蓉城楊氏子童子時，一長者令諸晚學各閉目一回，反觀念起。眾童子各言起念畢，師良久云：某甲反觀，無念可得。（彼時長者若疾，與一掌桶底脫也未可知。） 參天隱修和尚於磬山，命充侍司，隨堂坐香。一夕，未開靜即進方丈，修見云：今日香完何早？師云：自是我不去坐香。修云：見甚道理不去坐？師云：即今亦無不坐。修驀拈案上石屋錄問云：者箇是甚麼？（著賊也。）師云：却請和尚道。（跕起來了。）修云：你不道教老僧道？（見他跕起便抽踏板。）師云：情知和尚不敢道。（跌倒了。）修云：石屋錄我為甚不敢道？（賊賊。）師云：隨他去也。（被賊殺了。）修云：贓誣老僧。（殺了人還要問死者底罪惡毒。）師者裏透不過，直得大淚如雨。一晚，目不交睫，立修單側，竟忘入寮。至五鼓，修呼云：不用急，我為你舉則古話。當初有箇龐居士，初見人時也似你一般，孤孤迥迥，開口便問：人不與萬法為侶者是誰？馬祖當時為甚踏向前一步云：待法一口吸盡西江水即與汝道。師云：某有一頌。修云：汝頌云何？師呈頌云：不侶萬法的為誰？誰亦不立始親渠。有意馳求轉暌隔，無心識得不相違。修云：不問你不侶萬法，要你會一口吸盡西江水。師於言下大悟，迺拂袖而出。自後凡有徵詰，皆當機不讓，修深肯之。 師掩關蓉城江干，修遷武康報恩，連書促師云：老僧在報恩，精神日不如前，當知我必不久人世。得書即來，有最要語分付。師得書，破關詣修，不作禮，近前叉手云：狂兒國土，父不容過。者箇峯頭還是老漢住處麼？修云：你且跕下脚與你道。師驀掀倒香案而出。修高聲云：將拄杖來。師遙應云：劒去久矣。次日，修上堂，維那擬白椎，師喝住云：待我問了話。白椎便問云：昔日大唐國裏無禪師，而今國裏還有麼？修拈拄杖作打勢云：看棒。師便喝，修亦喝。師復喝一喝，轉身云：不是狂兒多意氣，祇因曾透上頭關。便出。修喝一喝，師亦喝。遙聞維那重白椎，師乃高聲云：歎死氣。 宜興眾檀越入磬山，請老和尚小參。尚驀豎拄杖云：大眾急著眼看。卓一下云：天得之以覆育，地得之以生成，君王得之恩被萬物，羣臣得之報國祐民。且道衲僧家得之又如何施設？師時侍側，驀掀倒香案云：截斷天下人舌頭。便出堂。尚擲下拄杖，擎兩手作修羅勢，振威一喝，便下座。顧視兩旁，一眾失色。尚復轉身召云：大眾。便歸方丈。師隨後禮拜云：適來觸怒和尚。尚云：好與三十拄杖。隨聲拈棒，師迎上掌云：即今便打，說甚好與？尚亦打。師約住拄杖，尚注視，師即聳拄杖云：須還者老漢始得。竟休去。尚擲下拄杖，大眾作禮。至晚，尚與玉峯洪師焚香對坐，喚師云：今夜洪師叔在此，為汝證明。我且問你：譬如大將出征，自家副將可好衝陣底？（更與一掌）師云：和尚作者箇語話。掉臂竟退。尚笑呼曰：來！老僧亦要說些老婆禪。峯云：他驟然一來，四眾無不驚張底。師兄下了座，都還照顧不來？不出禮送。尚云：當初黃檗起來打維那，我今日轉身召大眾，你道是同？是別？峯唯唯。尚乃謂師云：你一向要坐關，我今許你也。翌日，侍尚飯畢，擬收盌出，尚舉拂子語師云：此拂收放自繇，隨處用得，特付與你。師收盌竟出，尚乃懸拂禪牀角。師後有出山意，乃白尚云：某他去結廬，求賜一扁。尚大書報恩堂三字與之。師復作禮云：昔者師執龜毛拂，謂某云：此拂收放自由，隨處用得，特付與你。某時放之公所，一任大眾觀瞻。今思事無，一向作偈收之。尚云：偈聻？師拈拂便打。尚笑云：兒大欺爺。聲未絕，師云：不勞讚和。連打兩拂而退。 報恩庫房有二貓，師𢹂至方丈，問老和尚云：那一箇好？（劈頭打出）尚指左手底云：者箇好。（知而故犯）師驀擲下而去（還我真面目，便得大便宜）。二貓皆幾死，尚問旁人云：死了耶？（知而故問）移時，師復入（不了事漢，好與三十棒），尚云：你又來。乃趁出。師云：老漢真箇無殺心。至後尚出，貓猶在地，師入更與一踏，貓亂輥（殺人須見血），尚趕進（賊過後張弓），師已從別路出，尚拈棒直趁至門外打（且作死馬醫），眾皆集，師轉身云：和尚也掙命。尚便打（不奈船何，只打戽斗），師約住作掌勢，尚復抽杖打，師拗折拄杖（用不著者條斷貫索），擲地歸寮。尚復至寮外高聲云（重宣此義）：你不知鼠底害，只欲行祖師門下事（誣人之罪，以罪加之）。師云：說甚麼祖師不祖師？尚云：與麼為甚踏殺貓（喫屎見解）？師云：和尚作者箇說話，入地獄如箭射（真真不通懺悔者矣）。尚低頭入方丈，至晚特特小參（為人須為徹），舉前因緣，至低頭入方丈處云：老僧到者裏（罪深孽重），性命幾合不存，眾中有人代得一轉語相救老僧麼？箬菴禪師出眾云（又是一箇入泥入水不惜性命底）：大眾！和尚今日普請。拂袖出（從空伸出拏雲手，提起天羅地網人，雖然如此，也只救得一半），尚云：過去了也。師亦厲聲云：箭去西天十萬里，猶在大明國裏。擬議便退，尚卓拄杖云：雖然如是，不因漁父力，爭得見波濤？一僧驚倒欲遁去，師乃呵呵大笑（箬菴救取一半，心圓今日也救取一半。舉了，拈拄杖卓一卓，召大眾云：休懊惱，直下回頭莫更討。復卓一卓，系以頌曰：插標賣首者，帶水復拖泥。磨洗人間劒，霜鋒的未虧。） 住報恩，上堂。拈拄杖曰：奇特因緣，須奇特人拈出。驚羣句子，於驚羣處舉揚。今日既遇奇特人有奇特緣，真是驚羣處舉驚羣句。且道驚羣句作麼生舉？驀召大眾曰：吳中石佛大。（可謂雷聲浩大，雨點全無。） 示眾，舉道吾每執木劒因緣云：吠虗逐塊韓盧，咬著半醒半醉漢子，終不免大家草裏輥。道吾若於者僧纔欲取劒，便一脚踏翻。儻其知非，不惟令彼頓易皮毛，自亦頭正尾正。那堪不示本分草料，木劒竟成戲具。 示眾：透脫末後牢關，雲菴正罵。洞達歷祖綱宗，妙喜猶呵。汝等諸人趣向者箇法門，大須仔細。前谿水急魚行澀，後嶺風高鳥泊難。（近來佛法不如此，前溪水緩魚行駛，後嶺風低鳥泊多。） 示眾，舉殃崛摩羅產難因緣云：且道世尊者兩語是箇甚麼道理，得恁麼靈驗，救得人家產難？驀喝一喝云：莫做夢，山僧為汝諸人說箇譬喻。恰似人來買生薑，世尊乃與他一大把人參。其時將去，竟作生薑受用，帶累人亂咬嚼。吞了吐不得，吐了吞不得。如今者裏有不亂咬嚼底出來，山僧與汝三十拄杖。何故？世尊當年折本，山僧今日與他上利。（拈云：爭奈世尊當年無本可折，致令心圓今日有利難上。） 示眾，舉唐州大乘遵禪師上堂云：上來又不問，下去又不疑。不知是不是，是即也大奇。師云：其時無量大眾一時成道。（別云：上來只管問，下去只管疑。雖然都不是，不是也大奇。擬教無量大眾甚處成道？） 師問僧：樹凋葉落時如何？僧云：不隔一絲毫。（蓮別云：青皮光棍打秋風。圓呵呵云：今日不宴客。）師云：機不離位，墮在毒海。僧喝，師便打。 居士問：明知日用不離者箇，為甚麼道不得？師云：知之一字，眾禍之門。 僧問：昔日高祖道：海底泥牛銜月走，巖前石虎抱兒眠。鐵蛇鑽入金剛眼，崑崙騎象鷺鷥牽。意旨如何？師曰：好兒終不使爺錢。 示眾：山僧說得一篇好佛法，懸在雨花橋上，大眾各自看取。良久曰：伯樂曾三顧，千金誰解增？贈君君不納，完璧倚枯藤。 示眾，舉世尊纔生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方云：天上天下，惟我獨尊。雲門偃云：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。雪竇顯云：便與掀倒禪牀。瑯琊覺云：雲門可謂將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。天童華云：雲門此語雖行，未免落他陷穽。黃面老子末上賣俏，正是依草附木，二俱不了。以左手拍禪牀云：過者邊著，汝諸人還知明果落處麼？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。師云：激揚醻唱，須是其人。高山流水老釋迦，何期得知音於異世？雲門如九轉靈丹，若非雪竇、瑯琊，誰能著價？然而一椎百當，須還應菴好手。古人評書云：如華嶽三峯卓立參昴，雖造化之罏錘，不自知其妙也。此言雖俗，可以喻道。 示眾，舉：雪峯一日普請，自負一束籐，路逢一僧，峯便拋下，僧方擬取，峯便踏倒。歸，舉似長生，迺云：我今日踏者僧快。生云：和尚替者僧入涅槃堂始得。峯便休去。師於峯便拋下，代僧便就籐邊臥，又於便踏倒下，代僧云：好心不得好報。 有僧自負久參無明重，師鳴鼓集眾，示云：你無明從自負來，我且問你：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？（代掀倒禪牀便行）。進云：何處不稱尊？師云：者樣逐塊，何得放肆？痛與十棒。擲棒令別下語僧。進云：通身在裏許。師驀拈棒，僧無語，師云：頭破作七分。僧又無語，師云：你者鈍漢與人爭競閒氣，作麼於山僧驀拈棒別下語來？僧無語，師打云：者裏何不道奪却棒打？和尚莫言不道，汝既不能，我便放過一著，你向頭破作七分下一語來。僧又無語，師云：者鈍漢放肆作麼？死於機下正是死漢。乃問旁僧云：者僧犯何約？進云：破口約。迺焚衣擯出。 舉：森首座立僧小參，師拈拄杖云：山僧有時一句子在諸人日用中，諸人若向日用處會，未免觸途成滯；山僧有時一句子無你諸人用心處，諸人若向無用心處會，未免當面蹉却；山僧有時一句子八角磨盤空裏走，諸人若作八角磨盤空裏走會，轉見白雲萬里。所以道：一句中具三元、一元中具三要，有權、有實，有照、有用，千日並照不足喻其明、千雷並吼不足喻其威，第一句中薦得方可與佛祖為師。且道：如何是第一句？卓拄杖，云：問取堂中森首座。 小參，師云：趙州勘婆子，婆子燒菴巖。頭末後句者三則語，都道是淆訛公案，料掉沒交涉。淆訛在人，公案有何淆訛？又道是向上關出格機，道聽塗說，識甚好惡？山僧不惜眉毛，如實告報諸方：者三箇老古錐，一人祇做得箇筋節巡照、一人祇做得箇奢遮鋪堂、一人祇做得箇伶俐行者。用得者三箇執事底，任你住叢林、住靜室，在在高臥羲皇；若用不得者三箇執事，則便是流俗長者，碌碌一生，他時銜鐵負鞍，莫言無人道過。卓拄杖，云：劒為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。問：為甚要者箇巡照？師云：籬門倩誰關？進云：為甚要者箇鋪堂？師云：飯後濃斟一盞茶，須是恁麼。進云：為甚要者箇行者？師云：傾溺壺、執浴巾，少他不得（和尚被他三箇使了也）。 晚參，僧問：面目現在，為甚摸索不著？師云：你為甚麼粧獃？師語未竟，僧喝便行，師云：你為甚麼又粧伶俐？僧無語，師召出，責令進語，進云：和尚莫瞞盰。師連夜趁出。 初秋，檀越請小參，問：有中說無，無中說有，不從外有，不從內得，作麼生薦取？師云：西江豎立，廬山倒卓。師乃云：一夏來不肯用心底三十棒，肯用心底也三十棒，有見處底也三十棒，無見處底也三十棒，久親近底也三十棒，不久親近底也三十棒。卓拄杖，召眾，云：常將折筯攪滄溟，要汝魚龍知性命。（和尚棒折也。） 早參，師云：昨夜六僧參內，一未受戒老僧問云：頭腦相似，為甚有搭衣底？有不搭衣底？或云：來路不同。或云：出處有異。皆不契老僧意，大眾代一語看。（代云：謝和尚重重相為。）良久，師乃云：學者於尋常事事看得容易，被人拶著，每去不得。還知麼？只為分明極，翻令所得遲。 晚參，師云：屏却咽喉脣脗道將來。眾擬議，師便喝，一僧云：和尚何得知而故犯？師云：將謂停囚長智。一僧指露柱，云：者漢死中得活。師云：已放過。眾作禮，退。 峯頂掩室蘧夫一自竹林來，關前作禮，云：久慕和尚，特來作禮，恭惟起居萬福。師云：山路崎嶇，遠陟不易。一又作禮，師云：盡大地是箇火坑，得何三昧不被燒却？一提坐具畫○相，師指東偏，云：喫茶去。 僧舉：問：穩坐家堂，主人公因甚不識？師云：幸是大人。（別云：你坐了，我與你道。）進云：掀翻大海，摑碎須彌，平地上因甚擡脚不起？師云：曾問幾人來？（別云：過者邊來。）進云：眼光爍破四天下，自己眉毛落盡，因甚不見？師隨聲便喝。 僧參，師便喝，僧亦喝，師云：我喝你亦喝。僧無語，（代云：自誣誣人。）師叱出。 僧問：如何道廓然無聖？師云：爍破面皮。（別云：重言不當喫。）進云：如何又道不識？師云：頭正尾正。（別云：土上加泥更一重。） 僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處安身立命？師云：枕子撲落地，打破常住磚。 僧問：無夢無想、無見無聞，主人公在甚處？師云：高聲問將來。（別云：看你夢想。）進云：恁麼則承師指示去也。師云：你不要哄我。（代僧云：某甲慣行險道。） 一僧禮拜，師以書示云：者是甚麼？進云：書。師云：入地獄如箭射。僧擬議，（代云：某甲被和尚帶累。）師打云：更要第二杓。 僧纔入，師云：我者裏打得人頭破腦裂，你又來作甚麼？僧禮拜，（恰似。）師云：今日却被者浙子鈍置一場。進云：如何得獨脫無依去？（元來不是。）師以扇掩面云：貓。 問僧：為甚道得也打？道不得也打？僧無語，師云：何不道學人爭敢見大人過？（別云：何不道和尚更喫三十棒始得？蓮別云：何不道和尚也是無奈？） 眾僧參，師問：髑髏粉碎時如何？一僧云：大地血淋淋。（別云：為甚麼？）。師云：老大年紀，說出死句。一僧云：腦後眉毛透梵天。師云：別道將來。進云：禮拜有分。師云：未喫得棒在。一僧云：山河大地，一口吞却。師打云：爭奈拄杖子何？僧無語，師曰：學語之流。次日眾參，師問如前，一云：腥氣逼人。一云：爍破乾坤。一云：天下太平。一云：鮮血遍地。師云：我每說老婆禪道，機不離位，墮在毒海。如何聞若不聞？眾僧請語，師云：髑髏粉碎識乾坤，到此自然生方便。一僧禮拜云：某甲小出大遇。師云：者漢又走到棒下來。（無量慈悲，舌頭拖地。）一僧禮拜云：恩大難酬。（未知恩在。）師云：你與他作伴。一僧問：不展旗鎗，如何得勝？師云：汝等輥藤牌三日也。進云：弓折箭盡時如何？師云：待你到者時節。（惟人自肯乃方親。）僧禮拜云：戰馬休韁兵氣盡，野老謳歌樂太平。（念言語漢。）師云：萬人阬裏唱高歌。 僧參，師顧視之，僧無語。（蓮代云：和尚見箇甚麼？圓代云：某甲不是者箇人。）師打出， 僧參作禮起，師便打出。（代掀倒禪牀。） 眾僧參，師云：你們信得各各是佛麼？一僧云：來親近和尚。（蓮別云：謝和尚授記。）師云：為甚屈尊就卑？無語。（蓮代云：癩兒牽伴。） 師問：洞悟源婆子送錢與趙州請轉藏經，趙州下禪牀行一轉，因甚便道轉藏經已竟？進云：連者一轉也不消得。師云：有施主送錢與你，請轉藏經，你作麼生？進云：未送錢來，已為他轉却了也。師云：施主道祇轉得半藏，你又作麼生？進云：但道你祇會得半藏。師云：放汝三十棒。（賞罰分明） 山行次，師指路側石問僧：將者塊石與你作點心。進云：與和尚同喫。師云：你莫嫌殘。一僧面蔴，師問：你臉得恁麼光？無語，自代云：非師不委。 僧問：即今開口底，莫便是某主人公？師云：切忌認驢鞍鞽作阿爺下頷。進云：家無二主。師云：者認賊作主漢。連棒打出。 眾欲坐七，師不許。遲兩日，師入堂云：前日你們說欲打七，累我疑了兩日。今請大眾自說，看有甚事要打七？僧出作禮，（別云：和尚何得無事生事？）師便與一踏，歸方丈，掩上門。 師在古山禪院，因侍者還山，自持裹脚布往洗。一僧迎拜，求開示，師云：洗裹脚去。僧接得，喜躍而去，師大笑。僧洗淨持納，師云：會麼？僧云：是教學人除垢污。（別云：是教學人洗裹脚。）師云：汝只會洗裹脚。（代云：謝和尚證明。） 僧號無字，師問旁僧云：如何號無字？進云：因參無字，故以為號。師笑云：參乾矢橛時如何？（代進語云：和尚要勘某甲那？） 僧作禮，師豎起拳。進云：杲日一輪當午照，不勞鐘鼓報新晴。師驀入寢室，侍者云：和尚面赤，不如語直。師云：你出得甚麼語？進云：但向道：刺汝眼那。（代僧進語云：者老漢更簧惑人在。）師云：你語勝我。者作禮，師驀休去。 僧問：如何是有拄杖子與你拄杖子？師云：別人爭不得？（別云：不增一毫。）進云：如何是無拄杖子奪却你拄杖子？師云：你儂怪不得。（別云：不減一毫。） 師問白車：黑豆未生芽時如何？進云：葉徧十方。師云：已生後如何？進云：寂寂地。（別云：顆顆圓。）師云：生與未生相去幾何？進云：一串穿却。（別云：莫著斗量。）師便喝，車禮拜， 問僧：刮去髓，存箇甚麼？進云：徹體風流。（蓮別云：拋下刮刀。）師云：脫下衲衣，痛與一頓。 師舉：雲門拈扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。徵僧云：是何意旨？僧答不契，連棒打出。茶次，命彥遠居士答，遠出位跪，高聲云：青天老爺在上，小的所供是實。師頷之。 僧參，便喝，師云：得恁麼伶俐？僧擬進語，（代云：是和尚伶俐？是學人伶俐？待伊擬答，拍掌一下便出。）師呵云：雞棲鳳巢，非其同類。出去。師令客司於得恁麼伶俐下代語，進云：作家宗師，天然有在。師云：何不道某甲到者裏却被和尚鈍置？ 師在客寮，舉案頭書云：達磨西來不立文字，為甚者裏有兩本語錄？一客司云：不妨錦上鋪華。師大笑。一客司云：和尚錯下名言。師云：救得一半。 僧參，師云：近前來。僧近前，師打出。 一僧問：是法平等，無有高下。師打出。一僧纔自稱名，師亦打出。問旁僧：兩僧與我相見不同，為甚一齊打出？僧無語。（代云：作賊人心虛。）師亦打出。 居士禮拜起，師云：居士為法而來，因甚見山僧不禮拜？士云：新參不會。師云：山僧眼花。 菜頭請益，師云：終日切菜，切著幾箇祖師？頭進云：沒有。（別云：除切菜外，請和尚道一句。）師云：要眼睛做甚麼？頭擬議，師云：者瞎漢。 師謂僧云：我有一方濟世，大黃八兩、水二碗，濃煎頓服，你肯喫麼？進云：某甲無病。（別云：和尚先喫，某甲後喫。）師云：再加四兩。一居士作禮云：且喜醫王出世。師云：服後何如？進云：作風作顛。師良久云：我不答，是肯你？不肯你？進云：待肯，堪作甚麼？師云：渣再煎。進云：請師珍重。師大笑。 僧直領數僧求入室，值師睡次，師遂度鞋與侍者出示之，僧良久無語。（代云：祇者箇亦不消得。）師又顧旁僧云：鈍置殺人。僧直代領三十棒，者復持鞋入，師云：你三十棒也少不得。者云：某甲親承入室。師云：念汝辛苦。 師問僧：面上要者鼻子作甚麼？進云：少他不得。（別云：辨香臭。）師云：為甚麼少他不得？進云：和尚慈悲。師云：何不道為人也要有些孔竅？ 問僧：拈却鼻孔，成何面嘴？僧禮拜，師云：醜。（別云：俊。） 問侍者：每命汝召眾入室，忽遇箇喚不動底作麼生？者答不契，師云：何不道某甲功不浪施？（別云：省多少氣力。） 僧參，師顧視之，僧無語，師打出。（此條重出。） 居士問：照用即不問，如何是三元三要底意旨？師指老年，居士云：他底年紀小，你底年紀大。 鄭州僧參，師云：鄭州為甚出曹門？進云：不會。（蓮代云：南山起雲，北山下雨，圓云徃徃如斯。）師云：忘却來時路。 眾入室立次，師云：各人與你一隻眼。有云：和尚是大善知識，因甚為人頭上安頭？（別云：者老漢慣鈍置人。便與一掌。）師云：好心不得好報。僧禮拜，師云：何其前倨而後恭也？ 眾入室，師云：我今日作箇大施主，每人布施你一隻眼。一僧云：和尚今日向紫羅帳裏撒珍珠。師笑云：得恁識好惡？（別云：逢人不得錯舉。） 師在法堂前當路坐，眾僧出堂，見師作禮，師問：去不得時如何？眾擬議，（代上前踏倒便行。）師拈竹篦便打，一僧云：也要和尚頂門具眼。師又打云：我只是盲錐瞎棒。 問：古人入門便棒，意旨如何？師云：鈍置人。 師單上燕坐，侍者佛事回，整衣作禮，師拈數珠問云：喚者箇作甚麼？侍答不契，師自代云：某甲不曾人事，和尚何用免禮？ 眾僧參，師拍案云：被人一拍粉碎時如何？一僧禮拜而立，師云：死。一僧展兩手，師云：了。一僧作禮云：何幸如此？師云：盡力道，只道得一半。進云：請和尚道。師云：父母所生口，終不為子道。一僧云：道過了也。一僧云：謝師指示。師云：盡力領話，也只領得一半。（蓮代僧云：和尚看手痛。）問僧：如何是呌不應底山谷？進云：今日被和尚呌著了。（別云：諾。）師便打。僧問：如何是本分事？師曰：管人家煙冲大小。 僧問：撾鼓鳴鐘，所為何事？師曰：換人眼睛。 師問僧：元沙是汝虎話，你如何會？僧舒五指云：牙爪齊露。（畫虎不成反類犬。）師便打。復示偈云：生平不出嶺，一語古今傳。明眼人難會，君須向上看。 師問僧：向父母未生前道將一句來。僧云：八角磨盤空裏走。（別云：惡情悰。）師指香盒云：者是甚麼？僧擬議，師便打。僧無語。師云：真誠莫作小兒嬉。 問行堂云：飯桶裏多少達磨眼睛？堂罔措。問火頭：三世諸佛向火𦦨裏說法，還端的也未？頭亦罔措。師指旁立一僧云：惟有者箇師僧解答話。（他亦未在。）便歸方丈。 園頭問：和尚病好了麼？師云：我從來不病，有何好不好？進云：某甲不能親近得和尚。（頭語藏鋒。）師云：我日日在你園中。（別云：我今日卻到你。） 師一日入庫房，指團子問庫頭：吸盡西江即不問，你試吞却者箇籮團子看。進云：吞却了也。師云：大眾喫箇甚麼？頭答不契。師自代云：樂則同歡。 僧問：不與萬法為侶底是誰？師云：桌子板凳。（更須道始得，會麼？） 師從龍淵歸，問侍司云：你十二時中還見念起處麼？進云：念頭了不可得，更覓甚麼起處？（蓮別云：今日捉敗和尚息。別云：某甲不閒，不欲祇對。）師云：適來見一塊石，有九十九條縫。 修殿公務作禮，師云：釋迦老子向灰瓦上轉大法輪，甚麼人得聞？（欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。）眾無語，師云：好生看取。壁侍司作禮，云：請和尚答一轉語。師云：問來。進云：聞底事作麼生？（到處尋人屎橛咬，不是好狗。）師云：逼塞虗空無縫殿，東西南北月輪紅。（說得道理好。） 江上歸，師問眾云：大地無寸土，是甚麼人境界？（甚麼人不是者箇境界？）一僧進云：和尚家風。師云：如何大地無寸土是山僧家風？（莫攙行奪市。）僧不能答，師代云：常州、湖州、杭州。（蘇州為甚麼不道？） 僧問：大地山河即不問，一毛頭上事如何？師云：吞取七箇八箇。（別云：張家鑷子用得。）進云：不會。師云：吐却兩箇三箇。（別云：眼睛頭，鼻孔裏。） 僧問：如何是萬法歸一？師云：天圓地方。（別云：你去借箇算盤來。）進云：一歸何處？師云：地方天圓。（別云：不會大歸除，且學小九九。） 僧問：百千法門、無量妙義，如何是第一義？師云：橫七豎八。（拈云：不是橫七豎八。） 問：如何是本來面目？師舉扇示，云：不得喚作扇。僧禮拜，師云：伶俐衲僧。（卻似和尚伶俐。） 問：前不得、後不得時，如何是出身處？師云：前去佛殿、後去東司，為甚不得？（別云：莫進法堂。） 問僧：父母未生前道來。僧以手外拱，云：遍界不曾藏。師云：遍界不曾藏，因甚偏向那邊？僧無語。（代云：又恁麼去也。）師云：何不道某甲指東畫西？ 僧參，師云：承你遠來，無可供養，將五間禪堂與你一口吞却。進云：大地無寸土，吞箇甚麼？師云：多少人恁麼道？苕帚柄也要打三十。 師問圓證堂寮主云：香爐幾時成佛？進云：成佛久矣。師云：昨夜被虗空壓碎，你還知麼？僧擬議，師云：脫空妄語漢（親言出親口）。 師雲：覆菴歸。侍司中路接，師云：你來得遲，將前面遠山與你作點心。侍擬議（代云：恁麼道，爭消得某甲遠接？拂袖便回），師以拄杖驀面劃一劃，云：再加一分䞋錢。進云：也不得將別人家物作人情。師云：不但䞋錢，點心也消受不起。 客問：士大夫可學道乎？曰：噫！難言之矣。士大夫不可學道乎？曰：噫！是何言歟？客驚異，曰：師半肯半不肯，何也？曰：吾明語子，世之言道者不一，教子問道於我，豈非了生脫死、見性成佛之道乎？此道不可以有心得、不可以無心求，離婁無以用其明、師曠無以用其聰、公輸子無以用其巧、甯武子無以用其愚，不能忘身不可以學道、不能忘心不可以學道、不能忘世不可以學道、名不能忘不可以學道、利不能忘不可以學道、妻拏眷屬不忘不可以學道、家園事業不忘不可以學道、知見不忘不可以學道、記習不忘不可以學道、喜有靠傍不可以學道、貪易畏難不可以學道，而士大夫果能如是乎？然而舜何人也？予何人也？況佛稱兩足尊，士大夫非福慧具有之人乎？倘把智慧不向他處唐喪，猛看破此身虗幻，一息不來，即便敗壞。此身尚爾無可把捉，身外更有何可留戀？努力向天地未成，人物未立，自己身心亦無之前一回，證自廣大性體，方知自性本自清淨，本自具足，本自不生滅。自天子以至於庶人，無一不宜為，無一不可到，豈士大夫而云不可學道哉？客問：何等士大夫易於學道？曰：具足三事者，易於學道。何等三事？一、知有三世。若不知有過、現、未來，則上者勉為聖賢而不高遠，下者尋常修省尚未必能，況可與言出世之道？二者、知畏三世。知而不畏，與不知者相去無幾？三者、知了三世。畏而不了，終被三世之所籠絡。所言知者，灼見性滅論之謬。眼見耳聞，多過、現、未來之感應，不可不信。今生所處之順逆，由於前生所為之善惡；今生所為之善惡，關乎後生所處之順逆。一當安分順受，二當防微杜漸。何以云安分順受？今生仁而夭，貞而厲，皆係前生之因，無可怨尤；今生富而貪，壽而忍，皆感後世之果，無可僥倖。如是知者，具有學道氣分。所言畏者，猛念三際輪迴，相續不斷，一念之差，升沈頓異。且不獨惡可畏，而善亦未足恃。縱今生修為盡美，安知來生處順境而不迷乎？知此而不坐臥不安，飲食無味者，未之有也。如是畏者，具有學道階梯。所言了者，三世之妄，本於一迷。由前世迷自本性，認物為己，以四大為身，以對境而生者為心，增長妄想妄業，故感今生妄身妄世。今世復迷自本性，認物為己，不知四大虗假，心本無生，則現在復多妄想妄業，而成來世妄身妄世。若欣慕從上佛祖，無量劫來，喫盡千辛萬苦，覓得捷徑底法門，教人於身心世界未有以前，識自本性，則便本自無生，何滅之有？現在尚不可得，何過去未來之有？方知也無人，也無物，十方世界海中漚，一切聖賢如電拂。然後不妨乘自願輪，於無生死中示有生死，於無身世中示有身世，於無三際中示有三際，出沒卷舒，如同夢幻。求如是了者，方可以學道。官問：學道如何不蹉路？曰：善哉斯問！世之不參涅槃堂裏禪者，難乎其不蹉路矣！雖然，當今傳法者，徧界方等行慈，不擇淨穢，開闡無遮，度諸疑謗。先進者以廣接為心，後進者以易入為事。知名盛而實衰，辯名似而實非者，難道全無，敢謂罕有？吾言之安足為人重，而可與子深言之也哉？客固請曰：如子之不以人廢言，吾姑與子漫言之。學道欲無首越之燕之歎，第一須發心諦當。或志小見近，圖作世間善人，只消讀治世聖賢之書，行治世聖賢之事，或遵行如來權教法門，助其修省，亦有益無損。若欲究竟出世無上妙道，當顓為生死始得。顓為生死，則博聞強記如慶喜，一問十答如香嚴，百鳥銜華如牛頭，千指遶座如夾山，尚須捨己從人，況降斯而下者乎。不為生死，必尚知見，此道不屬知見。不為生死，必務功能，此道不屬功能。不為生死，必慕豪放，此道不屬豪放。一尚知見，務功能，慕豪放，則非愚即狂，成魔落外，善因而招惡果，多自不顓為生死學道者而成，豈不一蹉永蹉哉。第二須工夫諦當。既為生死發心學道，可不返躬自省，果能具大根器，一聞千悟也未。若也未能，須參一句話頭，一日不透一日參，一月不透一月參，一年不透一年參，一生不透一生參，今生不透來生參，永無退失，永無改變，方謂之諦當工夫。參定一句話頭，便是斬知見稠林之利刃，渡生死苦海之慈航，解雜毒入心之聖藥，指萬古迷津之導師，不集善而自集，不斷惡而自斷，不持戒而自戒，不習定而自定，不修慧而自慧，不課佛而自課，不誦經而即誦，不求生勝處而自生勝處，不求多善友而自多善友，本不求譽，亦莫可毀，如是顓一，如是精進，如是久遠，縱未發明，亦現在可為後學規模，將來必得佛祖心髓。儻名色為生死學道，而起傍疑，求別助，生異見，多外鶩，憚艱辛，喜快便，管教百妄交集，其蹉可勝言哉！第三須悟處諦當。既顓為生死，純一參究，必待工窮力極，時至理彰，命根斷，本來面目現，不疑生死，不疑古今，不墮坑落塹，不強作主宰，不認識神，不陷空豁，不涉矯亂，不入邪師圈繢，不犯明眼料簡。儻魚目為珠，瞌睡當死，以鹵莽承當為有力量，以硬差排為不疑，以粗放狂亂為大機大用，以顢頇為透脫無餘，竿頭宜進而不進，言句應參而不參，不煩穿鑿而穿鑿，不可抹殺而抹殺，入門一蹉，異解雜陳，所謂可痛哭流涕長太息者，非此類乎？第四須師承諦當。非但無真傳杜撰阿師，不可承虗接響，即沿流不斷者，亦須察其行實，不擔條斷貫索，謬自主張，蹉過師家相為處否？不孤負師家腦後深錐否？洞明從上綱宗否？不施為偏重瞎人眼目否？若無真正作家宗師，為之打瞎頂門眼，奪却肘後符，則雖有實悟，自了則可，為人則禍生。儻若己見既偏，投人又謬，自方空豁，復向瞎棒瞎喝下，似水合水，如空合空，謬執金剛寶劒，斬盡一切為實，不知我王庫內無如是刀，盲引眾生江河日下。或自入處廉纖，沾著邪知惡解家滋味，邪毒入心，如油入麵。更或不知錯認，漫云自肯，不受人究竟，謂之不被他轉却。又或云：我見處是底，只要行履了。此等何足挂之齒頰？第五、須末後諦當。末後一句，始到牢關，靈龜負圖，自取喪身之兆。不透末後牢關，而言得大機大用；不透末後牢關，而言具本分草料，其不為粗惡狂徒者鮮矣。不透此關，有正悟者，猶可謂一時唱導之師；如無正悟，不知有此關者，其於古人參悟，與悟後重疑，不移前作後，指悟為迷者鮮矣。謗先聖，誤後人，皆由不知向上一關，可不畏懼乎？自利不全，利人不足，皆由不知向上一關，可不惕厲乎？第六、須修道諦當。雖發心諦當，工夫諦當，悟處諦當，師承諦當，末後透脫諦當，更須自己覺察，是頓悟頓修根器否？是果地善知識否？打成一片，速於香林否？不走作過涌泉否？現業流識淨盡否？事事無礙否？行解相應，名之為祖，試看先宗，是何標格？第七、須為人諦當。不可實法與人，不可騙人云有方便，助汝易入，不可教人不參死話頭，決要人真參，決要人實悟，決要人悟後達向上關棙，決以見性謂之悟。不可輕意牢籠人，於人認識之謬，哄云有省；於人向念未生時，認妄為真，印云有入。圖一時門庭熱鬧，不顧展轉，誤賺邪法縱橫，病發於此，寧絕嗣，不亂傳，方謂之為人諦當。前六種不諦當則自錯，後一種不諦當則錯人。良藥苦口，忠言逆耳，憐子請之，誠而示之，甚弗輕以語人。 示𡿄侍司。在堂中不要學佛學法，辯古明今，當毒眼孤𥊼，無佛無祖，無人無己，放出葢天葢地志氣來，東拂於逮橫身，西瞿耶尼展脚，南贍部洲啜飯，北鬱單越撒溺，語默超越常情，動止迥殊舊習，天神捧華無路，人鬼覷捕無門。果能如是，不變不雜，等閒舉起鈍刀子，也能殺，也能活，也能照人肝膽，也能稱人伎倆，把從上千七百老古錐遺下一言半句，或是作家相見，或是出格提持，或嚴密，或危險，或泥中有刺，或沙裏無油，或人目為誵訛，或人目為奇特，千岐萬別，駭狀奇音，逢著箇鈍刀子，自然如庖丁之解牛，由基之繞樹，豈他穿窬擔板、亂統支離者可同年而語哉？然猶未也，并知山僧與麼庭訓，亦是憐兒不覺醜，方是有氣性衲子。祖師云：行解相應，名之曰祖。又曰：明道者多，行道者少。如斯料簡，豈是等閒？今時有等無忌憚者，擬為佛祖苗裔，得些見地，全不修省，難免道力不勝業力，又安望其透末後句向上關哉？戒之！勉之！康熙十四年八月初十日，命沐浴澡身，昧明時說偈曰：本自無生，今亦不滅，此是正說，餘為魔說。端坐而逝，塔於半山之東塢菴，世壽六十二，臘四十。
晚號晦夫，崑山陳氏子。十九脫白於姑蘇之堯峯，誦金剛經應無所住而生其心句有省。初參博山來，來曰：未入金籠貯，誰家野鳥兒？師曰：鶴有九臯翀碧漢，馬無千里不追風。來曰：運斤非郢，未免傷痕。師曰：祇如諸方豎拂揚眉，又得恁麼邊事？來曰：片雲橫海嶽，樵子盡思歸。師曰：怪來巖下虎，特地暗驚人。次參密雲悟和尚，其日已晚，便問：夜宿投人時如何？悟云：者裏歇不得。師曰：豈無方便？悟拈拄杖，師接住一送，云：看破也。便出。後參磬山修和尚，修問：那裏來？師云：武林。修云：怎知我者裏？師云：臭名難瞞。修云：汙汝耳。師便喝，修云：喝後何如？師云：猶是不知。修云：老僧不知，汝知箇甚麼？師擬掌，修云：猶弄虗在（相罵饒你接嘴）。師禮拜。一日，修云：今時學人著實用心，所以法門寥落。師云：雖然如是，大約過在知識。如黃龍南公不得慈明和尚痛折，云：何得知道出常情？修云：豈口傳耳授之所得耶？師吐舌。又一日，入室，修云：我疑你不會廓侍者與華嚴相會因緣。師云：不但和尚疑某甲，盡大地人疑某甲。修曰：盡大地人疑你則可，莫使老僧疑你。師曰：恁麼則某甲罪過。修曰：只如興化與旻德賓主四喝，化曰：適纔若是別人，三十棒一棒也饒不得。何故？為他會一喝不作一喝用。那裏是他會一喝不作一喝用處？師曰：放某甲別通箇消息。修曰：不要下語。師遂頌曰：賓主相逢縱奪家，喝下從雲見活蛇。棒頭突出通無犯，豈作親承解撒沙。修然之。 師開法中山石湫，乃過報恩謝法。修將如意付曰：此是老僧四十年用不盡底，將去揩磨，不得有忘。（如何是不忘？）師秉如意入堂曰：者箇是堂上老人為豫上座作用不盡底公案，敢問有同相證用者麼？良久，擊板頭一下便出。（雖然無人，也要板頭證明。） 上堂：若論此事，心不可求，智不可學。揑斷百匝千重，於中下機一時颺却。突出孤危，方教峻峭都盧。收拾將來，非心非色，非如非異，要用即用，要舍即舍，要行即行，要藏即藏。擬思一毫地，便落生死關頭。到者裏作麼生相救得？復曰：五蘊山頭自在身，了然物物應天真。頓教直下無思議，元要全分見本人。卓拄杖一喝。 示眾：十五日已前，汝諸人放出山水。十五日已後，汝諸人坐斷柴頭。正當十五日，山僧看破汝諸人一著。要出出不得，要入入不得。出不得，入不得，火裏眉毛烏歷歷。自家鼻孔急須參，碧眼胡僧恒面壁。 師一日開山次，握枯藤於手，謂僧云：此是曹家女。僧云：却少箇謝家郎在。師曰：但得有女，何愁不郎？僧云：也要全完始得。師度藤與僧擬接，師即擲下云：却不相當。（老眼無花） 僧問：三更月落後，古殿燈殘。有一箇沒面目人來，如何相見？師曰：笑殺人，笑殺人。曰：和尚笑箇甚麼？師咄云：問頭也不識。 僧問：如何是諸佛出身處？師云：須彌倒卓半虗空。曰：如何是透法身事？師云：猢猻吞大象。 僧問：如何是虗空？師云：你亦在裏許。僧云：某甲不見虗空。師云：者瞎漢好與三十棒。（為伊見有虗空） 示眾：石裏壓油，水中取火。不是動轉勞人，祇貴當陽吐露。趙州老子太惺惺，切忌道青州布衫重七斤。 僧問：明月堂前，花開枯木。是賓家句？主家句？師云：石女哭蒼天。 僧問：天不葢，地不載，甚處安身立命？師打出方丈。次日又問：某甲昨日喫棒，今日和尚痛否？師復打出。（不負來機）順治丙戌冬，預計逝日，說偈辭眾，窆全身於山門之右。天童忞禪師銘其塔。著有宗門誠範四卷，并語錄行世。
理安箬菴問禪師吳江俞氏子，幼失恃，病甚，飲酒不自好。年十六，始自驚曰：奈何使身心無措足之地哉？奮志讀書。一日，偶過山寺，見楞嚴經云：此身及心，外洎虗空，山河大地，咸是妙明真心中物。有疑，特走謁磬山修，教看父母未生前本來面目話。一日，修與客立㵎邊，提金剛經。師開口，修驀劄云：如何是其心？當時不覺自失。二十四歲，姻事苦逼，竟宵遁至武林脫白。嘗夜跪佛燈下，單提父母未生前本來面目話，不契，決計參。方聞金粟悟和尚在北禪，腰包趕入吳中，得蒙痛棒垂示。復上磬山，又遇山茨際公，同在山中。五更，聞得一陣風聲，疑情頓釋。目前淨躶躶地，了無一法當情，直是通身慶快。作偈云：千元萬妙隔重重，箇裏無私總不容。一種沒絃琴上曲，寒崖吹落五更風。呈似修，修云：元妙即不問，如何是不隔底句？擬對，被棒者裏却又去不得。修見師疑滯，示一頌云：千波萬浪隔重重，識得源源處處通。根境脫然全體用，拈來物物始從容。看頌亦自了了，却是臨機不得活脫自由。一日，頌百丈併却咽喉脣吻云：併却咽喉脣吻，三人口闊一尺。夜半露柱相逢，橫吹無孔鐵笛。呈似修，修云：露柱還有口麼？師云：熾然說。修云：道得一半（夢也未夢見在，說甚一半）？師云：和尚又如何？修云：此問復何來？當時被者一撥，直下如團熱鐵火相似。次日呈似修，修云：不得燒却眉毛。師便喝，修云：燒却了也。師轉身云：看者老漢一場敗闕，方纔不受人瞞。 上堂：望剎竿便橫趨而過，猶是不唧𠺕漢。電影裏穿鍼，弓絃上走馬，也須是箇衲僧始得。匙挑不上底，如稻麻竹葦；千劄不回底，亦如稻麻竹葦。截斷天下舌頭即不問，如何是汝諸人全身獨脫句？舉拂子云：漫天網子百千重。 上堂：我者裏禪，無你諸人歇足處、無你諸人依傍處、無你諸人計較搏量處，直下如一團熱鐵火𦦨相似。你纔擬歇足，燒却脚跟了也；纔擬依傍，燎却眉毛了也；纔擬計較搏量，自己早打失眼睛鼻孔了也。你若總不恁麼，又有甚麼氣息？湊泊也湊泊他不得、躲避也躲避他不得，除是你猛烈提取始得。道箇猛烈提取，已是蹉過多時也。到者裏，你諸人作麼生？顧左右，擲杖歸方丈。 雪嶠信和尚至，問：你是那邊？為甚麼又在者邊？師曰：一點墨水，兩處成龍。（念話社家有甚麼氣息？）信曰：不會興雲作霧在。師曰：今日放大師過。茶次，信曰：我平日只教人誦金剛經。師曰：多少人錯會大師意？信曰：直饒不錯會，大遠在。師曰：大師莫瞞人好。山門前行次，見狗子吠，信曰：者無佛性底東西。師曰：却搔著大師癢處。信大笑，師亦大笑。大眾作禮次，信左右顧視，眾佇立。信曰：都是老實頭。師曰：大師面前，誰敢出手？ 山茨禪師問：釋迦掩室，淨名默然。盡屬化門邊事，不落今時。請師道一句。師曰：未問已前答了也。曰：阿誰證明？師曰：十字街頭廖胡子。又問：先師不了事，你我共知。作麼生與先師了却？師曰：蒼天中更添冤苦。曰：非兄不委。師曰：逢人切忌錯舉。又問：十年同學唱，拍板不相離。此去理安，兄還見我否？師曰：無人處斫額相望。曰：渠無面目，望箇甚麼？師曰：草賊大敗。問：拈椎豎拂即且置，斬新條令道將來。師曰：一掌一握血。曰：須老兄始得。師曰：是我罪過。又問：談元說妙，先哲所訶。瞬目揚眉，今時禪弊。去此二途，如何是兄的的為人處？師曰：我不教壞人家男女。曰：忒煞婆心。師曰：龍蛇易辯，衲子難瞞。 僧問：大悲千手眼，那隻是正眼？師云：急水灘頭下釣絲。 僧問：對面不識時如何？師云：刀斧斫不開。問：如何是法身三種病？師曰：灸瘡瘢。曰：如何二種光？師曰：覷著則瞎。 天童和尚至，師領眾出迎，云：遠離太白，來到錢塘。道路炎蒸，請師暫駐。尚劈脊棒，云：者裏是甚麼所在？師云：恁麼則千峯勢到嶽邊止，萬派聲歸海上消。尚又打一棒，師約住拄杖，云：請和尚尊重。尚收拄杖，師云：大眾禮拜。眾禮拜，師近前人事。（者兩棒不愧臨濟兒孫。）黃司理、海岸居士相訪，云：幾時到者裏？師云：臘月二十。士云：曾在那裏相會來？師云：忘却了那？士云：曾在磬山相會？報恩相會？師云：當面蹉過。茶次，士舉五祖演因緣，問：如何是下載清風？師云：知音者少。（別云：更不說他。）士云：非師不委。師云：且請喫茶。（別云：莫相帶累。）士云：作家。師云：逢人切忌錯舉。（別云：屎臭氣。） 吳宏度居士相訪，云：弟子根鈍。師云：若鈍，爭得到者裏？（別云：將出鈍底來看。）士云：求和尚開示。師云：今日新到，放居士三十棒。 唐祈遠居士問：心不負人時如何？師劈面一掌，士禮拜，師云：若到諸方，切忌錯舉。一日，因火起，士問：大地火起時如何？師云：看取眉毛。士云：還有燒不著底麼？師掇轉身，云：你不會我語。 周臺公居士問：承教亦深明此事，奈日用打失處多。師云：還知日用有打失處麼？士云：知。師云：何曾打失？（苦瓠云：打失了也。不見道：知之一字，眾禍之根。甜瓜云：何曾打失？不見道：知之一字，眾妙之門。葫蘆子曰：你兩箇未識根蒂在。） 馮鎮臺、孫明府請齋次，馮問：達磨西歸，因甚猶遺隻履？師云：也要留箇榜樣。（蓮別云：不妨疑著。）馮為點首，孫云：祖師滅度了麼？師云：若滅度，爭得今日？鎮臺點首。（蓮別云：阿誰恁麼問？） 僧問：如何是娘生褲？師垂一足。（別云：天陰沒處曬㫰。）進云：娘未生時如何？師收起足。（別云：問爺去。） 僧問：一貧徹骨寒時如何？師云：我有一件破衲頭，要便與你。（別云：脫下破衲頭。）僧擬議，師云：穿不著，非干我事。（別云：褦襶子。） 古石侍次，師問：你做甚麼工夫？石云：參三不是。師云：作麼生參？石佇思，師與劈面掌。少頃，進方丈，云：適來承和尚提挈，分明是箇賊。師云：劍去久矣，汝猶刻舟。石擬議，師趁出。 僧問：薰風自南來，殿閣生微凉，意旨如何？師曰：好箇消息。僧擬議，師以茶驀面潑。 僧參，師問：那裏來？僧云：天台。師云：寒山逢拾得，拍手笑呵呵，是天台語？不是天台語？（蓮便喝息，云：向下文長，付在來日。）僧擬對，師便喝，僧亦喝，師云：你看者瞎漢。僧擬議，師云：諸方頭破腦裂，者裏自領出去。 師上法堂，舉：臨濟一喝不作一喝用，眾下語不契。（自代云：請和尚歸方丈。）昱上座云：可笑今時人都作喝會。師云：你作麼生會？昱云：看者老漢一場敗缺。便出，師呵呵大笑。 七僧參，師云：更有一箇，因甚不來？（蓮便喝。）僧擬進語，師便喝，僧擬議，師打出。 僧參，師云：那裏來？云：五臺來。師云：文殊騎底獅子，如今還在麼？僧云：在。師云：在甚麼處？（蓮便掌。）僧擬議，師與劈面掌。 僧參，師云：一向在甚麼處撞頭磕額？僧無語，師云：無繩自縛，去死十分。 僧參，師云：那箇是師子兒？僧便喝，師作怕勢，僧拂袖便出，師云：看脚下。僧又喝，師云：不信道。 僧問：白雲出在青山裏，因甚青山却被白雲遮？師云：山僧不曾眼花。問：真金不怕火，因甚入火便鎔？師云：瞎。（別云：須是我打你始得。）問：冤有頭，債有主，因甚桑樹著箭，柳樹出汁？師云：納盡敗闕。（別云：老僧切疑著。）問：如風吹水，自然成紋。祇如風未生時，紋在甚麼處？師云：露也。問：大用現前，不存規則，因甚方木不投圓竅？師云：你是甚麼心行？（別云：莫存規則。）問：一切眾生皆順孝道，因甚土梟食母？師云：冤家路狹。（掌云：我與你一彈子。）問：啞子不說話，因甚吹笛又有字音？師云：切忌錯流傳。問：春到人間無硬土，因甚枯木不開花？師云：手忙脚亂作麼？問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？師曰：不許夜行。（別云：皮毛見解。）問：菩提本無樹，因甚一花開五葉？師云：你那裏得者消息？（別云：不道無樹，祇是無根。） 二僧參，師問：那裏來？僧云：金粟。師云：我問你那裏來？僧云：金粟。（息代云：和尚何不領話？）師便打。問第二位云：同路麼？云：不同。師云：十方薄伽梵，一路涅槃門，為甚不同？僧禮拜，（息代云：道甚麼？）師亦打。 僧參，師云：你喚甚麼？僧云：初吐。師云：是日是月？僧擬議，（代云：非日非月。）師云：有名無實漢。 僧參，問：不歷階級，請師相見。師便打，僧云：不虗枉見者員尊宿。師又打，僧禮拜，師云：前一棒且置，後一棒你作麼生？僧擬對，（大好不落階級。）師直打出。 二僧參，一僧問：從上宗乘即不問，主賓相見事如何？師便打，僧云：人居大國方知貴，水到瀟湘一樣清。師又打，云：你且領者棒。僧云：和尚得恁老婆心切。師復打，僧云：若不登樓望，焉知滄海深？師擲拄杖，云：勘你不破。（勘破了也。）又問：第二位同行麼？僧云：是。師云：也放過不得。僧云：知音不在頻頻舉。師云：你試道箇知音底句看。僧禮拜，云：今日親見和尚。師云：恁麼則放過。（面皮多厚少。）問：猛虎入室時如何？師曰：冤家路狹。進云：擺尾搖頭去也。師云：者畜生性命也不顧。 師一日舉古德垂語：我三十年前曾斷一人命根，而今日夜憂愁，如何免得？一僧下語云：射虎不真，徒勞沒羽。師問：如何是真虎？僧作虎聲，師便打，僧云：賊過後張弓。師笑云：祇道得一半。首座云：某甲亦有一語。（心圓亦有一語。）師云：如何？座云：洎合放過。 問僧：既是師子，因甚被文殊騎？僧云：祇知文殊騎却師子，不知師子騎却文殊。師云：文殊騎却師子，人人盡知；師子騎却文殊，你向那裏見得？僧將傍僧抱住，云：看！看！（別云：者畜生更𨁝跳。）師云：瞎漢！不是者箇道理。 僧問：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背。不得有語，不得無語。畢竟是箇甚麼？師云：親言出親口。僧云：爭奈學人不會。師云：者裏甚麼所在，說會不會？僧擬議，師喝出。 師問佛朗：德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，雪峯見僧入門便道是甚麼，睦州見僧入門便道現成公案，放你三十棒。你道四大老還有為人處也無？朗云：一場敗闕。師云：是你敗闕？是古人敗闕？朗云：鷂子過新羅。（別云：兩重公案。）師云：過後如何？朗拂袖便出，師云：早遲八刻。 僧參，問：單刀直入時如何？師便喝，僧亦喝，師又喝，僧復喝，師連喝兩喝，僧云：情知和尚有此兩喝。師便打，僧云：學人到者裏只得禮拜和尚。師云：納盡敗闕。僧又喝，師打出。 沈燦如居士自呈會得無字意，師云：聞說大潮山佛殿昨夜被火焚了，是麼？士愕然，云：恐無此事。師云：趙州今日要來與你討命。士無語，師顧白涵居士，云：白涵居士證明，決不放過你。白云：求和尚慈悲。師拈起茶甌，云：你為甚麼不喫？ 僧問：不落因果，因甚墮野狐身？師云：搥手哭蒼天。（別云：落也。）不昧因果，因甚却脫野狐身？師云：入地獄如箭。（別云：昧也。）前百丈、後百丈，未審還有優劣也無？師云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。（別云：一槌兩當。）順治乙未夏，磬山解制後，師將方丈所有器皿各具手書分送諸方為遺念，乃杖錫出遊，至武康報恩掃塔，晤琇禪師，備托法門細大，預定逝期，於九月二十七日行至吳江，寓應天寺，如期坐逝，宏覺木禪師為之銘塔。
邗之通州李氏子，兒時父遇相，師云：爾子骨格太清，年未必永。乃捨之出家。初侍東隱若昧法師聽講，有會禮辭參，方謁金粟悟和尚，一見便問：客散堂空時如何？悟曰：是甚麼時節？師便喝，悟便打，師又喝，悟又打，師禮拜云：今日起動和尚。上磬山參修和尚，問：昔日聞風，今日覿面一句請師分付。修曰：你試道看。師便禮拜，修云：也當不得。師轉身便出。 一日，修問：只如百丈於馬祖喝下得箇甚麼？師云：若有得，即鈍置馬祖也。修云：他道三日耳聾聻？師云：某亦不可更作野狐精見解。修乃休云。 一日，修問：古人道：有句無句，子如何會？師云：石長無根草，山藏不動雲。修云：如藤倚樹聻？師云：吾常於此切。修云：樹倒藤枯又作麼生？師低頭而出。 黃端伯司理請住東朋祖庭，師云：聞居士開先有省，推倒廬山，是否？士云：還見廬山麼？師云：待你扶起。士云：乍喚東明。師云：作家，作家。士休去。少頃，士問：大師一向在甚麼處住？師云：居士道：山僧即今在甚麼處住？士云：出此門不得。師云：居士還出得此門麼？士擬議，師云：却是居士出此門不得。 住綠蘿，上堂：山僧者裏也不論元、也不論妙、也不論禪、也不論道，只要你們生死心破。生死心若不破，便是閻王老子面前喫鐵棒底公招。所以云：參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕多語、不勞久立。珍重！ 住南源，示眾：諸方有元妙禪、有性理禪、有細膩禪、有逐日常進禪、有休去歇去禪、有大法小法禪，與人理會、與人咬嚼。山僧此間且無如許多禪，只有遠祖百丈大智禪師留得一把鈍鐵鋤頭，逐日要人使用。使用得純熟，若到力忘於己、手忘於心，目前不見有可開之田、脚下不見有可立之地，忽然鋤轉，山河大地百雜碎，露出當人雙眼睛。大眾！即今把柄在阿誰手裏？驀擲拄杖，云：當陽拈出大家看。 僧問：大死底人却活時如何？師云：喚來與山僧洗脚。問：如何是學人轉身處？師云：速禮三拜。如何是學人親切句？師云：分明記取。 僧問：古人云：三千里外逢人。不審逢甚麼人？師云：不是別人。（別云：不得錯舉。） 崇禎戊寅，師登南嶽，愛祝融之勝，止擲鉢峯下，結茅而居，葢虎穴也，了不為意。桂林王聞而異之，親至問道，遣內臣侍候不絕於路，願迎入宮，堅却之不得，輒密跡去。王不懌而焚菴，祝菴前石榴樹，曰：南來僧果有道耶？樹即冬實，未幾開花，且結實。王乃益加敬信，訪師卓錫處，折節步行三百里就見之，復為延菴供養。 僧問：如何是超佛越祖句？師豎拄杖，曰：向者裏薦取。僧便喝，師便打，僧擬進語，師連棒趁出。 僧問：如何是學人安身立命處？師曰：待山僧有安身立命處，即向汝道。 僧問：手握利劒，因甚猢猻子不死？師曰：全承渠力。（別云：手握利劒是甚麼人？） 甲申春，流賊蹂躪三楚，山中日食不繼，採薇救饑，悞食野芹，同食二人皆覓療，師曰：何必爾？遂逝。
烏程嚴氏子。年十七，投道場山脫白修和尚示狗子話，力參久之。一旦聞畫眉聲，大悟，遂得法，繼席磬山。 上堂：門對千峯碧，溪沿一徑幽。更求元妙旨，撥火覓浮漚。遂下座。 師性恬退，以應對繁，未幾辭去，深隱於陽山。僧問：如何是和尚悟處？師曰：瞞人不得。又問：如何是諸佛出身處？師曰：殿角鵓鳩啼。 僧問雪峯陞座輥出木毬，元沙捉來安在舊處因緣，師曰：陽山不妨再輥。便入方丈。 僧問：二十五聖本無優劣，為甚獨選耳根圓通？師曰：翠為毛死。 師山居深僻，問道者罕得一見。自澤侍者領去衣拂，並不再記一人，海內高之。
浙之梅東人，族姓楊。年二十三，出家完具。徧參真寂、黃檗、博山、金粟諸老宿，俱有機契。三十五，參雪嶠信禪師於不動軒，言下投機。歷隨匡南、開先數載。後信開法禾之東塔，舉師為第一座。送入座元寮，便問：首座何不道取一句？師與一掌。 師至匡南，得蒙印可。遂呈心燈續焰偈曰：不動軒中話已遙，開先三度奪高標。福城東畔西風急，一掌酬恩首座寮。丁亥春，信遷雲門，師養病於鹿城祇園。八月，信逝。訃至日，師大慟，伏枕草嗣法書，上供座前。越九月十九日，師亦繼逝。時保陽太傅暨法嗣道安平公，建塔於積翠菴後五朝山甘溪之陽。
蜀之蹇氏子。年十九，出家姜家菴，聽講主說楞嚴，至一切眾生皆由不知常住真心，詣主請益，未決。遂出蜀，徧參憨山清、博山來、雲門澄諸老，不契，乃住破頭山，猛力參究。一日，到萬丈懸崖上，立足自誓曰：悟不悟，性命在今日了。辰時立起，立到未時，眼前惟有一平世界，更無坑坎堆阜。舉意欲經行，不覺墮崖損足。至夜，翻身忽痛，有省。天明，呌曰：屈！屈！一居士曰：師父脚痛。劈面一掌，曰：非公境界。 參悟和尚，得付衣法。一日，悟落堂，惟默然。師問：正恁麼時如何？悟云：你可到恁麼地否？師震威一喝，悟便打。師復兩喝，悟云：你再喝兩喝看。師掀倒禪牀，拂袖便行。悟追上，驀頭一棒。師曰：恁麼為人，瞎却天下人眼在。（殺人見血，為人為徹。錦上鋪花，卵中剔骨。寶壽令行，烏臼棒折。） 出住禾之東塔。上堂：東風解凍，百草萌芽。行脚衲子，似粟如麻。拖泥帶水兮，草鞋獰似虎。混俗和光兮，拄杖活如蛇。向有佛處不可住，無佛處急走過，方稱英俊作家。切不可向萬里無寸草處坐，虗度生涯。大眾，且如山僧者裏，九旬禁足，三月調心。今日解制，臨行一句作麼生道？摘楊花， 上堂：昨夜梅花香宇宙，今朝雪塊打長空。其中一點真消息，拈向諸人鼻孔中。驀呈拄杖云：未證據者向此嗅嗅，看是甚麼意旨？時一僧𨁝跳作舞而出。師以拄杖擲地云：穿過髑髏。 師住東塔三載，施應銅梁之請，歷主岊岳、大峩、萬峯、中慶、鳳山、樓臺、祥符、無際、蟠龍、佛恩、雙桂十剎，宗風遐播。後當蜀變，師以化導，不辭腥穢，降伏羣魔，救免僇殺者億萬萬計。 師無疾坐逝於康熙丙午三月十六日。是夕，夔太守夢師授一扇，守展讀其偈曰：屐聲滑滑響蒼苔，老去尋山一快哉。回首五雲堪一笑，淡然瀟灑出塵埃。覺即遣候，而師已化去矣。郡守驚異，語錄刊布行世。
粵之潮州茶陽林氏子。幼有宿慧，因讀大慧杲語錄，忽憶前身雲水參方歷歷如見，即日走匡廬開先投明法師薙染。明以師志慕禪宗，為舉臺山婆子話，遂於言下薦得趙州意旨，自驗生死關頭未破（不過以此為一大事耳），徧參憨山清、黃檗有諸尊宿，終不自肯。後參悟和尚，於金粟機緣不契，直趨雙徑謁語風信，信問：曾到金粟否？師曰：曾到。曰：曾問語否？師曰：不曾。曰：你怕打那？師曰：某甲一向不曾置得問頭，請師處借轉問頭。信乃開示，師不肯，復回金粟舉前話，悟曰：你喫飯還問人借口麼？師擬議，悟便打。後因參殃崛產難因緣，打破疑團，始明得從上古人關鍵，凡居侍司掌記室親炙悟者一十四秋，日臻元奧。 示眾：真如凡聖皆是夢言，佛及涅槃並為增語，山僧一冬又且舉揚箇甚麼？只有清風來席上，更無閒語落人間。 晚參，舉扇子云：雲門大師道：扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。千巖長云：扇子𨁝跳入一十八重地獄，築著閻羅王鼻孔。閻羅王惡發道：你喫了現成粥飯，晝夜鼓兩片皮，妄談般若，合喫我手中鐵棒，被山僧一喝，却入扇子裏去也。諸人還見麼？若見，拈取扇子來；不見，炎炎暑天用箇甚麼？師云：一人高出雲天，一人深入地府，簡點將來，二俱不了。乃以扇子擊香几，云：扇子𨁝跳入你諸人毛孔裏去，築著普賢菩薩鼻孔，正值普賢菩薩乘六牙白象王，坐真金妙寶蓮華師子之座，與十方同行諸大開士前後圍繞，說海印旋陀羅尼、無量陀羅尼門以為眷屬。普賢菩薩亦不惡發，但輕輕拈起扇子，云：諸仁者！此非小緣，所謂有世界以光明為佛事、有世界以香飯為佛事、有世界以音聲為佛事、復有世界以文字語言為佛事、又有世界以扇子為佛事。遂將扇子一撝，但見輕飇忽作，徧界清涼，諸大開士各各默然悟道：正恁麼時，你諸人還覺寒毛卓豎也未？若也覺，闔闢卷舒盡在我，從衡收放豈由人？若也不覺，莫怪鹽官索取犀牛扇子。參。 上堂，謝新安檀越齋，以拄杖打一○，云：祇者圈子，多少人儘力跳他不出？復有多少人儘力拶他不入？若拶得入，是一員了事漢；若跳得出，也是一員了事漢。此二員了事漢，供養者見存獲福，過往生天。更有一員了事漢，且道在圈子裏？圈子外？若道在圈子裏，同了他前來了事漢；若道在圈子外，又同了他後來了事漢；設若道不在內、外、中間，三處義學沙門屙屎見解；更若道乾坤俱坐斷，大地絕行蹤，鳳縈金網，擬趨霄漢以何期？畢竟作麼生是此人安立處？頭戴華巾離少室，手𢹂席帽出長安（且緩緩）。因脾泄，問眾：山僧連日緊閉方丈門，為甚麼屙猶不止？洽侍者云：雖行摩竭令，全露少林春。（別云：和尚須忌口。伊若道：你與我箇忌口方呢？但云：某甲藥重，恐和尚不堪。伊若更道：取藥我看。即便出去。）師深喜之。 一晚，同眾坐香，指面前露柱云：者箇礙塞殺我，倩你們為我拈却。眾下語皆不契。師代云：某甲今日困。 眾僧侍立次，師驀拈拄杖卓一下，云：你等合喫山僧手中拄杖。一僧出作禮，云：過在甚麼處？師云：也太可憐生。俱無對。乃代云：和尚得與麼老婆心切。 又眾侍次，有僧禮拜，師問眾云：他禮拜我合掌，成得甚麼道理？無對。代云：得人一牛，還人一馬。 一日，拈扇子問眾云：還有要臘月扇子底麼？無對。代云：某甲用他不著。又云：祇是者箇扇子，因甚六月用得他著？如今用他不著。眾下語皆不契。師代云：爭怪得某甲？ 供龍池次，問眾曰：今日設齋供養龍池和尚，且道龍池和尚還來也無？無對。代云：某甲裝香，和尚禮拜。又云：賴有和尚證明。 火頭禮拜。師因問：你火作麼生燒？無對。代云：冷竈著把，熱竈著把。 一晚，舉：龐居士訪大梅，常問：久向大梅，未審梅子熟也未？常曰：熟也。你向甚麼處下口？士曰：百雜碎。常伸手曰：還我核子來。當時居士無語。今夜得閒沒事，敢煩大眾代答一語，貴塞大梅口，且為龐公出氣。悟侍者云：已颺下糞埽堆頭了也。師深肯之。 舉：天盋元因僧問：如何是禪？元云：入籠入檻。僧拊掌，元云：跳得出是好手。僧擬議，元云：了。代云：和尚在裏許來多少時？（別云：著甚死急？） 舉元沙因文桶頭下山，沙問：幾時歸？曰：得三五日。沙曰：歸時有無底桶將一擔來。文無對。（蓮代云：還少麼？）代云：不辭將來，恐和尚用他不著。 舉古者道：無手人能行拳，無舌人解言語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？僧云：我嘗於此切。師不肯，代云：阿㖿！阿㖿！ 師問僧：從那裏來？云：山西來。師云：你來時過太行山不？云：不曾。師云：怎麼到得者裏？無語。 僧問：和尚門庭高峻，弟子未敢造次，願垂方便。師云：我門庭有多少高？僧擬議，師云：者門外漢。 問：弟子愚癡，如何見得本來面目去？師云：見得底不是你本來面目。僧禮拜，師云：你還覺頂門重麼？僧擬議，師喝出。 王通相持高峯六問，乞師置答。師接得，云：此乃高峯置得底。你既將他問來問，何不與他同來？士無語。（蓮代云：某甲是他專使。）師直打出。 眾侍立次，師以拄杖攛面前，云：道！道！一僧喝了，出，師云：一釣便上。一僧云：覿面相呈。師云：錯認定盤星。一僧拾來安舊處，師云：者僧倒伶俐。僧禮拜，退出。至晚，師喚其僧至室中，問：據你適來做處，不道無見。你那裏得者三昧來？僧擬議，（代與一掌。）師云：元來掠虗在。劈脊打出。 僧參人事，件件數云：此是金華底供養和尚。師驀豎拳云：且道者箇是那裏底？僧擬議，師云：且坐，喫茶少閒。僧進云：和尚除此外還有麼？師擿下拄杖，僧拾安舊處（顛倒漢），師便掌。 穿山僧參，師問：山重重，水重重，你穿那箇山來？僧云：某甲不會，乞和尚指示。師打云：與你直頭穿却。 問：如何是某甲安身立命處？師云：三條椽下，七尺單前。僧云：死了燒了又向甚麼處安立？師云：却好。 僧呈偈，師徵云：當頭一棒即不問，如何是你永無疑處？僧喝，師云：好喝，復演一齣看。僧彈指，師云：再演一齣看。僧頓足，師云：不妨更演一齣看。僧無語，師直打趁出。 問：弟子行行可了得生死不？師云：你行底是甚麼行？僧云：推礱蹋碓。師云：你還知碓嘴生花麼？僧無語，師云：恁麼却了生死不得。 師一晚至僧堂云：還有開得隻眼底麼？試出來通箇消息看。一僧便出作禮，師打云：早被我擦沙在你眼裏了也。（代僧進語云：不是某甲，洎被和尚鈍置。） 問：如何是諸佛出身處？師拈棒便打，僧禮拜，師云：還出得身也未？僧無語。（代云：若出得，和尚還有拈棒分也無？） 僧參，師問：高駕何來？云：徽州來。師云：來時過錢塘江麼？云：過。師云：錢塘江水深多少？僧擬議，師喝出。 師出方丈次，僧問：如何是天童境？師云：無你跕立處。如何是境中人？師與一掌，云：還見麼？如何是人中意？師推開，云：速退！速退！妨我東行西行。 師一晚入堂，大呌云：適來闌中不見了牛，普請大眾把火上山尋牛去。眾愕然。一僧纔出，師便低頭歸方丈。（虧他逃走得快，若被此僧驀鼻扭住，痛拳一頓，成何體面？） 問：諸緣併盡，一念不生，還了得生死麼？師云：不得。云：作麼生了得？師云：生也！生也！ 有二僧至室中，問：如何是某甲本來面目？師掀髯，云：幾時不鬀須？較長了次，僧復問：如何是某甲本來面目？師云：甎瓦土塊。 僧參，師問：那裏來？云：河南。師云：我不問河南，問你那裏來？僧擬議，（代云：和尚若不問，某甲實從河南來。）師揖坐，僧乃問：達磨西來，意旨如何？師云：你從河南來。（續云：擬謾老僧那？） 一日，舉倩女離魂話問眾：兩女合為一媳婦，祇如未合已前，且道那箇是真倩女？有一化士出眾，云：隨身處處安。（別云：瞞和尚去也。）師休去。至次日粥罷，命士近前：今日有四人居士從永嘉來，道你賣却常住三包米，你好好依實供通著。士愕然，師云：不勞再勘。拈棒趁退。 師問僧：師子窟中無異獸，你是狐狼野干，來者裏作麼？僧擬進語，師云：咦！早見臊氣熏人。無語。（代云：恰是。）師喝退。又問一僧：你還夢見臨濟大師麼？僧云：某甲五年前不作是夢矣。（代云：和尚醒也未？）師云：恁麼則衲衣在空閒，假名阿練若去也。僧擬議，師便打。又如前問一僧，僧趨前云：今日親見和尚。師云：你道山僧生緣甚麼處？僧云：劄。師云：臨濟大師來也。僧擬議，師云：元來不是。連棒打出。又問一僧：你甚麼處安單？僧云：前堂左邊。師云：你枕子昨夜被人移過東海新羅去也。（代僧疾與一掌云：在者裏。）因甚向琉球國裏東摸西摸？無語，師喝退。 問：如何是同生不同死？師云：白首如新。如何是同死不同生？師云：傾葢如故。如何是同生復同死？師云：伯牙與子期，不是閒相識。如何是生死俱不同？師云：君向瀟湘我向秦。僧禮拜云：向後作麼生？師便打。 問：如何是承言者喪，滯句者迷？師云：不快漆桶，更是阿誰？僧擬議，師云：承言者喪，滯句者迷。 問：達磨西來，因甚不立文字？師云：問取達磨。云：還許學人說道理也無？師云：許。云：金屑雖貴，落眼成翳。師云：若是達磨眼睛，著得幾百億須彌山。 俗士問：弟子終日在夢，何時得醒？師云：我者裏惺亦著不得，夢自何來？云：爭奈即今見夢何？師與一推云：惺惺著 問，問著便打，是何道理？師云：你且禮拜著。僧禮拜，師曰：是何道理？ 僧參，師問：那裏來？云：佛日來。師云：春日溫，夏日熱，且道佛日如何？僧擬議，（代僧呵呵云：某甲有箇頌子待問汝。頌云：何？便與一掌。）師便喝。僧參，師問：那裏來？云：宜興來。師云：長橋下蛟，周處斬後，近日如何？僧罔措，（蓮代云：某甲收得劒在此。）師笑云：參堂去。問：冬至一陽生，因甚天道愈寒？師云：活人須用殺人刀。大用見前不存軌則，為甚方木不透圜竅？師云：白雪陽春和者希。相看兩不厭，只有敬亭山。且道敬亭山具甚麼眼？師云：萬古常青碧，毒鼓當軒擊。者為甚麼不死？師云：因渠置得。 一晚問眾：臨濟、德山是佛祖兒孫，因甚麼佛來也打，祖來也打？一僧云：鐵牛撞破祖師機。師喝退。一僧云：大用現前無佛祖。師云：你帶累臨濟、德山入地獄作麼？連棒打趁歸方丈。一僧隨入云：知恩，報恩。師搖手云：不是，不是。僧禮拜云：請和尚代語。師拱手云：莫怪空疎，伏惟珍重。僧云：那。拂袖便出，師休去。至來朝，袖金十兩詣僧堂前，白眾云：山僧生平伏善，葢為知得利害。不見前百丈錯祇對一僧話，五百生墮野狐身（愈賊愈醜，大慈大悲）。昨晚山僧室中亦偶錯下一轉語，致某甲上座簡點一夜不安。乃出金云：將此辦齋，對眾懺悔，就今告退院子。復指座云：便請某甲上座坐者曲彔木牀。僧愕然（代踢倒便行）。師云：那。元來，元來。又無語，師便掌。乃据座告眾云：恁麼則大須審諦，你還知麼？祖師門下會與不會總須喪身失命，自後不得草草悤悤。 師晚號夢隱道人，乞歸金粟，投老於會稽化鹿山之陽明洞天，乃自相山擇吉兆塔於黃龍峯下。康熙甲寅六月二十七日示寂，世壽七十九。著有九會錄行世。
病起，上堂。山僧病百來日，不曾與大眾說一元字脚。汝等還知真實相為麼？癡兒刻意止啼錢。便下座。 上堂。安居過半月，眉毛共廝結。護生須是殺，棒棒要見血。住山家事忙，幹辦及時節。面門無位人，趕得忙不徹。但喜山路深，紅塵都隔絕。普請出箇坡，大家生喜悅。綠樹黃鶯飛，青峯白雲曳。聒聒語林間，山禽未反舌。坐坐隱葢亭，看看玲瓏穴。歸來身正汗，浴水又燒熱。浴了放脚眠，受用極親切。大眾！天童禪只得如此。（恁麼提唱，十萬八千未是遠在。）若要商量公案、提究工夫，朝呪暮呪，如教百家姓相似，自有無眼阿師在。山僧衰邁，無暇說得。 示眾。雲門云：此事若在言語上，三乘十二分教豈是無言？跛脚阿師大似病後驗方。藥山云：若也無言啟蒙，何名達者？我今為汝說者箇語，顯無語底大小藥山誘人犯法。永嘉云：默時說，說時默，大施門開無壅塞，合水和泥不是好手。香嚴云：語是誑，寂是謗，語默向上有事在。久嚮香嚴，原來偷心未息。此四古錐雖則老婆心切，簡點將來，總在葛藤裏舒縮。且道那箇親？ 師云：山僧有一句極現成佛法，向你們道去。乃指云：簷前雨滴。（與麼指點，瞎卻人眼。） 僧問：石火電光事如何？師云：謝子一拜。僧喝，師云：者一喝落在甚麼處？僧擬議，師便打。 僧問：和尚尊候如何？師拈餅度與，僧云：百雜碎。師云：蹉過了也。 師坐次，有僧忽舉拳云：請和尚為某甲說破。師云：我不識他。僧云：和尚何不為某甲說？師云：說了也。僧云：爭奈某甲氣宇如王。師云：已收下了。 僧問：離四句，絕百非，請師直指西來意。師云：打了普梆要拖柴。僧云：不與萬法為侶是甚麼人？師厲聲云：教你拖柴不去，只管問甚麼？僧罔措而退。 師誕辰，有僧封一緘寄正，師啟視，見畫一圓相，師遂於圓相中書曰：猶作恁麼見解。即封還。 師納凉次，一僧作禮辭行，便問：如何是正法眼藏？師以羽扇拂其面，僧云：錯。師云：錯！錯！ 太史蔣虎臣謁師，茶次，太史問：老師還結夏否？師云：病廢久矣。太史曰：子如不言，小子何述焉？師云：鴉鳴鵲噪，大好消息。 蔣太史同方曰：江居士又來參。方云：弟子嘗看如何是佛乾矢橛話，時中雖解提撕，不能透脫，未審有何方便？師持扇度與云：我者裏也不見佛，也不見乾矢橛。方接扇，師云：適來是甚話頭？方云：乾矢橛。師云：猶戀舊時窠。方云：不敢放手。師云：祇要公入手。方云：如何入手？師云：蹉過也不知。有頃，太史云：弟子在此，適纔聞梆聲，未審是誰？師云：須向未聞梆聲已前薦取好。 一僧出眾作禮云：某甲是箇生牛，不知東轉西轉？師即向右指云：過者邊著。僧云：不得上路。師復向左云：過者邊來。僧便過。師云：上路了也。（那邊明白了，卻來者邊行履。） 夜參次，一僧禮拜起拍手，師云：作甚麼？僧云：擦去地上塵。師遂對眾拍手云：我手中無塵，且道擦箇甚麼？眾無對。師云：者一隊漢如生盲人相似，到此間來只管相我口皮動，殊不知我與者僧已作一場佛事了也。 師云：參禪人須具正見，不可作外道見解。何故？即如而今人不肯修行底，日用隨聲逐色、業識茫茫固不必論，出來參學，聞知識開示箇本來人，即便執四大五蘊中有箇本來人，此便是外道見了。且未嘗見得本來人如何面目，即便計四大是有壞底、本來人是無壞底，四大是假底、本來人是真底，四大不能動用、本來人能動轉四大。此病莫道新學，即久在叢林，十箇有五雙如是。殊不知執真底、不壞底即是常見，執假底、壞底即是斷見，斷常二見蘊於胸次即是生死根本。此見不消要出，生死又何能得？所以永嘉云：修行恐落斷常坑。又有底畢竟要見此本來人，逐日捫空捕影、撑眉努目，如渴鹿趁陽𦦨走到老死，本來人畢竟無你獲處。你若要去此等見解、此等病痛，須向大棒下討箇倒斷，則佛病、祖病、禪病、生死病、四百四苦病、八萬四千毛病，乃至外道家種種惡見自無地可寄，方纔胸次得安樂