如是已說校量過患呵責誹謗現示罪業大決擇分，次當說現示本因決定證成除疑生信大決擇分。其相云何？偈曰：
我於往昔無量劫，隨世尊修菩薩行，
一時世尊王家奴，國名金水其王名，
寶金輪藏此大王，有三十億奴婢類，
有六十億大白馬，金銀等寶亦無盡。
有最下奴名常信，於中大王告常信：
汝受此六十億馬，不離守護令無傷。
爾時彼奴受諸馬，常恒不離無傷護，
如是六十億白馬，經一日食百兩金。
時常信作如是念，我身唯一馬眾多，
難哉難哉無傷畜，此諸馬惡馳難禁，
今何方便能護持？常信作是念已訖，
則便依師學術方，術力變作萬白馬，
六十億白馬中中，𬽔𬽔𭡒𭡒立化馬，
發大聲作如是唱，馬馬皆悉作禮拜。
爾時有中中化馬，皆悉先前作禮拜，
餘諸馬皆隨禮拜，作如是事已訖後，
化馬責小咎皆殺，諸馬更皆伏從化。
常信所願悉成就，都無所憂怪之心。
常信更復作是念：此諸馬皆從我化，
除其為資具黃金，造作善業易穢報。
告諸馬作如是唱：諦聽諦聽諸畜生，
我身并及汝等身，於過去世心負悔，
具作一切惡業障，亦奴亦馬生此處，
恒一切時不自在，病苦所逼飢寒亂，
一時不得其安樂。若此生中不作善，
後世亦受如是報，去去無有出離期。
如宜汝等諸畜生，除自資具供德處，
須臾飢渴感長樂。我人有思心欲修，
無其閑閑空過時，況汝等畜生之身，
形穢心濁修何時？如宜從我化無逆。
其國中有殊勝鳥，名曰雅音聲覺悟，
此鳥聲不可思議，人聞其音大悲慨。
爾時彼六十億馬，聞常信所語已訖，
一時發大聲悲哭，至十日量無休息。
如是諸馬其聲響，與雅音聲覺悟鳥，
平等平等無差別。爾時常信馬皆喜，
百兩金分為二分，一分以為生長具，
一分以為福田分，福田分五十兩金，
造作一金剛佛像，總有六十億佛像。
最上第一大白馬，名曰長嚴雜色見，
常信及諸馬皆死，第二生中皆悉人，
同一眷屬不相離，出家學道懃修行。
彼六十億出家人，皆名馬鳴無別名，
從過去立名字故。過去常信今釋迦，
彼時六十億白馬，今時六十億馬鳴，
最第一馬雜色見，今時中我身而已。
第三生中亦人身，隨世尊行菩薩行，
第四生中亦得人，隨世尊習忍辱行，
轉轉經過五百生，次生中瞋因緣故，
得重蛇身受大苦，次生中受大魚身，
次生中亦得蛇身，以蛇身詣世尊所，
投體懺悔發慚愧，以偈表意發大心。
次生中得人同分，隨世尊發願繫屬，
則世尊作如是願：我若成覺道圓滿，
宣說百億修多羅，普利益廣略眾生。
我則作如是誓願：造作一百釋明論，
分利益廣略眾生。如次後後經多生，
世尊滿足行因海，安住法界山王位；
我亦漸漸修因行，證入第八不動地。
我則往詣世尊所，稽首頂禮立一面，
爾時世尊告我言：我念往昔無量劫，
汝我同住一處中，發願作繫屬因緣，
如宜汝造作論教，我滅度後興正法。
我則更頂禮和南，向世尊作如是白：
我今不知作論法，雅闇都無所覺達，
唯願世尊為迷子，開曉造作論教法。
爾時世尊告我言：善哉善哉善男子！
諦聽諦聽善思念，我當為汝分別說。
善男子諸佛法藏，無量無邊不說劫，
無窮盡亦無分界，如是無量法藏海，
若廣說論若略說，皆通該攝無餘持，
是名造作論教法。我亦重疑更作請：
法門海無量無邊，我今未滿福智海，
居學位中未究竟，皆攝無餘持何得？
爾時世尊告我言：法門大海雖無量，
有攝無量宗本法，若具攝此宗本法，
是名說攝諸法藏。我亦更作如是白：
云何名為宗本法？其數幾有可知不？
爾時世尊告我言：所言宗本法體者，
謂三十四法大海，若有論者具此法，
名言圓滿大海論；若有論者不具者，
名言一分小智論。以如是大要因緣，
我今依三十四法，該攝安立無餘說，
因緣品類雖無量，而總言略說如是。
如是已說現示本因決定證成除疑生信大決擇分，次當說勸持流通發大願海大決擇分。其相云何？偈曰：
願此圓滿大海論，遍不思議塵剎中，
出生無量般若日，消除無邊無明闇，
轉作三寶之大海，無非法而功德藏，
非請感周遍相應，非勸策自然成就。