宿有扶宗志，辛勤四十年。句清堪供佛，業白可箋天。燕坐畦衣薄，經行雪頂圓。長庚光欲滅，內院一燈傳。
本心無自性，休論主和賓。妄想巡蹤狗，聦明捕獵人。追隨同契分，呼應最相親。得儁歸家後，洋洋總任真。知見還知見，何須認作心。四生同受用，七處謾推尋。賢明終磊落，愚昧轉飄沉。忽憶西來事，令人感慨深。惺𢛌行異路，默照墮邪禪。螻蟻逢腥聚，猴獼得樹緣。遺屍眠夜塚，腐種布秋田。如此明心要，知君恐未然。只箇娘生面，時中莫外尋。卓然千聖眼，赫矣萬靈心。圓淨非因古，優悠豈自今。劫波徒浩蕩，惟是謝飄沉。仰山親種粟，百丈勸開田。做出千般樣，都歸一味禪。口頭何斥愬，手面更團圓。水底無明月，當知月在天。
定起懷安養，添膏助佛燈。剎那圓十念，迢遞出三乘。天樂時時奏，蓮臺步步登。遠公雖已矣，斯道要人弘。
執坐非真坐，觀心是妄心，眾流俱截斷，三際自消沉。爾燄無今古，其源絕淺深，黃金須百煉，珍重好光陰。
道合千年運，身游萬行林。玄言空俗語，幽思發清吟。玉潤難方德，金堅謾比心。雖然無諷刺，正氣鬱森森。
侵曉堆桅坐，蟬聲出樹林。分明宣祖意，何處有凡心。歷歷消清夢，悠悠助獨吟。時人皆共聽，誰謂少知音。
大地爍金石，禪心只晏如。幽閑無濁慮，鬱𡋯自清虗。坐石頻揮麈，臨流看躍魚。優悠三界內，寒暑不關渠。
茅屋住來久，惟勤聚法財。煑茶先濾水，啜粥旋烘苔。石蘚成團吐，巖華逐朵開。老年無別事，一念待金臺。
憐君雖早喪，宗響有餘音。細行嚴持密，宗門悟入深。煉磨金出鑛，徵詰芥投針。歲晚游從少，憑誰話此心。人世風波險，高齋獨晏然。資身無長物，輔教有遺編。坐久藜牀穴，書多鐵硯穿。只知弘祖道，豈謂損天年。憶昔同參請，先師彊徤時。一言未脫口，密意已先知。更不從人覓，終能厚自持。陰涼天下樹，先折最繁枝。
紅葉填松徑，清溪繞竹林。西風雙𩯭老，落日半窻陰。壞衲偏宜厚，幽居不厭深。竺仙遺偈在，展卷且高吟。
咬破鐵酸餡，風流有許多。城中看傀儡，屋裏唱巴歌。棒落青天雨，華開臘月荷。兒孫遵舊轍，爭見化龍梭。
一片無瑕玉，多年混碔砆。琢磨逢敏手，好惡會分途。密似行軍令，精於定廟謨。纖毫如失準，霄壤便差殊。
掃跡千巖裏，柴門久不開，正逢新雨足，忽見故人來。燒笋供茶碗，烹薇薦粥盃，欲留君共住，分石坐堆堆。
玉露洗空碧，滄溟湛不搖。一漚曾未發，何處覓全潮。忽地西風急，粘天白浪高。漁翁談笑裏，隨手掣金鰲。
台衡宗觀旨，嵩少只傳心。江漢皆歸海，瓶盂共一金。未能親證入，寧免競推尋。三獸同河渡，隨機自淺深。
築室鳧溪上，松門日夜開。家貧無盜入，山好有僧來。雨漏重苫草，年深旋積苔。繞檐梨與栗，祇為子孫栽。
五載不相見，況兼行路難。身安知少病，髮白想無斑。桉上玄經就，罏中姹女還。無弦有真趣，應對馬師彈。
此道人人具，其如會者稀，說時皆有悟，拶著不無疑。要識單傳旨，須明向上機，獨行無伴侶，真是出家兒。
可師心地法，不在少林傳，密意頭頭顯，真燈處處然。須知三毒火，正是上乘禪，未解知端的，時中自勉旃。
西來消息別，不憚共君論。脫體誰無分，隨方自獨尊。後天為祖父，古佛是兒孫。年少勤參訪，流年似電奔。
向上無玄路，當休便合休。慧燈常寂照，智水鎮長流。大地終歸盡，虗空絕去留。時中宜勉力，歲月謾悠悠。
藉甚烏夫子，𨞬居傍柳林。焦桐高掛壁，春草滿墻陰。道譽丘山重，詞源江海深。巖僧亦何幸，許得共論心。
西蜀禪宗百世師，龍飛鳳躍見當時。盈車火燎金剛疏，越格風流小艶詩。豆子山前打瓦鼓，草鞋庵外蓋烏龜。此行莫墮他途轍，別立新條唱祖機。
禪詮壓倒老圭峯，舌底長吹少室風。千聖那邊開正眼，一毛頭上現神通。烹金不用陰陽炭，羅鳳何須天地籠。截斷古今閑露布，西天此土有誰同。
崒𡵉凌霄出眾峯，是誰還可繼孤風？嘉聲虩虩雷霆震，峻辯滔滔河漢通。應笑鏡清拈火箸，豈容甘贄拜蒸籠？妙明心印傳來久，不與尋常篆刻同。
堂前退鼓合三撾，自媿非才荷見遮，道喪時危心轉弱，途長任重力何加？青松秀挺千年操，紅槿榮開一日華，珍重龍峯善知識，片言端可鎮羣譁。
知向誰家作馬驢，南堂終以此為期。莫言去日非來日，須信生時即死時。弟子但教傳鉢袋，梵王何用獻華枝。驪珠撒出三千顆，亦是重安眼上眉。
咸淳提唱太支離，父子鏗鏘與古期，再續統燈光照世，重拈公桉語驚時。絕無氣息撩人鼻，那有心肝掛樹枝？筋斗背翻三界外，丙丁童子笑掀眉。
我宗無法可傳持，妙用神通豈用師。快似亨衢騎駿馬，險如絕壑控蒼螭。試看大海波騰處，正是虗空粉碎時。待汝徧參知識了，不妨來喫頂門槌。
三萬里程來問道，艱難喫盡許誰知？可憐打失其中事，只為貪多向外馳。蜜水甜糖非善友，瞋拳熱喝是良師，翻身踏著來時路，早已重安眼上眉。
驗人開室宗師事，要使勞生心地明。既識涼時炎似火，更知熱處冷如冰。無功可立功難紀，有垢堪除垢轉生。任爾古靈揩背手，到來焉敢亂施呈。
衰顏彼彼已成翁，眼既昏迷耳又聾。忽接來書承厚意，何當握手話先宗。山林風月長如舊，江海人材自不同。昔日交游今日少，始知秋後見山容。
列祖功齊自少年，老來無復更加鞭。法輪三轉雖稱妙，宗要單傳不落玄。海國風高無夢到，雲峯歲晚有書傳。末稍漏泄歸源旨，火後莖茅翠拂天。
少室宗風豈易論，全生全殺始驚羣。試看臨濟參黃檗，猶羨楊岐接白雲。贈掌腮邊終自肯，藏刀笑裏更誰聞。閑居正好談禪病，玉石須憑巧匠分。
格外提持再是誰？是誰於我合應知。龍峯去後無尊宿，鴈宕今來有碩師。養子不施拈葉術，為人須拔釘根疑。短笻亦欲相尋去，山萬重兮水萬枝。
孑身逮繫別錢唐，伍百朝昬共客窻，寒水莫留鴻鴈影，旋嵐俄偃葛藤樁。金棺示眾雙趺露，宗鼎憑誰獨力扛？西望鷲峯生感慨，如公音吼已無雙。
七軸靈文一句通，不妨隨處顯真宗。化城固是堪投宿，寶所那堪久滯蹤。香象渡河須徹底，不輕遭箠浪施功。此行必定成希遇，恩露瀼瀼降 九重。
頂門拾得金剛眼，日用行藏便不同。四相本來無住著，三心那得有流通。語言外覓扶邪說，聲色中求昧正宗。拈却然燈閑授記，當空寶印錦紋重。
般若無修智力充，本來生佛體皆同，光明豈受根塵障？透脫從教識陰籠。童壽譯時追閃電，觀音行處捕清風，好參 上國諸尊宿，乞取微言為解矇。
大光明藏絕周遮，覿面相違數似麻，四病頓除金出鑛，三期纔立玉添瑕。幻生幻滅漚歸水，全放全收客到家，接得靈符懸肘後，安心不必更求他。
衲衣高擁觜盧都，誰識今吾非故吾？興化果能行正令，克賓端不墮邪途。堂前饡飯香雲合，袖裏金槌膽氣觕；一擊虗空成粉碎，等閑扶起老臊胡。
香林逸軌尚堪追，好語潛將紙襖書。溫栗有常含石玉，光明不定走盤珠。撥來焰焰波中火，驚出雙雙樹杪魚。鬬勝有時還鬬劣，趙州元是一頭驢。
寄子生身五五年，志專探教亦窮禪，觀心每恨多癡鈍，數息深期減睡眠。力疾口常宣玉偈，臨終眼獨覩金僊，因思白髮栽松事，不覺孤懷為悵然。
學道無師枉用功，動為多是辱宗風。未能了念惟專靜，先且懷疑怕落空。提語話頭須切切，對人閧口莫匇匇。老僧豈是閑饒舌，要逼生蛇化活龍。
雲門三句無指示，洞山五位絕安排。衲僧踏著踏不著，十二街頭破草鞋。
大梅已入輪回去，落日空悲一聚灰。知向誰家作驢馬，皮毛脫却又重來。
高齋寂寂俯清池，瓦鼎香浮十二時。天曉定回松下石，蘚痕青上布伽黎。
諸人頂𩕳一著子，結角羅紋總自由，是聖是凡都蓋却，當陽提起價誰酬？
杳杳柴門盡日開，遊人多是半途回。趙州脚踏四天下，千古輸他落賺來。
討得入頭身始穩，賣無寸土立家風。溪邊石女初懷孕，兩𩯭垂絲草木中。
萬緣脫去湯鎔雪，三界空來風卷煙。門外輪蹄如鼎沸，短衣勃窣自深禪。
口有雌黃眼有筋，輕輕觸著便生瞋。拳頭作枕且高臥，無復攔胷去築人。
屋角松聲吼怒濤，夢魂幾度泛漁舠。金鈎不在纖鱗上，直入滄溟釣六鰲。
定水無波浪拍天，源頭來自普通年。龍睛鶻眼河沙數，浸得渠儂鼻孔穿。
倒跨金毛師子子，五臺山頂逞全威，文殊作閙喧天地，不向機先展大悲。
黃獨煨來可療飢，心如墻壁眼如眉，趙州去後參尋少，有箇拳頭豎向誰？
活葬松巖二十年，眼睛鼻孔尚依然，我來欲起那伽定，石火光中話別傳。
當陽華擘從君看，長短臨時任放收。翻轉面皮輕打疊，灼然不露一絲頭。
卜得巖居絕四隣，得安貧處且安貧。一條壞衲重重補，提起知他重幾斤。
石門關外天梯險，𢬵得身心到不難。為報五湖雲水客，好來於此共躋攀。
自古深山虎豹多，擬心降伏便成魔。大慈悲種知人意，白日庵前引子過。
念念無生自入微，瓶中米盡腹中饑。夜深月下敲門急，道者蕉溪托鉢歸。
草木煙霞提正令，貧僧何用苦丁寧。闌干獨倚無言說，池面儵魚聚首聽。
跏趺默數鼻中息，始促須知久自長。日晚下牀行一轉，石罏燒過幾行香。
心無可了何須了，道本無成作麼成。野性好為泉石伴，隱居不是為逃名。
閑到心閑始是閑，心閑方可話居山。山中賸有閑生活，心不閑時居更難。
山中十日九日雨，樹頭青子落不住。白犬尋蹤入草間，驚起竹鷄飛上樹。
秋旦陰陰電光閃，起洗沙鍋煑藜糝。細撥罏中火種無，隣寺疎鐘隔重崦。
慈明易服見汾陽，不憚區區道路長。顧我老年無伎倆，遠來莫是欠商量。
相別相逢眼似眉，臨岐不必更針錐。手中拄杖須牢把，箇是扶桑第一枝。
二妙林間五色鸞，赤霄終見散飛翰。藤州事業非難繼，況是胷中宇宙寬。
從空放下無一物，不見從空放下人。若道有人能放下，保君猶未透金塵。
以法說法無別法，以心傳心無異心。妙德空生元不會，狸奴白牯是知音。
每憶金鸞善侍者，手頭機用妙難窮，等閑拈出一塊石，疑殺翠巖真點𮌎。
日讀經兮夜讀經，眼光直與月爭明。有時不受諸天供，饑食松華骨也清。
從今不怕惡風吹，一片寒雲四面垂。幸自明明還白白，休來裏許撒真珠。
風鎪雨蠧虗朴朴，梁棟曾無半寸堅。不是捨身𢬵命者，敢來屋裏放頭眠。
清水白米淛間有，拈來粒粒是真珠。不知何處有糠粃，又覓江西馬簸箕。
一夏東語與西話，紙衣抄得甚分明。入泥入水翠巖老，落盡眉毛不再生。
石罄晨敲雨後天，箇中音響最清圓。十方世界無行路，方有人來續正傳。
自驗不疑含石玉，求人指證躍罏金。虗頭伎倆消磨盡，真實無過一片心。
踏翻船子去，早是兩塗糊。今日師資別，無言看𦘕圖。
即心即佛投崖虎，非佛非心落網禽。莫把炊中容易展，丈夫膝下有黃金。
語言渾不涉離微，抹過雲門顧鑑咦。伸出玉堂揮翰手，倒拈禿帚𦘕蛾眉。
參禪只怕路頭差，不是成家便破家，若見金華宋學士，為言鐵樹也開華。
行處要教機路絕，說時莫遣意根生。如來大寶華王座，不比尋常黑木棚。
屋裏有觀音，便被觀音惱。咄哉大丈夫，爭似無事好。
叢林法戰尋常事，棒了如何又罰錢。興化雖能行正令，便宜落在克賓邊。
當年臨濟參黃檗，背後攙人有睦州，今日幸然無此作，不妨隨處賣風流。
行脚見人須帶眼，著衣喫飯要知時。百年壽命一彈指，急下工夫也是遲。
真實語汝須信取，出家大事非小緣，莫學瞎驢趂大隊，祖師衣鉢要人傳。
余初作竺先號頌，或謂是贈偈，非號頌也。余生平好聞過而改之不吝，故重作竺先頌。夫吾宗所謂頌者，宜借事顯理，曉人心地，使理事混融，純一無雜，有如醒醐之味，薝蔔之香，使人鼻舌略經觸受落，不通乎心，暢乎四體，灑然清爽，豈若世書所謂美盛德之形容而已哉！宋季咸淳間，諸尊宿凡寓興贈別及申咏字號之類，皆有頌，以四句為準，其作至精。假使滅去名目，而其義自昭顯，猶省題詩，自非契證深密，傍通墳典，取之左右逢原，用之頭頭合轍，而託此以吟暢玄旨者，不能也。後之為者，既不知所宗，又尠才學，惟務雄快直致，以矯咸淳之習，或得理而遺事，或得事而遺理，甚至事理胥失者有之。不察己病，反輕議先輩盛作，如見之，即揚眉哆口，為侮慢態，若將凂焉。間遇當世有超越格量，稱性而說者，視之茫然莫測，必指以為非，而欲牽引證據，誑誘新學，則又曰：咸淳所製如彼，而今所為反是。吁！甚矣，其矯亂也！余每不愜于中，茲因再作竺先頌故，故發余之緒言，而備書之于後，識者毋誚焉。
高峯上雪巖書吾宗從上以來，授受之際，如疾雷破山，霜弓劈箭，豈容擬議耶？高峯初見雪巖于北㵎塔，纔問訊便打，不妨露出向上爪牙。又於天寧一問一答，至於無理可伸處，正好與勦絕命根，使其作箇灑灑落落漢。當時不合放過，反為露布葛藤，致使坐在死關中，無出身之年也。今觀此書，歷敘得失，告之於師，自有不可得而已者，豈得以常情淺識而測之？甞聞雪巖住仰山時，因事到杭，寓於靈隱，得得遣僧登天目，招之相見，恐因此書而發耶？而高峯已立死關，不復出山僧反命，故雪巖有檐板漢之語。余謂設使高峯聞命，翻然出山相見，必有三日耳聾之禍。既被他把定，雪巖計無所施，惟道箇檐板漢，亦喪車後藥囊爾。雖然，且道雪巖此語，是肯低不肯伊？有授受無授受？試甄別看。
妙喜老祖在宋南渡時，其門庭峭峻如德山、臨濟，慧辯汪洋如南陽、大諸，一時賢士大夫有志於此道者，莫不願登其門而受䇿勵也，況衲子乎？居常與學者曰：我者裏說蚌蛤禪，開口便見差珍異寶。蓋其得處穩實，說處諦當，如風行水上，自然成紋，豈涉情識計較，以文字語言尖新縝密為誇詡哉？謂余言為未信，請以此帖觀焉。
十規論者，乃曹溪下第十世法眼禪師所著也。禪師自見地藏得指訣後，開口動舌，無非與人解粘去縛。且如僧問：如何是曹源一滴水？答云：是曹源一滴水。又僧慧超問：如何是佛？答云：汝是慧超。與麼設施，恰似炊鐵釘飯，煑木札羮，要飽天下之饑人，直是教他無下牙處，豈肯以文身句義係綴於人耶？斯論之作，蓋欲藥當時宗唱瘖鬱之病，亦不得已而為之爾。或謂師契證穩密，知見宏博，故託此以拋擲其文章辯論者，誤矣。元丙戌歲，南屏悅藏主出此文，甞命余書之，鏤版于徑山寂照塔院。逮徑山遭兵火，版亦隨燼。今台之委羽旻上人捐己資，用舊所搨本重為刊行，而屬余題其後。余諦觀嚮日弊畫，正如昔人見夏口甕中之像，瑯琊梁上之書，真隔世事也。吁！而今而後，讀斯論者，果能察己病，體禪師之心，而肯服其良藥，不亦善乎？
天台鏡禪人示余高上人手書小字金剛經一卷，縱不過三寸有奇，橫足四寸而已。驟觀之，如蚍蜉聚腥，熠熠浮動，不知端倪。及靜慮諦觀，尋其行布，究其文句，凡一字字明明歷歷，無半畫之訛。想其運指行筆之時，得大自在，不啻擘窠大書也。蓋嘗論人心之精妙，超越限量，固不可以大小議。苟非存養純一，圓融無間，又安能以大為小，以小為大哉？上人平日存養圓融之力，於此見之矣。或謂莊生言棘端之刻猴，堂下之斸輪，宜與此經並按。是則固是，但恐管城子未肯點首爾。
昔玉山癡翁，凡有學者求警訓，往往伸紙綵墨作斗方，書般若心經及古德語以酬之，於紙尾惟記年月、署己名而已，更不別加一字。蓋其與佛祖同一舌頭，同一宣說，貴在控人入處，實不在馳騁翰墨，且與古人述而不作之意合。今觀正續老人手書遠錄公語一通，既無名䘖可考，竟不知為何人作，恐因讀其語，適然有磯激于中，不覺形諸毫楮，以示學者，此亦玉山述而不作之意也。玉山見曹源，正續見破庵，二人乃法中昆季，其所施為，必有講習而然，豈徒然哉！
鎮江府普照禪寺住持法姪比丘文暐拜書
大矣哉！佛祖之道也，以心傳心。至唐之大鑑禪師，支分派別，衍於五季，盛於宋，微於元。元崇禮剌麻為帝者師，禪剎相望，鐘鼓之聲不絕，豈微也哉？蓋學者惟見夫位高譽隆而傾動遐邇者，則嚮風而至，願受法不暇，而不知得曹溪之正味者殆寡，是不免為有識者之長太息也。天台慍禪師居叢林中，必慎擇所從，果以正法眼藏躐諸祖之埒，輯諸祖之緒於千載之上，以啟廸盲瞶，豈非橫絕於天下者耶？師諱無慍，字恕中，別號空室，台之臨海人也。族姓陳氏，父壽，母林氏。師生七歲，入鄉校，所讀書不煩再授。年未冠，白父母，自願歸沙門。往徑山，依寂照端公薙落，受具足戒於昭慶律寺。明年，謁淨慈靈石芝公。又明年，造鳳山楊墳，見一元靈公。靈公得方山寶公之傳，造詣深遠，師扣問法門細大，事至詳切。既而歸徑山，覲寂照公，公命居擇木寮。時徑山為四方衲子淵藪，師每出所長，聲譽日著。後東游四明，見太白砥公，典藏鑰。居十載，偕木庵聰公、大宗興公往台州紫籜山，謁竺元道。公以看狗子無佛性話未破問，公纔開口，被一喝，師大悟，直得通身汗下。因進呈一頌云：狗子佛性無，春色滿皇都。趙州東院裏，壁上掛葫蘆。公乃發笑曰：恁麼會又爭得？師拂袖便出。間與同參聰公、興公等語及向上事，師曰：此事如魚飲水，冷暖自知，決不在語言文字上。我輩若不遇者箇老和尚，幾被知解埋沒一世。公等設有把茅蓋頭，當不忘所自。逮三人出世拈香，果如所言。踰一歲，復還天童。古鼎銘公主徑山，遣弟子招師歸蒙堂，商確玄旨，且以為學者矜式，故參請者眾。閱五六歲，以兵難航海還四明。性不喜出世，僅兩住山，皆甫及三載而退。先主明之靈巖時，夢堂噩公住瑞龍，覬師為寂照嗣。師曰：素志有在，不可奪也。一香遂為紫籜道公拈出，重得法也。後主台之瑞巖，既至室中，示眾曰：穩坐家堂，因甚主人翁不識？掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？眼光爍破四天下，自家眉毛落盡，因甚不見？前後下語者多不契，其機鋒峻拔蓋若此。學者方景從，竟謝事入松巖孤坐。松巖乃秋江湛公隱處也，在萬山之巔，人跡罕至。師至，悉謝遣徒，御緘一書寄寺眾。眾發緘，乃退院上堂語也，皆涕泣。抵松巖，固請還寺，師堅拒不允。今天朝之洪武七年夏，日本國主遣使入貢，就奏請師化其國，以水晶數珠、峨山石研以為請師贄禮。上召師至 闕下，師以老病辭。上閔而不遣，留處天界。天界全室泐公延致丈室。時金華宋公景濂方在翰林，遇休沐日，必訪師劇談道妙，一時朝中賢士靡不敬慕。是年冬，奉詔東還。宋公既為序其語錄，別後復寄詩見意。十七年，其弟子居頂住鄞之翠山，迎師就養，四方之扣謁者無虗日。金齒大理僧在京師中聞師名，特入翠山，踰五十人拜牀下，各求偈語而去。一日，忽遘微疾。僧問疾者至，師惟力談禪病，勉以祖道自重，無一語及世間相。索筆書偈云：七十八年，無法可說。末後一句，露柱饒舌。咄！端坐而逝。實洪武十九年丙寅七月十日也。壽七十有八，臘五十有九。遺命：我死，世俗之禮宜一以屏去勿行。惟闍維後，煆骨散水竹間，以表無常。居頂念師逮老弗寧厥居，及住山迎養，又以事殷，早暮闕侍養禮。煆骨之命，其敢守乎？乃購翠山常住山地若干畮於唐嶴之原，以是歲十二月十有五日奉骨窆焉，建石塔其上。師天性純粹端慤，恒以謙抑自持。進道若不逮，修德若不足，處心尤仁恕。見學者有尺善寸長，輒喜見言，面若己出。誘掖獎譽殊篤，冀其有所成就，裨益法門。苟有過事，無大害者，未嘗怒責。見英氣者，恐直言之難受也，乃歷舉前言往行告之，俾其潛消默警。故四方衲子愛敬如慈母。然遇法門有叛教背義事，必面折之不少貸。師自少至老，手不釋卷，凡內外典靡不該博，發為文章詩偈，必追及古作，輒為人傳誦不已。暇則端坐寡言，衲子請求法語禪偈，掇筆揮灑若神，各副其意，不欲久留滯也。自奉至清約，其進也，分所得者悉無所取；其退也，凡素所給者罄無所携。其敬師待友之意，殊汲汲若寂照。公在日，師奉之惟謹，每侍立至二三鼓，不命之退不敢退。洎公沒，冒大寒，書語錄手成疾，弗顧也。又求黃文獻公銘其塔，若同門法屬一庵。如公住保福時，有院僧素䘖公，適有童子野死，僧賂其父誣如公，公被逮獄中，師將代訴於部使者，又請法門之有力者援之，乃得釋。一庵示寂後，又掇集其可書者，求名公記其事，餘則類如此也。閑居雖以道自娛，見大法陵替，人材淪落，每切切焉憂之，形於言色。平日著述有二：會語若干卷，偈頌若干卷，重拈雪竇拈古一百則，續頌大慧竹山頌古一百一十則，山庵雜錄若干卷，淨土詩一卷。凡外學著述，皆不存藁。斯道聞師之令名為最稔，嘗兩造翠山請見，觀其氣象，聽其言論，讀其著述，與居頂所求行業記事實無少異，不揣蕪陋，為銘之曰：
河之盈也，有時而澌。道之隆也，有時而微。佛者之盛，莫盛於元。道則微矣，師日嘅焉。尋隱訪幽，心證紫籜。脫略天地，震動河嶽。嶽不為高，河不為深。高深者師，橫絕古今。曹溪之水，復引其流。流之弗替，維師之休。洪武戊辰歲九月既望，四明山人烏斯道撰。
參禪第一要知宗，四海惟聞老恕中。白日青天轟霹𮦷，孽狐妖魅盡潛蹤。
金華 宋濂 再拜
天台空室慍禪師行業記（終）