛夏中洒雪飛霜，窮冬裡轟雷掣電。火官遽嘆氷侵骨，青女俄驚暖似春。歲之餘閏，不較後先。月之大小，那知晦朔。臨機裁剪，信意安排。金剛圈，栗棘蓬，時時供養諸人。鄭州梨，青州棗，不能特地施設。吞得下，吐得出底，夜夜上元，朝朝冬至。慶無不宜，吉無不利。其或未然，莫辭今夜醉，動是隔年期。
除夜。今歲今宵盡，日日日從東畔出；明年明日來，朝朝雞向五更啼。恁麼見得，威音已前亦如是，彌勒已後亦如是，咸淳五年、咸淳六年亦如是，以至十年、百年、千年、萬年、萬萬年亦如是，舊歲去未甞去，新歲來未甞來，梅開嶺上似昔馨香，柳舞隄邊如常顏色。堪笑北禪老把不定，剛道年窮歲盡，無可與諸人分歲，且烹露地白牛、炊黍米飯，向榾柮火唱村田樂。何也？免致倚他門戶傍他墻，却被時人喚作郎。這老漢雖則游刃肯綮，風馳電激，薄批細切，膾炙人口，爭柰筋骨滿地狼藉，直至而今収拾不上。雪峰今夜不免為他收拾去也。拈拄杖卓一下，云：狼藉愈甚。
結夏，以大圓覺為我伽藍，蝦跳不出㪷，身心安居，平等性智鈍，鳥泊籬頭。若是俊快底，羅籠不住，呼喚不回，如倚天長劒，凜凜霜寒；如擘海金翅，胡往不利？縱橫自在，舒卷無拘。月沉水，水沉月，無可寫之蹤；珠走盤，盤走珠，無可留之影。呵叱留香尊者，謾自點胸點肋，竊笑斫牌玄沙，未知嶺外風光，一拳拳倒黃鶴樓，一踢踢翻四大海。雖然，且道我此一眾還有个樣衲僧麼？良久，云：喚來與老僧洗脚。
冬至。六花峯頂，光搖銀海眩生花；三山城中，凍合玉樓寒起粟。惟有寒泉皎潔，古㵎泠然，澄不清，攪不濁，取無禁，用無竭。夏熱也恁麼，冬寒也恁麼，陰極也恁麼，陽生也恁麼，逗到臈月三十日，明年更明年，以至百千萬億年也只恁麼。雖然，只如祖師道：瞪目不見底。趙州道：苦。二員古佛還有優劣也無？良久，云：夏之日，冬之夜。
除夜。臈月二十八九，家家戶戶盡有，不是北禪露地牛，便是清源白家酒，羅列杯盤，同懽共笑。惟有雪峰清，寥寥自滴滴，死火寒灰，大家□□。雖然，今夜豈可空過？拈拄杖，云：未免倩拄杖子作化菩薩，前往兜率內院天廚裡許，借取醍醐上味、瓊漿玉液，管顧我見前一眾。拄杖子於是奉命而行，到慈氏菩薩所，頭面禮足，具陳上事，以七寶鉢盛滿上味而回，竪起杖，云：見麼？擲下，云：即今拋向諸人面前，一任饜飽取足，無令後悔。是則是，須是舌頭具眼者方可取食；其或未然，醍醐上味為世所珍，遇斯等人翻成毒藥。
結夏。一屙便了，狼藉不堪，眨上眉毛，早已蹉過。擊石火，閃電光，搆得搆不得，未免喪身失命。除非知有，莫能知之。雖然，官不容針，私通車馬。所以道：言語動用沒交涉，非言語動用亦沒交涉。若向言語動用中搆得，是第三句；非言語動用中搆得，是第二句。且道如何是第一句？諸人若也知得，當甚破草鞋？其或未然，百二十日長期，快著脚手，晝裡夜裡、茶裡飯裡、動裡靜裡、東卜西卜看，忽然卜著也不定。
解夏。一物不為，切忌坐在這裡；重關既透，更須轉過那邊。所以道：寸絲不挂，赤肉猶存；萬里無雲，青天尚在。一毫頭聖凡情念未盡，未免入驢胎馬腹裡去；一毫頭聖凡情念淨盡，亦未免入驢胎馬腹裡去。恁麼見得，剋期取證，掘地覓天，驗定蠟人，開眼作夢。天童這裡萬年一念、一念萬年，眼挂枯松、苔封古路，百二十日前也恁麼、百二十日後也恁麼、百二十日裏也恁麼，二時清水白米外，斷不敢加一毫外料蒭豢諸人。幸而諸人水乳和同，善自保愛，如崑山玉、似麗水金，纖瑕微翳了不可得，真實貴重無可議者。雖然，一夏空過耶？不空過耶？良久，云：幻人相逢，撫掌呵呵。
冬節。地凍天寒，双沼澄澄浸月；陰剝陽復，萬松鬱鬱吟風。君子道長，寒谷生春；小人道消，氷河起焰。衲僧門下，長也不可得，消也不可得，剝也不可得，復也不可得，獨超象外，不墮塵中。晝明夜暗，此則晝夜一如；春妍秋靖，此則春秋不涉。不是無寒暑處，亦非超究竟天。或謂空劫前，或曰然燈後，包萬有而無迹，含六虗而不痕，活鱍鱍絕羅籠，赤洒洒脫窠臼。諸人十二時中全體在裏許受用，莫有知得底麼？若也知得，鄭州梨，青州棗，信手拈來，東咬西咬；其或未然。遂高聲云：侍者掇退菓卓。
結夏。踞菩薩乘，蹲身荒草，修寂滅行，刺腦膠盆。所以雲門道：我事不獲已，向你諸人道，直下無事，早是相埋沒了也。何況開粥過夏，商量兩錯，寧免辜負自己，屈物平人。天童這裏只據見定，玲瓏岩上石，大底大，小底小，雨洗光生；潘家園裡竹，短底短，長底長，風來翠舞。無勞揀擇，不涉安排，諸人一見便見，九十日內飢飡渴飲，倒臥橫眠，有什麼過？其或未然，夏月多螻螘，慈悲觀地行。
解夏。三月安居，白刃滿前常坦坦；九旬禁足，胡塵眯目只如如。如無似有，降伏鏡裏魔軍；將有作無，成就夢中佛事。牯牛甞甘水草，蠟人幸得完全，且無一事到心頭，但見萬松桂眼底。池內游魚，三个五个；林間幽鳥，一聲兩聲。夕陽樵唱嶺頭雲，靜夜漁歌江上月。向上向下，未曾將口輕輕道著；全提半提，儘教諸方浩浩商量。雖然，好一釜羮，切忌鼠糞涴却。以拂子擊禪床，云：今夜無端打落兩顆。
冬夜。三玄宗要，瓦礫場中不輟舉揚；五位君臣，斤斧聲中慣甞拈掇。玉線金針，當陽顯赫；電光石火，觸目輝騰。正偏回互，繩墨下轉見乖張；棒喝交馳，普請處非常狼藉。是處是慈氏，無門無善財。妙高臺塞破十虗，光明藏融通三際。有甚陰剝陽復，暑往寒來？清關別是一壺天，抹過威音空劫外。恁麼會得，已非俊流。更待小參，重新告報，堪作什麼？雖然，莫恠山翁無伎倆，祇將官路當人情。
結制：十五日已前，欲證圓覺，未極圓覺；十五日已後，終日圓覺，未甞圓覺；正當十五日，具足圓覺，住持圓覺。諸人若向這裏會得，一夏九十日，日日無虗弃工夫；一日十二時，時時有斬新活計。舉足下足，覺無不圓；這邊那邊，圓無不覺。只如圓是菜園，覺是牛角，又作麼生？良久，云：三十三天踢氣毬。
解制。上無攀仰，下絕己躬，坐斷千差，壁立萬仞。激之不濁，揚之不清，攪之不動，撥之不轉。九旬禁足，朝游東土，暮往西天；三月護生，逢佛殺佛，逢祖殺祖。天魔落膽，外道摧心，凜凜神威，阿誰敢擬？住則便住，千年推不去；去則便去，萬牛挽不回。融大千沙界於一塵，會十世古今於當念，橫該竪抹，七穴八穿。正恁麼時如何？如王寶劒隨王意，揮斥縱橫得自由。
僧問興化：四方八面來時如何？化云：打中間底。僧禮拜，化云：昨日赴村齋，中路遇暴風卒雨，却向古廟裡嚲得過。
師云：善竊者，鬼神不知。興化向古廟裡嚲得過，擬圖謾得這僧，殊不知却被鬼神覰破。要做臨論，白拈種草且緩緩。
洞山示眾云：秋初夏末兄弟，東去西去公案。
師云：洞山恁麼道，全身已墮草窠裡了也。石霜雖然盡力相扶，畢竟也扶不起。東山即不然，秋初夏末，兄弟東去西去，切忌向萬里無寸草處去。何故？臥龍長怖碧潭清。
陳操尚書一日訪資福，福見來，便𦘕一圓相。尚書云：弟子恁麼來，早是不著便，那堪更𦘕圓相？福於中著一點，尚書云：將謂是南蕃船主。資福便歸方丈，閉却門。
師云：大開東閤，延接高賓，資福手頭不吝。進之以禮，退之以義，尚書逸格作家。只如末後尚書道：將謂是南蕃舶主，資福便歸方丈閉却門。意恁麼生？良久，云：伯牙與子期，不是閑相識。
昔有一秀才問趙州：佛不違一切眾生之願，是否？州云：是。才云：乞和尚手中杖子，得麼？州云：君子不奪人所好。才云：我非君子。州云：我亦非佛。
師云：甞聞古者道：可以取，可以無取，取傷廉；可以與，可以無與，與傷惠。未以為然。今觀二人，一卷一舒，一放一收，前言信之矣。
昔有一秀才問長沙岑和尚：百千諸佛但聞其名，未審居何國土？沙云：黃鶴樓崔浩題後。秀才曾題否？才云：不曾。沙云：無事題取一篇好。
師云：秀才向舌頭上放出百千諸佛光明，因甚不知所居國土？且道長沙還知麼？若道知，必不恁麼答；若道不知，必不恁麼答。惠力分明為諸人道破。良久，云：會麼？黃鶴樓前無限意，得閑題取一篇詩。
同安問僧：甚處來？（視其所以。）僧云：五臺。（詣實供通。）同安云：還見文殊麼？（觀其所由。）僧展兩手。（文殊，文殊。）同安云：展手頗多，文殊誰覩？（察其所安。）僧云：氣急殺人。（不可更有二文殊。）同安云：不覩雲中鴈，焉知沙塞寒？（人焉廋哉？人焉廋哉？）僧云：遠趨丈室，乞師一言。（不可放過。）同安云：孫臏門下，徒話鑽龜。（形於未兆，見於未然，狼藉不少。）僧云：名不浪施。（克由叵耐。）同安云：喫茶去。（前倨後恭，是何心行？）僧珍重便出。（作家，作家。）同安云：雖得一場榮，刖却一雙足。（放過不可。）
師云：視其所以，觀其所由，察其所安，同安以之。造次必於是，顛沛必於是，這僧以之。雖然，同安末後道：雖得一場榮，刖却一雙足。是肯這僧？不肯這僧？
永嘉大師見曹溪一宿公案。
師云：李白不攀丹桂，直入翰林；永嘉一宿曹溪，橫行祖域。雖然如是，平地喫交。
德山示眾云：問著即錯，不問猶乖。時有僧出禮拜，山便打，僧云：某甲話也未問，何得打某甲？山云：待你開口，堪作什麼？
師云：德山令下，雷破山，風振海，有所不知；這僧勇為，赴湯火，蹈白刃，有所不顧。惜乎！只是有眼無耳朵底漢，使其當時聞得，待你開口，堪作什麼？便與掀倒禪床，直饒德山棒如雨點，也只得束之高閣。
古德道：入息不居陰界，出息不涉萬緣。常轉如是經，百千萬億卷。
師云：古人恁麼可煞奇特，點檢將來，未免覺礙為礙而不自在。松溪息黥補劓，有个道處：入息居陰界，出息涉萬緣，常轉如是經，不動著一字。
趙州一日向雪中倒呌云：相救，相救。時有僧便去身邊臥，趙州便起去。
師云：放憨賣䇌。趙州慣得其便，所幸撞著這僧。若是今時師僧，冷眼相看，殊不採著。趙州要起去，且緩緩。
僧問趙州：學人乍入叢林，乞師指示。州云：喫粥了也未？僧云：喫粥了。州云：洗鉢盂去。其僧有省。
師云：將常住物當人情，趙州惠而不費；平地等閑歸閬苑，這僧事出偶然。雖然如是，二俱鈍置。
東寺問仰山：甚處人？（相見之初，不容不問。）仰云：廣南人。（着實祗對。）寺云：聞說廣南有鎮海明珠，是否？（就身打劫。）仰云：是。（披襟承當。）寺云：此珠作何形狀？（恐未真實，難為模邈。）仰云：白月即現，黑月即隱。（道地所產，宛爾不同，果然。）寺云：將得來麼？（隨身受用。）仰云：將得來。（已傾出了也。）寺云：何不呈似老僧？（猶嫌少在。）仰云：昨到溈山，蒙索此珠，直得無言可對，無理可伸。（滿地狼藉，好與三十棒。）寺云：真師子兒，善能哮吼。如蟭螟虫向蚊子眼睫上作窠，於十字街頭大呌云：土曠人稀，相逢者少。（惡水潑人，掀倒禪床。）
師云：可惜二俱不了。東寺末後若能據令而行，方見具向上爪牙不謬，為真師子子。仰山聞東寺恁麼道，若能翻轉面皮，亦免得鎮海明珠只作豌豆糶却。
歸宗南泉麻谷，禮覲國師，於路上𦘕圓相公案。
師云：三人行，必有我師焉，擇其善者而從之。今觀南泉、歸宗、麻谷如是，斯言不誣矣。
圓悟陞堂，舉僧問雲門：如何是諸佛出身處？門云：東山水上行。今日忽有人問天寧：如何是諸佛出身處？薰風自南來，殿閣生微凉。大慧在座下聞之，豁然大悟。
師云：這僧問處□，過威音已前；雲門答處，相去彌勒不遠。後來圓悟恁麼道，可謂通其變，使民不儘。只如大慧悟去時，如何入地獄如箭射？
清平問翠微：如何是佛法的的大意？微下禪床，引清平入竹園，指云：這一竿得恁麼長，那一竿得恁麼短。清平於是有省。
師云：翠微引清平入竹園，未免善因而招惡果。
臨濟示眾云：有一人常在途中，不離家舍；一人常在家舍，不離途中。
師云：臨濟恁麼道，果然只具一隻眼，盡大地撮來如粟米大，甚處得途中家舍？
松源示眾云：有時堆堆坐禪，有時一向打閧，年來行脚衲僧，都是這般病痛。報君知，休打閧，入門𢬵却箇渾身，頭頭自有生蛇弄。
師云：松源恁麼道，雖則切中今時衲子膏肓，未免執之失度。龍峯即不然，打閧坐禪，坐禪打閧，病痛一般，一般病痛。不坐禪，不打閧，如箭射地，發無不中。
雲門大師道：釋迦老子與天帝釋在中庭相爭，佛法正閙。
師云：雲門大似青天白日，眼見鬼好與三十棒。然雖如是，真實不虗。
洞山示眾云：須知有佛向上事。時有僧問：如何是佛向上事？山云：非佛。雲門云：名不得，狀不得，所以言非。
師云：洞山初解題目，雲門後釋本文，若是正經，一點不曾動著。或有人問龍峯：如何是佛向上事？只向他道：佛也不知。
梁山示眾云：南來者與三十棒，北來者與三十棒。雖然如是，不當宗乘。後來瑯琊道：可惜梁山一片真金作頑鉄賣却。瑯琊即不然，南來者三十棒，北來者三十棒，一任天下衲僧貶剝。
師云：瑯琊只知梁山將真金作頑鉄賣，殊不知自己把真珠作豌豆糶。龍峯即不然，南來者一任南來，北來者一任北來，三十棒未到你在。
夾山定山同行論生死中有佛無佛公案
師云：生死中有佛，平地起堆高突兀；生死中無佛，大海無風波浪作。親者不問，問者不親，大梅分曉成淈𣸩，不迷生死無生死，定山夾山何太錯？錯！錯！瘥病不假驢駞藥。
文殊三處度夏，迦葉白槌擯出，乃見百千文殊。迦葉用盡神通，槌不能舉。世尊云：你擬擯出那个文殊？迦葉無對。
師云：七佛祖師敗缺處，被金色頭陀點撿；金色頭陀敗缺處，被黃面瞿曇點撿；黃面瞿曇敗缺處，今日被集雲點撿。且道集雲敗缺處還有人點撿得麼？良久，云：眾眼難瞞。
僧坦然問安國師：如何是祖師西來意？國師云：何不問取自己意？然云：如何是自己意？國師云：當觀密作用。然云：如何是密作用？國師以目開合示之，然於言下知歸。
師云：譬如琴瑟箜篌，須有妙音，若無妙指，終不能發。今觀國師之於坦然，不其然乎？
雪峯夏滿於僧堂前坐，眾纔集，峯拈起拄杖云：我這个為中下根人。有僧問：或遇上上根人來時又作麼生？雪峯便打。
師云：象骨老人竊得周金剛一條白棒，収來放去足有可觀，惜乎不曾打著上上根人。總似這般師僧打得千萬个，有什麼益？集雲：這裏莫有上上根器底麼？卓主杖一下，云：比擬張麟，兔亦不遇。
雪峯一日問安國韜云：盡乾坤是个解脫門，把手教伊入不肯入？韜云：和尚恠某甲不得。峯云：爭柰背後許多師僧何？
師云：千五百人善知識，眼通三世，氣宇如王，凡出一言、施一令，不問有情無情、若草若木，惟恐奉承之不暇，因甚被安國道个恠某甲不得，直得顧左右以言他？何也？龍蛇易辨，衲子難瞞。
黃蘗開田次，百丈問云：運闍黎開田不易公案。
師云：和之煦之，霜之雪之，雄峯父道不為不明；善繼其志，善述其事，黃蘗子職不敢不勉。雖然，父子酬唱足有可觀，謂得大機之用，三生六十劫。
僧問報慈：承古有言：情生智隔，想變體殊。只如情未生時如何？慈云：隔。僧云：情既未生，隔个什麼？慈云：這梢子未遇人在。
師召大眾云：獅子咬人，韓獹逐塊。
丹霞參南陽忠國師，方展坐具，國師云：不用，不用。（賓主歷然。）丹霞退身三步，國師云：如是，如是。（賓則始終賓，主則始終主。）丹霞進前三步，國師云：不是，不是。（賓中有主，主中有賓。）丹霞遶禪床一匝而出，國師云：去聖時遙，人多懈怠。三十年後，討這个師僧也難得。（全賓全主，全主全賓。）
師復召大眾云：要見二大老麼？碁逢敵手難藏行，詩到重吟始見工。
金峯示眾云：事存函盖合，理應箭鋒拄。還有人道得麼？若有人道得，老僧分半院與他住（易開終始口，難保歲寒心）。時有僧出禮拜，峯云：相見易得好，共住難為人。便歸方丈（果然）。
師云：諸人要識金峯麼？雖有周公之才之美，使驕且吝，其餘不足觀也矣。
臨濟中夏上黃蘗問訊（舊病再發），見黃蘗看經次，乃云：將謂是箇人，元來淹黑豆底老和尚。（只好棒打趁出）住數日，乃辭去（姦人多詐）。蘗云：汝破夏來，何不終夏了去？（醍醐毒藥）濟云：暫來禮拜和尚。（棺木裏瞠眼）蘗便打趂令去（惜乎太遲）。臨濟行數里，疑此事，却回終夏（敗也敗也）。
師復云：黃蘗當時若能一向牙關咬定，教這風顛漢子更疑三十年。
福州烏石靈觀禪師，因新到來參，偶引麫示之（美食不中飽人喫），其僧便出（果然）。觀晚間問首座：新到在什麼處？（不可放過）座云：當時便去。（從來疑着這漢）觀云：是即是，只得一橛。（放過不可）
師復云：老寉爪下分餐，不道不是俊鷹快鷂，爭免末後被他一㗖，直至而今動不得。
雪峯示眾云：看看東邊底，看看西邊底，汝若要會，拋下主杖云：向這裏會取。
師呵呵大笑云：真覺祖師苦苦抑逼人作什麼？山僧即不然，日中有飯教你喫，夜後有床教你眠，但管自倒自起，休看東邊西邊，會與不會，拈放一邊。何故？鵠不待粉而後白，烏不假墨而後玄。
長沙一日遊山回，首座問云：和尚甚處去來？沙云：始隨芳草去，又逐落花回。首座云：大似春意。沙云：也勝秋露滴芙蕖。
師云：大小岑大虫，却向平田淺草裏輥。當初待他問：和尚向甚處去來？便與劈胷一踏，不惟截斷許多葛藤，亦免後人向去去來來處卜度。
雪峯普請破柴次，燒一堆火，云：大眾進前向火。時長慶拋一橛柴向火中，云：與和尚結緣。
師云：破柴燒火，雪峯忒煞傷慈；拋柴結緣，長慶無禮太甚。當時忽被雪峯道：別處容你不得。又作麼生？
雪峯一日召玄沙云：備頭陀何不遍參去？沙云：達磨不來東土，二祖不往西天。雪峯然之。
師云：大小雪峰，龍頭蛇尾，當時見他恁麼道，好與三十棒。何故？誣人之罪，以罪加之。
玄沙一日見三人新到，自去打普請皷三下，却歸方丈，云：新到被我勘破了也。
師云：黨理不黨情，黨義不黨勢。龍峯敢道：玄沙恁麼勘破，新到失却一隻眼。
溈山問仰山子：一夏不見上來公案。
師云：君臣父子之間，天下真情所在。溈仰恁麼互相徵詰，是真情耶？非真情耶？有人知得二大老落著，許你具擇法眼；其或未然，且聽諸方斷看。
北禪分歲烹，露地白牛公。案：
師云：羮藜含糗者，不足與論太牢之滋味。當時不得遇上座北禪，烹个露地白牛，幾成虗設。具眼者辨取。
僧問智門蓮華未出水公案，并舉雪竇頌。
師云：和氏場中美玉，價重連城，及乎雕琢將來，分文不直。或有人問：蓮花未出水時如何？一花一葉。出水後如何？一葉一華。且道與古人是同？是別？
僧問乾峯：十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？峯以拄杖劃一劃，云：在這裏。其僧將此語請益雲門，門云：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。
師云：伏羲畫卦，文王重爻，一人發端於其前，一人成終於其後，易道之妙方始著見。今觀二大老恁麼指示，不亦宜乎？
三聖問雪峯：透網金鱗，以何為食公案？
師云：有大鵬垂雲之翼，始可以搏九萬里扶搖；非九萬里扶搖，不足以展大鵬垂雲之翼。舍二大老，其將誰歸？雖然，未知有向上一著在。
教中道：大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道。
劫初鑄就毗盧印，古篆雕虫尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。
楞嚴經云：見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及。
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。
文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？
絕毫絕𨤲，日面月面。號令四馳，凡行草偃。拔山超海杳無蹤，風從龍兮雲從龍。
僧問洞山：寒暑到來，如何回避？山云：何不向無寒暑處去？僧云：如何是無寒暑處？山云：寒時寒殺闍黎，熱時熱殺闍黎。
無寒暑處報君知，不離寒時與熱時。熱則乘凉寒向火，不須回避不須疑。
僧問風穴和尚：語默涉離微，如何通不犯？風穴云：常憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
鷓鴣啼處百花香，劫外風光不覆藏。往往遊人多蹉過，却從上苑探羣芳。
僧問曹山：世間什麼物最貴？曹山云：死猫頭。僧云：為什麼死猫頭却貴？山云：無人酬價。
不堪提掇死猫頭，日炙風吹臭未休。底事罕逢人著價，只緣貴重世無儔。
雪竇和尚在南岳福嚴為藏主，李殿院同雅長老入藏院，師出接。時有道士秀才到，殿院遂問云：三教中那教最尊？雪竇側身而立。殿院云：有口何不道？雪竇云：對夫子難言。
不落宮商太古音，無勞絃上發清聲。高山流水有餘意，除却子期誰解聽。
朱行軍到南際寺齋僧，行香次，乃云：直下是，直下是。時有濟上座云：直下是个什麼？行軍便喝。濟云：行軍幸是佛法中人，惡發作什麼？行軍云：你作惡發會那？濟便喝，行軍亦喝。濟云：鈎在不疑之地。
直下是，直下是，上是天，下是地。日暖風和，花酣柳醉。玉笛纔轟，朱絃奏起。音響和同一會家，相逢彼此各天涯。
藥山一日坐次，石頭問云：汝在這裏作什麼？山云：一物不為公案。
一物不為，千聖不識。靜夜霜鐘，澄潭秋月。清音絕聽，清影難窺。藥嶠石頭曾未知。
臨濟栽松，黃蘗問云：深山裏㘽許多樹作麼？濟云：一與山門作境致，二與後人作標榜公案。
臨濟栽松，一椎兩當。山門境致，後人標榜。鋤頭打地，滅却吾宗。陰凉大樹起清風。
僧問馬大師：如何是佛？大師云：即心是佛。
即心是佛，砒霜狼毒，起死回生，不消一服。
院主問：馬大師尊位如何？師云：日面佛，月面佛。
和尚尊位如何？突出日面月面，光艶爍破乾坤，五眼覰之不見。覷得見，何似尋常臘月扇？
僧問九峯䖍和尚：如何是學人自己？峯云：更問阿誰？僧云：便恁麼承當去時如何？峯云：須彌還更戴須彌麼？
自己將來更問誰，須彌還更戴須彌。九峯末上能行令，免得重重涉水泥。
僧問踈山：如何是冬來意？山云：京師出大黃。
白雲鼓起沒絃琴，一曲冬來意甚深。清韻至今猶未泯，江南江北少知音。
文殊三處度夏，迦葉白槌擯之，槌不能舉。
金毛獅子奮全威，百億毛頭獅子兒。不是飲光槌不舉，惜伊無地可埋屍。
龐居士辭藥山，山命十人禪客相送至門首，士指空中雪云：好雪片片，不落別處公案。
龐公幸是一家人，藥嶠何須禮過勤。只為禮繁偏致亂，那堪雪也落紛紛。
龐居士問馬大師：不與萬法為侶者是什麼人？大師云：待汝一口吸盡西江水即向汝道。
萬法不為侶，一口吸西江。玉磬纔槌動，金鐘應手撞。三三元是九，兩兩不成雙。此意憑誰委，令人憶老龐。
臨濟示眾云：赤肉團上有一無位真人公案。
無位真人活鱍鱍，赤肉團上為窠窟，縱橫妙用可憐生，七出八沒難捉摸。推不去，挽不住，擬議尋思無覓處。無覓處，在這裏。遂握起拳，云：見麼？良久，云：握則一拳。復展開，云：開則五指。
閩王問雪峯：擬盖一所殿去時如何？峯云：大王何不蓋取一所空王殿？王云：請師樣子。雪峯展兩手。雲門道：一舉四十九。
真覺祖師展兩手，雲門一舉四十九。空王殿已峭巍巍，千古萬古猶仍舊。
趙州訪二菴主公案。
老倒趙州無本據，翻手為雲覆手雨。覿面當機不覆藏，往往少人知落處。知落處，是甚閑家具？
臨濟辭黃蘗公案。
烏藤約住未為過，禪板焚來也是閑，最喜河南與河北，雷轟一喝誑癡頑。
僧問法眼：如何是曹溪一滴水？眼云：是曹溪一滴水。其僧惘然。時韶國師在座下，聞之有省。
武帝求僊不得僊，王喬端坐却升天。有心用處還應錯，無意求時又宛然。
黃蘗一日普請鋤薏糓次，臨濟在後行，蘗回頭見濟空手，乃問：钁頭在甚麼處？濟云：有人將去了也。蘗云：近前來共汝商量。濟近前叉手，蘗竪起钁頭云：只這个天下人拈掇不起，還有人拈掇得麼？濟就手掣得，竪起云：為什麼在義玄手裏？蘗云：今日自有人普請。便歸院。
蘗山養子忒婆心，斫了摩挲不憚勤，悖逆兒郎渾不顧，钁頭掣得氣凌雲。
雲居問雪峯云：門下雪消也未？雪峯云：一片也無，消个什麼？雲居云：消也。
雪裡垂絲古釣臺，錦鱗拂拂上釣來。舡頭撥轉歸何處，又向蘆花深處挨。
僧問泐潭興禪師：如何是曹溪門下客？師云：南來燕。僧云：學人不會。師云：養羽候秋風。
曹溪門下南來燕，終日呢喃話祖翁。話盡離微人不會，不如養羽候秋風。
僧問古德：雪覆千山，因甚孤峯不白？古德云：須知有異中異。
雪覆千山未厭多，孤峯不白意如何？單單突出千峯外，似異還同永不麼？
趙州問二新到上座：曾到此間否？云：不曾到。趙州云：喫茶去。又問：那一人曾到此間否？云：曾到。州云：喫茶去。院主問：不曾到教伊喫茶去則且置，為什麼曾到也教伊喫茶去？州召院主，院主應喏。州云：喫茶去。
來去客情千樣別，高低主禮一般施。相逢不飲空歸去，明月清風也笑伊。
僧問古德：風性常住，無處不周，意旨如何？古德遂搖扇，其僧有省。
風性無周無不周，手中扇子等閑搖。風前吹起無根樹，不作桑條作柳條。
僧問香林：如何是衲衣下事？林云：臈月火燒山。
縱火燒山臘月時，衲衣下事為全提，幾多撥草瞻風底，燎盡眉毛總不知。
溈山問仰山：天寒人寒？仰山云：大家在這裏。溈山云：何不直說？仰山云：適來也不曲。
溈嶠冬天轟霹𮦷，仰山夏月降嚴霜，鐵鎚兩箇都無孔，打就乾坤自𤺊當。
雲門垂語云：且道古佛與露柱相交是第幾機？自代云：南山起雲，北山下雨。
發機外機，遣句中句。明眼衲僧，不知落處。知落處，南山起雲，北山下雨。
雲門垂語云：人人盡有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人光明？自代云：厨庫三門。又云：好事不如無。
水中鹽味渾相似，色裏膠青不較多。暗不謂無明不有，看時不見轉誵訛。沒誵訛，太平何必動干戈。
趙州問南泉：離四句，絕百非，請和尚道。南泉下座，便歸方丈公案。
電光石火箭鋒機，父倒行兮子逆施，力敵勢均難辨別，一双無孔鐵門槌。
僧問古德：年窮歲盡時如何？古德云：東村王老夜燒錢。
烏飛兔走晝還夜，臘盡春回年復年。無盡無窮窮盡處，東村王老夜燒錢。
臨濟在黃蘗。㘽松公案：
將鋤打地自拋屙，怎柰熏天臭氣何？老倒蘗山禁不得，却將伊頂再三摩。
僧問趙州：如何是和尚家風？州云：高聲問老僧耳背。僧高聲問，州云：你問我家風，我識你家風。
問我家風，識你家風。將謂耳背，元來耳聾。指南為北，問西答東。阿呵呵，趙州恰恰似天童。
無外一精明，六合同出自；若能知本原，佛亦不相似。諸人還知本原麼？無外一精明是也。此一精明，馬祖所謂即心即佛、南泉所謂不是心不是佛不是物、臨濟所謂有一無位真人常在汝等面門出入是也。名雖異，體則同；說雖別，意不別也。所謂六合同出自者，眼與色合、耳與聲合、鼻與香合、舌與味合、身與觸合、意與緣合。教中道：元是一精明，分成六和合是也。若能知本原，佛亦不相似。殊不知知了本原，蘊在𮌎次，正是大病。要得快活，須是忘却此知可也。此六根門雖與六塵合，然造道之士舍此無由而入。所以靈雲遍參三十餘年，一日忽見桃花，便道：自從一見桃花後，直至如今更不疑。香嚴久居南陽菴，因除瓦礫，擊竹作聲，當下省發，乃云：一擊忘所知，更不假修持。百丈被馬祖扭鼻頭，忍痛失聲，因而瞥地。看得從上佛祖以來，入道蹊徑非但六根，如楞嚴會上五五開士，或從六根而入、或從六塵而入、或從六識而入，及乎所證無二圓通。諸人逐日坐臥經行，總在裏許剗地蹉過，往往握節當𮌎，却向曲彔床上老禿口頭取辦，是則名為可憐憫者。雖然，見聞覺知是道，道離見聞覺知，若守住見聞覺知，不肯放捨，所謂見聞不脫，如水中月。不見百丈侍馬祖行次，見野鴨子飛過，祖云：是什麼？丈云：野鴨子。祖云：什麼處去也？丈云：飛過去也。祖遂扭百丈鼻頭，丈作忍痛聲，祖云：何曾飛去？丈因而有省。次日，祖陞堂，丈出來卷席，百丈貧兒乍富，氣宇如王，殊不知脚跟下紅線未斷在。後來再參，侍立次，祖以目視禪床角拂子，丈云：即此用？離此用？祖云：你向後開兩片皮，將何為人？丈取拂子竪起，祖云：即此用？離此用？丈挂拂子於舊處，祖震威一喝，百丈直得三日耳聾。噫！百丈若無這末後一解，未免一生只在聞見裏著到，安有獨坐大雄峯底消息？尋常室中，每見兄弟來，下咄下喝，竪指擎拳，或撫掌，或點頭，或提起坐具，做盡伎倆，老僧未免向化道不是，多是不意而去。噁！兄弟！老僧向你道是，未必是；向你道不是，未一不是。若自家手中握底果是一塊真金，管人道是與不是作什麼？昔有一僧到章敬，遶禪床三匝，振錫一下，敬云：是！是！又到南泉處，依前如是，泉云：不是！不是！此是風力所轉，終成敗壞。僧云：章敬道是，和尚為什麼道不是？泉云：章敬即是，是汝不是。盖緣這僧病在見聞覺知處，被南泉輕輕點破，更去不得，初非南泉強移換他，自是他未到脫離見聞之地。所以道：百尺竿頭立底人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界露全身。這裏莫有百尺竿頭能進步底麼？若有，遇桂牌日來吐露看。
百丈已前，無住持事，刀耕火種，隱遁過時。學者聞其風而師之，主伴相依，力究己事，捍勞忍苦，不易初心。願力既堅，大法明悟，深藏密護，不忍輕售。一朝為人所迫，踞曲彔床，自然光明盛大，照映千古，所謂根本固則枝葉茂也。去古既遠，人根益浮，纔與僧倫，便作住院之想。一旦為人所誤，打自大鼓，任情肆意，撥無因果。及乎緣謝，其為則闕，有不可勝言者。盖由初心不根於道，名利所牽，差之毫釐，謬以千里也。長老早歲出家，早歲行脚，叢林去處，亦已遍歷。時節既至，操住山斧，固非分外。然院無大小，弘之在人。儻以從上佛祖為標格，切切行持，雖對聖僧喫飯，亦無媿矣。何患檀信不歸美，聲名不馨香，龍天不加被，四恩不畢報？夫如是稱曰長老，豈徒然哉？佛祖三經寄去，每日得暇，披翫一遍，依而行之，轉以授人，庶不忝為黃面老子兒孫也。至祝！至祝！
道在日用常行之間，然即日用常行以為道固不可，離日用常行以為道亦不可。視聽言動、飲食起居，無一或妄、無一或非，不為氣所便、不為境所奪，不以廣聞愽見為己解、不以奇言妙語當本參，似兀如癡，只守閑閑地，如鴈過長空、影沉寒水，鴈無遺蹤之意、水無沉影之心。視昔趙州文遠闘劣不闘勝，似金愽金；國師耽源三呼三應，如水與水。直饒恁麼，更須知有衲僧門下佛祖柰何不得底一著，然後入魔入佛、無可不可、逆行順行等皆方便。雖然，也須是一回汗出始得。若果得一回汗出，白雲所謂一莖草上現玉殿瓊樓，豈虗語哉？果侍者兩地相從恰半十載，燒香問訊了無錯謬，更能向上加鞭，不惟拍肩文遠、躭源高出一頭地，乃善臨別需語為日用警，因其請而告之。
祖師西來，教外別傳，不立文字，單提獨掇，不過只要人去却𮌎中物，喪盡日前機，知得自己一段光明，亘古亘今，照天照地，處聖不增，居凡不減，不以夜而晦，不以晝而明，十日難眎，千手難掩，即此謂禪非禪也，即此謂道非道也。離此別求，大似去河覓水，捨燈求火也。所以迦文老漢雪嶺六年纔見明星之後，便云：一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。子細看來，即今高打行纏，挑包行脚，妄想也；江上江南，尋師訪道，妄想也；終日面壁，坐破蒲團，妄想也；朝參暮請，廢寢忘飡，妄想也。總不恁麼，須是个猛烈底漢，纔聞舉著，如鷹搦兔，似鶻挐鳩，披襟承當，赤手荷負，未為分外。然雖如是，切忌坐在這裏，更須知有轉身底時節始得。所以道：百尺竿頭立底人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界露全身。且道百尺竿頭如何進步？豈不見興化和尚一日謂克賓維那曰：汝不久為唱道之師。賓曰：某甲不入這保社。興化云：會了不入？不會不入？賓曰：總不恁麼。興化便打，乃云：克賓維那法戰不勝，罰錢五貫，設饡飯一堂。至明日，興化白槌云：克賓維那不得喫飯。即便出院。只如興化恁麼，意在於何？為人須為徹，殺人須見血。克賓恁麼又作麼生？路遙知馬力，歲久見人心。雖然，百尺竿頭二俱進步，未得在
我宗無語句，亦無一法與人，德山老漢恁麼道，已是狼藉不少。既無語句，一法亦無，畢竟以何為我宗？若非吹滅紙燭處，喪盡鬼家活計，安能赤手空拳，別立生涯？一條白棒，佛來也打，祖來也打，以至拆佛殿、遣羅漢，見處諦當，用處軒豁，如疾雷迅風，破山震海，無你近傍處，無你睥睨處，豈近世央庠淺根之士可得而彷彿耶？傅云：希顏之人，亦顏之徒歟？若是俊流，壁立萬仞，一日千里，得失不顧，危亡不知，寬作程限，急著脚手，期於徹證，到佛祖不到之地，見佛祖未見之處，特立獨行，孤風凜凜，如獅子出窟，踞地哮吼，群狐屏跡，假使周金剛再世，亦當讓雄也。切宜勉旃。
天將有大任于厥躬，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。不然，爭得二千有餘載，百億四天下，仰之如日星，愛之逾父母乎？
耳門圓照，日月兩間。悲願洪深，衣被四海。方便智慧，靡不圓融。見聞覺知，無能障礙。人間天上獨優游，是則名為觀自在。
雲開天竺，月照金沙。心心妙法，念念蓮華。未必將身許馬家。
鱍喇籃中活錦鱗，風前提起不辭頻。幾回遶盡長沙市，賣與買人無買人。
或草為衣，或獅為輿。千變萬化，無二文殊。雖然覓則不可得，五臺山色猶如如。
逢人乞一文，袋裏敵國富。不是下生遲，嫌佛不肯做。
西來十萬里，北渡一莖蘆。剛道來傳法，還曾傳得無。
凜然夷齊之風，翛然巢許之態，橫作竺乾之孽，崛起釋門之害。口吧吧地說盡萬千，究竟不知有這一解。人皆謂金粟如來示現毗耶，我只道病多諳藥性底耆年婆羅門者也。
大機磅礴，大用縱橫。要掌便掌，大中天子掌中突出；要棒便棒，濟北大樹棒頭挺生。大唐國裏只一人，千古仰之日月明。
咄！這措大極是。叵耐操我戈矛，入我疆界，撲滅圓覺大光明藏，瀝乾圭峯無邊義海，所至皆望風退衂。末後遭蘗山和贓捉敗，納款投降，願為弟子，奉事無懈。
弄出鱉鼻蛇，彈起廣陵曲。清韻難可掩，毒氣不可觸。瞻之不足聽不足，千古萬古福城福。
一條屈曲無絲線，半寸攣拳穴鼻針。補得完全成一片，舉頭紅日到天心。
古教只知遮老眼，銀蟾不覺上孤峯。看來看到無看處，光境俱忘一卷終。
幾回走巷復穿衢，貨賣南方鎮海珠。一栲栳都傾出了，不知酬價有人無。
三十餘年海上遊，未曾容易下金鈎。等閑拋擲絲綸處，蝦蠏魚龍一網収。
大夫噫氣撼青冥，餘韻蕭騷入戶庭。遞到高山流水意，不知誰解眼中聽。
優曇初現葉團團，錯落明璣走碧盤。沆瀣莫將魚目比，看時容易覓時難。
日用千差萬別中，如如不動等虗空。春妍秋靖幾更變，此老何曾改舊容。
過去威音佛已前，向虗空裏架榱椽。至今景定年之二，往却門風尚儼然。
團團荷葉不相似，豁豁大虗難比倫。箇裏洞然無一物，擬於何處拂埃塵。
遠泛飄然一葦輕，水天上下鏡無塵。自從碧眼胡歸後，著脚那知是甚人。
孤明歷歷曲彎彎，色與蘆花彷彿間。多是滿船空載去，幾人親得見珠還。
似側如欹杳靄間，氷稜劒刃不多爭。可中不是通玄頂，切莫麤心向上行。
鼻繩拽脫了無拘，慵有餘兮頑有餘。芳草滿前渾不顧，眠雲臥月只如如。
百一十城煙水外，玲瓏八面自天開。等閑坐斷東西北，無限薰風拂拂來。
內亦空兮外亦空，不施櫓棹不張蓬。聽它東去又西去，誰管漫天鼓黑風。
山未為高水未深，賤非泥土貴非金。自來一種平懷看，到老何曾有二心。
三拜起來依位立，孤高不與眾峯齊。自從得髓歸來後，便見乾坤宇宙低。
舌本瀾翻千丈雪，眼青錦鏡一壺氷，瞎驢種草有如此，滅却凌霄正續燈。
一本凌霄秋後瓜，遲遲九月裏開花。霜前結子須彌大，壓倒東西浙五家。
語言硬淨如生鐵，眼目高明爍太陽。今日江湖無此作，令人三嘆憶平羗。
一口盡吞三世佛，近來出世佛猶多。為吾問訊老思大，底事不能開口何。
廬陵米價沒誵訛，半說低兮半說高。此話要圓緘却口，聽他江浙閙嘈嘈。
懷抱瓊瑤一段奇，通身富貴少人知。四藤擊碎還収拾，攤向皇都賣與誰。
動在風幡動在心，集雲棒下已分明。而今百越三吳去，肯聽它家熱盌鳴。
月華如水夜沉沉，一曲簫韻韻更清。曲罷莫言無覓處，西湖後夜轉堪聽。
達磨西來有底傳，賺人掘地覓青天。況今楓落吳江冷，去去休容易泊舡。
騎鯨捉月莫辭勞，海角天涯打一遭，後夜再三撈摝得，碧天雲靜一輪高。
嬾向人前送又迎，飄然去路一身輕。到家有問到家句，雨過瀟湘秋月明。
手持刀鑷謁桑門，叉手擎拳笑語溫。且說工夫精妙處，斷然毫髮不容存。
双手乖如双眼乖，等閑淨出頂門埃。幾多鐵額銅頭漢，總被渠儂按過來。
造塔當年事，喧傳直至今。示人千古意，與匠兩三金。不得羅山語，誰知矮叔心。瓣香來作禮，肯顧白雲深。
江橫一練平，山色四時青。水足柴猶富，人多爨不停。無絃猶自韻，有耳幾曾聽。槁矣齊簷柏，頻看涕忽零。
雲臥𮌎中蟠萬卷，舌端筆端皆具眼。評今論古知幾何，寥寥百年骨不冷。有孫挺特尤掀騰，富有蘊藉如弗能。韜光鏟彩事枯硬，不學乃翁牽葛藤。壁立萬仞出一語，佛祖應無啟口處。有時一默淵且深，盡大地人難指注。脚尖踢倒凌霄峯，揮劒活屠潭底龍。三條椽下四世界，破蒲團邊兜率宮。秋風忽起故山興，歸本無歸語何剩。江湖斫額應望君，莫作秤鎚落深井。
上人辭我去行脚，我亦早晚行脚去，天涯海角或重逢，鉢飯莖虀又相聚。自笑年登六十七，眼昏耳瞶脚無力，觸事無能只面墻，百千追悔有何益？少壯學道宜加鞭，危亡不顧勇直前，如一人與萬人敵，破堅挫銳成萬全。放牛歸馬群務息，好是太平無事日，塞北歸鴻截霧飛，江南野水連天碧。
入道蹊徑無蹊徑，日用現行何不省。和南問訊已乖張，應對賓朋曾不隱。同盂共飯況三年，話破那知萬萬千。今日炷香重覓語，許時聚首成徒然。老僧更不能忉怛，痛掌寧辭當面搭。從教負痛走出門，呼天怨罵齒沒舌禿口未合。
管公盈叔居蘿湖，幸自不為藤蘿纏倒，無端誤入花木瓜林，惹得通身荊棘江湖。敏手不能為之善解，從而加以爛葛，為蔓滋甚。予恐秀亦墮此，頴脫無繇，故揮以金剛王寶劒云。
古巖送徽妙峯歸南嶽偈昔老妙峯佩南堂正印，虎視諸方，而所居之剎，枯茅敗屋，僅庇風雨，人不堪其憂，而師獨安之，三十年不改其樂。予甞升其堂，每以人境不侔為恨。今觀古巖贈其歸衡嶽之語，雖靈山授記，不是過矣。吁！
珠回玉轉，錯落金盤，高原和尚示人之舍利也。龍維那既能寶之，幸毋以豌豆魚目混之乃善。
癡絕與嗣子明老法語并書(明曾做維那)養子不須教落賺，自然會累紙沓幅之語，何婆嬭如是耶？當時興化打克賓底主杖，幸自不在別人手裏，因甚放過？儻能盡令而行，則玉山今日未到如此。茲因郁禪人持來乞語，炷香展觀，殊為老叔惜。
佛牙舍利，世所希有，中洲藏之甚祕。皖翁訏露向人，雪峯一眾讚之罵之，無非五綵𦘕虗空也。讚罵不及處，却請居士道。
無準癡絕書昔遊鐘阜凌霄之門，見其提唱呵叱佛祖，不啻塵垢粃糠。今觀與南屏書，敬之愛之，雖祥麟瑞鳳不是過，但不知敬愛與呵叱孰是？見既寶此，當持以求頂門具眼者訂之，庶見二大老用處逈出常情。不然，鼠聚乾薑何益哉？
佛鑑佛海法語後予父兄平昔多病，頗諳藥性，所說方子，雖各不同，點撿將來，皆經驗者。若依此修合，必無謬誤；若不依此修合，亦無謬誤。何故？纔形紙筆，已非妙訣也。韓子謂火其書，予於此軸亦云。
丁巳之夏，庚暑正隆齋，餘靜坐粟中世界。有大比丘名曰舟者，合掌而前曰：吾祖雲谷與晦菴朱文公為方外交，文公扁其軒曰不無。閱歲滋久，厥義未聞，願為宣說。予曰：坐，吾語汝。予非義學者，不無之義又安能說？且以子舉此意，為此來，扣我門，入我室，伸此問，謂非不無，可乎？子十二時中，折旋俯仰，嬉笑怒罵，語默動靜，應對進退，謂非不無，可乎？三、八、五日，陞堂入室，鞠躬叉手，摳衣趨隅，目覩耳聞，心開意解，謂非不無，可乎？文公未書，爾祖未揭，不無之名已不可得而掩矣。子亦未舉，予亦未答，不無之義已粲然在前矣。逮乎書而後揭，揭而後請，請而後說，不無為無，無為不無，紛然是非，殆將不可得而辨。欲求所謂不無，予未敢保任，候阿逸多出世，請往彼問。舟蹶然而起，再拜曰：不無之義得之矣，乞書以為證。於是乎書。
雨霽初秋，風清萬壑，響舂巖溜，香噴水沉。政爾橫刀而眠，有客扣門，呼童眎之，乃南浦元藏主也。稽首作禮，出示巨軸與炷，展觀恍然，如揖拙菴父子、兄弟、覺範、補之諸大老於座間，喜不覺舞，因謂之曰：一軸之作，字字句句曲盡世出世間之妙，非今時藻繪語也。不知緊切為人處，子知之乎？元良久曰：直截根源，脚踏實地，無踰此矣。若夫斂容默照，湛寂無依，探淺深，輕去就，不過持身䇿也。予曰：然。但其間俗漢，子道荒山藏古寺，見旁水梅開一枝三四，予竊恠焉，子以為如何？元笑曰：將謂是个俗漢，既知如是，併宜寶之。
雨過桃林草正肥，休征牧放恰相宜。擎頭戴角群然樂，喜見太平無事時。
長莖短莖芳草翠，東个西个秋虫寒。平白祖翁田一片，時人莫作𦘕圖看。
六十八年，北山之北南山前；風清月白，南北絲毫元不隔。霹靂一聲，喪盡生涯無一星；崖崩石裂，螺江江水連天碧。這箇是月巖首座末後句子，山僧從而註破，還得相應也無？其或未然，重繫以詞。以火炬打圓相，云：見麼？劫火洞然毫末盡，巖前依舊月輪孤。
見月休觀指，猶有月在；歸家罷問程，猶有家在。只如鳥啼月落，家破人亡時如何？通身是火通身水，烈焰堆中皷怒濤。
見成有則舊公案，抵死拈來翻覆看。啐地折兮嚗地斷，上元定是正月半。因行掉臂，誤入長安，燈火燒空奪夜寒。
皮膚脫盡，真實獨存。如珠似玉，輝乾輝坤。大地不可得而藏，無常不可得而吞。落在雪峯手裏，且道如何折合？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。
以火炬打圓相，云：祇這箇，還會麼？廣大配天地，光明逾日月。佛眼覰不破，佛手遮不得。一槌百雜碎，何處尋蹤跡？擲下火炬，云：石火光中明。
以火炬打圓相，云：某人還會麼？只這便是不思善，不思惡，父母未生已前本來面目。便恁麼領略得去，如睡夢覺，如蓮花開，如病得汗，如死得活，一得永得，更無退轉。雖然如是，擬議不來，火蛇燒面。
脫屣仕途，致身林下。橫草不拈，竪草不把。去來自在，生死優游。烈焰堆中輥綉毬。
顧我老且瞶，咨汝為肘臂，共扶破沙盆，建黃蘗宗旨。是事未究竟，燬變卒然至，我方歎一夢，汝已行千里。挽既挽不住，呼亦呼不起，將謂之何處？舉起火炬，云：元來在這裏。打圓相，云：見麼？鼻直眼橫，活卓卓地，高乘露地白牛車，火宅門前恣遊戲。
毒果之毒，非常毒類，栗棘蓬固不足儔，金剛圈亦難可擬。齅著頂門，裂斷幾多衲子命根；覰著眼睛，枯抑又見髑髏遍地。今其已矣。舉炬，云：核子尚存。擲下，云：擲向亘天紅焰裏，從教毒氣滿乾坤。
齒豁頭童，眼昏耳聾。不忘所嗜乾屎橛，未忍輕拋栗棘蓬。以此踞叢林，以此濟貧窮。只緣真實不脫空，故得孝子慈孫寫真而繪容。
牧以卑，守以規。迅雷疾風，鐵石不移。須彌其頹，隻手力持。電光石火裏驅耕奪食，春風和氣中摧枯拉萎。極等沒意智，闔國少人知，知之梓府牛峯奇。
顧我遊世間，如雲在天上，任緣而去住，不作去住想。南北信所之，東西無定向，為人少方便，動便攔腮掌。恁地去離泥水底本師，如何却喚作環溪和尚？
藞藞苴苴，瀟瀟灑灑。嚴冷時溫若陽春，徧急處寬踰大海。纔開口，平日說脫空，却嫌人無事謗般若。有時突出一句鄉談，佛也不能覰他縫罅。從來閩蜀本同風，相逢自有知音者。
赤土𦘕簸箕，冬瓜作碓觜。舂碎鐵蒺藜，簸出長粳米。不須淘汰不須炊，飽盡世人人不知。
太白名山天童景德禪寺住持比丘普明校正
師諱惟一，環溪其自號，資州墨池賈氏子。父寵，母史，在娠中屢有吉徵，及誕安詳。年甫十歲，里中大疫，師與母俱患。母疾革，撫師謂其父曰：吾兒雖幼，器質不凡，終不為人下也，可善眎之。尋有近邑梵業寺僧覺開，覩師奇相，求為童子，父忻然捨以事之。年十二，口使享泉張公方至寺，見師頴悟，適暮夜，師張燈佛前，享泉屬對曰：燃燈識此燈。師即應云：指月知非月。享泉大喜，許以異日當鬻牒為子圓頂。既而從叔父巨源衡甫讀書，及鄉先生鄭德厚遊，皆軒昂見頭角，遂習舉業，隨吏計偕。弱冠之年，享泉果以勑牒授師，遂棄所學，祝髮受具戒於成都甘露寺。繼而往凌雲謝享泉，泉勉令行脚。二十二，遊大慈講筵，知其未為究竟，於是舍而謁晦菴光公于正法、訥堂辨公于六祖、土菴圭公于東林，皆往參決，晝夜孳孳，究明己事。一日，因三江惠上人相訪，師問云：風性常住，無處不周，古人搖扇意作麼生？惠曰：一時與你說了也。師默然久之，送惠歸至大安門，道多福街而回。師自謂曰：古人搖扇意作麼生？瞥然有省，乃曰：大街拾得金，四鄰爭得知？喜不自勝，遂歸語土菴，菴曰：此乃楞嚴所謂見色陰銷，受陰明白，身心輕安，無慧自禁，悟則無咎，非為聖證。師於是喜氣頓息。翌日，土菴室中問師：如何是佛？師提起坐具。菴曰：有坐具即從汝，無坐具時如何？師與劈胷一拳，菴托開曰：倒來這裏捋虎鬚。師云：未為分外。已而再從訥堂于六祖，土菴于正法。自是言語相契，機緣脗合，二老皆擊節稱賞之。師以直指之學盛於南方，遂問舟東下出峽，首抵公安二聖。未幾，去遊南岳。值無二月，公方入福嚴室中，問師：什麼物恁麼來？師云：不識。無二云：達磨來也。師便珍重。無二云：也得，也得。師云：莫掩彩。無二笑而已。尋遊廬山，入浙，道蘇湖。至杭，聞佛鑑禪師住育王，道風遠播，乃絕江造玉几。時四方來學雲趨水赴，求參堂者或累旬月而不得。間有得者，如登龍門。師徑懷香詣方丈相看。佛鑑顧師敦厖，識為法器。即日歸堂，眾皆驚訝。後入室，佛鑑問師：文殊是七佛之師，因甚出女子定不得？師對云：龍吟霧起。佛鑑曰：我問你，下界罔明菩薩為什麼却出得女子定？你定道虎嘯風生。師曰：某甲不恁麼。佛鑑曰：你又作麼生？師云：虎嘯風生。佛鑑曰：鰕跳何曾出得㪷？師復應云：和尚寧免疑著。佛鑑便打。數月後，俾師侍香。會佛鑑遷徑山，復命知藏。尋遊金陵，依癡絕冲公于鐘阜者二年。復歸徑山，遂令師首眾。淳祐丙午，建寧瑞巖虗席，太守待制楊公恢命開元清溪誼老舉有道行者主之。誼舉師中選，楊公敦請開堂，瓣香供佛鑑。俄而經略宋公（茲）招師住蓮峯菴，未幾遷臨江之惠力，又遷洪之寶峯。江西運判翁公（甫）陞師住黃龍，凡五年而退藏踈山。臨川守右司黃公（恪）請師住郡之北禪，不赴。繼而建昌郡守錢公（應孫）起師住資聖，漕使洪公（壽）遷師住筠之黃蘗，皆閱一年而退歸感山。運使曹公（孝慶）復以洪之上藍延師，辭不應命。時袁之仰山虗席，直指堂舉師補處，省劄既下，師不可得而辭。凡閱五載而遷福之雪峯，又五年被旨遷四明天童。初天童自石帆衍公歸寂，太傅平章魏國賈公入演福飯僧，焦諸山公選江湖禪衲，咸屬意於師。及鬮拈中，歡聲雷動，南北兩山衲子挑包過東州以徯其來者，無慮百數。叢林之盛，前此未之有也。居無幾而寺忽丁回祿，師躬櫛風沐雨，分衛西州，得金錢累鉅。方規欲修復寺，雖變故之餘，安眾行道，猶不少懈。凡住持職任所當為者，非疾病大故，未甞暫輟。會至元更化，諸方風靡，折腰權門，師獨抗節不屈。故當時名公鉅卿如庾使黃公（震）、前永嘉郡守陳公（蒙），皆致書推稱之。己卯冬，師以老病謝事，退居東堂。先是師於丙子秋感疾，遂命其徒即寺之西偏得穴地築室數椽，以為歸藏之所。崗巒朝向，秀峙可觀，因取鄉里之白蓮峯以名菴，以示首丘之意。辛巳秋九月旦，忽誡其徒趣辦終焉。計越四日，索浴易衣，趺坐而逝。是日天大風雨，雲陰晦冥。翌日天色開霽，四方會塟者踵相屬，觀者如堵。喪儀之盛，前此未有。龕留七日，其徒奉全身葬于菴後之山，不違師意也。俗壽八十，僧臘六十。度弟子若干人，嗣法若干人。南華、可堂、悟悅為上首，來者猶未艾也。師為人骨相魁梧，音韻洪暢，面目嚴重，語不妄發。平居暇日，端拱默坐，耽耽虎視，儼然人望而畏之。每登猊座，握塵訓徒，如瓶瀉雲興，曾不滯礙。文質彬彬，聽者忘倦。室中尤無肯路，未甞輕許學者。或有以偈頌呈見解者，必遭詬叱。無親無踈，無偏無黨。平生住持所得施利，隨得隨捨。其在東堂日，復罄所有以分遺同衣，併捐以助興建，餘僅取足後事而已。覺此甞謂佛鑑之道，如大龍普澍，一雨所潤，初無揀擇。而卉木藥草，隨其根性，受益有異。今佛鑑之嗣，奉勑董大招提者，前後背頂相望，卓然在人耳目。至於因果明白，行解相應，宗說俱通，師可謂兼之矣。若夫應機說法，提唱宗乘，則備見於九會錄云。覺此昔侍師側，師之出處，知之為詳。今猥以行實見屬，輒不撥荒斐，敬百拜稽首，直書其事，述而不作。將求當世之大手筆者，刻諸金石，以昭示不朽焉。至元十九年 月 日，住秀州海鹽天寧禪寺嗣法小師覺此狀。
說法不應機，總是非時語。今觀環谿法兄九會錄，可謂是應機如雷霆，應時如雲雨也。始從篇首，終至卷末，子細點校將來，得非說法如雷如霆、如雲如雨者耶？故予當時執侍先師，見其瑞世師，遂鳴鼓集眾，以從上所傳三斤重底拄杖子兩手分付，由是一向單提獨弄，儘有餘態，然後方顯授之者故不虗授，而受之者亦不妄受耳。覽斯錄者，當於言外著眼，信知文不在茲乎。
至元癸未元正 住天童弟 （普明） 䟦
觀夫二帙，吾環溪老人平日攬醍醐為毒藥底方子，西江閩浙九坐道場死盡，衲子偷心可勝計哉！其小師呂禪人不憚三千里，持行狀來求塔銘於 丞相杬翁，作夏三關。一日，出以示余，且欲為著語。余曰：是錄丞相杬山已序其前，月坡鄉翁復䟦其後，余何敢贅邪？既不得辤，於是以五彩描寫虗空耳。後之中毒深者，請試閱之。倘或起死回生，則環溪老人肉猶暖在。
癸未良月既望 住黃龍比丘 （覺性）書