施學
居常山，誦經十餘萬言。泰山祠有大石圅，貯寶器，夜偶宿于祠側，有玄衣武冠者使相開圅，忽不見。相意函百牛不可動，試舉之，輕甚，於是出寶器貨易之，以施貧者。後渡江，止越城寺，忽遊縱放蕩于冒朝貴。鎮北將軍司馬恬招而鴆之，然爵連三釂，神氣愈清爽，恬大異之。
不知何許人。永和間遊京師，至興寧中，表乞陶處為瓦官寺。寺成起塔，初標塔基，夜有神人為東移數十步，力即其處無復易。寺有戴安道所製五像，又有戴顒所治丈六金像。始像面瘦，自以為非面瘦，顧肩臂肥耳，稍去其肥，則面稱矣，已而果然。又有獅子國王遣沙門曇摩抑所進四尺二寸玉像，孝武帝詔以奉安於寺。又有七尺二寸金像，司徒王謐得之東掖門外者。且力區區以營福為務，而併致群瑞，偉哉！力後不知所終。
安樂人也，史失其氏。少為沙門，遊京師，宿王坦之園，夢在園中營寺。既覺，訝之，即復寐，還理前夢。黎明，語園丁松期，使白坦之。期難之受，自詣坦之，求園建寺以應夢，坦之許諾。又一夕，夢青龍自南方來，化為剎柱，因至江亭，有巨木隨流而至，如夢中見者，遂以為柱。寺成，名安樂，不忘鄉里也。
豫州人，史失其氏，止瓦棺寺，率化有緣，造丈六金像。時宋武以相國秉政，銅禁嚴甚，洪坐繫相府，論當死，惟誦觀音經，日夜不輟。夜夢所鑄像至，曰：怖乎，無憂也。及行刑，而監官忽以犇牛壞車，更請尅日。俄相國命原之，洪竟以苦行沒。
不知何許人。欲造丈六金像，聞湘川銅溪伍子胥廟多銅器，而廟神威靈莫敢犯，亮造焉。兩大鑊皆容百斛，有蛇長丈餘，遮護之。亮祝數十言，俄隱不見。有神出曰：願施以營福。亮從刺史張劭借人力船具運，所獲惟餘一唾壺在。或曰：此神之尤愛者。像成，置於彭城寺。文帝為造金薄圓光。太始中，明帝移置湘宮寺，今尚存焉。
江左人營精舍至五十三所。晉義熈中，祭酒朱應子先謫居鍾山，分山以施意，建寺號延賢。杯渡道人曰：此當有變，然終亦佳地，正上對天宮，易營福耳。俄為野火焚之。齊諧張寅以杯渡之語欲復建之，恨山中無水，意竭誠禮懺，願乞西天池水。已三日，彌加勤敬，聞空中有聲墮地，意疑必寶現也，視之無有，即其處掘之，有泉泫然而出，今號八功德水。意後不知所終。
不知何許人。義熈中，與長安男子行長生建寺於京師破塢村，始遷域治草屋。夜集僧，忽兩燈前進十餘步，若有人持而行者。眾大驚，訪之耆衲，則以為地故外國道人塔基，掘之果然。因力營，舉之以燈，故號崇明寺焉。
沛國隱士朱建子也。少博覧，尤善莊老。至廣陵，詣沙門曇因，落髮為弟子。遊建鄴，湘東王從受五戒。及王踐祚，詔以瑾為天下僧主。好營福業，所俸給賜予，起靈基、靈招兩寺。上晚多諱，犯者輙死，瑾以匡諫免者眾，然恩禮亦自此衰矣。元徽中沒，壽七十。
吳郡海鹽袁氏，出家為宣武寺寵公弟子，仍從學阿毗曇、成實論。建武中，遊上京，居道林寺，歷聽藏、旻二公經論，後徙彭城。性強記，經耳不忘，辯析名理，雖勍敵莫能析其角。磊落好施予，陳郡謝譓出守豫章，迎請講說，嚫遺甚厚，還未達都，盡散之無所靳。晉安太守彭城劉業餉錢一萬，即以贍寒餒，而形儀垢滓，寒暑不給，意豁如也。天監六年卒，壽三十九。
同寺曇儁，行已相類。侍中王慈、司徒長史江革昆季皆友善。
會稽剡人也，史失其氏。少為沙門，住石城山隱嶽寺。寺北青壁千餘尺，中湧起如佛光𦦨。護至其下，每仰視移時不能去，且隱隱聞絃管聲，或發光怪。即立誓鐫鑿，以像彌勒千尺之軀，庶幾以結龍華緣也。經始於齊之建武中，僅成面相，而護遂以疾卒。遺言謂：再生當就吾志。尋有沙門僧淑纂承其事，弗克濟。梁天監六年，始豐令陸咸宿剡溪，風雨中夢三道人曰：君誠信堅正，自然安隱。今建安殿下感患未瘳，苟能成剡縣僧護所造石像者，當無恙矣。冥理非虗，君可發之。咸還京師歲餘，偶見一僧門外，若相識者。因小立，汎語及剡溪所祝建安王事。咸罔然，僧笑去。咸忽憶其是剡溪夢中所見者。時建安方留京師，聞其說，願為檀越。於是詔以僧祐律師董其事。祐未至寺，僧慧逞夢神黑衣，部曲甚都，立石龕下。祐至，則鏟深其龕，加施頂髻於上。座高五丈，佛身高十丈。前架三層臺，造門閣殿堂。天監十五年也。建安王宿疾既寧，亦復改封南平云。
不知何許人，齊季為僧主，止京師正覺寺。始彭城宋王寺有丈八金像，靈異甚著。凡州境之災沴，僧尼之橫逆，像則流汗。時彭城北屬魏，宋太始初，魏將徙像而北，終莫動。齊初，彭城謀南附，守備單寡，雖僧亦驅以就役。魏遣蘭陵公攻陷之，僧被執，像流汗濕地。梁王諒方鎮彭城，馳至像前，使人拭之，莫能止。王祝曰：弟子自當營護眾僧，不令有禍，惟大悲哀愍。因手拭之，乃止。事聞，悉原僧罪。悅心欣慕焉，念欲瞻禮，以有關梁之沮，不可往。而志願之切，誓捐軀命。天監八年五月，與同學知靜於小莊嚴寺造無量壽佛像，用銅四萬斤。既入模，未及馳奏，詔益銅三千斤，而有司猶未暇給也。忽羊車傳詔，載銅如數，至爐側，融瀉盈溢，一鑄而就。俄而有司之銅始至，求向之所謂羊車者不可得，然後知其靈感也。像出模，高丈九尺，有大錢二，在衣絛處。詔以像委定林。其秊九月，僧祐移之光宅寺云。
姓姜氏，鄜之內部人。性質朴，有操守，然於竺墳、魯誥無所治習，而人知嚮慕。抵坊州，一日，偶見光發西南山谷間，從得石趺一於㵎底，且遠望其旁有臥石如像者，土掩其半，就掘之，則固像也。雖相好完美，而色正黑，自踵至頂，高餘三丈。明即率眾扶舉，莫能勝。時武帝已崩，天元嗣曆，明因秉爐祝曰：若佛法重興，蒼生有賴，希現威靈，得遂其願。俄像起行，徑趨石趺，卓然而立，見者駭歎。有司以其事聞，上大喜，為復教，仍改年為大象，以紀其瑞。詔復以其地構寺，額大像，而明獲居之。
又若徐州吳寺之太子思惟像，京師崇義寺之石影像，襄陽金像寺之丈六無量壽像，荊州長沙寺像，高齊定州之觀音像，及高王經襄陽彌天釋所鑄之金像，揚都長干寺之育王像，梁祖所事等身金銀二像，僧護石像，皆靈驗莫測。茲因略述，以曉流俗。 太子思惟像者，蓋以其狀言也。昔沙門法顯，於東晉時，遊歷西域，會有微疾，心思鄉里粳稻飯，投一伽藍主人，[款-士+止]遇殊勤，至為勑沙彌取粳飯以進。顧沙彌踵血猶濕，云：頃往彭城吳蒼鷹家分衛，而犬嚙之。顯始寤，其瞬息數萬里，豈亦常僧可能哉！後東還，訪蒼鷹於彭城，入門見血塗闔上，問之，則曰：某年月日，甞有僧乞食至此，而犬嚙之爾。計其年月不小誤。顯謂蒼鷹曰：此羅漢聖僧血，謹護之，勿去也。於是蒼鷹即其宅創寺以懺咎，求像於揚都。方濟江，舟傾側欲覆，忽有二骨長丈許，隨流騰入舟中，遂濟無撓。及岸視之，則龍齒也。卒輸之官府。未幾，蒼鷹獲像於婆羅門僧。初，蒼鷹偶憩林樹間，僧持像至，云：欲施徐州吳蒼鷹供養也。蒼鷹曰：我身是也。僧忻然付之。今在相州鄴縣大慈寺。 石影像者，其石崇一尺，徑六寸，紫色八觚，內外映徹。而如來、菩薩、浮圖、伽藍、天人、山海、帳蓋、牀座，三塗苦趣，變現不一。或前後相類，或每楞不同，隱顯靡恒，豈得而槩論哉！梁大清中，天竺沙門奉以入貢。會侯景之亂，置之廬山西林寺像頂而去。隋開皇十年，煬帝以晉王鎮淮海，遣使王延壽取之。王寶玩特甚，遇有他役，則函之以自隨，入登儲貳，藏於曲池日嚴寺，非外人所得瞻覩也。武德七年，歸崇義寺。貞觀六年，詔入內。
無量壽像者，東晉沙門道安於寧康三年八月八日造。明年季冬，嚴飾既就，刺史郗恢創蒞此蕃，而像獨步趨萬山。恢率眾迎還其寺，而夕復出住寺外。梁普通三秊，詔於建興苑鑄金銅趺以承之，高六尺，廣一丈。劉孝儀製讚立碑。 長沙寺像者，晉太元間現於城北，高七尺，光相奇特。人有遇其夜行者，謂非類，以刀擊之，且視，則像有刀痕。梁祖命使迎以供養，訖三日，送同泰寺。後寺被火，堂塔並盡，唯像居殿中巋然。 定州像者，元魏孫敬德，防州人也，居家事觀音像謹。天平中，應募定州，為劫盜所妄指，逮繫京獄，困拷掠，誣伏，且即刑。敬德夜坐獄中，泣誓曰：被枉如此，當是曩宿枉他所致爾。今幸償畢，則願代受一切眾生枉屈禍也。既而假寐，一沙門見夢曰：觀音救生經皆諸佛名，卿能誦滿千過者，可免死厄。復教誦數過。敬德既寤，無所遺忘，竟誦不輟口。比明，滿百過。頃焉，牽赴市，且行且誦，僅千過，而刑者三折其刀，至三易刀，膚體無小損。丞相歡聞而異之，遽奏免其罪，詔傳其經於世。敬德既歸，防徐視其像，則項上三刀痕故在也。敬德大感慟。 襄陽金像者，晉太元十九年歲次甲午，比丘道安於襄陽西郭造丈八金像。此像更三周甲子，越百八十年而後滅。此記書之像腋下，倒垂衣褶中。周武建德三年甲午之歲，開府長孫哲鎮荊州，太原王乘副之。哲性凶暴，甫視事，先令毀像，眾進諫則愈益怒，胥卒奔走從命，謾以繩繫像頸，率百餘人挽之，像屹立不動。哲謂其弗力，杖監者百，復挽如故，猶不動，乃益人至五百始踣，聲震地撼，人物駭慄。哲獨喜躍不自勝，亟命鎔冶唱快，遽馳馬往報太原公，忽墮馬，傷敗肢骨，失音直視，至夜而卒。驗其所記年月，若合符節，則世相定業之說當矣。 長干寺育王像者，光趺身相，祥瑞通感，具如前傳。亢陽之歲，必駕御輦迎像入宮，上加油帔，前導羅蓋，僧眾從後。初雖炎赫，像至中途，則每霶𩃰霡霂，生物濡洽矣，國家所賴以有年也。陳禎明中，像忽西嚮，直月監堂屢移嚮南，晨起視之，復西嚮。事聞，詔迎入太極殿，設齋行道。先是，像戴七寶冠，珠玉飾之，重約百斤，復以錦冐加其上。翌旦，則冠掛像手，而冐猶覆頂也。上使為戴冠覆冐如常時，因膜拜以禱之曰：苟國家有不祥者，宜再脫冠。明起視之，復然。隋開皇九年，陳亡，詔致像大內供養，上對之每不敢坐，蓋以像立故也。久之，詔曰：朕年老，不堪久立侍像，其今有司造坐佛如育王像者，可送本像於興善寺供養。像偉特，所在莫能容，移置北面，以圖遷奉。明日，像則南面，或疑人所為者，乃剎之北面，而扄鐍其戶，且視之，像面南如昨，眾懼，皆禮謝。 梁祖等身金銀二像者，奉之重雲殿，晨夕禮敬者五十年。侯景之篡，太尉王僧辨既誅景，謀迎貞陽侯淵明於齊而立之，猶豫未定。僧辨使女壻杜龕宿衛宮闕，龕性貪悍，欲毀二像，鑄金銀鋌。初，殿周匝為閣道，號三休閣，而像頂正出閣上，龕遣數十人登閣鑱像頂，像並回顧，眾驚悚，皆默瘖昏醉，龕隨徧身青腫，如見擊狀，號呼數日，創爛而死。陳有江南，武帝昉徂落，臨川王蒨入承大統，方治葬具，造轀輬車。時以國用窘乏，詔取像殿寶帳、珩珮、珠玉以充給之。有司部集人力，將事屏撤，而雲氣滃鬱擁殿，內外交暗，其餘方所，霽景明朗，觀者四合，競駭其異。而雨注電射，煙焰歘漲，眾見殿像騰舉，高薄霄漢，漸遠漸微，焂然而沒。頃之，雲斂雨過，就視其地，則惟柱礎存焉。後或見之海上。 僧護石像者，高齊時造，長丈八。始護發願為之，然未得石，會於寺北谷中，見石仆地，約如其數，顧工營治，涉朞而僅了面腹，以背著地，勢未易具，眾力翻之，卒莫之動。明日，石忽自轉，以就磨琢，及成，移置殿中。周師之破齊也，像先流汗。晉州陷，盡火諸寺，像獨完美，雖饒人牛，力終不仆。尋有僧，周壘瓦木土塹以營護之，須臾，失僧所在。或以木折像二指，見夢於人曰：吾指痛，且而續其指。開皇十年，盜歸像殿旛蓋，云夜每夢丈八人責讓之。已上並戴旌異記。
京，其先太原孫氏也，後徙江陵。母方娠，夢身入蓮華池中，得一端正童子。將娩，復夢乘白獅子遊戲空際。七歲，出家於長沙寺。年十三，昇座說法無滯。其同學智淵，年雖長，不及也。於是信施雲委山積，育王瑞像殿小大之宇千五百間，一新修治，皆自京出。寺之耆宿甞夢人告曰：京前身蓋寺檀越也，今以願力再來耳。後梁俾為其境內僧正。未幾，有疾危甚，因請僧於像前行道者七日。沙間法泰夢像至京所居房，淨人遠志則見像出京房中而返於殿。頃之病愈，不久而卒，春秋七十六矣。
姓趙氏，河東蒲阪人。幼齡遺世，冠歲參玄，周、齊之際，法門屯否，乃南抵金陵，益進所業，而毗尼之學，尤所究心。隋興，乃歸渭陰演唱。晚居延興寺，適當剏建，而土木之勞無所憚，仍開四大井，各施漉具以護生。其平居開經，必盥手及腕，雖處房室，未甞唾涕便利。洗淨不用巾幞，手則聽其自乾，沍寒重被三衣，所謂綿纊，無復識之。每歎曰：生不改善，死不償累，足矣。誡弟子曰：吾後必以施禽獸。大業元年正月十五日坐逝，春秋五十七。
姓王，襄陽人。幼年在道，尤務脩繕，後業禪於天台之瀑布寺。又北遊武當山，習靜如前。有陳御曆江南，疫癘大作，達建藥藏於楊都市，所濟殊廣。金陵佛寺之多過七百所，而達所扶仆起廢華敞之者餘三百。仁壽中，營七層木浮圖於楊州之白塔寺。復泝江西至鄱陽、豫章諸郡，隨緣演化，以成就功德。沙門慧遠邀止廬嶽，造西林重閣七間，誓以黃柟為之材。闔境推求，了不可得，僉欲改圖。達曰：但誠心未至，故追訪無從。苟願力之堅，則樗櫟將化而柟矣。眾因四出尋索，果得黃柟一谷於境內之下巢山，計其數可了此閣。然窮險無路以出，達偶行歷崖壁間，僅見一處通人往來，遂挽拽至江，𥱼筏而下，略無遺逸者。閣成，宏壯冠世。後忽偏欹於南三尺地，當石門㵎，適有大風從㵎起，北吹閣，閣隨以正。晚往長沙，樹立益廣。達率性任真，言無華綺，衣被弊惡，殆不可觀。而檀信嚮慕，所舉輙遂，亦其感應之理然也。大業六年七月晦，舊疾增劇，室中異香旋繞，像設流汗，倚臥七日而逝，壽八十七。
閭丘氏，高平防轝人。祖儼，不仕。考曇珍，梁國常侍。琳幼請業於處士卞詮，禮、易、莊、老，悉窮其致。逮壯，即事仁孝寺沙門法敦出家，受法華、維摩。未幾而敦公逝，戒品未圓，莫之趨嚮。乃造京，更依東山寺正暅法師，稟成論，習毗尼。陳大建十年，歸干鄉里。南徐州刺史蕭摩訶深加禮異，請轉法輪。十一年，詔為曲阿僧正。至德二年，詔補徐州僧都。開皇十六年閏，州刺史李海游起為斷事。所居仁孝寺，梁征西諮議郯僧詔舍宅，營搆未完，遄及離亂。琳乃盛加藻飾，輪奐弘敞，寔有力焉。造像六軀，其一夾紵。又造甎塔五層，於育王山頂講大品、法華、淨名、金鼓各有數。度弟子千餘人。晚年以招隱伽藍，山房閒寂，林木幽茂，宜脩禪定，以趣道津。迫以外緣，訖莫之果。大業九年五月六日，跏趺合掌，終於寺房，春秋七十。先是信士劉正勤請開彌勒上生經，琳辭以無常且至，何暇及爾。又遺言必行尸陀林法。弟子智堅等以其月十一日還尸千育王山，久歷時序，膚體無損。乃以其年九月八日搆方墳，窆其全身云。江陽介士蔡環文其碑。
姓褚氏，其先河南陽翟人，後有避地於吳郡之錢唐者，子孫因家焉。八歲入道，有聞緇俗。久之，陳宣帝於京城之左造秦皇寺，詔董工役。至德二年，充寺主。陳亡，徙居江都之長樂寺。隋開皇十三年建塔，五層金盤，輝耀近遠。十七年，煬帝以晉王出鎮淮海，委力總寺任，乃復於丹陽龍光寺迎致梁武皇帝所得優填王像、王謐所得定光像，中脩高閣，旁挾二樓，奉像其上，宏壯顯特，挺冠區宇。大業四年，益起四周齋房、廊廡、倉庫、庖湢，使淨侶游息無厭。十年，盡出己資，購旃檀香木，模刻瑞像，并二菩薩，并安閣上供養。十四年，隋室喪亂，𭁵盜搶攘，力則誓捐身命，守護殿閣。神堯受禪，天下更始，諸方版蕩，而此等獨存。武德六年，賊帥輔公拓叛，寺觀皆撤送江南，力致書願焚身以留室宇，公拓不聽。力謂弟子曰：吾無量劫來，積集貪愛，不能捐舍軀命，以報法恩。今像欲濟江，所不忍見，可積薪自燒，以供養之，衣資什物，並以施像，必吾滅後，像南還矣。遽湯沐跏趺，面西引火，以至命終，而身則合掌，凝然不化，多益以薪，西後猥燼。壽八十，其年十月八日也。既而像果南還，門人慧安、智頤等樹碑於寺之內，東宮庶子虞世南文。
生蒲州之蒲坂王氏。幼年入道，樂崇福業。受具之後，即習僧祇。逮于立年，且禪且誦，然於法華尤重。住京邑之清禪寺，紀綱眾務餘四十年，初未甞告倦。故使園圃周繞，竹樹森繁，水陸莊田，庫藏充牣，時至耳順，便爾間居。眾雖以其久勞而聽其燕逸，然事有掣肘，亦必諮詢而後敢治，則其機智之斷如此。寺多淨人，擇其能旋轉呼吸者二十人，使之習樂，候節日作之像前，以傚西域聲伎之盛，夸於俗里。未幾疾劇，謂其徒曰：吾有小罪而加之重病者，以其營造鑿掘故也。預知卒日，趣湯沐跏趺而坐，曰：吾酬債畢矣。遂瞋，壽六十九，時則貞觀初也。
姓賈氏，始州永歸人。六歲出家，為斌法師弟子。誦遺教經，一夕即能憶不忘。顧以師所行多忤經旨，因辭去，依姜律師誦法華經。寺諸房中或講俗律，主纔聽若素習，乃問十關，時無知者，自是黑白憚伏。眾遽請為律主，從受菩薩戒。黃安縣造七寺，梓潼縣造十寺，武連縣造三寺。蜀之佛法，至是始盛。初，主受學於京之甘露寺，忽夢天地晦冥，眾生無眼，三日夜而後明淨如故，覺而疑之。及周廢法，距之復教僅閱百日，其徵應也如此。於是歸隱鄉里之南山，禮佛誦經不輟。禽獸異類同集，授幽顯菩薩戒法。感神饋茯苓、甘松香物。會獼猴群共治路，主曰：汝性躁擾，作此何為？猴忽人語曰：時君異也，佛日通也。主殊怪之，然固未知天下為何時也。適逢採弓材者八人，而後聞開皇年焉。尋出山，以事聞，詔與鬀落。大業中，奉詔弘四分於鄉里之香林寺。武德初，陵陽公以皇子牧益，將之任，道過始州，偶憩寺中。凡講堂、佛殿、僧房，置行李物皆徧，牛馬散放廡下，屎尿盈溢。主從莊中還竟，取三衣錫杖房中，咄曰：死生在今日！因舉杖擬牛馬，牛馬即顛仆，併擲棄行李溝中。州縣吏大懼，隨以狀走白公，拘王以待命。公聞而喜，遺之書曰：弟子數病，不逢害鬼，蒙將律師破慳貪袋，深為大利。今附沈香十斤、紬綾十段仰贈，後還京日，當受戒焉。寺有明禪師者，主平昔同心之人。貞觀三秊，忽自見身無其半，謂諸徒曰：吾與律師建立此寺，今所見如此，律師不死，則吾且死矣。外或覩異相僧數千人入寺，意以為寺中設會，且而問之，則否。至午，主告逝，壽八十九。
住益州福感寺。平生專業涅槃，凡欲宣述，必先沐浴更衣，坐而披展。性尤仁慈，務以濟物為急。遇諸㿈癘之爛潰者，雖臰穢薰蒸，人所掩鼻，積則殷勤瞻視，晝夜靡怠。或共器食，或連榻臥，弗恤也。貞觀元年五月，終於所住，春秋七十餘。時屬炎夏，停之百日，跏坐如初，而略不腐臭，眾因加之漆布焉。建今蜀中涅槃之盛，蓋自積發之。
又洪遠、僧恩，並誦涅槃，皆為皁白所歸敬。後遠住會昌，恩住弘福禪定。 又弘福智曄者，江表令族，治法華，每自抄寫，且復倩人，前後所出二千餘部。晚年總寺任，猶日寫五紙。年七十餘，尚強健不少衰。
姓王氏，清河臨清人。年十六，辭親出家，十九薙落。謙謹恭敏，專務實行。雖經論備閱，而尤善律部。開皇之季，駐錫京師，日以持戒禮懺為業。又誦千佛名經十二卷於太白山中，而每名則加拜焉。太白九隴山僧邕禪師者，素以道行著稱，美因奉之以究心學。後還京，住慧雲寺，從靜嘿禪師。靜嘿蓋道善禪師之神足。道善持己節約，四眾欽重。美事靜嘿餘十年，凡其施設，皆所經歷而得其說。靜嘿滅度，一以委之西，循守不失。故悲敬二田，未甞間歲。諸造福處，悉有餽慧。夏末蘭盆，亦隨寺送物，俗謂普盆錢。大業之季，夏集千僧，行道七日。或謂美曰：時既炎熱，不可使眾饑虗，何不打餅供養？美曰：麫易致耳，然而柰其餿敗何？或曰：我能之，但多置冷水盆則善矣。明日，半衣起，溲麫二十斛，作二日料。饔庖麕至，杖打刀切，湯鍋亦已沸矣。隨切隨投之湯中，已煑熟，則撈以投水中。投之湯者有盡，投之水者無窮。黎明行餅，莫不訝其堅韌也。眾以為至誠所感云。武德初，詔住會昌寺，乃於西院造懺悔堂。像設嚴盛，棟宇宏麗。時則浴井忽竭，美為禱祈，泉湧如舊。平生畜舍利不多，而應驗莫測。隨以寶函，遇禱必給。力行頭陀，終身徒跣，以避蟲蟻。或學般舟而不坐，或學止過而不言，雜行紛紜，殆難殫舉。且口誦彌陀之號，心專淨土之歸。貞觀十一年十二月二十六日，合掌稱佛而逝，壽六十三。露屍於南山鴟鳴阜，骸塔楩梓谷。弟子樹碑，侍中于志寧文。又沙門曇獻者，京邑人。亦弘福業，功格前賢，身成令範，眾所推挹。故光明寶閣，冠絕寰中；慈悲佛殿，時所驚異。本微迹顯，茲不廣述。
生京兆始平之張氏。少事昌律師昌虞鄉賈氏，淨行無玷，勝業有聞，居靜林寺。周武壞法，昌雖與俗推移，而律儀無闕。隋興，誕弘吾教，首復百二十僧，而昌與其選。詔得各度沙彌一人為侍者，而獻在焉，住大興善寺。後昌歸里，掘像構宇，起廢靜林，功未畢而逝。檀信悲之，乃復以仁壽致獻，而嗣其業。故兩寺壯麗，並足稱道。俄而遷任柏梯職。貞觀十五年正月，示微疾。十五日早作，欲往靜林，眾挽止之。至卯時，雲霧暗天，遂卒於柏梯寺。是夕，光景如華，自柏梯東南山上，徧照近遠。凡三夕，屍棺潛為靜林所竊，而柏梯之人不知也。既而光景亦隨以出於靜林南山頂，於是柏梯始知之，而訟于官，竟葬靜林。弟子勒銘識其事。
雍州萬年樊氏子。童稚出家，居藍田之王効寺。師事高行沙門僧弘。薙落日，以誦法華經自課。又學定業於禪林寺相禪師。晚年，綱理眾務於雲華寺。開皇初，詔起為授戒，師抗表以辭。遂徧歷名山，追蹤勝友。因與超公棲遲藍谷，即今之悟真寺也。方行法華三昧次，夢普賢曰：可書大教。誠寤，以為大教大乘經典也。遽購工書，繕般若。尋造華嚴堂於寺南之橫嶺上，邀致弘文學士張靜寫經供養。其䖍恪所感，則有異鳥飛舞鳴唳於鑪案間。貞觀初，畵千佛像，鳥集畵工肩背上。及營齊併慶經像，鳥隨奪，迅浴香水中。茲亦異矣。誠甞夢青泥坊側大有尊像，間往發之，獲龕。像率剝蝕，莫考歲月。蓋周氏廢教時所瘞藏者。十四年六月晦，忽臥疾。頃之，起坐索浴，且索絡輿。翌旦，明相將現。誠自語曰：欲來但入，何假絃歌。顧謂侍者曰：吾聞諸行無常，生滅不住。九品往生，吾慈驗矣。今有童子相迎，久在門外。吾去世後，爾等宜遵佛戒，無使有虧。俄而口出，光明照室，異香充庭，端坐而逝。壽七十八。然誠每夏課經必五百過，餘日亦必再過。略計十年，則萬餘過矣。而況其齒臘不止此。
姓龐氏，身長八尺，性強記，聽暠師三論，能領指要。住梓州之通泉寺，蜀部被其化。昔暠師甞南詢，及還，緣道得所施袈裟三百領。及暠之亡，乃以委震。於每年正月，必集人轉閱藏經而施之，未甞少間。日擁百眾，弘三論一，且若夢寐。或語之曰：西山之巔，宜造大像。寤而按行，其地有石，細瑩可愛，兩旁皆流泉，無所有。即命工鐫琢其中，成坐像，高百三十尺。貞觀八年，集道俗三萬人以落之。像口出白光，照映近遠，見者敬異。十五年正月十五日示滅，壽六十六。先是十四年七月，所畜駿馬嘶鳴，三日不食。頃之，有僧不知所從來，自稱十力，謂震曰：馬與主別，主當先行。且具以其死日告之，因曰：法師當悉散財物，無以累身後也。遂隱去。自是震益施悲敬二田。是歲元日，請僧行道，作大善會，期以三七日，然後圓滿。作會之八日，眾覺香氣鬱勃，充塞一寺。至十五日，寺地皆生蓮華草木，變亦如之。震曰：吾本心欲滿三七日會，今瑞相已現，吾其可待耶？趣進食行嚫。食畢，秉鑪繞旋盧舍那像三匝，方拜跪竟，掩息。時寺之香氣猶未已，俗屬昆弟三，各捐緡錢五十萬以助。累石塔五丈，龕安繩床，扶屍其上，更百餘日不僵仆。
出梓州之陳氏。八歲辭俗，事道正法師為弟子，以鬀落居牛頭山。誦法華經，凡弘闡者百餘過，會中之人皆再覩光明，照徹內外。每有雙鵝依于座下，若聽法然。且持律嚴謹，舉眾畏服之。尤惡黃老，其鄉里士女有奏章醮獻者，必召其人而呵辱之，或至於杖之者。平生不畜私財，然其寺宇之成就，皆所得於施主之物。貞觀二十三年十月十三日，謂其徒曰：吾於茲寺用已十萬貫矣，恨尚未備，汝輩其成之。及終，時方小食，寺之房堂地皆動搖，且變白色，經食頃久乃已，壽九十七。
姓王氏，太原人。其先有避地於九江者，子孫因家焉。雲以幼歲，依廬山大林寺沙門智鍇出家。鍇亦有聲當世，而雲尤慷慨精厲，獨異恒倫。法門之務，未甞不以大者遠者介意。而所居寺，曾莫脩治。時達禪師方以道行為檀信所歸嚮。雲年二十有五矣，誓往邀之，以來貲幣。達弗許。雲以死請，委身叩頭，顴頰破腫，涕泗漫地五尺，計且欲自溺，以著見其志。達感動為起。雲遽奔走險隘，前告道俗，使之迎候。路逢群虎，目不暇駐。既抵山中，有所施設，雲必奉行，無小忤。甞馭舟溪谷間，嚴冬凍沍，砂石崩頹，雲則脫衣挽纜，腰胯而下，凌凘砭骨，流血凝結，行三百餘里，罔所辭憚。隋季，天下大亂，士弘林氏起兵豫章，號楚，以秀才胡氏為尚書，今𭁵鄱陽九江據之。因發心模寫廬山東林文殊瑞像，以雲有幹材，委監護。頃之，像脫鑪韛而頸脇穿漏，議將復鑄，會胡以譖見逮，不果。而有像色黃，金餘百二十兩在焉。雲患𭤑劫，因以竹筒貯金，併金誦銅珠一環為信，寄胡所。胡至宮亭，覆舟失二物，後復浮而至，得於三十里外之遠云。胡且死，又託金於其叔父曉禪師，使遁。俄唐兵破豫章，曉用幣縕裹金，負之以避難，遇盜焉。然盜亦不知其為金也，委之而去，於是雲得以成就其業。當鎔冶日，五戒李氏先發願然一臂，以致祈鑄。及事之辨，乃前於所卜之期，李氏不知也。像見夢曰：汝願然臂，可誣邪？李氏寤，遽如所願。寺備經論，而律部獨未全。時首律師方闡化京師，雲重趼造詣，詔住弘福寺，悉獲採掇以歸。
姓王氏，始名守慎。天后時，官至監察御史。以后任酷吏，羅織元良，以起大獄，遽棄官出家，務苦節，化導民俗。儀鳳二年，望氣者以京兆西市有異光，詔發之，得石函，內盛佛舍利餘萬顆，明瑩堅緻，不可磨涅。詔即其地建光宅寺，築七寶臺，舍利分使京師諸剎供養，當是時成。因請疏鑿餘地，引永安渠以為大池，號海池，上樹佛屋經樓，以侈其觀。士女之好營福事者，皆就之縱飛潛生物，以祝國𨤲。方疏鑿時，得銘土中曰：百年為市，後復為池。自隋初立都市，至是僅百年云。
解脫禪師法孫也。解脫有至行，方循持無所失，然尤以利物崇福為心。𨽻業太原昭果寺，素為士女所歸嚮。或有以五臺文殊像自遠至，溺於滹沲河水中，馳報方。方遂臨河焚香祝之，水為退縮，出像塗潦間。即舁以歸，水復漲溢如初。及終，塔全身寺西北一里所。西靈異，至今
姓姚氏，湖湘人。麟德初，雲十歲辭父母，出家於南嶽。弱冠受具戒，遊歷幽勝，隨有廢弛，輙營治，如是至凡寺宇二十餘所。久視初，駐錫浚郊，夜宿繁臺，望有異氣起汴水北園池中，且訪其地，乃知其為歙州司馬鄭景宅也。因杖屨以往，見池闊甚，瀾漪浩渺無際涯，下布天影，而參差轇轕，有宮殿樓閣狀，獨歎曰：此可以致吾力矣。神龍二秊，徙居濮州報成寺，發願募金寫就丈八彌勒像，樹殿池旁，且擬名其寺為福慧，以安奉之。伐材聘工，將底功緒。景龍二秊，始從景購得其宅，或出古碣土中，記曰：齊天保六年乙亥歲，剏建國寺。於是行部使者命迎像其地，仍撤殿材，以定建國額。會刑部尚書王志愔以採訪使將詔指盡撤天下無名額寺宇，併收銅鐵像送近寺。時雲規模已備，所欠者僅繪飾爾。既值此詔，竟中輟。雲乃焚香涕泣，日夕膜拜於像前曰：苟事必成，當現奇瑞。頃之，像首發金色，光輝燭天壤，合城聚觀歎異。或瞋視謗言，則目盲口喑，雲為像前悔過而愈，皆誓奴役終其身。未機上聞，詔賜額相國。先是，上於潛邸甞符夢想，云復詔佛授記寺大德明幹撿挍功德，毋令官府煩擾。中書舍人賈曾、侍郎平章事岑羲悉捐俸貲，以助玄宗受內禪。先天中，上皇躬御翰墨，書額以賜，詔大德真諦并弟子品官併持旛華以侈之。久而卒，葬東郊，至今寺莊影堂在焉，號造寺祖師。
初莫知所從來，俄偕弋陽道岸依文網律師究毗尼學，服勤罔怠，黌肆推為元長。夙與淄川恪齊名，而挺特剛毅過之，聞望之美徹于宸冕。睿宗朝，斥舊邸造寺，號安國，詔業居之。仍入承明殿薰脩，授上菩薩戒，施與優渥。時菩提寺方治殿宇，業悉以所得助其役，蓋其平生未甞畜長也。開元中，屬微疾，𮨇弟子曰：吾數窮化盡，汝曹其謹循戒檢，無令放逸。遂終于所居西明寺之別院。是於澄照寔適孫云。
姓褚氏，其先河南人，後徙錢唐，因家焉。幼依慧昶師出家，昶年高行尊，誠學者之模範也。居臨平邑里之華嚴寺。隋季天下喪亂，寺因頹弛。唐初詔許脩飾，覽乃華侈其制度，恢闢其基址，負山臨水，形勝殆可尚。且以寺前之湖為放生池，而太守袁從禮、司馬楊敏言為禁漁捕以贊成之。鑄金銅像三百五十座，寫經二千餘軸，畫殿前四天王像，則其相力亦勤矣。父宗，贈和州刺史、右散騎常侍、舒國公。兄無量，以材學𫁉太夫人，期頤自養。覽又以天竺其受戒地，及為僧錄時所營別墅，併華嚴三所，皆致繕治。優游來往，化導以老。開元二十二年示疾，終於寺，壽八十四。弟子明了、大覺等葬之細礪洞，工部侍郎徐安貞撰碑文。
姓程氏，其先廣平人，今占籍京兆之盩庢。母高氏，夜夢佛有妊，七歲薙落。十八誦法華，通大義。三十誓建多寶佛塔。用工之際，玄宗夢見楚金字於虗空中。詰朝遣使召問，乃為成之，且增其級。又於翠微、悟真二寺，各建一塔，曰：吾他日必棲遁於此。乾元二年七月七日，右脇而逝，春秋六十二，法臘三十七。貞元十三年四月十三日，左街功德開府邠國公竇文場奏：千福寺楚金，是臣得戒和尚。天寶初，為國建多寶塔，置法華道場，經今六十餘年。僧等六時禮誦，經聲不絕。已歷四朝，未蒙旌德。奉詔諡大圓禪師。
姓許氏，太原人也。出家，住郡之崇福寺。少警利，日誦千言。學優行峻，非儕類可跂及。然志勤脩治，幽、并之域，屋廬、像設、經卷之在教門者，無不致力。三任寺之綱紀，校讎大藏二十餘本，增餝淨土院。代宗時，詔充灌頂道場主。真言秘法，皆有賴焉。後率於寺。壽六十三。
天台人。少從靈墟道場出家，遊方京邑，因駐錫於禪定寺。每念古者諸德之維持佛法也，其心之至，焉可量哉！如神僧智苑，於范陽北山寫經刊石，灌以鐵汁，以祈不壞，為利益至今。準乃發心，於貞元戊寅正月，命工郎山鏨石刊法華經，以垂將來。然石皆頑惡不足用，準乃禱之山靈，使裨助善事。定中見紙若干幅，列粘石上。已而連率博陵崔公與僚佐二十八人，各願手寫一品，勒碑環立廡下。元和元年八月，落其成。
劉姓，幽州人。弱冠禮并州賢禪師落䰂，久之遂得心法。元和二年，振錫江左，見會稽大雲寺鼓寂鐘喑，食輪不轉，歎曰：此獨不可以行化耶？乃持一鉢走闤闠，而施者響應。因使寺主開堂接眾，如諸方法。未幾，徙居湖心龜山之妙喜廢寺。九年，平昌孟簡來鎮斯郡，為大其寺之規模而一新之。十二年，去遊南嶽，結菴絕頂以居。豫章太守商祐尤加敬慕。十九年，迎住東明寺。寺建於晉安帝時，玄侶之集，至今猶盛。寶曆中，奏易額世福，且置戒壇其內，復詔度僧。凡寺之像設，皆玄所致云。大和元年，沈中丞傅伽信嚮，又造佛閣五層於寺之南。既而逝，第二漆布其全身，奉之閣下。
姓白氏。太和二年，遊天台，至剡之沃洲山，愛其幽勝而卜築焉。道化既行，玄侶盛集。淛東廉使元相國稹甞有所施，陸中丞助其完葺。三秊而院成，五年而佛事作。然每升座，舉揚法要，尤為四海所厭服。後終於其寺。侍郎樂天、白居易記，太子賓客劉禹錫書。
洛京人。七歲出家，落髮具戒。後習誦法花、淨名二經，尤於戒律有持無犯。徧尋聖迹，戾止林泉，乃復𨽻名佛光寺。撙節施利，建彌勒大閣七間三重，高九十五尺，其內尊像七十二位，皆極巧妙。於是臺山海眾共請為山門都綱維，蓋以其模範和暢，學識該贍也。大和二年春正月，聞空中聲云：兜率天眾特此奉迎。乃澡浴焚香，端坐而滅。
不知何許人，素居京師之光宅寺。建中時，擬摸五臺勝境，造文殊像，以致覩人士女之敬。然以墾斸之際，必傷含識，乃於舉事之先，設道場三日，禱祈祝願，使蠢動類皆知所避。及乎畚鍤載施，而堁堀間無復有蠢動物，則其誠心所格如此。先是，竭每以複帛為漉水囊，日漉水投虫井中，井恒盈，未甞涸，世因以護生井目之。
竭尤巧思，又鑄銅蟾為息煙，以免飛蛾蠛蠓之喪身命於燈燭者，其制度頗行於當時云。後因徙居所成之臺寺，歲賜香轉，經異他剎。
字德敷，姓李氏，素依越之開元寺出家具戒。精采四分律，訓飭學者，殊有繩檢。然寺創南梁時，年涉四百，而棟宇之偉壯者頹仆矣。頃之，輪焉奐焉，加美於舊，皆休之力也。又若護國經樓、寺之外門樓，皆昔曇一律師所經始。永徽中，康僧會法師化身所𨤲革，今皆重整，事同創始，可謂勤矣。咸通中也，後終於其寺，則今所謂大善者。
姓崔氏，始見之雅州開元寺羯帝神堂內，然異術奇行不可測。遇疾者輙以竹杖撲之，一摑一叱，燒紙緡散飲食，甚者捩紙蘸水貼之，𤼣者起，跛者奔，病立愈。其律己尤嚴，女人至門輒斥去。每齋，淨飯菜豉汁外，不容他物，食畢即去，無所辭謝。人有以錢䞋者，不過二十文，過則不取，且使投之一箜中，滿則於佛殿聲鐘集眾，平等分之，雖齊士夫家亦然。乾寧中，王氏始定蜀，雅守羅公擕廣上謁，王氏以聖師呼之。先是，咸通中，南詔蠻王及坦綽引兵圍成都，危甚，而毗沙門天王忽現沙門形，長五丈許，立城上，怒視之，日光迸射，坦綽懼，即遁去。蜀人尋於寶曆寺建閣，立天王、沙門像奉之，後為牛尚書所毀，而蜀兵大連綿不絕。及是，王氏請廣脩治，廣許諾，施者填噎，收幣至二十萬。又勸使輸材，皆水杭陸輓坌至，工傭効力，斧斤畚鍤交作。光化元年，閣成，因循江瀆池，祝食擲水中，明日，魚之二尺許者萬億計，死浮水上，豈其所謂乘功德力而超生善道歟？
信安人，登戒[棣-木+(上/矢)]，居靈石寺。其平生常以檀施之業勉世俗，曰：五道流轉，欲進脩以求解脫，捨福力其安資哉？每有營治，雖猥賤瑣屑事，猶躬親之。得魚肉，必手自持歸，以餉工匠。一日山行遇虎，輒杖叩其首曰：汝毋噬人，我茲為汝等造功德，汝宜有所助。明日衘一野彘至，則其誠之所感如此。先甞於瀔水鑄丈六像，度其金既足用，而猶未模冶，曰：將以待大檀越也。無何而清溪縣女子以其所蓄寶鑑來施，聞為祝之曰：苟發心至誠，則此鑑當於鑄日正著像匈。已而果然。又謁豫章，致黃金數鎰，道直𡨥棄水中，曰：使澇漉之而後得，則諸君福田庶幾其無損。逮歸視篋中，則金具在。豈非其慈忍之念發，而鬼物隨以加訶護歟？宜世之尊其德也。
鄭州新鄭張氏子。年十四，依相國寺歸正律師出家，誦習淨名、仁王等經，不久即能暗憶不忘。後既緇薙，聽俱舍論。年十八，陞座弘演。冠歲，納戒於嵩山會善寺，因掛錫封禪。寺蓋今之開寶院也。新章律疏，探索玄微，而講授之勤，未甞小怠。時年甫二十三爾。大順二年，相國寺灾，滌地皆盡。耆宿以為非大福德力，莫可以再成就。或曰：峻其庶幾。於是相率以請。峻則無所辭讓，歸以上座職自任。未一紀而檀越旁午，寺之堂氣廊廡一新，眾推為新章宗王。僧尼弟子百五十餘人，操行高潔，誠有足以動物者，故能坐致功業如此。同光二年夏四月十二日，微疾而終，春秋七十八，法臘五十八。葬祔慧雲禪師之塔。
姓高氏，咸陽人。少從圭峯溫禪師鬀䰂，年二十乃受具，學律習禪，博攬藏教。然尤工於翰墨吟詠，且効僧珍、道芬六法作畫，物像生動。若其濟眾之心，蓋出天稟，固非勉強而行者。梁乾化四年，自江表來京邑，歷觀諸剎，以為所須皆備，而獨於浴室似有缺典。於是相攸洛汭，治屋若干楹，購山給薪，鑿沼儲水，輪汲而槽受，其湯之富未易言。則瓶錫之侶，冠簪之倫，搢紳先生之流，其至者日不暇給，而脫履則木寫承足，卸衣則枲裙障身。五日一開，開凡七十有二，而歲周矣。其所浴殆數萬人不啻。又闢浴聖室於西廡，以象十六應真，其內中則觀自在堂也。侍即揚凝式篤重暉，為作碑頌德。
幽州三河南管單氏子也。家贍足，伯仲皆遊俠，無所成就，而江獨服善好義，深慕空學。唐乾寧四年，江甫十五歲，即往盤山感化寺，求薙落為沙彌。天復三年，受具於五臺之梨園寺，學通淨名、上生等經。梁龍德初，講名數於商丘之開元寺，著瑞應鈔，門人共傳習之。唐同光初，乃居宋州之廣壽院，締構堂宇，輪奐可觀。復塐彌勒、釋迦二尊像，十六羅漢像，繢飭殊勝。顯德五年孟秋，俄遘疾以卒，享壽七十四。方屬纊時，或覩天人填擁，若迎導狀，議者以為江疇昔誓生兜率之驗也。吏部員外郎李鉉著塔銘。
姓李氏，陳留人。家素儒者，而貧苦不自振。丱角讀書鄉校，俊頴出儕類。偕耆文遊廬山，樂其間靜，遂投歸宗寺出家為淨人。梁乾化二年，始易形服從剃染，即依東林甘露壇納戒。其於學雖具究三藏，然終專志禪指。既禮文殊聖迹於五臺，念曰：倦矣，其復可以事奔走乎？後唐天成三年，始得地於汴京麗景門右，治屋數間，以營浴事。每月以三八日一設，僧無遠近皆就浴，歲約費千萬緡。雖一出檀施，自非覺維持之力，疇克爾？尤與北海陶穀、湘東張仲荀厚善，皆有遺寄之文可考。陶序以為覺麻麥一齋，炎涼一納，前後王臣上章乞師號紫袍，而覺確拒之，操眾愈益可敬慕。
讚曰：
哀哉世間，貪吝乾沒，菩薩發心，普濟生物。
親近乞者，言溫貌柔。汝窮汝乏，予取予求。
飲食裳衣，玩具珍寶，國城妻子，頭目髓腦。
內施外施，無物無身，施者受者，亦復無人。
如此乃能，離諸住相，併空如來，大功德藏。