惠禪人四月八日袖帋扣方丈東軒，且以吾佛生日為辭，覓一轉語以資朝夕道味，因謂之曰：吾佛生日，手指天地，大開臭口，獨自稱尊。至於後來三百餘會，空有頓漸，權實偏圓，人間天上，海藏龍宮，狼藉不少，何必枝蔓上更添枝蔓耶？吾佛未生時却有一轉語，固不敢慳惜，先請上人與山僧回避下字，却來與你說破。渠曰：者一字子非不欲回避，直是百計千方回避不及。予曰：非但上人回避不及，山僧到此亦回避不及。只此回避不及，正是吾佛未生時一轉語也。上人不覺失聲大笑，於是掇筆而為之書。
遠公未登廬阜、陸脩靜未到虎溪，幸自好一條平實道路。無端二老相逢，握手過橋，軒髯一咲，便見七凹八凸。若欲行此路，第一不得向平實凹凸處瞠眉努目，亦不得坐在非平實凹凸處，事須勇其志、確其心，不躡古人蹤、不循舊途轍，了無顧忌，一往直前，履踐於二六時中、著眼向三千里外，驀忽伎倆盡、岐路窮，轉步踏翻，大笑一回，此方是親到地頭時節也。遠、靜二公是甚破草鞋？釋迦、老聃且喚來洗脚，脫或未然，山僧更為汝立箇雙牌堠子。記得僧問趙州：如何是道？州云：墻外底。僧云：我不問者箇道。州云：你問那箇道？僧云：我問大道。州云：大道透長安。且道是平實耶？凹凸耶？若道是平實，因甚自古自今多少人向者裏跳不過？若道是凹凸，且畢竟那裏是凹凸處？
古渝周居靜高士，真本色道流，善能參究。參來參去，忽地抓頭摸著楮皮冠，則便見老趙州與東林一時敗缺。
遊方須具游方眼，若不具眼，則便被諸方曲彔床上老眼禿將從上以來閑家潑具攤向面前，大張價數，百樣矜誇，以為希奇之寶。或一時打失眼腦，搆赴不著，未免遭他惑亂，打入骨董隊裏，無有出頭底時節。若欲究明此事，須是上根利智，皮下有血、眼裏有筋，識機宜、別休咎，未言先領、未舉先知始得。如適早脚跨方丈門，見甆香爐相似，一見便知是北青窰變，價直多少？一言定當，了無疑滯，更不在山僧如之若何也。鄮峰所謂龐公帽、傅公鎚，總成剩物。似恁游方，誠不忝矣。
許居士鄉丈真具眼，一在家僧耳。爛游諸方，遍扣前輩大老門戶，年雖邁而志愈堅，得得絕江訪我于萬松影裏。臨別，袖帋覓語，故書此以塞其請。
日本證上人回自天台，以斷橋弟法語見示，且言中間錯了舷之一字，欲乞證據。以老拙看來，斷橋之錯，非特者一字，其間大有錯處在，非廣略韻中所該載者。上人試向黑角裏著些眼筋，子細點看。若檢點得出，生死二字總是切脚，日本、大唐乃至恒沙國土猶指諸掌。倘或未然，天童不免將錯就錯云。寶祐丙辰（云云）。
參方衲子，鑑在機先，未離徑山時，已知道西巖老漢是蓬州人事了也，更何待歷三江九堰，懷臭木札，提破炊巾，登其門，造其室，覩其容，而又覓其語，以當參學事耶？德山隔江招手，特地揚家醜；高亭便乃橫趨，全身在半途。恁麼看來，上人即今進前擘帋，山僧從而左手點筆，未免笑殺西興渡口王梢工第七子也。且道此子有甚長處？回途驗取。
語龍門白楊，舌頭長數丈；朔齋居士，筆力重千鈞。若於言下承當，則埋沒二老；若向紙上尋覓，則孤負朔齋。辨端倪，別緇素者，微傳而誰？
率庵老人。三業門中，重處偏墜者，唯口業耳。屢登曲彔，於言詮不及處，與天下衲子結盡多少口業；歸老湖山，向意句不到處，與梅月松風結盡多少口業。此業深厚，不自覺知，或謂其必招死後之報。今覽此軸前言，信之。
石之本質，卓犖稜層，出乎天真，何怪之有？如不信，但以軸頌鑱之于石，覽者必怪此頌，而未必怪此石也。
竹傍溪，溪傍竹；竹可觀，溪可掬；深處淺，淺處深；曲中直，直中曲。盡竹溪之妙，已見於此軸。若其非淺深曲直所能形容處，西巖抑不得已而為之辭。淳祐丙午六月二十有六也。
慶上人甞讀西湖八篇，偶於暗香浮動月黃昏處，心目開明，如在空濛㶑灔間。得見孤山山人，凜然風采。由是移梅甕牖，澡月盆池，肉其詩骨，以雅山房之趣。扁曰浮月，意有自來。浮謂暗香，非謂月也。湖海英衲，賡歌詠之。雖詠月而不詠暗香，然香在句中矣。有鼻孔者，嗅取
養子不著順摩捋，喝要耳聾棒要殺。此老空東山森嚴家法也。今觀圓照老師大書白楊順和尚示眾語，以示小師春侍者，此得非順摩捋乎？然其間有甚於棒喝者矣。
華嚴法界，重重無盡，無盡重重。大海為口，須彌為舌，說莫能盡。世間有限量，帋筆焉能盡之？彬上人深得無盡藏三昧，故以無限量之帋、無限量之筆書之。帋筆無盡，書亦無盡，只此無盡亦無盡。雖然，猶是法界量邊事。且如何是法界量外事？胡僧翻貝葉，王老嚼生薑。
大慧、普覺未入滅時，盡大地揑成箇院子，猶未足以稱其全提；既入滅後，盡大地總為一塔廟，猶未足以奉其靈骨。今觀老遯菴與朋首座書，區區留意於五峰坏土，此又安足以報先師之厚德耶？然於中所謂頓首百拜，冬仲嚴寒，至祝不宣者，亦可以為後世點眼藥也。
大梅止翁和尚五會語，要天童老滅翁為之校證。凡一字一句，如陳年梅核，絕無苦澁酸甜等味。然無味之味，咬破方知。後之覧者，切忌望林止渴。
臭口所宣，無非惡語。我當時輕輕聽著，至今洗耳不暇，更何暇洗眼耶？應上人收之。
良工未出，玉石不分；玉石既分，良工已矣。玉維那只當自韜其玉，以待善價，今反拾其頑鎚鈍鑿，以為家傳至寶，何哉？盖恐後來者只知玉之無瑕，而不知玉之所自也。
蛇飲之泉，聞尚不可，況食之乎。簡書記親見先師，親聞其語要，而又親手錄之於不動軒，其中毒誠不淺矣。第此毒流行，為禍必大。今欲去之，當有何術。但將此錄，連誦七遍。
語曰心要，字曰心畫。見其畫須求其心，求其心須得其要。倘得其要，則便見圓悟與石橋同一舌根共腕頭力，信口而說，信筆而書，無古今毫髮之間。設或泥其跡，執其言，則二大老相去何止隔四世矣。
釋迦老子在正覺山前覩明星現，忽然悟道，便云：我觀一切眾生具有如來智慧德相，與我無殊。此真狂言也。老妙喜反引此語為息狂之方，得不轉誤杼山耶？
石橋翁略試新毫，大沛西山之雨；石溪老重書妙偈，掃開南浦之雲。淳熈己酉已前，嘉熙丁酉之後，一句子檻外長江已為流通，若是風幡舊話，宜束之高閣可也。
膝下黃金貴，掌中天地寬。風雲欣際會，四海夜濤寒。
跏趺迎上客，曲彔對旌幢。不是家風別，他居禮樂邦。
立在威儀外，全身在裏頭。重重賜龍袖，難掩面門羞。
至寶應難別，波斯雙眼昏。何如放下手，留取鎮中原。
螺師蚌蛤類，大唐天子心。嗜好即深信，南無觀世音。
即今非見面，昔日不聞名。一句添三句，篇章湊不成。
事繁求省要，省要事頻繁。縱得三平老，文公只姓韓。
孰是心空者，誰為選佛人。笊篱二尺柄，簸箕三寸唇。
當風鴉臭氣，一箇豆娘兒。熏得行人走，衝爺皺斷眉。
名正字亦正，形端影亦端。呼來并諾去，驢屎雜栴檀。
家有全棚樂，新翻調不同。分明恨離別，却是喜相逢。
劣女還閨閤，癡爺看日頭。幾生親骨肉，不共戴天讎。
辨地要從苗，枝殘葉後凋。春風収契券，鋤柄亦抽条。
知識壁幸自十方無壁落，誰將五彩𦘕虗空。善財眼裏生花翳，去却一重添一重。
尊者從空擲鉢來，神通用盡却成獃，看來不似維摩老，一默千門萬戶開。
海變桑田數莫窮，幾回高挂逆流中。自從一飽清風後，船上時時有散工。
玉砌曉光寒，家風箇樣生。須知平白處，著脚是深坑。
𥉌𭿇眼孔忽然開，冷汗通身笑滿腮，數十年間將謂道，誰知今日却元來。
秦不耕兮漢不耘，钁頭邊事杳無聞。年來也有秋成望，三合清風半合雲。
不是耳從聲畔去，亦非聲向耳邊來。新羅國裏打齋皷，老漢鉢盂齊展開。
朕兆未分初，都盧只老夫。包羲太多事，胡處又添鬚。
頭枕溪西尾搭東，東西只尺不相通。跳不過處水千里，進得步時山萬重。
分得竺乾些子光，拓開戶牖闢封疆。誰知逈絕安排處，昨夜三更挂夕陽。
白頭弃钁下烟扉，正是欣逢快便時。豈謂傍山根脚在，至今留得礙人枝。
八萬四千毛竅裏，如來禪與祖師禪。一回白汗俱通暢，忌口更須三十年。
鎚鑿不到處，縱橫丈許寬，寧教苔蘚去，要下一籌難。
塵中相見頭顱別，座上交談語咲同。拶到了無同別處，擎拳合掌各西東。
蓬萊一尺離青天，水不行舟古語傳。但得胸中有江海，歸家陸地也撑船。
歸家結束盖頭茅，坐看青山久不磨。切莫風前開臭口，恐人傳作閬山歌。
蘇州得得上凌霄，恰值山寒雪未消。逗到雪消山骨露，春風已在錦江橋。
見說家山富海棠，杜陵才短沒篇章。煩君開口道一句，攛掇教他分外香。
白紙無端墨筆書，分明一句却模糊。青燈夜雨湘江上，添得平沙落雁圖。
一粒収成敵萬倉，可憐別甑不炊香，簸箕唇外打𨁝跳，八十四人皆粃糠。
莫珍龍袖貴金襴，試撥湖湘草裏看。撥看路邊牛糞火，烏藤變作紫栴檀。
湫間雲冷不成眠，聽得樵歌一曲全。切莫喧傳江上路，此聲不入釣魚船。
湫龍噀水濕髭鬚，四十九盤山𦘕符。此法未傳先有驗，夜來驅月下東湖。
爺兒解釋死生冤，覓語欲登靈鷲山。借與門前溪上路，草鞋錢是你儂還。
鉢盂捧入大唐來，飯裏無端咬著砂，一粒砂藏諸國土，方知寸步不離家。
二千年前血滴滴，今日分明重指出。所生父母知不知，一二三四五六七。
一芙蕖是一毗耶，一葉香風一室開。三萬二千師子座，藕絲竅裏涌將來。
日暮下山投宿處，風前聞客誦經時。分明此處此時節，總在目前人不知。
水底烏龜無卦兆，岸頭神樹不相關。要知禍福流行處，只在波心月一彎。
不知天地是同根，到老全無刀斧痕。結得同行箇上座，夜來扶過落花村。
望見松林笑滿腮，香厨豈為者僧開？三千里外有知己，鳴鴈帶書招不來。
雪鰲寒聳玉稜層，門釘桃符似不曾。將謂已無閑鬼祟，客床猶有不眠僧。
只箇亭山歇脚亭，豈圖一飽脚頭輕？須知鉢裏和籮飰，粒粒無非鬼眼睛。
眉毛盖眼赤鬚胡，女嫁男婚不識渠。唯是我儂偏孝順，十年不作問安書。
見說如何與若何，恰如風向樹頭過。若論父子分明處，自古綿州所出多。
佛心之子毒蛇心，歡喜無端變作嗔，五處住山開毒口，不知噴殺幾多人。
華雨臺前倒法幢，海門浪裏釘枯樁。千古萬古撼不動，礙塞潑天揚子江。
咬牙囓齒罵松源，四海五湖洪浪奔。天目山雲梁渚月，就中嘲謗不成冤。
盡道滅翁今滅門，那知滅字塞乾坤。道渠已滅不曾滅，總不是渠真子孫。
不愁台嶺路岧嶤，生怕平田惡水澆。一杓又傾三百里，令人含恨不能消。
老去將貧買得閑，十層梯下是人間。忽因送客聞新事，又囑山童緊著關。
夜半見明星，山中添冷話。脚未出山來，此話行天下。我觀一切眾生成佛多時，只有你者老子猶欠悟在。
噫吁！西來何所圖？未開花五葉，先壞一莖蘆，秋風吹恨滿江湖。
西土不拘，東土不管。口邊落節，臂邊拔本。自携隻履賦歸歟，脚下至今猶未穩。
字字不真，句句不實。真實色身，何處尋覓。無尋覓處，正觀現前。菡萏花香水接天。
不滯聞見而受用聞見，不涉思惟而深入思惟。一坐至今扶不起，圓通門戶草離離。
海眼為香餌，悲心作釣鉤。魚龍知幾許，貪者自擡頭。
抱膝踞巖阿，自在特自在。一線柳梢風，掃淨眾生界。苦苦，忽然變成雨。
玉腕指尖新，力能提萬鈞。上他籃子裏，未必是金鱗。
作獅子吼，震龍王宮。說者如啞，聽者如聾。清凉山頂照明月，無垢世界生清風。
駕白象王，數黑豆子。行願不相應，身心不相似。雖然瓶瀉二千酧，敢保胷中無一字。
烏藤橫占閻浮界，鼻孔直撑兜率天。剛道化身千百億，一身猶自不完全。
布袋沒半邊，烏藤欠一橛。手指空中底，要且不是佛。是什麼？咄咄咄！
挑起慳囊，慳而不悋。回頭等一箇人，知是張何李鄭。且等且等，等到彌勒下生時，或然等得也不定。
轉腦回頭，百般賣弄。滯貨只些兒，盡力拽不動。吽吽，我不信得恁麼鄭重。
捫腹一咲，咲裏戈矛。背手牽囊，囊中錐刺。將謂渠儂有底聱，元來奉化只如此。
姓孔名聃，字曰瞿曇。禪道第二，文章第三。同門同出入，不是我同參。
示疾毗耶方丈，文殊亦難近傍，看來無藥可醫，只是忌口為上。
道箇希有世尊，不知口是禍門。至今看經未了，立得主丈生根。
七軸蓮經，自舒自卷。嫁人之媒，筭人之本。金沙去後轉風流，幾度桃花春浪暖。
應現聲聞身，本身曾不動。眾身齊說法，平地波濤涌。此法不知誰解聽，巖谷曉來雲氣重。
虎怕人心惡，人欺虎太慈。雖逢賢太守，難打者官司。
五臺為床，峨嵋作枕。眠似不眠，惺如不惺。喚起來，三十苕帚柄。
亂石當淘泓，千巖作詩軸。意到句不就，句到意不足。墨漸消，筆漸禿，蒼松偃蹇莓苔綠。
高興上層巔，斷崖收晚烟。筆底兩三字，人間千百篇。
心手不相知，石上墨成池。劫石有消日，此墨無盡時。
磨礲分寸工夫，建立針鋒世界。尚欠些子合尖，且待石頭爛壞。
水落方能石露，有心別無用處。若問佛法如何，日洗鉢盂兩度。
捏定五十三人性命，若一藕絲；擎起百一十城世界，如一荷葉。此未入母胎已前神通，正參見文殊已後時節。樓閣門前事若何，夜來池沼皆明月。
人兮不覊，虎兮不縛。是四憨癡，成一火落。雖然合眼只一般，也有睡著睡不著。
無固無必，挨肩𣏞膝。人夢不祥，虎夢大吉。世上有誰知，天台雲羃羃。
一衲橫肩遮百醜，破處冷風吹不透。待伊穿線要重聯，金烏已在西山後。
破微塵出大經卷，一彈指頃千百遍，只因錯認月為燈，至今展卷遮羞面。
麻線貫竹針，大陽相對面。通身破綻多，如何補得遍。
好念脫空經，不知山月轉。將謂了多時，猶有者一卷。
提起臭猪頭，密持清淨戒。將謂足脂膏，元來少肉菜。如何出得金華界？
聖者聖何從？空中柳絮蹤。猪頭不得喫，遍地扇腥風。
猪頭捧起，全苦全甘。饑兮不喫，飽而常貪。大地作柄，扇子難遮。滿面羞慚，
口中念底，空中寫底，是何章句？是何宗旨？人道你轉法華，我道法華轉你。
喫既不知數，吐亦難數渠。非圖甜得口，意在五更初。
屈膝跨牛腰，山遙水更遙。有詩吟未就，白鷺下溪橋。
鐸掩洪鐘，機如掣電。明頭暗頭，四方八面。一著得人憎，走入大悲院。
得恁麼自在，得恁麼快活。古廟當藂林，撈波作衣鉢。脚頭到處江天闊。
赤手立生涯，都盧一箇蝦，不從江裏得，樹上摝將來。
金錫一震，虗空退聽。百萬雄兵，難破此陣。一時游戲神通，未免旁觀者哂。
一葉舟，離港口。一橈外，無可有。子不知羞，父不覺醜。醜惡羞慚，萬年不杇。豈不見黃梅路上數株松，帶雨含煙一似朱涇堤畔柳。
松六祖擔柴恨殺老頭陀，山移恨不磨，吾今擔頭重，為汝種松多。
松 六祖賣柴無柄鋤頭，無根松樹。萬古風規，一肩荷負。至今夜夜黃梅雨。
夯擔不擔柴，通經不識字。新州路上人，中書堂裏事。三更月照東禪寺。
一棹綠楊灣，金鱗得處難。長江深有恨，不合蹈船翻。
笠雨濕蓑烟，頭陀行已圓。一橈橫到底，不蹈淛江船。
箬笠蓑衣，短篷孤艇。四海一鉤，千江隻影。不知月在飛猿嶺。
酒肆屠門，街頭市尾。搖破木鐸，無宮商而暗合宮商；挑大道漿，雖不醉人而人自醉。是則是，我問你，不知郴州城中，何似大悲院裏？
無底籃兒，無柄笊篱。閑家潑具，賣與阿誰。自對丹霞呈醜拙，至今羞澁𦘕娥眉。
指點誰家子，將呈潑笊篱。物輕情意重，不使老爺知。
松根石上柳陰邊，三箇癡頑一箇顛。總道繫虵如伏虎，不知跨犢似乘船。
白鷺股邊供大嚼，一蹄涔裏皷波聲。三生更待三生後，未許平田路上行。
前身後身，坐底立底。半假半真，全非全是。只因擡手肆乖張，萬古黃梅如鼎沸。
不作樵夫作碓夫，只將脚力驗精粗。知佗蹈著蹈不著，和米和糠到鉢盂。
見點拂三下，遭震威一喝，非但耳聾，亦乃眼瞎，凌辱馬大師，累及老黃檗。然而死諸葛亦可走生仲達。
三玄非玄，三要非要。平地起戈矛，虗空剜孔竅。誰知未到黃檗山，盡大地人著賊了。
鰲山店裏，坐殺七村土地；象骨峰頭，輥動三箇木毬。待金鱗出得網來，是真千五百人善知識；飲寒泉不從口入，死却七百甲子老趙州。𮌎襟流出底，覆水已難收，至今波浪拍天浮，謝家人在釣魚舟。
具向上機，有末後句：敬同行大罵同行，孝其父不肯其父。太平姦賊，三文錢買黑撈波；亂世英雄，一葉舟橫芳草渡。悔不當時拔却髭，至今淚滴江村雨。
天皇也恁麼，龍潭也恁麼，已在涅槃堂裏哭。把德山崖蜜作砒，認洞山橘皮作火。雖然七棒能行，其奈三關未破。只有風前菩薩蠻，千古萬古無人和。
既不以爵，又不敘齒，何得過謙讓之不已？若謂是臨濟家風，洞上宗旨，笑倒磨光黑交椅。
硬如生鐵，軟似綿團。凜歲寒節操，縛自己生冤。著律宗會元，真破律之宗主。集祖師家業，乃謗祖之師門。口過甚大，名德愈尊。是所謂起南山正派，流傳萬世，滔滔不盡之福源。
靈而不靈，不靈而靈。鬼不是鬼，神不是神。訕謗祖宗之魔孽，惑亂男女之妖精。天童一見便生嗔，未必靈巖肯卜鄰。
得東山之名，以實得名；顯東山之實，因名顯實。譯聰明呪，非梵語唐言；調瓦皷歌，無五音六律。橫金市上，貨乃祖之家私；清凉山中，削老爺之脚跡。如斯悖逆，罪無所逃。唵齒臨部臨急急。
非愚非賢，非親非冤。渠不在後，我不在先。共行難行道路，欲了未了因緣。以松為誓，後五百年。咄！再來不直半文錢。
㑃：無討處強，無討處剛。道太虗空，純是生鐵鑄。人言養子不及父，殊不知揚子江心有箇郭璞墓。
澤廣藏山，理能伏豹。父既不慈，子亦不孝。吉凶影象自分明，不用燒香求卦兆。
髮鬅鬙，㒵稜層，沒些火種，剛要傳燈。破無準之有準，起南能之不能。有不會佛法者，許伊是箇師僧。恐人無信，立此為憑。
入火不燎眉，溺水不濕衣。目前𡾟嶮，脚下平夷。縱移千百步，此節不曾移。
老骨檛，惡冤家，無面目，不聽別人處分。得人憎，不堪師位安排。衲僧要識渠端的，雪瀑千尋瀉斷崖。
百煉金，色不變。有人要見不得見，有底不願見他面。不識腕頭力，多於弦上辨。射透海山千萬重，都來一隻蓬蒿箭。
王庫寶刀，不祥之器，全殺活機，負不平氣。沒提撕處急提撕，大用現前無小試。大用去也（擲火），清平世界狼烟起。
德之元，道之始。十字街頭，三家村裏。直下搆得，平地上陷人；離此別求，枯骨裏覓髓。總不恁麼，又且如何？山頭不如隴尾。
三日已前，可憐甘贄到南泉；五日已後，堪笑盧公連夜走。正今日，赤骨律，四顧寥寥誰委悉。流水遶孤村，白雲抱幽石。
（以火把打圓相）靜中底，（又打圓相）閙中底，見得分明，死在平地。忽然活，火星迸入新羅國。
三千威儀，八萬細行。盡是死門，關防死漢。若是活衲僧，髑髏開活眼。活眼開，大千沙界一塵埃。
出彼國錯，入此國錯，此錯彼錯，一時拈却。無依倚處，是大病原，良醫之門，如何發藥？（撫一下）穿過髑髏猶未覺。
鐵圍城，大火𦦨。百匝千重，四方八面。直饒轉得身來，又是一重坑壍。知不知，見不見，古墓深深埋暗箭。
西竺乾，東震旦，是二中間有則公案。覰著則落盡眉毛，動著則通身紅爛。胡達磨盡力提掇，只是一邊。丙丁童肆口宣揚，猶虧一半。而今収拾將來，畢竟如何判斷？離中虗，坎中滿。
痛處更加針艾，瘢重灼炙。起得瞿曇膏肓，開得維摩死口。要且只解救人，自疾不能自救。山僧別有靈方，今日不妨傳授。（某人撫棺一下）眼似流星搆得親，藥囊已在喪車後。
以生為本，以死為利，本利一空，紹佛家風。十分寒色鎖千峰，地爐榾柮煖烘烘。
牛已純熟，隨處放牧。烈焰堆中，水足草足。一飽齁齁歸去來，月明已在西山麓。
家無白澤圖，全家自吉慶。為有活人方，便有必死病。忽然病去藥除，直得山空雲靜。雖然如是，火星出宮，土星入命。
（厶人）暗時明歷歷，明處暗昬昬，明暗雙忘處，應須著眼觀。（竪火把）見麼？彷彿憍陳如尊者，依稀勝熱婆羅門。
開口未甞談，默時廣宣說。死句與活句，二俱沒交涉。只此沒交涉，當機誰辨別。丙丁童子重饒舌，舜若多神耳門熱。
初三十一，不用涓吉。宜拆東籬補西壁，任是生死路頭，不妨直出直入。山僧與麼指示，猶是贋本曆日。要見真本底麼？（擲火把）火星已濺眉毛濕。
不聞正因二字，十成好一釜羮。瑞巖打落鼠糞，衲僧掩鼻便行。一去不再還，日午打三更（擲下火），古竈無柴烟自生。
師名了惠，蜀之蓬州蓬池羅氏子。垂髧與群兒戲，必摶泥沙為佛塔相。
一日，玉掌山安國寺僧祖燈至其舍，師向之合掌，燈拊其頂曰：若欲從我乎？怙恃以師資緣合，遂令出家。
十九薙髮，燈授以般舟念佛三昧，非其志也。辤往成都講席，習性宗經論。俄歎曰：義學豈究竟法哉？染指足矣。去謁壞菴照於昭覺，一見心許法器，趣其南詢。乃束包出三峽，由湖湘而至江淛，見浙翁琰於徑山。聞高原泉孤硬，徑直往依之，同枯寂，甘如飴。泉遷台之瑞巖，令師與俱。泉問：山河大地，是有是無？擬開口，即喝出。以偈呈，即曰：沒交涉。偶侍次，令書龍門三自省，白楊示眾語。泉閱之，笑曰：寫字與做言何儘得，爭奈沒交涉何？師憤悱莫伸。泉曰：吾方便婁矣，汝自不顧。盖緣法不在此，其往見雪竇乎？時主雪竇席者，佛鑑無準範也。
師造席下，自陳來歷。範呵曰：熟歇去。已而令充不釐務。侍者語之曰：覰不透處，只在鼻尖頭。道不著時，不離唇皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？
範遷育王師，因侍行，日用從容，始盡其要。
次見石田薰，與語奇之。又見妙峰善於吳門萬壽，善問：近離何處？曰：淨慈。曰：淨慈有何言句示徒？曰：好。上堂曰：好在甚處？曰：別日舉似和尚。善咲曰：箇川僧不同其他。
時範已被 旨遷徑山，師往省，即留之。職以表率，由知藏遷第二座。
吳門諸剎，多為妄庸所據。會節齋趙觀文，時以文昌作牧，庸緇望風退避。虗席處一十有九，集諸山選本色。師出世於定慧一香，為佛鑑拈識所得也。蕞陋廢弛，補苴葺換為一新，始有衲子過門矣。頗厭𫑮囂，值有司就寺夾勘，所勇撾退不容挽。復登雙徑，却掃一室，翛然自怡。
東嘉使君劉大監以能仁招，居之三年。寺自疇曩火後三十年，僧堂猶墮缺典，師倡衣盂，權輿是役，寓公挾助，諸檀樂施，未幾有成。禪習靖深，齋儀詳整，禪林始具體。俄而勇退，中外固留，師曰：始予以三年為期，眾力成就，幸濟登茲，興動不可遏矣。靈隱石溪月書。招翩然絕江，延以第一座，不就。月遷徑山大川，濟繼席，又延之，亦不就。
江帥朱公屬徑山舉堪東林者，月以師應。朱禮致之，師曰：廬山古禪淵藪，今雖寂寥，佳山水固無恙。是行也，可償夙願。
居一年，天童虗席， 朝命諸禪。公舉以師名奏，特差補處。五年間，訓徒起廢，靡不加意。兩閣後先，金碧昂霄，又將廣選佛場一新之。回祿煽災，半日而盡，非數也耶？師逆境順處，不以灾故而弛叢規，衲子不忍舍。宗清、德淵、智月輩，占路分衛，助厥興復。首新旃檀林，而庫司厨廡諸寮，亦次第就水陸堂。已掄材，俄屬疾，謁告於制使履齋吳公。公以蔣山、別山、智奏繼其席，法中友于也。
師退掃中峰一榻者三年， 松壑趙大卿臨訪曰：瑞巖先公清敏王神遊地，名德不以下喬，臨蒞之可乎？辤之力，其請益力。居僅二年，疾洊作，師曰：吾世緣盡矣。退養痾于太白清風塢幻智塔庵，此諸徒裒資為師成於昔年者。忽索衣鉢簿，大書其後，緘付寺之執事者，趣辨後事。諸徒進紙請偈，師笑曰：此吾所不為者。乃書曰：諸方以遺偈取笑於世，不可令我以此取笑於諸方。遂擲筆，顧謂左右曰：今何時？對曰：二皷矣。放身若投寐然，視之已逝矣。景定三年三月廿二日也，壽六十五，坐四十七夏。龕留庵中，舉喪禮于寺五日，眾奉全身閟于塔，度弟子若干人，嗣法者相後先。
師資稟頴利，骨相清癯，壯齡支䇿，參訪專確，其於宗乘事，殆夙習也。雖痛自韜晦，而聲光燁然，逮其緣稔應世，為縉紳之所敬愛，輩行之所推許。東嘉能仁勸化僧堂之役，有偈云：尊者從空擲鉢來，神通用盡却成獃。看來不似維摩老，一默千門萬戶開。寓公節齋，陳文昌一見賞音，亦以妙語助化云：南瞻部洲一尊者，一雲一雨遍天下。今朝為眾入城來，霡霂相隨散春野。
有田無雨田不収，有僧無堂僧不留。眾僧既堂田既雨，盖覆東南三百州。
由是施者響答而速成焉。師於事功，乃當為而勉為，非圖侈靡而強為也。乃若其志，則專在乎弘道而為人。佛鑑之門，人才雜遝，若師可謂折薪負荷者耶？
觀也早同聚首於諸老會中，及徇緣東浙，又分鄰燭。當垂絕時，力疾隱几，染五遺緘，而觀與焉，於我厚矣。茲其徒智潮、智渙踵門泣曰：吾師始末，惟公悉之。幸為書其事，將求當世名公於師有契分者，銘其塔以詔後。大觀以朋舊不得辭，乃直書。景定三年八月一日，特差住持大慈名山教忠報國禪寺嗣祖比丘大觀狀。
鼻尖頭，唇皮上，一回中毒，兩處俱喪，跳出凌霄途轍，自行一條活路，乃於其中指東畫西，喚南作北，賣弄蜂桶裏羊，多少平人被其加洆，幻智菴中結局，人謂其毒已矣。其徒又以五會錄鋟梓，大似父攘子證，後必有不甘者。
景定癸亥燈夕前慈雲 物初 大觀謹䟦
非教無以求佛語，非禪無以悟佛心，囿於名相，蔽於玄關，未見其得也。必曰頓悟自心，明見自性，拔永劫之疑，蹈大方之表，則知教非佛語也，禪非佛心也，吾心之常分耳，得不為出塵大丈夫之能事哉？雖然，佛距中華雪嶺沙漠之外，跨闊逾十萬里，禪教所化之國，所備之機，莫不係於時。韜光鶴樹千有餘載，而大教東漸，更五百年而正宗荐至。使不以教乘誘熟之，而正宗驟至，則青天霹靂，得不駭怪於當時？梁迄宋興，閱歲既久，道傳器受，不易絲毫。派列五宗之後，倏翕倏張，濟北一燈，實為震耀。正續崛起而振之，是為十六世，光明雋偉，奔走海內。學者指雙徑為道之所在而迫趨之，猶夕陽之澣
道人圜爾來自日本，一語投機，擢置近侍。坐閱再朞，挾正續之道而歸，大坐故山，一香供凌霄，示不忘本。竊謂日域名相之學與宋相埒，而正宗之傳則兆於覺阿，向金牛作舞處勘破瞎堂，國人歆艶，蔚為之宗。逮今爾公益佐興之，與有力也。將見一燈傳無盡燈，燁然不夜，先以謂係乎時者，厥有旨哉。
公重為先攝政藤原道家見知，特加師禮。而道家之子左丞相實經，稟父之志，崇篤教門，欲報先妣准三后太夫人之德也。相與聚族而謀之，課其兒女昆弟，親書法華等經四部，總三十二卷，貯以層匣，貫以霞縚，縷金鈿螺，極窺天巧，尊經也。裒昇濟之具，報罔極之恩，率本於孝。噫！不事外慕而手書佛經，可謂知所向矣。圜爾重惟先師之恩德，一豪亡報，陳請是經歸鎮徑山，正續先師圓照塔院，如經所謂是中已有如來全身舍利者，豈細故哉！丞相欣然諾之，其亦喜法寶之有所歸，而聖善之有所託矣。
爾公與余敦同稟之義，屬了惠被旨此山也，拳拳致書，附以四十二臂旃檀大士，重以斯經為託，囑為之記，將以紀實行遠。甞試為爾言曰：先師握單傳直指之柄，掃文字語言之學，今公以是報之，余又從而為記，得不厚辱於師門，貽咻於眾楚？若曰：碎單傳直指者，此經也；破文字語言者，此經也。則強為爾記之。
大宋寶祐三年三月望，慶元府太白名山天童景德禪寺住持嗣祖比丘了惠記。 （日本東福聖一國師年譜載）
（聖一年譜云：建長七年，師五十四歲。三月，藤丞相實經親書法華等四經，總三十二卷。師勸捨徑山正續院。時惠西巖住天童，便作日本國丞相藤原公捨經之記，以刻于石。）