○二善位心所（三）初結前問後（巳）次舉本顯答（頌）三末論釋成（三）初正釋頌文（二）初總標（論）次別釋（二）初釋信等（八）初釋信（二）初明正義（二）初正釋（二）初略明（云）次轉釋（能）次料簡（二）初簡自相（二）初問（忍）次答（豈）次簡心淨（二）初問（此）次答（此）次斥異解（有）二釋慚愧（二）初正釋（二）初慚（云）次愧（云）次料簡（三）初標會顯揚（差）次正簡通別（二）初難簡外宗執通為別（若）次反難內宗別相同通（二）初難別相同通（二）初難（崇）次釋（雖）次救通有別義（二）初救（豈）次破（汝）三復通聖教（然）三釋無貪等（二）初總明（無）次別釋（二）初釋前二（二）初別釋（二）初無貪（云）次無嗔（云）次通簡（善）次釋無癡（二）初正釋（云）次料簡（二）初師即慧（有）次師非慧（四）初正明有體（有）二斥前解非（若）三通前引論（然）四釋成有體（以）四釋勤（二）初略明（勤）次轉釋（二）初總表唯善（勇）次別明差別（此）五釋輕安（安）六釋不放逸（二）初正釋（三）初略明（不）次轉釋（闕）三釋妨（雖）次料簡（二）初明防修非此相用（二）初難（豈）次釋（防）次明四法有防修用（二）初難（勤）次釋（汝）七釋行捨（二）初正釋（二）初略明（云）次轉釋（謂）次簡異（由）八釋不害（二）初明正義（二）初略明（云）次轉釋（謂）次斥異解（二）初敘（有）次破（無）次釋及字○次料簡別立○三諸門分別○
○次釋及字（二）初正釋所顯欣等（二）初正明及義（及）次別釋欣等（六）初欣等五（欣）二厭等三（厭）三不覆等三（不）四不慢（有）五不疑（有）六不散亂等四（不）次簡示悔等不翻（悔）
○次料簡別立（二）初約立不立義簡（二）初問（何）次答（二）初約相用答（相）次約偏勝答（二）初正釋（又）次釋妨（害）次約染多淨少簡（二）初問（染）次答（淨）
○三諸門分別（十）初假實門（此）二徧不徧門（二）初師立四徧七不定徧（二）初正立（有）次引證（論）次師立十徧輕安不徧（三）初斥前非（有）次通論意（論）三申正義（二）初總釋十一（應）次別簡輕安（二）初師（有）次師（有）三諸識相應門（此）四諸受相應門（此）五別境相應門（此）六三性相攝門（十）七三界繫屬門（輕）八學等相攝門（皆）九三斷相攝門（非）十結例餘門（餘）
○三根本煩惱（三）初結前問後（如）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋頌文（二）初略釋通名（論）次廣釋別相（六）初釋貪（云）二釋嗔（云）三釋癡（云）四釋慢（二）初正釋體用（云）次別顯差別（此）五釋疑（二）初正釋體用（云）次別簡體性（二）初師以慧為體（有）次師別有自體（有）六釋惡見（二）初正釋體用（云）次別示行相（二）初標（此）次釋（二）初正釋五見（五）初身見（一）二邊見（二）三邪見（三）四見取（四）五戒禁取（五）次通二取妨（然）次諸門分別○
○次諸門分別（十一）初俱生分別門（二）初通判十惑（如）次別判邊見（二）初標（邊）次釋（二）初師俱生唯斷（有）次師常亦俱生（有）二自類相應門（二）初徵（此）次釋（六）初以貪為首對餘八（貪）二以瞋為首對餘七（瞋）三以慢為首對餘六（慢）四以疑為首對五見（疑）五五見自類不相應（五）六以癡為首對餘九（癡）三諸識相應門（此）四諸受相應門（二）初徵（此）次釋（二）初依實義釋（四）初貪瞋癡（貪）二慢（二）初初師（有）次次師（有）三疑後三見（疑）四身邊二見（二）初初師（有）次次師（有）次隨麤相釋（二）初惑受對論（此）次兼界地論（貪）五別境相應門（此）六三性相攝門（此）七界繫現緣門（二）初徵（此）次釋（三）初三界繫屬（嗔）次三界現起（二）初明下不起上惑（生）次明上能起下惑（二）初正釋（生）次通妨（五）三三界相緣（二）初下惑緣上（二）初正釋（下）次通妨（而）次上惑緣下（二）初正釋（上）次通妨（下）八學等相攝門（此）九三斷相攝門（二）初徵（此）次釋（二）初簡非所斷（非）次明見修斷（二）初總明（分）次別釋（二）初約粗相釋唯見所斷（二）初明十皆頓斷（見）次廣明迷諦相（三）初標（然）次釋（二）初總迷（總）次別迷（二）初總明（別）次別釋（二）初二唯迷苦（身）次八通迷四（二）初明十總迷苦（謂）次明八通迷三（顯）三結（迷）次依委細釋通修所斷（二）初標後指前（委）次釋成修斷（二）初五別迷苦諦（俱）次四通迷四諦（瞋）十隨境立名門（三）初有事無事煩惱（雖）次有漏無漏煩惱（彼）三事境名境煩惱（緣）十一結例餘門（餘）
○四諸隨煩惱（三）初結前問後（巳）次舉本頌答（頌）三末諸釋成（二）初正釋頌文（三）初略釋通名（二）初正釋名（論）次分類別（此）次廣釋別相（三）初小隨（十）初釋忿（云）二釋恨（云）三釋覆（二）初釋體用（云）次明分位（二）初師唯癡攝（有）次師貪癡攝（有）四釋惱（云）五釋嫉（云）六釋慳（云）七釋誑（云）八釋諂（云）九釋害（云）十釋憍（云）次中隨（二）初正釋（二）初無慚（云）次無愧（云）次通簡（三）初會通顯揚（不）次正簡通別（二）初斥外家執通為別（若）次示別相皆徧染心（不）三復會聖教（然）三大隨（八）初掉舉（二）初釋體用（云）次明等流（三）初師貪分攝（有）次師等分攝（有）三師等流性（五）初正立有性（有）二斥初師非（非）三釋世俗妨（而）四正立別相（掉）五斥次師非（若）二惽沉（二）初釋體用（云）次明等流（三）初師癡分攝（有）次師等分攝（有）三師等流性（五）初正立有性（有）二通世俗妨（隨）三正立別相（惛）四斥次師非（若）五與癡辯異（此）三不信（二）初釋體用（云）次明等流（三）初翻信顯相（不）次正立別相（然）三簡不忍等（由）四懈怠（二）初正明（云）次簡異（於）五放逸（二）初釋體用（云）次明分位（三）初正立（謂）次釋妨（雖）三指同不放逸（推）六失念（二）初釋體用（云）次明分位（有）七散亂（二）初釋體用（云）次明分位（三）初師癡分攝（有）次師等分攝（有）三師等流性（四）初正立有體（有）二正立別相（散）三斥前師非（若）四對掉舉簡（二）初約作用簡（二）初問（掉）次答（彼）次約徧染簡次答（或）初問（染）八不正知（二）初釋體用（云）次明分位（有）三釋與并及言○次諸門分別○
○三釋與併及言（三）初顯隨煩惱非唯二十（與）次簡頌所說唯有二十（唯）三結示餘染皆此所攝（此）
○次諸門分別（十二）初假實門（如）二俱生分別門（二）三自類相應門（三）初小隨（此）次中隨（中）三大隨（二）初正釋（論）次通妨（有）四諸識相應門（此）五諸受相應門（二）初依實義釋（由）次隨麤相釋（若）六別境相應門（如）七根本相應門（中）八三性相攝門（小）九界攝現緣門（三）初三界繫屬（小）次三界現起（生）三三界相緣（中）十學等相攝門（二）十一三斷相攝門（二）初判後十（後）次判前十（前）十二隨境立名門（然）
○五不定心所（三）初結前問後（巳）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋頌文（三）初釋不定通名（論）次釋悔等別名（二）初悔眠（二）初別釋行相（二）初惡作（悔）次睡眠（眠）次通簡體性（四）初師唯癡分攝（有）次師癡無癡攝（有）三師思慧想攝（有）四師各別有體（有）次尋伺（二）初釋體用（尋）次明分位（並）三釋二各二言（二）初標（二）次釋（三）初師尋伺各二（有）次師二種各二（有）三師顯不定義（有）次諸門分別（十三）初假實門（四）二自類相應門（四）三諸識相應門（二）初簡不與七八俱（四）次明唯與第六俱（二）初悔眠（悔）次尋伺（二）初師亦五識俱（有）次師唯意識俱（四）初引論釋成（有）二釋通妨難（捨）三復明非五（又）四通前引論（然）四諸受相應門（有）五別境相應門（四）六信等相應門（悔）七煩惱相應門（悔）八隨惑相應門（悔）九三性相攝門（二）初總明通三性（此）次別明通善等（二）初通善性（有）次通無記（二）初二無記（後）次四無記（四）十界繫現緣門（三）初三界繫屬（惡）次三界現起（悔）三三界相緣（下）十一學等相攝門（悔）十二三斷相攝門（二）初正明四種通三斷（悔）次別以尋伺對五法（二）初師唯分別攝（有）次師亦正智攝（三）初正釋（有）次轉解（未）三通論（雖）十三三結例餘門（餘）
○次總示二諦（二）初略問答定即離（如）次廣問答顯二諦（二）初難即離（二）初標失（二）次釋成（二）初明離心之過（若）次明即心之失（若）次答玅理（二）初正答（二）初約王所相望顯二諦（二）初依世俗以明離心有性（二）初正明有性（應）次通前引教（以）次依勝義以示非即非離（此）次例諸識相望顯二諦（諸）次結歎（是）
○次明共依等後三門（三）初結前問後（巳）次舉本頌答（頌）三末論釋成（三）初釋共依門（論）次釋俱轉門（三）初法釋（二）初釋五識隨緣現（五）次釋或俱或不俱（由）次喻明（如）三指廣（此）三釋起滅分位門（二）初釋意識常現起（二）初對諸識通明起不起（由）次對前五別明常現起（又）次釋五位亦不行（三）初正明五位（三）初標徵（五）次別釋（三）初釋無想天報（三）初正釋無想（無）次簡識有無（三）初師常無六識（有）次師初無後有（若）三師初後俱有（二）初正釋（有）次引證（二）初引入義顯初非無（瑜）次引滅義顯初定有（決）三明所繫地（彼）次釋二無心定（二）初略明（及）次廣釋（二）初無想定（四）初正釋定體（無）二三品修相（修）三界性等攝（此）四定所起處（二）初師唯欲界起（有）次師欲色界起（有）次滅盡定（四）初正釋定體（滅）二三品修相（修）三界等所攝（此）四定所起處（二）初初起處所（此）次斷惑方起（二）初通明三乘（二）初全斷見起（要）次分斷修起（二）初正釋（二）初師下八地伏七斷欲（有）次師九地中伏五斷四（有）次通訪（二）初難（若）次釋（二）初順破答（斷）次逆彼答（雖）次別明菩薩（二）初回心（若）次直往（二）初漸悟（若）次頓悟（有）三釋睡眠悶絕（三）初總標（無）次別釋（二）初睡眠（疫）次悶絕（風）三結屬（或）三總結（除）次釋及與言（二）初問（正）次答（二）初師顯生死時（有）次師顯五無雜（三）初斥前（彼）次申正（應）三通妨（此）三判通聖凡（此）
○次會三能變俱轉示二諦（三）初總明俱轉（是）次料簡俱義（六）初簡示多識俱轉唯一有情（二）初問（若）次答（二）初反詰（若）次顯正（然）二（簡示）多識轉有多等無間緣（二）初問（一）次答（二）初答等無間緣（二）初順問意答（既）次奪破唯一（又）次答多識轉義（二）初以生緣力齊明諸識俱（又）二舉心所例明異類並起（又）三復約譬喻顯多識俱轉（又）四以同時意識辨與五俱（又）三（簡示）一同時意識緣境容多（二）初問（如）次答（如）四簡示諸識同類不俱（二）初問（何）次答（於）五簡示同時意識應有（二）初問（若）次答（五）六簡示諸識不相應（二）初問（多）次答（非）三結示二諦（三）初正示（八）次簡非（如）三引證（如）
○次九行頌廣釋外難顯唯識（四）初釋我法難（三）初結前問後（巳）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋頌文（二）初約相見分釋（論）次約似我法釋（或）次釋小乘難（九）初唯識所因難（二）初略問答（由）次廣釋義（二）初復問（雖）次廣答（二）初教理別明（二）初引教（二）初正引（三）初引五經（如）次引四智（三）初標（又）次釋（四）初相違識相智（一）二無所緣識智（二）三自應無倒智（三）四隨三智轉智（四）三結（菩）三引一頌（又）次總結（此）次顯理（二）初正顯（二）初總能緣顯親相分（二）初前五（極）次後三（餘）次明所緣不離心體（二）初親所緣緣（此）次疎所緣緣（所）次總結（此）次結勸總證（二）初勸信（故）次引證（二）初正引（慈）次簡示（此）二世事乖宗難（二）初難（若）次釋（如）三聖教相違難（二）初難（何）次釋（依）四唯識成空難（二）初難（此）次釋（非）五色相非心難（二）初難（若）次釋（二）初正釋（名）次引證（如）六現量違宗難（二）初難（色）次釋（現）七夢覺相違難（二）初難（若）次釋（如）八外取他心難（二）初難（外）次釋（誰）九異境非識難（二）初略問答（二）初難（既）次釋（奇）次復問答（二）初難（不）次釋（三）初斥失（汝）次正釋（故）三勸信（若）二釋分別難○三釋生死難○四釋三性難○
○二釋分別難（三）初外人申難（若）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初略釋頌文（二）初染種現生染分別（二）初別釋句義（四）初釋第一句（三）初明四果種（二）初出所有（論）次明所除（除）次出種識體（此）三簡示種識（種）二釋第二句（此）三釋第三句（展）四釋第四句（即）次示頌答意（此）次淨種現生淨分別（諸）次廣釋頌義（二）初徵（所）次釋（二）初正釋緣生（三）初且明四緣（二）初標（緣）次釋（四）初因緣（二）初標列（一）次釋義（二）初正釋（二）初種子（種）次現行（現）次簡示（現）二等無間緣（二）初正釋體用（二）初正釋（二）次料簡（三）初遮俱轉（多）次簡相應（心）三簡無餘（二）初正簡（入）次引證（云）次對識歷明（四）初對第八（三）初正約界地明互為緣（即）次約漏無漏等辨為緣（有）三別示無漏初起界地（二）初問（此）次釋（二）初標起（或）次釋成（二）初頓悟菩薩（謂）次迴心菩薩（二）初師唯欲界後（二）次師亦通色界（有）二對第七（二）初約界地等明互為緣（第）次別示無漏所起界地（此）三對第六（二）初約界地等明互為緣（第）次別示無漏所起界地（初）四對前五（二）初約界地等明互為緣（眼）次別唯無漏唯從漏起（二）初師因中漏與無漏互起（有）次師果上無漏唯從漏起（有）三所緣緣（二）初正釋體用（三）初總明（三）次別釋（二）初列（此）次釋（若）三結判（觀）次對識歷明（四）初對第八心品（三）初師唯親所緣緣（第）次師亦定有疎緣（有）三師疎緣有無不定（有）二對第七心品（第）三對第六心品（第）四對前五心品（前）四增上緣（二）初總明（三）初明緣用（四）次明簡取（雖）三示轉處（此）次別釋（三）初標數（然）次出體（二）初明十九根（前）次明後三根（二）初正釋（三）初未知當知根（三）初明位（未）次出體（於）三簡別（二）初傍修菩薩（前）次迴心二乘（或）次已知根（始）三具知根（諸）次簡非（有）三結廣（二）次傍論十因○三正示緣生○次結斥指廣○
○次傍論十因（三）初四緣依處立因（二）初標徵（如）次正釋（二）初十因依十五處立（十）初隨說因依語依處立（二）初正釋義（一）次會集論（有）二觀待因依領受依處立（二）三牽引因依習氣依處立（三）四（生起）因依有潤種子依處立（四）五攝受因依六處立（五）六引發因依隨順依處立（六）七（定異）因依差別功能依處立（七）八同事因依和合依處立（八）九相違因依障礙依處立（九）十（不相）違因依不障礙依處立（十）次以二因攝上十因（二）初標（如）次釋（二）初通攝（二）初菩薩地（二）初引文（菩）次釋義（二）初正明相攝（二）初能生因攝六因中是因緣（二）初通攝六因中因緣種（此）次別簡四因中現熏種（雖）次方便因攝十因中非因緣（所）次簡示攝意（非）次有尋等地（二）初引文（有）次釋義（二）初正明相攝（此）次簡示攝意（非）次局攝（二）初菩薩地（或）次有尋等地（有）次四緣依處攝因（二）初徵（所）次答（二）初答四緣依處立義（二）初引文（論）次釋義（二）初因緣所攝依處（二）初通攝（二）初正攝六依處中因緣種（此）次別簡四依處中現熏種（雖）次局攝（或）次二緣所攝依處（二）初通攝（言）次局攝（或）次答四緣攝十因二因（論）三因緣依處得果（二）初問（所）次答（三）初答果數唯五（果）次答依處得果（二）初引文（瑜）次釋義（二）初約通釋（習）次約局釋（或）三答因緣得果（如）
○三正示緣生（二）初結前起後（傍）次釋緣生相（二）初種現生分別（二）初明前半頌種生分別（二）初明染種生染分別（本）次例淨種生淨分別（生）次明後半頌現起分別（二）初明染現展轉生染分別（二）初標（現）次釋（五）初有情自他展轉為緣（謂）二自八識聚展轉為緣（自）三自類前後展轉為緣（自）四同聚異體展轉為緣（同）五同體四分展轉為緣（同）次例淨現展轉生淨分別（淨）次現種生種子（二）初問（既）次答（種）
○次結斥指廣（二）初結斥（依）次指廣（雖）
○三釋生死難（三）初外人申難（雖）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋（四）初師業取相續（三）初正釋頌文（二）初釋前二句（二）初釋習氣（二）初諸業習氣（論）次二取習氣（相）次釋俱義（俱）次釋後二句（前）次結斥外問（由）三總申頌意（此）二師習氣相續（三）初總標（復）次別釋（二）初名言習氣（一）次我執有支（二）初分釋二習氣（二）初我執習氣（二）次有支習氣（三）次通結增上緣（應）三屬頌（二）初結屬（此）次指同（俱）三師障支相續（二）初正約三障釋（三）初三障習氣（復）次判屬二緣（前）三結屬頌文（二）初結屬（領）次指同（俱）次以障攝有支（三）初標列指廣（此）次別釋有支（三）初正釋支體（二）初標（然）次釋（四）初能引支（一）二所引支（四）初正釋五支（二）二簡種相攝（此）三會通經論（集）四五支次第（二）初聖教假說前後（識）次依當果明前後（二）初正釋（或）次會異（由）三能生支（二）初總釋（三）次別釋（二）初正釋義（謂）次會瑜伽（有）四所生支（二）初總釋（四）次別釋（謂）次料簡支義（八）初簡老附死支（老）二簡病非有支（病）三簡名色徧不徧（二）初問（名）次答（定）四簡愛支徧非徧（二）初問（愛）次答（定）五簡所生所引不同（二）初問（何）次答（二）初約因果難易釋（因）次約生厭了知釋（然）六簡發業潤業不同（二）初問（何）次答（三）初約勝劣門答立名不同（雖）次約熏不熏出廣略所以（要）三別釋愛增妨（雖）七簡發潤所依緣地（諸）八簡因果及世異同（此）三諸門分別（十七）初假實分別門（此）二一非一事門（五）三染與不染門（三）四獨雜分別門（無）五色非色攝門（六）六有漏無漏門七有為無為門（皆）八三性分別門（無）九三界分別門（雖）十能治所治門（土）十一學等分別門（一）十二二斷分別門（二）初師通二斷有通局（有）次師一切皆通二斷（二）初標（有）次釋（二）初難前師（論）次申正義（二）初正申（二）初別對前師申三支正義（然）次通申十二支斷義不同（二）初明是染污者自性應斷（又）次明非染污者非性應斷（二）初正明非性應斷（一）次有二義故說斷（然）次結示（說）十三三受分別門（十）十四三苦分別門（十）十五四諦所攝門（皆）十六四緣分別門（二）初總顯具闕（諸）次別明有無（三）初明有因緣（二）初正明實義（愛）次會通他論（二）初會集論（而）次會瑜伽（瑜）次辨餘二緣（無）三結例無方（此）十七惑苦相攝門（惑）三結屬頌義（由）四師染淨相續○次總結○
○四師染淨相續（二）初正明染淨相續（三）初總明（復）次徵標（所）三別釋（三）初正釋（二）初分段（一）次變易（三）初正釋（一）次會異（二）初會意成身（如）次會變化身（亦）三料簡（四）初簡所知感生死（二）初問（若）次答（如）二簡道諦實感苦（二）初問（如）次答（誰）三簡資感有二益（二）初問（何）次答（自）四簡資感須所知（二）初問（彼）次答（二）初正明須所知所以（既）次簡判所留身不同（二）初正判所留由資助異（若）次別判變易是二果攝（由）次屬頌（二）初結屬（頌）次指同（俱）三釋疑（二）初釋變易無前盡復生疑（變）次釋不說生死亦由現疑（雖）次例明純淨相續（前）
○次總結（由）
○四釋三性難（二）初正釋三性皆不離唯識（二）初外人申難（若）次論主答釋（三）初略答徵起（應）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋頌文（二）初別釋頌文（三）初釋徧計性（二）初略釋（論）次廣釋（二）初總科分（或）次別解釋（三）初能徧計（二）初標徵（初）次釋相（二）初安慧八識王所皆能徧計（有）次護法唯六七心品能徧計（三）初正釋（有）次斥前（有）三結示（由）次所徧計（二）初標徵（次）次釋相（攝）三對依他明徧計所執（二）初徵（徧）次釋（二）初（安慧立自證為依他相見）為徧計所執（有）次（護法立王所四分皆依他二四句為徧計）所執（二）初正釋（二）初雙釋依徧（有）次別證依他（二）初引教證（諸）次立理證（不）次斥前（又）次釋依他起（二）初出依他體（由）次簡釋緣生（頌）三釋圓成實（三）初正釋圓成實體性（二）初釋圓成實三字（二）次釋於彼等七字（此）次對依他明非一異（三）初法（由）次譬（云）三合（由）三明證此能了依他（三）初正釋（非）次釋妨（雖）三引證（依）次總申頌意（此）次義類相攝○次別釋無性亦不離識性○
○次義類相攝（二）初正明相攝（十二）初與六無為相攝（二）初問（虗）次答（三）二與七真如相攝（二）初問（如）次答（二）初列名體（七）次明相攝（此）三與六法相攝（二）初問（三）次答（彼）四與五事相攝（二）初問（三）次答（三）初總標（諸）次別釋（四）初二性攝五（謂）二三性攝五（或）三三性攝五（或）四二性攝二（復）三結示（諸）五與五相相攝（二）初問（又）次答（所）六與四真實相攝（二）初問（又）次答（世）七與四諦相攝（二）初問（三）次答（三）初總標（四）次別釋（四）初苦諦三性（且）二集諦三性（集）三滅諦三性（滅）四道諦三性（道）三結配（七）八與三解脫相攝（二）初問（三）次答（理）九與二諦相攝（二）初問（此）次答（應）十凡聖智境（二）初問（此）次答（徧）十一假實分別（二）初問（此）次答（應）十二異不異分別（二）初問（如）次答（徧）次結略指廣（如）
○次別釋無性亦不離識性（三）初躡前申難（若）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初正釋頌文（二）初釋三種無性（二）初總明三無性是密意說（論）次別釋三無性依三性立（二）初徵（云）次釋（二）初正釋（謂）次簡濫（雖）次釋唯識實性（二）初會圓成即勝義真如（二）初會歸勝義（此）次會歸真如（二）初正會歸（亦）次釋亦言（亦）次會圓成即唯識實性（此）次結示勸信（三）
○三後有五頌明修行之位次（二）初略明五種行位（二）初牒前問後（如）次如次答釋（二）初標次釋（二）初明二種種性（何）次明五位悟入（何）三明漸次悟入（云）次廣明五種行位（五）初資糧位（三）初末論設問（初）次舉本頌答（頌）三末論釋成（三）初正釋頌文（二）初明位即前二句（論）次明惑即後二句（二）初略釋（此）次廣釋（二）初釋二取隨眠（二）初正釋頌義（此）次轉解二障（二）初正釋（二）初煩惱障（煩）次所知障（二）初正釋（所）次料簡（五）初分對諸識（此）二對三性心（此）三二障辯異（煩）四對四無記（此）五問答釋妨（二）初問（若）次答（無）次結判（如）次釋未能伏滅（菩）次明地所攝（此）三所修行相（二）初正釋行相（三）初標徵（所）次別釋（二）初躡智行（略）次二利行（復）三結示（如）次明退不退（三）初標（此）次釋（三）初菩提廣大屈引何他己練（一）次萬行難修屈省己增修練（二）三轉依難證屈引粗况妙練（三）三結（由）二加行位○三通達位○四修習位○五究竟位○
○二加行位（三）初末論設問（次）次舉本頌答（頌）三末論釋成（三）初正釋頌文（三）初結前標列（論）次釋總別名（二）初釋加行總名（此）次釋煖等別名（三）初標（煖）次釋（二）初總明（四）次別釋（四）初煖位（依）二頂位（依）三忍位（依）四世第一位（依）三結（如）三結屬頌文（二）初正結（皆）次引證（依）次復申頌義（三）初伏惑義別（此）次所觀二諦（此）三所依界地（二）初明成滿定在第四靜慮（菩）次明初起唯依欲界善趣（唯）三明地所攝（此）
○三通達位（三）初末論設問（次）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初略釋（二）初總釋頌文（論）次別解本智（三）初師相見俱無（有）次師相見俱有（有）三師唯見無相（有）次廣釋（二）初釋位名（加）次釋見道（三）初總標（然）次別釋（二）初釋二見道（二）初釋二道義（二）初真見道（一）次相見道（二）初正釋相見道（二）初標（二）次釋（二）初明緣非安立諦三心（二）初正釋（一）次簡名（有）次明緣安立諦十六心（二）初正明二種十六心相見道（二）初標（二）次釋（二）初依能所取以立十六（一）次依下上諦以立十六（二）次兼辨九心相見道（若）次結示唯假立（諸）次簡二道別（二）初明證性相別（前）次明本後攝別（二）初正明二智攝二見道（前）次別簡後得智有二分（二）初徵（諸）次釋（三）初師二分俱無（有）次師有見無相（有）三師二分俱有（有）次攝六現觀（二）初徵（此）次釋（二）初明現觀體（六）次明相攝義（此）三結益（菩）
○四修習位（三）初末論設問（次）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初略釋頌文（四）初釋第一句（論）二釋第二句（是）三釋第三句（數）四釋第四句（二）初牒頌總標（此）次釋成轉依（二）初轉持種依得二果（依）次轉迷悟依得涅槃（三）初正釋（或）次通妨（如）三簡示（雖）次廣釋頌義（三）初徵標（云）次正釋（二）初總標（謂）次別釋（二）初明十地因（四）初釋十地名義（三）初標（言）次釋（十）初極喜地（一）二離垢地（二）三發光地（三）四燄慧地（四）五難勝地（五）六現前地（六）七遠行地（七）八不動地（八）九善慈地（九）十法雲地（十）三結（如）二釋修十勝行（三）初總標行名（十）次正釋行義（十二）初明數門（施）二出體門（此）三明相門（此）四無增減門（三）初明十無增減（此）次明六無增減（三）初標（復）次釋（六）初對治六蔽門（為）二漸修佛法門（漸）三漸熟有情門（漸）四二道之因門（又）五利生斷惑門（又）六為無住涅槃因門（又）三結（由）三重顯十義（後）五次第門（十）六依止五修門（此）七自類相攝門（此）八六十互攝門（此）九感果門（此）十三學相攝門（二）初標（十）次釋（二）初釋三學（三）初戒學（戒）次定學（定）三慧學（二）初正明三慧相（慧）次約位明具闕（如）次明相攝（若）十一五位具修門（此）十二因位名異門（此）三結要簡修（此）三釋斷十重障○四釋證十真如○次明轉依果○三簡示○
○三釋斷十重障（二）初標（十）次釋（二）初正明十障（十）初異生性障（三）初正釋（二）初略釋障（一）次正明斷（三）初對小明斷二種（二）初正釋（二）次釋妨（二）次簡明二道用別（二）初問（無）次釋（斷）三釋不說業果疑（雖）次引證（由）三料簡（二）初簡異二乘所斷（雖）次簡初地亦斷俱生（理）二邪行障（二）初正釋（二）次引證（由）三闇鈍障（二）初正釋（三）次引證（由）四微細煩惱現行障（二）初正釋（三）初略釋障（四）次正明斷（彼）三復料簡（二）初簡第六識俱（二）初問（寧）次釋（第）次簡身見等言（身）次引證（由）五於下乘般涅槃障（二）初正釋（五）次引證（由）六麤相現行障（二）初正釋（六）次引證（由）七細相現行障（二）初正釋（七）次引證（由）八無相作加行障（二）初正釋（八）次引證（由）九利他不欲行障（二）初正釋（九）次引證（由）十於諸法中未得自在障（二）初本地所斷未自在障（二）初正釋（十）次引證（由）次十地滿心所斷餘障（二）初正釋（此）次引證（由）次結屬二障○
○次結屬二障（二）初正結二障攝（此）次明二障斷義（二）初斷種現位（二）初正釋（二）初煩惱障（煩）次所知障（所）次釋妨（雖）次斷種漸頓（二）初徵（斷）次釋（二）初釋所斷障（二）初第七識俱二障種（第）次餘六識俱二障種（二）初煩惱障種（餘）次所知障種（所）次明能斷道（二）
○四釋證十真如（二）初標（十）次釋（二）初正釋義（十）初徧行真如（一）二最勝真如（二）三勝流真如（三）四無攝受真如（四）五類無別真如（五）六無染淨真如（六）七法無別真如（七）八不增減真如（八）九智自在所依真如（九）十業自在所依真如（十）次明立意（雖）
○次明轉依果（二）初承前起後（如）次正釋轉依（二）初釋轉依位別（三）初總標（轉）次別釋（六）初損益轉（一）二通達轉（二）三修習轉（三）四圓滿轉（四）五下劣轉（五）六廣大轉（六）三簡示（此）次釋轉依義別（三）初總標（轉）次別釋（四）初能轉道（二）初標（一）次釋（二）初能伏道（一）次能斷道（二）初正釋（三）次料簡（二）初師有斷無斷者（有）次師二智俱有斷（有）二所轉依（二）初標（二）次釋（二）初持種依（一）次迷悟依（二）三所轉捨（二）初標（三）次釋（二）初所斷捨（一）次所棄捨（二）初正釋（二）次料簡（二）初師無間道捨（有）次師解脫道捨（有）四所轉得（三）初總標（四）次別釋（二）初所顯得（二）初總釋所顯得（一）次別明四涅槃（三）初總標（涅）次別釋（二）初正釋（四）初本來自性清淨涅槃（一）二有餘依涅槃（二）三無餘依涅槃（三）四無住處涅槃（四）次料簡（二）初約聖凡通簡（一）次中問答別簡（五）初簡善逝有有餘依（二）初問（如）次答（雖）二簡二乘容有前三（二）初問（若）次答（有）（兩番）初一番（二）初約圓寂義隱答次問（然）次約未證無餘答初問（爾）次一番（二）初依無住處答次問（或）次約不定性答初問（二）初正釋不定無無餘依（又）次轉釋一類有無餘依（二）初正釋有無餘（謂）次對佛辯同異（此）三簡斷所知得無住處（二）初問（諸）次答（彼）四簡斷所知不得擇滅（二）初正簡（二）初問（若）次答（擇）次釋難（二）初難（既）次釋（二）初明（無住非滅）縛得故非擇滅攝（二）初正釋（非）次難釋（二）初約（不動等二）難唯斷縛得擇滅（若）次約（暫離釋不）動等亦非擇滅攝（非）次明（無住是滅）障得故亦擇滅攝（三）初正立（或）次釋成（擇）三結示（故）五簡所知亦障涅槃（二）初問（既）次答（說）三簡示（如）次所生得○三結示○三簡示○
○次所生得（二）初正釋（二）初總明所生得（二）次別釋四智品（二）初徵（云）次釋（二）初正釋智品（二）初別釋體相（四）初大圓鏡智相應心品（一）二平等性智相應心品（二）三妙觀察智相應心品（三）四成所作智相應心品（四）次總示立名（如）次諸門分別（二）初正釋（四）初轉得門（三）初師轉識成智（此）次師智依識轉（智）三師轉強得強（又）二初起門（二）初別明（四）初大圓鏡智（二）初師無間道時起（大）次師解脫道時起（有）二平等性智（平）三妙觀察智（妙）四成所作智（二）初師修道位亦起（成）次師成佛時初起（有）次總簡（此）三緣境門（四）初大圓鏡智（二）初師但緣真如（大）次師緣一切法（有）二平等性智（三）初師但緣第八（平）次師但緣真如（有）三師徧緣真俗（有）三妙觀察智（妙）四成所作智（二）初師但緣五種現境（感）次師徧緣三世諸法（有）四作用門（二）初承前標後（此）次釋四用別（謂）次結廣（如）次結示（此）
○三結示（此）
○三簡示（雖）
○三簡示（此）
○五究竟位（三）初末論設問（後）次舉本頌答（頌）三末論釋成（二）初指前標相（論）次正釋頌文（三）初釋第一句（二）初正釋（此）次釋妨（二）初釋四智唯無漏妨（二）初問（清）次答（道）次釋佛應無五根等妨（二）初問（集）次答（二）初（有二師明如來根識）等非蘊處界攝（二）初初師（有）次次師（二）初釋義（有）次料簡（成）次（第三師明如來身土）等亦蘊處界攝（四）初正立義（有）二會相違（二）初會集論（集）次會餘處（然）三斥前師（若）四結正釋（故）次釋第二句（三）初釋不思議（以）次釋善字（二）初正釋（此）次釋妨（二）初問（論）次答（此）三釋常字（此）三釋後二句（二）初釋安樂二字（此）次釋解脫等八字（二）初釋解脫身三字（二）次釋大牟尼名法（二）初略明頌義（大）次廣解法身（三）初明能依身（四）初正釋三身（二）初總標（如）次別釋（三）初自性身（一）次受用身（三）初標（二）次釋（二）初自受用（一）次他受用（二）三結（合）三變化身（三）二五法相攝（二）初標（以）次釋（二）初初師（有）次次師（二）初明一真如攝自性身（二）初正釋（有）次通論（然）次明後四法攝餘二身（二）初正釋（二）初通明智攝二身（四）次轉釋自受用身（說）次斥前（二）初正斥（又）次釋疑（然）三三身德別（如）四自他利殊（又）次明所依土（四）初法性土（又）二自受用土（自）三他受用土（他）四變化土（若）三身土合簡（二）初（別約諸佛）分簡身土有同不同（三）初自性身土（自）次自受用身土（自）三餘二身土（二）初標（餘）次釋（所）次（通約生佛）合簡身土所變不同（二）初約漏等判屬四諦（二）初明無漏識變者道諦攝（此）次明有漏識變者苦集攝（有）次約三性別示五觀（五）初示遣虗存實觀（二）初（安慧）立相見為虗自證為實（然）次（以護法立）徧計為虗四分俱實（或）二示捨濫留純觀（二）初問（內）次答（唯）三示攝末歸本觀（或）四示遣相證性觀（真）五示隱劣顯勝觀（此）
○第三釋結施願分（二）初結示題名（此）次結歸施願（巳）