法眼宗
南嶽下九世
清涼益禪師法嗣
河中府武氏子。初謁法眼，眼問曰：子於參請外看甚麼經？師曰：華嚴經。眼曰：總別同異成壞六相，是何門攝屬？師曰：文在十地品中，據理則世出世間一切法皆具六相也。眼曰：空還具六相也無？師懵然無對。眼曰：汝問我，我向汝道。師乃問：空還具六相也無？眼曰：空。師於是開悟，踊躍禮謝。眼曰：子作麼生會？師曰：空。眼然之。異日，因四眾士女入院，眼問師曰：律中道：隔壁聞釵釧聲，即名破戒。見覩金銀合雜，朱紫駢闐，是破戒不是破戒？師曰：好箇入路。眼曰：子向後有五百毳徒，為王侯所重在。師尋禮辭，駐錫於衢州古寺，閱大藏經。忠懿王命入府受菩薩戒，署慈化定慧禪師，建大伽藍，號慧日永明，請居之。師欲請塔下羅漢銅像過新寺供養，王曰：善矣！予昨夜夢十六尊者乞隨禪師入寺，何昭應之若是？仍於師號加應真二字。師坐永明，常五百眾。 上堂：佛法顯然，因甚麼却不會？諸上座欲會佛法，但問取張三李四；欲會世法，則參取古佛叢林。無事久立。 僧問：如何是永明的的意？師曰：今日十五，明朝十六。曰：覽師的的意。師曰：何處覽？ 問：如何是永明家風？師曰：早被上座答了也。 問：三種病人如何接？師曰：汝是聾人。曰：請師方便。師曰：是方便。 問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：見東見西。曰：見後為甚麼不銜華？師曰：見南見北。曰：昔日作麼生？師曰：且會今日。 問：達磨西來，傳箇甚麼？師曰：傳箇冊子。曰：恁麼則心外有法去也。師曰：心內無法。 問：如何是第二月？師曰：月。 問：如何是覿面事？師曰：背後是甚麼？ 問：文殊仗劒，擬殺何人？師曰：止！止！曰：如何是劒？師曰：眼是。 問：諸餘即不問，向上宗乘亦且置，請師不答。師曰：好箇師僧子。曰：恁麼則禮拜去也。師曰：不要三拜，盡汝一生去。 眾參次，師指香爐曰：汝諸人還見麼？若見，一時禮拜，各自歸堂。 問：至道無言，借言顯道。如何是顯道之言？師曰：切忌揀擇。曰：如何是不揀擇？師曰：元帥大王，太保令公。 問：如何是慧日祥光？師曰：此去報慈不遠。曰：恁麼則親蒙照燭。師曰：且喜沒交涉。 師於宋太祖建隆辛酉九月十八日示寂，白光晝發，舉眾皆見。闍維，舍利不可勝紀。有屠者展襟就火聚，求獲七顆。開寶庚午，韶請建塔天台。
姓蔣氏。幼歲出家。三學精練。志探元旨。乃南遊於閩越間。歷諸禪會。莫契本心。後至臨川謁法眼。師資道合。尋回鄞水大梅山庵居。吳越部內禪學者雖盛。而以玄沙正宗置之閫外。師欲整而導之。 新到參。師問：近離甚處。曰：都城。師曰：上座離都城到此山。則都城少上座。此間剩上座。剩則心外有法。少則心法不周。說得道理即住。不會即去。僧無對。 問：如何是大梅主。師曰：闍黎今日離甚麼處。僧無對。 師尋遷天台山白沙卓庵。有朋彥者博學強記。來訪師。敵論宗乘。師曰：言多去道轉遠。今有事借問。祇如從上諸聖及諸先德。還有不悟者也無。彥曰：若是諸聖先德。豈有不悟者哉。師曰：一人發真歸源。十方虗空悉皆消殞。今天台山嶷然。如何得消殞去。彥不知所措。自是他宗泛學來者皆服膺矣。 漢乾祐中忠懿王延入府中問法。命住資崇院。師盛談玄沙及地藏法眼宗旨臻極。王因命翠巖令參等諸禪匠及城下名公定其勝負。天龍長老問曰：一切諸佛及諸佛法皆從此經出，未審此經從何而出？師曰：道甚麼？天龍擬進語，師曰：過也。資嚴長老問：如何是現前三昧？師曰：還聞麼？嚴曰：某甲不患聾。師曰：果然患聾。師復舉雪峰塔銘問諸老宿：夫從緣有者，始終而成壞。非從緣有者，歷劫而長堅。堅之與壞即且置，雪峰即今在甚麼處（法眼別云：祇今是成是壞）？宿無對。設有對者，亦不能當其徵詰。時羣彥弭伏，王大喜悅，署圓通普照禪師。 上堂：諸人還委悉麼？莫道語默動靜無非佛事好，且莫錯會。 問：如何是祖師西來意？師曰：汝還見香臺麼？曰：某甲未會，乞師指示。師曰：香臺也不識。 問：離却目前機，如何是西來意？師曰：汝何不問？曰：恁麼則委是去也。師曰：也是虗施。 問：如何是佛法大意？師曰：我見燈明佛，本光瑞如此。 問：如何是學人自己？師曰：特地伸問是甚麼意？ 問：如何是西來意？師曰：十萬八千真跋涉，直下西來不到東。 問：如何是第二月？師曰：揑目看花花數朵，見精明樹幾枝枝。
泉州人也。上堂：凡行脚人參善知識，到一叢林放下瓶鉢，可謂行菩薩道，能事畢矣。何用更來這裏舉論真如涅槃？此是非時之說。然古人有言，譬如披沙識寶，沙礫若除，真金自現。便喚作常住世間，具足僧寶。亦如一味之雨，一般之地，生長萬物，大小不同，甘辛有異。不可道地與雨有大小之名也。所以道，方即現方，圓即現圓。何以故？爾法無偏正，隨相應現，喚作對現色身。還見麼？若不見，也莫閑坐地。 僧問：如何是祖師西來意？師曰：此問不當。 問：坐却是非，如何合得本來人？師曰：汝作麼生坐？ 師聞鳩子呌，問僧：甚麼聲？曰：鳩子聲。師曰：欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。 江南國主建報慈院，命師大闡宗猷。海會二千餘眾，別署導師之號。上堂：此日英賢共會，海眾同臻。諒惟佛法之趣，無不備矣。若是英鑒之者，不須待言也。然言之本無，何以默矣？是以森羅萬象，諸佛洪源。顯明則海印光澄，冥昧則情迷自惑。苟非通心上士，逸格高人，則何以於諸塵中發揚妙極，卷舒物象，縱奪森羅？示生非生，應滅非滅。生滅洞已，乃曰真常。言假則影散千途，論真則一空絕跡。豈可以有無生滅而計之者哉？ 問：國王再請，特薦先朝。和尚今日如何舉唱？師曰：汝不是問再唱人。曰：恁麼則天上人間無過此也。師曰：沒交涉。 問：遠遠投師，請垂一接。師曰：却依舊處去。
泉州人。上堂，僧問：四眾諦觀第一義，如何是第一義？師曰：何勞更問？乃曰：大眾欲知佛性義，當觀時節因緣。作麼生是時節因緣？上座如今便散去，且道有也未？若無，因甚麼便散去？若有，作麼生是第一義？上座，第一義現成，何勞更觀？恁麼顯明得佛性常照，一切法常住。若見有法常住，猶未是法之真源。作麼生是法之真源？上座不見古人道，一人發真歸源，十方虗空悉皆消殞。還有一法為意解麼？古人有如是大事因緣，依而行之即是，何勞長老多說？眾中有未知者，便請相示。僧問：法眼之燈，親然汝水。今日王侯請命，如何是法眼之燈？師曰：更請一問。 問：古人見不齊處，請師方便。師曰：古人見甚麼處不齊？ 問：如何是佛？師曰：如何是佛？曰：如何領解？師曰：領解即不是。 問：的的西來意，師當第幾人？師曰：年年八月半中秋。 問：如何是和尚為人一句？師曰：觀音舉，上藍舉。
太和人。初住曹山。上堂：知幻即離，不作方便。離幻即覺，亦無漸次。諸上座，且作麼生會？不作方便，又無漸次，古人意在甚麼處？若會得，諸佛常現前。若未會，莫向圓覺經裏討。夫佛法亘古亘今，未甞不現前。諸上座，一切時中咸承此威光，須具大信根，荷擔得起始得。不見佛讚猛利底人堪為器用，亦不賞他向善。久修淨業者，要似他廣額兇屠，拋下操刀便證，直須恁麼始得。所以長者道，如將梵位，直授凡庸。僧問：大眾既臨於法會，請師不吝句中元。師曰：謾得大眾麼？曰：恁麼則全因此問也。師曰：不用得。 問：古人有言，一切法以不生為宗。如何是不生宗？師曰：好箇問處。 問：佛法中請師方便。師曰：方便了也。 問：如何是古佛心？師曰：何待問。 江南國主請居報恩，署號攝眾。上堂，謂眾曰：此日奉命令住持當院，為眾演法。適來見維那白槌了，多少好令教當觀第一義。且作麼生是第一義？若這裏參得，多少省要。如今別更說箇甚麼即得？然承恩旨，不可杜默去也。夫禪宗示要，法爾常規。圓明顯露，亘古亘今。至于達磨西來，也祇與諸人證明，亦無法可得與人。祇道直下是，便教立地搆取。古人雖則道立地搆取，如今坐地還搆得也無？有疑，請問。僧問：三德奧樞從佛演，一音元露請師明。師曰：汝道有也未？ 問：如何是報恩境？師曰：大家見汝。問： 開寶中示滅於本院，
僧問：如何是庵中主？師曰：汝到諸方，但道從長安來。
泉州人。僧問：如何是雲居境？師曰：汝喚甚麼作境？曰：如何是境中人？師曰：適來向汝道甚麼？ 後住泉州西明，有廖天使入院，見供養法眼真，乃問曰：真前是甚麼果子？師曰：假果子。天使曰：既是假果子，為甚麼將供養真？師曰：也祇要天使識假。 問：如何是佛？師曰：容顏甚奇妙。
蘇州謝氏子。上堂：古聖道：圓同太虗，無欠無餘。又道：一一法，一一宗。眾多法，一法宗。又道：起唯法起，滅唯法滅。又道：起時不言我起，滅時不言我滅。據此說話，屈滯久在叢林。上座若是初心兄弟，且須體究人身難得，正法難聞。莫同等閑施主，衣食不易消遣。若不明道，箇箇盡須還他。上座要會道麼？珍重！ 僧問：如何是祖師西來意？師曰：甚麼處得這箇消息？ 問：如何是諸法空相？師曰：山河大地。 問：僧眾雲集，請師舉唱宗乘。師曰：舉來久矣。 問：佛法付囑國王大臣，今日正勤將何付囑？師曰：萬歲！萬歲！ 問：古人有言：山河大地是汝真善知識。如何得山河大地為善知識去？師曰：汝喚甚麼作山河大地？ 問：如何是合道之言？師：汝問我答。 問：靈山會上，迦葉親聞。未審今日誰人得聞？師曰：迦葉親聞箇甚麼？ 問：古佛道場，學人如何得到？師曰：汝今在甚麼處？ 問：如何是和尚圓通？師敲禪牀三下。 問：如何是脫却根塵？師曰：莫妄想。 問：人王法王，是一是二？師曰：人王法王。 問：如何是諸法寂滅相？師曰：起唯法起，滅唯法滅。 問：如何是未曾生底法？師曰：汝爭得知？ 問：無著見文殊，為甚麼不識？師曰：汝道文殊還識無著麼？ 問：得意誰家新曲妙，正勤一句請師宣。師曰：道甚麼？曰：豈無方便也？師曰：汝不會我語。
上堂：盡十方世界，無一微塵許法與汝作見聞覺知，還信麼？然雖如此，也須悟始得，莫將為等閑。不見道，單明自己，不悟目前。此人祇具一隻眼，還會麼？僧問：纖塵不立，為甚麼好醜現前？師曰：分明記取，別處問人。 問：大眾雲集，誰是得者？師曰：還曾失麼？ 問：如何是佛？師曰：汝是行脚。 問：如何是寶壽家風？師曰：一任觀看。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：汝作麼生？曰：終不敢謾大眾。師曰：嫌少作麼？ 問僧：受業在甚麼處？曰：在佛跡。師曰：佛在甚麼處？曰：甚麼處不是？師舉起拳曰：作麼生？曰：和尚收取。師曰：放闍黎七棒。 問僧：今夏在甚麼處？僧曰：在無言上座處。師曰：還曾問訊也否？僧曰：也曾問訊。師曰：無言作麼生問得？僧曰：若得無言，甚麼處不問得？師喝曰：恰似問你。 師與彥端長老喫餅餤，端曰：百種千般，其體不二。師曰：作麼生是不二體？端拈起餅餤，師曰：祇守百種千般。端曰：也是和尚見處。師曰：汝也是羅公詠梳頭樣。 師將示滅，乃謂眾曰：今晚四大不和暢，雲騰鳥飛，風動塵起，浩浩地還有人治得麼？若治得，永劫不相識。若治不得，時時常見我。言訖告寂。
太原人。初住廬山棲賢。上堂：道遠乎哉？觸事而真。聖遠乎哉？體之則神。我尋常示汝，何不向衣鉢下座地直下參取？須要上來討箇甚麼？既上來，我即事不獲已，便舉古德少許方便，抖擻些子龜毛兔角，解落向汝。諸上座欲得省要，僧堂裏、三門下、寮舍裏參取好。還有會處也未？若有會處，試說看，與上座證明。 僧問：如何是棲賢境？師曰：棲賢有甚麼境？ 問：古人拈椎豎拂，還當宗乘中事也無？師曰：古人道了也。 問：學人乍入叢林，乞和尚指示。師曰：一手指天，一手指地。 後江南國主請居章義。上堂：總來這裏立作甚麼？善知識如河沙數，常與汝為伴，行住坐臥，不相捨離。但長連牀上穩坐地，十方善知識自來參。上座何不信取，作得如許多難易？他古聖嗟見今時人不奈何，乃曰：傷夫人情之惑久矣！目對真而不覺，此乃嗟汝諸人看却不知。且道看却甚麼不知？何不體祭古人方便？祇為信之不及，致得如此。諸上座但於佛法中留心，無不得者。無事體道去！便下座。 僧問：百年暗室，一燈能破時如何？師曰：莫謾語。 問：佛法還受變異也無？師曰：上座是。僧 問：大眾雲集，請師舉揚宗旨。師曰：久矣。 問：如何是元旨？師曰：元有甚麼旨？
明州人。江南國主請居上院，署凝密禪師。上堂，顧視大眾曰：依而行之，即無累矣。還信麼？如太陽赫奕皎然地，更莫思量，思量不及。設爾思量得及，喚作分限智慧。不見先德云：人無心合道，道無心合人。人道既合，是名無事。人且自何而凡？自何而聖？於此若未會，可謂為迷情所覆，便去離不得。迷時即有窒礙，為對為待，種種不同，忽然惺去，亦無所得。譬如演若達多認影迷頭，豈不擔頭覓頭？然正迷之時，頭且不失。及乎悟去，亦不為得。何以故？人迷謂之失，人悟謂之得。得失在於人，何關於動靜？ 僧問：諸佛說法，普潤群機。和尚說法，甚麼人得聞？師曰：祇有汝不聞。 問：如何是報恩一句？師曰：道不是，得麼？ 問：十二時中思量不到處，如何行履？師曰：汝如今在甚麼處？ 問：祖嗣西來，如何舉唱？師曰：不違所請。 問：如何是一句？師曰：我答爭似汝舉？ 問：佛為一大事因緣出世，未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：恁麼則大眾有賴。師曰：莫錯會。
杭州陸氏子。嘗究首楞嚴，甄分真妄緣起，本末精博。於是節科注釋，文句交絡。厥功既就，謁於法眼，述己所業，深符經旨。眼曰：楞嚴豈不是有八還義？師曰：是。曰：明還甚麼？師曰：明還日輪。曰：日還甚麼？師懵然無對。眼誡令焚其所注之文。師自此服膺請益，始忘知解。金陵國主署雷音覺海大導師。 上堂：天人羣生，類皆承此恩力。威權三界，德被四方。共稟靈光，咸稱妙義。十方諸佛常頂戴汝，誰敢是非？及乎向這裏喚作開方便門，對根設教，便有如此如彼，流出無窮。若能依而奉行，有何不可？所以清涼先師道：佛是無事人。且如今覓箇無事人也不可得。 僧問：巔山巖崖，還有佛法也無？師曰：汝喚甚麼作巔山巖崖？曰：如何是道？師曰：妄想顛倒。 上堂：老僧平生百無所解，日日一般。雖住此間，隨緣任運。今日諸上座與本無異。珍重！僧問：如何是無異底事？師曰：千差萬別。僧再問，師曰：止！止！不須說，且會取千差萬別。 問：如何是和尚家風？師曰：方丈板門扇。 問：如何是無相道場？師曰：四郎五郎廟。 問：如何是吹毛劒？師曰：簳麵杖。 問：如何是正直一路？師曰：遠遠近近。曰：便恁麼去時如何？師曰：咄哉癡人！此是險路。 問僧：從甚麼處來？曰：曹山來。師曰：幾程到此？曰：七程。師曰：行却許多山林谿㵎，何者是汝自己？曰：總是。師曰：眾生顛倒，認物為己。曰：如何是學人自己？師曰：總是。 上堂：諸上座各在此經冬過夏，還有人悟自己也無？山僧與汝證明，令汝真見不被邪魔所惑。問：如何是學人自己？師曰：好箇師僧，眼目甚分明。
泉州人。上堂：祇據如今，誰欠誰剩？然雖如此，猶是第二義門。上座若明達得去，也且是一是二，更須子細看。 僧問：如何是祖師西來的的意？師曰：即今是甚麼意？ 問：如何是涅槃？師曰：生死。曰：如何是生死？師曰：適來道甚麼？晚參：物物本來無處所，一輪明月印心池。便歸方丈。 次住報恩，上堂：報恩這裏不曾與人揀話，今日與諸上座揀一兩則話，還願樂麼？諸上座，鶴脛長，鳬脛短，甘草甜，黃蘗苦。恁麼揀辨，還愜雅意麼？諸上座，莫是血脉不通，泥水有隔麼？且莫錯會。珍重！ 僧問：如何是西來意？師曰：喚甚麼作西來意？曰：恁麼則無西來也。師曰：由汝口頭道。 問：如何是報恩家風？師曰：無汝著眼處。 問：學人未委稟承，請師方便。師曰：莫相孤負麼？曰：恁麼則有師資之分也。師曰：叢林見多。 問：如何是佛法大意？師曰：向汝道甚麼？ 問：如何是無生之相？師曰：捨身受身。曰：恁麼則生死無過也。師曰：料汝恁麼會。 示眾：人人皆備理，一一盡圓常。僧便問：如何是圓常之理？師曰：無事不參差。曰：恁麼則縱橫法界也。師曰：巧道有何難？ 問：如何是不到三寸？師曰：你問我答。 問僧：甚麼處來？曰：福州來。師曰：䟦涉如許多山嶺，阿那箇是上座自己？曰：某甲親離福州。師曰：祇恁麼，別更有商量？曰：更作甚麼商量？師曰：汝話墮也。 問：不昧緣塵，請師一接。師曰：喚甚麼作緣塵？曰：若不伸問，焉息疑情？師曰：若不是今日，便作官方。
吉州人。僧問：如何是黃山家風？師曰：築著汝鼻孔。 問：如何是不遷義？師曰：春夏秋冬。 問：如何是一路涅槃門？師曰：汝問宗乘中一句豈不是？曰：恁麼則不哆哆。師曰：莫哆哆好！ 問：眾星攢月時如何？師曰：喚甚麼作月？曰：莫祇這箇便是也無？師曰：這箇是甚麼？ 問：明鏡當臺，森羅為甚麼不現？師曰：那裏當臺？曰：爭奈即今何！師曰：又道不現。
滑州衛南人。初問青峰：如何是學人自己？峰曰：丙丁童子來求火。後謁法眼，眼問：甚處來？師曰：青峰。眼曰：青峰有何言句？師舉前話。眼曰：上座作麼生會？師曰：丙丁屬火而更求火，如將自己求自己。眼曰：與麼會又爭得？師曰：某甲祇與麼，未審和尚如何？眼曰：你問我，我與你道。師問：如何是學人自己？眼曰：丙丁童子來求火。師於言下頓悟。開堂日，李王與法眼俱在會。僧問：龍吟霧起，虎嘯風生。學人知是出世邊事，到此為甚麼不會？師曰：會取好！僧舉頭看，師又看法眼，乃抽身入眾。法眼與李王當時失色。眼歸方丈，令侍者喚問話僧至。眼曰：上座適來問底話，許你具眼。人天眾前，何不禮拜葢覆却？乃摵一坐具。其僧三日後，吐光而終。 僧問：了了見佛性，如何是佛性？師曰：不欲便道。 問：如何是金剛大士？師披胸曰：見也未？ 問：如何是諸聖密密處？師曰：却須會取自己。曰：如何是和尚密密處？師曰：待汝會始得。 上堂：諸上座，盡有常圓之月，各懷無價之珍。所以月在雲中，雖明而不照。智隱惑內，雖真而不通。無事，珍重！ 問：如何是不動尊？師曰：飛飛颺颺。 問：如何是了然一句？師曰：對汝又何難？曰：恁麼道莫便是也無？師曰：不對又何難？曰：深領和尚恁麼道。師曰：汝道我道甚麼？ 問：亡僧遷化向甚麼處去也？師曰：待汝生即道。曰：賓主歷然。師曰：汝立地見亡僧。 問：如何是學人本來心？師曰：汝還曾道著也未？曰：祗如道著，如何體會？師曰：待汝問始得。 問：教中道，樹能生果，作玻瓈色。未審此果何人得喫？師曰：樹從何來？曰：學人有分。師曰：去果八萬四千。 問：如何是不遷義？師曰：江河競注，日月旋流。 問：宗乘中元要處，請師一言。師曰：汝行脚來多少時也？曰：不曾逢伴侶。師曰：少瞌睡。
河中府王氏子。初住棲賢。上堂：從上諸聖方便門不少，大抵祇要諸仁者有箇見處。然雖未見，且不參差一絲髮許，諸仁者亦未嘗違背一絲髮許。何以故？烜赫地顯露。如今便會取，更不費一毫氣力。還省要麼？設道毗盧有師，法身有主，斯乃抑揚，對機施說。諸仁者作麼生會對底道理？若也會，且莫嫌他佛語，莫重祖師，直下是自己眼明始得。 僧問：如何是的的之言？師曰：道甚麼？ 問：紛然覓不得時如何？師曰：覓箇甚麼不得？ 問：如何是祖師意？師曰：用祖師意作甚麼？ 問：今朝呈遠瑞，正意為誰來？師曰：大眾盡見汝恁麼問。 江南國主創淨德院，延請居之，署達觀禪師。上堂：夫欲慕道，也須上上根器始得。造次中下，不易承當。何以故？佛法非心意識境界，上座莫恁麼𭟈猰地。他古人道：沙門眼把定世界，函葢乾坤，綿綿不漏絲髮。所以諸佛讚歎，讚歎不及比喻，比喻不及道。上座威光赫奕，亘古亘今，幸有如是家風，何不紹續取？為甚麼自生卑劣，枉受辛勤，不能曉悟？祇為如此，所以諸佛出興於世；祇為如此，所以諸佛唱入涅槃；祇為如此，所以祖師特地西來。 問：諸聖皆入不二法門，如何是不二法門？師曰：但恁麼入。曰：恁麼則今古同然去也。師曰：汝道甚麼處是同？ 問：如何是佛法大意？師曰：恰問著。曰：恁麼則學人禮拜也。師曰：汝作麼生會？ 問：如何是佛？師曰：如何不是？ 師嘗曰：吾不能投身巖谷，滅迹市廛，而出入禁庭，以重煩世主，吾之過也。遂屢辭歸故山，國主錫以五峰棲玄蘭若。 宋太祖開寶己巳八月十七日告寂，壽六十四，臘四十四。
始發機於法眼之室，本國主思慕，遣使來請，遂回故地。國主受心訣，禮待彌厚。一日，請入王府。上堂，師指威鳳樓示眾曰：威鳳樓為諸上座舉揚了也，還會麼？儻若會，且作麼生會？若道不會，威鳳樓作麼生不會？珍重！
雍州劉氏子。吳越王命師開法，署了空大智常照禪師。上堂：山僧素寡知見，本期閑放，以了餘年。豈謂今日大王勤重苦勉，山僧効諸方宿德，施張法筵。然大王致請，也祇圖諸仁者明心，此外別無道理。諸仁者還明心也未？莫不是語言譚笑時，凝然杜默時，參尋知識時，道伴商略時，觀山玩水時，耳目絕對時，是汝心否？如上所解，盡為魔魅所攝，豈曰明心？更有一類人，離身中妄想外，別認徧十方世界，含日月，包太虗，謂是本來真心。斯亦外道所計，非明心也。諸仁者要會麼？心無是者，亦無不是者。汝擬執認，其可得乎？僧問：六合澄清時如何？師曰：大眾誰信汝？ 師於宋太祖開寶辛未七月示疾，謂門弟子曰：諸行無常，即常住相。言訖，跏趺而逝。壽七十三，臘五十五。
上堂：皎皎烜赫地，亘古亘今，也未曾有纖毫間斷相。無時無節，長時拶定上座無通氣處。所以道，山河大地是上座善知識，放光動地，觸處露現，實無絲頭許法可作隔礙。如今因甚麼却不會？特地生疑去。無事，不用久立。 僧問：優曇花折人皆覩，般若家風賜一言。師曰：不因上座問，不曾舉似人。曰：恁麼則般若雄峯，詎齊今古？師曰：也莫錯會。 問：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥銜華？師曰：汝甚麼處見？曰：見後為甚麼不銜華？師曰：且領話好。 問：靈山一會，迦葉親聞。未審今日一會，何人得聞？師曰：試舉迦葉聞底看。曰：恁麼則迦葉親聞去也。師曰：亂道作麼？ 師自述真讚曰：真兮寥廓，郢人圖雘。嶽聳雲空，澄潭月躍。
真法施禪師曹州魏氏子，初名慧超。謁法眼，問曰：如何是佛？眼曰：汝是慧超。師從此悟入。住後，上堂：諸上座，見聞覺知，祇可一度。祇如會了，是見聞覺知，不是見聞覺知？要會麼？與諸上座說破了也，待汝悟始得。久立，珍重！ 僧問：如何是佛？師曰：我向汝道，即別有也。 問：如何是歸宗境？師曰：是汝見甚麼？曰：如何是境中人？師曰：出去！ 問：國王請命，大啟法筵。不落見聞，請師速道。師曰：閑言語。曰：師意如何？師曰：又亂說。 問：承教有言，將此深心奉塵剎，是則名為報佛恩。塵剎即不問，如何是報佛恩？師曰：汝若是，則報佛恩。 問：無情說法，大地得聞。師子吼時如何？師曰：汝還聞麼？曰：恁麼則同無情也。師曰：汝不妨會得好。 問：古人以不離見聞為宗，未審和尚以何為宗？師曰：此問甚好。曰：猶是三緣四緣？師曰：莫亂道。 師次住金陵奉先，復遷報恩。宋太宗太平興國庚辰示寂。
僧問：王恩降旨師親受，熊耳家風乞一言。師曰：已道了也。 問：千里投師，請師一接。師曰：好入處。 雲葢山乞瓦造殿，有官人問：既是雲葢，何用乞瓦？僧無對。師代曰：罕遇其人。
上堂：出得僧堂門，見五老峯一生參學事畢，何用更到這裏來？雖然如此，也勞上座一轉了也。珍重！ 僧問：不是風動，不是幡動，未審古人意旨如何？師曰：大眾一時會取。 上堂，有僧擬問，師乃指其僧曰：住！住！其僧進步，問：從上宗乘，請師舉唱。師曰：前言不搆，後語難追。曰：未審今日事如何？師曰：不會人言語。 問：如何是佛法大意？師曰：好。 問：如何是棲賢境？師曰：入得三門便合知。 問：如何是祖師西來意？師曰：此土不欠少。
泉州人。上堂，眾集，良久曰：文殊深讚維摩，未審維摩受讚也無？若受讚，何處有居士耶？若不受讚，文殊不可虗發言也。大眾作麼生會？若會，真箇衲僧。僧問：維摩默然，文殊深讚，此意如何？師曰：汝問我答。曰：忽遇恁麼人出頭來，又作麼生？師曰：行到水窮處，坐看雲起時。問：如何是觀音家風？師曰：眼前看取。曰：忽遇作者來，作麼生見待？師曰：貧家祇如此，未必便言歸。問：久負沒絃琴，請師彈一曲。師曰：作麼生聽？其僧側耳，師曰：賺殺人。乃曰：盧行者當時大庾嶺頭謂明上座言：莫思善，莫思惡，還我明上座本來面目來。觀音今日不恁麼道，還我明上座恁麼道，是曹溪子孫也無？若是曹溪子孫，又爭除却四字？若不是，又過在甚麼處？試出來商量看。良久曰：此一眾真行脚人也。便下座。 宋太宗太平興國癸未九月中，師謂檀那袁長史曰：老僧三兩日間歸鄉去。袁曰：和尚年尊，何更思鄉？師曰：歸鄉圖得好鹽喫。袁不測其言。翌日，師不疾坐亡，壽七十有八。袁建塔于西山。
僧問：如何是佛？師曰：向汝道甚麼即得？ 問：如何是西來意？師曰：適來猶記得。
僧問：如何得出三界去？師曰：汝還信麼？曰：信則深信，乞和尚慈悲。師曰：祇此信心，亘古亘今。快須究取，何必沉吟。要出三界，三界唯心。 師因雪示眾：諸上座還見雪麼？見即有眼，不見無眼。有眼即常，無眼即斷。恁麼會得，佛身充滿。 問：學人辭去泐潭，乞和尚示箇入路。師曰：好箇入路，道心堅固。隨眾參請，隨眾作務。要去便去，要住便住。去之與住，更無他故。若到泐潭，不審馬祖。
僧問：佛以一大事因緣故，出現於世。未審和尚出世如何？師曰：恰好。曰：作麼生？師曰：不好。
州將錢仁奉請住持，乃問：如何是和尚家風？師曰：一切處看取。
侍立法眼次，眼問一僧曰：自離此間，甚麼處去來？曰：入嶺來。眼曰：不易。曰：虗涉他如許多山水。眼曰：如許多山水也不惡。其僧無語。師於此有省。 住後，僧問：如何是佛？師曰：築著你鼻孔。 問僧曰：唯一堅密身，一切塵中現。如何是堅密身？僧豎指。師曰：現則現，你作麼生會？僧無語。
建州朱氏子。僧問：如何是興福正主？師曰：闍黎不識。曰：莫祇這便是麼？師曰：縱未歇狂，頭亦何失？ 問：如何是道？師曰：勤而行之。 問：何云法空？師曰：不空。有偈示眾曰：秋江煙島晴，鷗鷺行行立。不念觀世音，爭知普門入？
上堂：盡令提綱，無人掃地。叢林兄弟，相共證明。晚進之流，有疑請問。僧問：願開甘露門，當觀第一義。不落有無中，請師垂指示。師曰：大眾證明。曰：恁麼則莫相屈去也。師曰：閑言語。 問：如何是佛？師曰：更問阿誰？
僧問：如何是佛？師曰：不識。 問：如何是祖師西來意？師曰：莫謗祖師好！
僧問：釋迦出世，天雨四華，地搖六動。未審今日有何祥瑞？師曰：大眾盡見。曰：法王法如是。師曰：人王見在。 問：法眼寶印，和尚親傳。今日一會，當付何人？師曰：誰人無分？曰：恁麼則雷音普震無邊剎去也。師曰：也須善聽。
江南相國宋齊丘請開堂，師陞座曰：今日令公請山僧為眾，莫非承佛付囑，不忘佛恩？眾中有問話者，出來為令公結緣。僧問：令公親降，大眾雲臻，從上宗乘，請師舉唱。師曰：莫是孤負令公麼？ 問：師常苦口，為甚麼學人己事不明？師曰：闍黎甚麼處不明？曰：不明處請師決斷。師曰：適來向汝道甚麼？曰：恁麼則全因今日去也。師曰：退後禮三拜。
上堂，僧問：遠離天台境，來登慧日峰，久聞師子吼，今日請師通。師曰：聞麼？曰：恁麼則昔日崇壽，今日永明也。師曰：幸自靈利，何須亂道？乃曰：大道廓然，古今常爾，真心周徧，如量之智皎然，萬象森羅，咸真實相，該天括地，亘古亘今。大眾還會麼？還辯白得麼？僧問：國王嘉命，公貴臨筵，未審今日當為何事？師曰：驗取。曰：此意如何？師曰：甚麼處去來？曰：恁麼則成造次也。師曰：休亂道。
僧問：如何是清淨伽藍？師曰：牛欄馬廐。 問：如何是佛？師曰：拽出癲漢著。
僧問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：我得。 問：遠遠投師，如何一接？師按杖視之。其僧禮拜，師便喝。 問：尺璧無瑕時如何？師曰：我不重。曰：不重後如何？師曰：火裏蝍蟟飛上天。
初住圓通，有僧舉：僧問玄沙：向上宗乘，此間如何言論？沙曰：少人聽。未審玄沙意旨如何？師曰：待汝移却石耳峰，我即向汝道。（歸宗柔別云：低聲。）
僧問：農家擊壤時如何？師曰：僧家自有本分事。曰：不問僧家本分事，農家擊壤時如何？師曰：話頭何在？