恭聞道體幽玄，靡容指標之力；佛慈廣大，爰啟方便之門。四十九年，張開教網；三百餘會，瀝盡婆心。大小頓漸之殊方，同闢一法；藏通別圓之異教，並益群機。雖曠劫而難逢，實無遠而弗屆。
恭聞經談心妙，華喻法微。眾生具三乘之機，如來演一味之雨。援諸子于火宅，並駕白牛；出眾商于化城，同趣寶所。是為諸佛之印，允作群經之王。法利靡窮，讚揚莫盡。
恭聞毗盧海未可名言，華藏門不容窺測。最圓最頓，乃稱諸佛之懷。互入互融，實顯自心之妙。萬行之因華遍發，一真之果體全彰。幸大教之躬逢，竭鄙誠而頂戴。
恭聞般若明空寂之慧，金剛喻堅利之能。妙體本瑩，淨有無之雙執；靈光獨朗，炤人法之兩亡。斷四相而顯四心，徹三空而滅三障。誠為破有之法將，堪作度苦之慈舟。纔得受持，難量厥效。
恭聞：九界之深迷，唯佛光始克破暗；六凡之痼疾，非聖藥難以除殃。𢌿眾生之繁祉，悲願弘開；洗歷劫之深尤，慈仁廣被。三途仰長明之焰，九橫藉續命之旛。允冀十力之庥，敢忘一心之敬。
恭聞孝獨先於百行，儒典攸崇；恩莫隆于二親，釋經首重。身淪鬼趣，青提之饑苦何堪；果證聲聞，尊者之哀情益懇。妙通獨顯，難遏業火之然；聖力群加，斯脫焦喉之厄。由是教興竺土，作滅苦之玄猷；經著蘭盆，垂報母之遺範。凡有血氣，敢不修持。
恭聞般若精要，大乘玄猷。真俗俱忘，單示真空之相。有無不二，深入法性之源。須臾而破暗還明，剎那而轉凡成聖。永度諸苦，真證一心。
恭聞法藏分三，經部成五，五千餘卷之大綱，三百餘會之精要。引群靈於濁土，卓哉最勝之法輪；攝九界于佛乘，允矣無上之甘露。倘逢斯典，必獲殊休。
恭聞預之時義甚大，修之功用貴先。理事同源，事廢則其理弗實。因果一致，因立則其果必圓。幸有善利之堪憑，庶無苦波之胥及。
上來所修功德，專為（某）蕩滌前愆，莊嚴後報。今則肅啟壇場，將修法務，預申露布，普覬風聞。伏願象馭遙臨，龍車戾止。似陽春之有脚，處處發生；若明月之分身，家家委炤。謹榜。
上來所修功德，專為（某）釋除宿殃，請延新祉。今則法筵肇建，聖馭將臨。冀私忱之遠孚，布明文以昭告。伏願諸佛垂愍，萬靈𢌿矜。昏霧廓清，獲覩當天之日月；祥光奄映，得觀特地之乾坤。謹榜。
上來所修功德，特為正薦。（某）頓超冥途，往生淨國。今則佛事方陳，慈光載賁。潔蓬居以侯降，懸墨榜以陳情。伏願啟方便門，現毗盧境。青黯黯地，掃開萬里之塵；碧湛湛天，露出千光之日。謹榜。
葢為（某）事，筮取（某）年、（某）月、（某）日，就于（某）處，仗僧啟建（某）道場一晝夜。潔淨壇宇，陳設供儀。梵音演無上之宗，法樂奏無生之曲。燈聯寶炬，光冲牛斗之間；香爇金爐，氣靄煙霞之表。宣揚聖號，而念念集祥；修禮懺摩，而聲聲滅罪。行平等之檀度，誦秘密之伽陀。普享聖凡，遍資幽顯。（用前大榜結尾）
葢為正薦（某），茲當（某七）之辰，延僧于（某）處，啟建（某）道場一晝夜。恭清塵宇（在菴中改梵宇），恪備凡儀。燈燭煒煌，香雲縹緲。法樂和鳴于三界，天花遍布于十方。玉典宣時，頓破冥關之鑰；金科演處，普開淨國之門。禮懺而端恪一心，修齋而遍享十界。均資品彚，回向菩提（用前大榜結尾）。
大道虗玄，真性湛寂。本無生滅之迹，安有罪福之形。祗因翳眼未除，以故空花亂墜。著境生心，因心造業。善惡由之逈異，升沉乃爾頓殊。果必有因，似鐵定而難易。罪本無性，故幻妄而可消。由是諸佛示懺悔之門，列祖陳懺悔之法。聖凡共稟，今古同遵。歷代高流，多獲現證。天台智者，因懺而見靈山未散。慈雲懺主，因懺而獲甘露沁心。或曰：無上大寶，我今已得。或見普賢蓮花，忽在其手。功利殊常，神應匪一。但法由聖建，道在人行。故修懺大德，在會勝流，須發無上願，斷相續心。將當下妄情，一刀兩斷。無始習氣，徹底拔除。擇火拈香，冥般若之妙行。唱名頂禮，歸菩提之正因。則本有光明，從茲透露。而百千功德，默自圓成。豈比有漏之凡因，及半途之小果哉。若視為赴應之會，徒勤唱誦之勞。七種之禮何歸，五悔之文無謂。非徒虗檀那之供養，實乃增自己之愆尤矣。茲者特因善緣，啟茲勝會。但願各竭精心，同依妙範。請為就琢之玉，毋為躍冶之金。謹榜。
蓋聞：騎牛覔牛，痴錯底安知澇漉；夢蝶非蝶，瞌睡漢枉自喜歡。著娘袴子謾包纏，借婆衫兒虗禮數。逐艶隨喧而沒些著實，做模打樣而強作風流。動七情交戰之戈，磨六賊相攻之刃。心念念牽枝引蔓，口喃喃著葉安花。費盡幾多經營，弄成許般伎倆。三寸氣纔方斷絕，七尺軀便莫施為。數堆土塊盡休休，兩帖紙錢都了了。子喪孫亡無主者，年深歲久有孤墳。自受恓惶，誰能憐惜？棠開似醉，空迷妃子之魂；荷語還嬌，漫想仙郎之色。秋雨落兮滴滴，怕到黃昏；冬雪飄兮紛紛，難禁清夜。惆悵四時之景，凄凉萬種之愁。幸今夜斋主（某）特為（某事）設齋，做個古籠頭，仗僧宣揚秘密呪。汝等既已趨赴，當作麼生？獰龍頷下急穿珠，鷄子殻中緩尋骨。雲門餬餅可啖，便當細嚼細吞；廬陵米價何如，元是不增不減。切宜自悟，莫被他謾。故榜。
葢聞：知生悟死，雖鐵漢也自成灰；逐影迷真，縱金佛亦難度火。蓋此理大來顯著，奈夫人只自冥頑。求珠入海費經營，堆玉成山終委棄。投河落井，只自擔當；塞窟填坑，伊誰顧惜？慘慘于荒寒之野，哀哀于寂寞之濵。菊徑梅林，側耳吟蟲聲往恨；楊園柳岸，傷心啼鳥說來由。鳥猿總是知音，蠅蚋常為弔客。以刻為歲，度日如年。饑喉焦細目生花，瘦骨稜層形類木。個樣愁端誰告？此中方便難施。幸有今宵斋主（某），特為（某事）延僧于家，大開解脫之門，聿啟賑濟之會。汝等便好將自己思量，切莫待他人檢點。遇冤家則各相解免，聞善法則大家喜歡。心即佛，佛即心，且自回光返照；色即空，空即色，切莫認假為真。故榜。
凡曰人心，俱有佛性。光明無限，逈超日月之輝；遼廓難名，遠越虗空之量。奈何奔逐于外境，遽爾自喪其家珍。六賊之愆益深，三途之苦彌甚。業緣何有，識破則當下開交；報障本空，迷時而歷劫難免。幸有今宵斋主（某），特為（某事）延苾蒭僧設酥[酉*宅]供。汝等既來赴會，切宜肅恭三業，端恪一心。悔從前非，尋今日是。木札羮、鐵釘飯，正好留心；雲門餅、趙州茶，只須開口。如違戒約，益取沉淪。自作難違，伊誰之咎？故榜。
嗟爾佛子，墮此冥途。苦具固非一端，皆由己作。哀情豈容盡訴，決非人為。只因一念貪嗔，便爾歷生苦惱。既知從前錯悞，何須頓足搥胸。要取當下逍遙，急宜更弦易轍。今宵斋主（某），為（某事）設此斛食。茲逢善會，須領嘉猷。罪性本空，更有何作何受。妄緣非有，只如幻生幻滅。倘能悟入一心，便可掀翻九地。若違明訓，曷出苦輪。莫仍前非，宜存正念。故榜。
䖍向。（某）年（某）月（某）日，恭詣淨剎（在家改恭掃塵室），廣請僧伽，嚴飾壇儀，敷陳供養。瀝一心而發露，勤五體以歸依。禮諸佛之洪名，罪花頓謝；誦三昧之懺法，業垢悉蠲。稟金剛之上師，行瑜伽之密典。普施一器之法食，廣濟六道之煢魂。上來所修功德，專為（某）作淨土因，下菩提種（隨事改二句）。伏願（用疏內的）。
由是恭掃蝸廬（在寺改恭詣精藍），廣延僧侶，嚴淨壇室，追召亡靈。修三昧之懺文，頓除業垢；設禪悅之法供，普享聖凡。仍開甘露之法筵，廣濟焦喉之鬼類。梵音舉處，蓮花開七寶之池；聖號宣時，鐵網碎九幽之獄。上來所修功德，專薦（某）逈脫業緣，超生淨剎。伏願（接疏內的）。
○見四教集解。
○三乘見上。
○東方朔傳曰：以管窺天，以蠡測海。
○四相。見起信論。
○四心見上。
○三空刊定記曰：一我空，二法空，三俱空。
○三障涅槃經曰：一、煩惱障，二、業障，三、報障。
○九界見上。
○九橫。九橫經曰：佛告比丘：有九因緣，命未盡便橫死：一、不應飯而飯，二、不量食，三、不習食，四、不出食，五、止熟，六、不持戒，七、近惡知識，八、入里不時，九、可避不避。
○十力見上。
○陽春之有脚開元遺事：人謂宋璟為有脚陽春，言所至之處，如陽春及物也。
○牛斗之間豐城有劒曰干將、莫耶，其光射斗牛。雷愌得之，張華分其一焉。
○翳眼見上。
○天通載曰：天台智者禪師，諱智顗，字德安，姓陳氏，頴川人。詣光州大蘇山南嶽禪師受業心觀，乃於北山行法華三昧。始住三夕，誦至藥王品心緣苦行，至是真精進句，解悟便發。見共思師處靈鷲山七寶淨土，聽佛說法，思為印可。後師躬率禪門，行光明懺。
○慈雲懺主天竺慈雲法師遵式，字知白，葉氏，台州寧海人。母王氏，夢嚥明珠而生。稍長，不樂隨兄為賈，潛往東掖山出家。年二十，往禪林受具。明年，習律學于守初。式繼入國清普賢像前，燼一指，誓傳天台之教。
○七種之禮法苑珠林曰：一我慢禮，二求名禮，三身心禮，四發智清淨禮，五徧入法界禮，六正觀修誠禮，七實相平等禮。
○五悔之文天台四教儀曰：一懺悔，二勸請，三隨喜，四回向，五發願。
○躍冶之金莊子曰：今大冶鑄金，金踊躍曰：我且必為鏌鎁。大冶必以為不祥之金。
○騎牛覔牛會元曰：長慶大安禪師參百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？丈曰：大似騎牛覔牛。
○夢蝶非蝶見上。
○犯子之楊妃傳曰：明皇登沉香亭，召楊妃。妃被酒新起，命力士從侍兒扶腋而至。明皇笑曰：此真海棠，睡未足耶？
○獰龍頷下莊子曰：河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠，其父謂其子曰：取石來鍛之，夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也，使驪龍而寤，子尚奚微之有哉。註：緯，織也，蕭，蘆草也。
○雲門餬雲門因僧問：如何是超佛越祖之談？師云：餬餅。
○廬陵米價會元青原思章。僧問：如何是佛法大意？師云：廬陵米作什麼價？
○六賊。○苾蒭。並見上。
○木札羮鐵釘飯會元曰：肯堂彥充禪師首參大愚宏智正堂大圓，後聞東林謂眾曰：我此間別無玄妙，祇有木札羮、鉄釘飯，任汝齩嚼。
○見上。
樓閣弘開，天瑞漫隨猊座下。
旛花交映，佛光遠向鷲峰來。
法雨洒時，塵世于今皆淨國。
佛光臨處，道場何事不西方。
無門乃解脫之門，南北東西，祇要識個路頭入處。
非心即自心之佛，天人鬼畜都來，同一鼻孔通風。
天地客，途亭坐。見往來，多少客。
春秋人道磨。行驚旋復幾何人。
勘破斷常心，任你百年渾是夢。
了知生滅事，看渠世界總如漚。
幻夢幾何，門外白雲生復滅。
禪心無住，峰頭明月去還來。
了知覺性絕往還，示滅本來歸寂滅。
勘破閻浮都幻化，有生脫却證無生。（以上俱僧用。）
椿樹忽凋，芝萼雙雙歸大覺。
蓮花正茂，金渠朵朵現全身（父）。
秋色滿林巒，誰謂椿容暗改。
愁雲彌院落，頓令桂子深悲（秋間父用）。
戲彩無從，寂寂萱堂成夜夢。
擇隣何托？紛紛蘭苑動秋風（母）。
熊膽味難忘，愁聽杜䳌啼。夜月。
機系聲暫歇，忍看弱木動春風（母）。
結髮情空，望斷歸雲徒化石。
𦘕眉事別，夢回拜月只空亭（夫出外妻亡）。
䑛犢愛難亡，對境時憂心益痛。
篋書香乍散，傷情處，血唳何窮（子）。
泰山俄頹，萬壑悲雲添別恨；
東床發嘆，千秋暗雨續離音（岳父）。
佛日炤瑤函，百寶光中呈瑞色。
檀煙籠月相千花。臺畔繞祥雲。
五部多羅，體性元空，徹底翻來無隻字。
一切功德，自心本具，全身拶入有千祥（完經）。
華藏莊嚴等太虗，悟入者三身圓顯。
雷音普震週沙界，獲聞處、四德全彰。
瞻花座而禮慈容，須要逢渠真面目。
擊金鐘而歌梵唄，休教昧却反聞機。
法雨入萱林，春色映華堂之錦。
慈風飄桂蕚，天香接碧沼之蓮（子為母修福）。
若據底事，不涉修成，何須轉經禮佛？
曲為今時，豈無方便，正好酌水献花。
不二門開共入時，天空海濶。
同歸路闢，並遊處、日煖風和。
瑞氣擁南山，一朵曇花開壽域。
祥雲扶曉日，千年玄鶴舞華辰。
感應難思。三世不離于當念，更說甚、若逢不逢。
往來無迹，十方同現于毫端。直須忘能禮所禮，
千門燈火夜嬋娟。熾盛光。如來特垂隻手。
十里綺羅春，富貴大莊嚴。菩薩現出全身。
九陌笙歌九陌春，共慶太和之景。
千家燈火千家月，長嬉不夜之天。
聚僧力以報親恩，暗室喜千燈之耀。
依佛慈以修懺法，寒崖回萬劫之春。
誰人無親，也是男是女，大家齊辦肯心。
那個非佛乎？同號同名，管取一時受記。（眾會）
功德林中，萱草艶長春之色。
血盆池內，蓮花開不斷之香。
八十一卷真詮，須知本來具足。
五十三員知識，不妨直下同參。
觀罪性之本空，抒乾大海成金地。
悟淨邦之不遠，扭合虗空架鉄橋。
甘露方濡，頓使花輪開五色。
法雷驟震，直教鉄網碎千重。
業鏡臺前，一筆春風吹宿霧。
琰魔界裡，三乘法雨蕩昏塵（五旬）。
迷處即幽闢，須假破幽之炬。
悟來成淨國，安庸入淨之舟（六旬）。
佛體無生，應機而度。六道之生，方知妙權莫測。
法身何垢，設化而滌萬靈之垢，始覺玄澤恒滋。
六載辛勤，纔見明星無箇事。
一朝勘破，悔來雪嶺太多生。
祖有百世之禋，非索震何以嗣其事？
佛妙二來之應，冀幹蠱始克振其家。
禱尼有吉，巳欣擎掌上之一珠。
跨竈多祥，猶願舞庭前之三鳳。
事弗慎謀，已愧爽盟于刻木。
孚而有窒，惟願借廕于甘棠。
始而有言，實僅質有孚之窒。
中乃逢吉，願永安無訟之休。（還愿）
地上流泉，首思涉川之利濟。
日中聚貨，唯冀登壟之成謀。
客路無虞，萬里祥雲隨日轉。
官衙多慶，九天恩露及時濡。
望望惜雨乾，久苦朱輪之赫赫。
鱗鱗致雲起，喜看銀竹之垂垂。
抱火未然，實切于隣之慮。
遇災知懼，容先徹土之防。
一期內奪來髻上之珠，直堪陶凡鑄聖。
四眾中指出臺前之月，管取鑑地輝天。
流功德海于無何有之鄉，莖草咸沾化雨。
立光明幢于不思議之境，幽嵓並荷慈輝。
如是我聞前，更有打前一句，掀翻此句，直使燈籠點額，露柱揚眉，那個眾生未成佛？
信受奉行後，猶有末後一關。透過此關，儘教酥酪為河，黃金作地，誰家淨土不唯心？
七尺枯藤雲外倚， 一燈懸祖燄。
一枝朽拂月中揮。 半榻臥秋風。
長披一衲傲溪山，那問雲舒雲捲。
只捻數珠消歲月，誰知花落花開。
相逢須向機前鑑， 已到方知格外玄。
佛法似大冶紅爐，是鐵皆堪鑄。
禪衲如孤雲野鶴，何天不可飛？
敷陳物色作莊嚴，即莊嚴離莊嚴，當下便登寶所。
劈破虗空呈相好。非相好，名相好，現前頓見如來。
無邊誓願海，合百千香水而莫況其深，故九界咸資聖澤。
無盡光明幢，併萬億日月而難並其炤，故十方悉耀慈輝。
一念頓空，方許渠彌陀出現。
諸塵本寂，須知我淨土全彰。
真觀炤處，諸苦從來本空，是則名為自在之功，常常救苦。
正法明時，眾生久已成佛，此乃識得普門之業，處處利生。
窓外月窺松，色色盡呈真般若。
檻前風響竹聲聲。都入大圓通。
諸天花雨翠微中，嗅著更須仔細。
徧地金繩蒼藹裡，行來切莫遲疑。
世態莫須猜，剎畔浮雲依落炤。
禪機如可覔，溪中皎月帶孤帆。
少室庭前，千丈白雲寒立雪。
黃梅林裡，一輪明月夜傳衣。
開遮有妙權，直使僧倫歸覺域。
順逆多方便。潛扶聖化浹凡區。
密運神功開覺路， 逆行慈忍衛僧園。
五觀若明金易化， 喫茶要識茶中有骨。
三心未了水難消。 喫飯須得，飯裡有渣。
○並見上。
○擇隣。古列女傳曰：孟軻之母，其舍近墓，軻嬉戲為墓間之事，乃徙舍市旁，其嬉戲乃賈人之事，復徙舍學傍，其嬉戲乃設俎豆，進退揖遜，母曰：此真可以居子矣，孟子學業而歸，母問何所至，孟子自若也，母以刀斷機曰：子之廢學，若吾斷機，孟子懼，勤學不忽。
○熊膽唐柳仲郢母善訓子，仲郢嗜學，常命粉苦參、黃連、熊膽和為丸，使夜嚼助勤。
○結髮。謂夫妻曰：依依結髮之情。蘇武詩：結髮為夫婦，恩義兩不疑。
○化石神異記曰：武昌山北一貞婦，送其夫從役至此山，立望其夫死化石。
○眉。前漢張敞，字子高，平陽人。為婦𦘕眉。長安中，傳張京兆眉憮，有司以奏。宣帝問之，對曰：臣聞閨房之內，夫婦之私，有過於𦘕眉者。上愛其能，弗備責也。
○犢。○泰山。○東床。○梵唄。○明星。○雪嶺。○並見上。
○三鳳後賈彪傳曰：彪兄弟三人並有高名，而彪最優，故天下稱之曰賈氏三鳳。
○刻木。○甘棠。並見上。
○無何有之鄉莊子註：言造化自然，至道之中，自有可樂之地也。
○金繩見上。
○立雪。魏神光學解冠世，達磨大師自西域至，往師之，磨未甞與語。一夕大雪，光立庭砌，及曉，雪過其膝。後傳法為二祖。
○傳衣見上。
伏以貞元運變，古今之局何常；天澤分彰，上下之名素定。寸心具不磨之義，大易有無妄之災。欲効犬馬之微忠，聊申蟻蜂之薄悃。（臣某）等誠惶誠恐，稽首頓首上言：竊惟域中首崇三大，敢忘修敬之心；釋典猶重四恩，深懷報德之念。蠉飛蠕動，誰能背化日光天；㵎草嵓花，亦盡沾和風甘雨。普天在宥，易地歸仁。茲葢伏遇 皇帝陛下，神明天縱，英武性成。視民如傷，類周文之至德；律身以儉，同夏禹之丕謨。夫何國運方衰，遂爾天災洊至。百千萬變，拮据惟屬於 一人；一十七年，焦勞豈紓于半日。痛丁陽九之厄，苦遭龍亢之殃。禍起潢池，叛賊布袵金之綱；機深社鼠，逆璫開授首之門。致使龍馭驟升，棄萬機而弗顧；天容益邈，悲九土之何依。（某）等田衣賤品，髠髮遺氓。痴蠢何知，出俗甘同于野鹿；貧寒苟活，無家實類于飄蓬。借潤恩波，愧寸長之無補；偷生草野，欲百贖而何從。徒有梵竺之科，少殫緇流之敬。上仗佛天之洪願，下集僧行之精誠。七日勤渠，演梁皇之懺法；午夜秘密，行古佛之瑜伽。用茲善因，上嚴 聖駕。伏願睿德日隆，天禧益盛。遊神金闕，還映佛日于諸天；毓德蓮臺，仍播皇仁于九有。再祈勿靳宜照之光，仍𢌿否傾之吉。廓清妖孽，重見宇宙之清寧；默鞏皇圖，共喜山河之帶礪。（臣某）無任瞻天仰聖，激切屏營之至。謹具表稱進以聞。
○易履卦象曰：上天下澤，履。君子以辯上下，定民志。傳：天在上，澤居下，上下之正理也。人之所履當如是，故取其象而為履。君子觀履之象，以辯別上下之分，以定其民志。夫上下之分明，然後民志有定。民志定，然後可以言治。民志不定，天下不可得而治也。古之時，公卿大夫而下，位各稱其德，終身居之，得其分也。
○不磨論語曰：不曰堅乎，磨而不磷。
○無妄之災見上。
○犬馬微忠異苑曰：符堅為慕容冲所襲，堅馳騧馬，墮而落㵎，追兵幾及，計無由出。馬即踟蹰臨㵎，垂鞚與堅，堅不能及，馬又跪授焉。堅攀之，得岸而走。盧江幽明錄曰：華隆好獵，畜一犬，號的尾，出入自隨。隆後至江邊伐荻，忽為大蛇圍繞周身，犬見便咋蛇，蛇死，隆僵無所知。犬彷徨涕泣，還船復反草中。同伴怪所以，隨往，見隆悶絕。將歸家二日，犬為不食，隆復蘇，始進飯。由是隆愈愛惜，同于親戚。
○蟻蜂薄悃。南越志曰：元嘉元年，建安郡山賊百餘人掩破郡治，抄掠百姓資產子女，遂入府庫掠財寶。先是，郡公養蜂，別置一室。賊破戶，忽有蜜蜂數萬頭，從衣簏同時噬螫群賊，身首腫痛，兩眼盲合，先諸所掠，皆棄而走。蟻悃之事見上。
○蠉飛蠕動淮南原道訓曰：蠉飛蠕動，待而後生。註：蠉音宣，蠕音軟，虫行動貌。
○在宥莊子曰：聞在宥天下，不聞治天下也。註：在者，優游自在之意。宥者，寬容自得之意。
○易地見上。
○天縱論語：子貢曰：固天縱之將聖。註：縱猶肆也，言不為限量也。
○視民如傷。孟子曰：文王視民如傷。
○律身以儉論語：子曰：禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫。禹，吾無間然矣。
○拮据詩鴟鴞曰：予手拮据。註：拮据，手口共作之貌。
○陽九之厄左太仲吳都賦曰：徇蹲鴟之沃，則以為世。濟陽九。劉曰：易無妄曰：災氣有九，陽阨一元之中，四千六百一十七歲，有九阨，陽阨五，陰阨四，合為九。
○龍亢之殃易乾卦：上九，亢龍有悔。象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
○袵金中庸曰：衽金革，死而不厭，北方之強也，而強者居之。註：衽，席也。金，戈兵之屬。革，甲冑之屬。北方風氣剛勁，故以果敢之力勝人為強，強者之事也。
○社鼠。齊景公問晏子曰：為人何患？曰：患社鼠。出切於外，入託於社，灌之恐壞墻，薰之恐燒木。今君之左右，出則賣君以効利，入則託君以避害，此社鼠之患也。
○龍馭史封禪書曰：黃帝採首山銅，鑄鼎於荊山下，鼎成，有龍垂胡髯，下迎黃帝，黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，餘小臣不得上。
○百並見上。
○山河帶礪前功臣表序封爵之誓曰：使黃河如帶，泰山若礪，以永存，爰及苗裔。
○屏營楊子註曰：旁皇，失措之貌。
伏以堯天久運，八紘載覆育之恩；舜日驟沉，四海失依怙之主。思修報國之典，聊陳用禴之誠。竊惟（某）四依托活，六事隨身。山密林深，甘作釋氏之子；天高地厚，容為聖世之民。躍冶頑金，亦是乾坤之陶鑄；不材凡木，誰非雨露之資成。歌帝力而未能，沐皇仁而思報。雖乏股肱効忠之力，尚有晨昏致祝之勤。夫何禍起綠林，敢揮戈而犯闕；變生宮掖，忍鬻國而啟關。驚軒轅之上昇，徒仰龍車而莫及；悲放勳之徂落，欲攀天仗而無從。鬼哭神號，孤憤上干于白日；天崩地裂，深痛直徹于赤心。空懷寸草之哀誠，罔答三春之大化。用遵古皇遺範，特申虎拜之恭；徧舉善逝洪名，屢罄嵩呼之悃。提瑜伽之秘印，雨法財于空中；顯紇哩之妙光，破鐵城於地下。修茲圭撮之微善，仰答洪濛之巨恩。伏願天祚彌隆，皇居仍固。神威廣運，再造不壞之河山；睿德益昌，重揭大明之日月。挽回殺運，躋蒼生于仁壽之天；殲滅妖氛，轉洪鈞于清寧之宇。（某）無任激切懇禱之至，謹具疏上奏以聞。
○並見上
○四依四分律藏曰：一、著糞掃衣，二、常行乞食，三、樹下坐，四、用陳腐藥。
○六事謂一、衣，二、鉢，三、坐具，四、紙被，五、拂子，六、手鑪。
○躍冶頑金見上。
○歌帝力壤父者，堯時人，年五十而擊壤於道中，觀者曰：大哉，帝之德也！壤父曰：吾日出而作，日入而息，鑿井而飲。
○書益稷：帝曰：臣作朕股肱耳目，予欲左右有民，汝翼。註：君，元首也。君資臣以為助，猶元首須股肱耳目以為用也。
○綠林古今合錄曰：天鳳四年丁丑，莽性躁擾，法令煩苛，繇役煩劇，旱蝗相仍，獄詔不決，吏旁緣侵刻，富者不能自保，貧者無以自存，於是並起為盜賊。荊州新市人王匡、王鳳、南陽馬武、頴川王常、成丹共聚藏於綠林山中，至八千人。
○軒轅上昇見上。
○放勳徂落。書舜典曰：二十有八載，帝乃殂落。註：殂落，死也。
○陸機辯亡論曰：雖忠臣孤憤，列士效死，將奚救哉！
○干于白日史荊軻傳曰：軻為燕太子丹謀刺秦王，于時白虹貫白日。
○寸草三春見于上。
○虎拜詩江漢曰：虎拜稽首。注：虎，召穆公名也。
○嵩呼見上。
○圭撮前律曆志曰：不失圭撮。註：應劭曰：圭，自然之形，陰陽之始。四圭曰撮，三指撮之。
○清寧見上。
皷山涌泉禪寺傳法住持比丘（某），謹卜今年三月朔旦，躬率僧眾，諷誦仁王護國經二十四部，祈靖宼氛，以綿 國祚者。伏以勢居坎𮃼，誰為出險之援；禍至堅氷，安得回春之力。仰干大覺，俯𢌿洪慈。切念（某）誕躬塵世，寄跡空門。木食草衣，滴水悉濡於聖澤；岩居穴處，寸土並覆於天庥。捐頂踵而難酧，捧涓埃而莫報。何意日中之運，遽逢薄蝕之災。饑饉洊臻，老稚盡轉於溝壑；干戈數起，士農半入於潢池。鯨波未靖於海南，鐵馬正驕於塞北。中原板蕩，陣雲染戰血成黃；全楚陸沈，原草將枯骨同白。秦關既破，兵投刃而鼠奔；晉險亦逾，官奉檄而草偃。害將及乎宗社，勢必迫於神京。近因南北之耗不通，以致上下之憂特甚。緇衣既弱，徒懷獻曝之誠；佛德可憑，恭宣護國之典。伏願金輪永鎮，鼇極甞安。鋒鏑頓消，四郊之呻吟驟息；宼兵遠遁，萬姓之疲困盡紓。日月代明，長懸無外之炤；地天交泰，共釀太和之休。匝地而大有書年，普天而太平垂象。（某）無任激切懇禱之至。
○易習坎：初六，習坎，入于坎𮃼，凶。傳：初以陰柔居坎險之下，𮃼坎中之陷處，已在習坎中，更入坎𮃼，其凶可知。
○至堅氷易坤初六：履霜堅氷至。傳：履霜則當知陰漸盛而至堅氷矣。猶小人始雖甚微，長則至於盛也。
○頂踵○涓埃並見上。
○日中易：豐，亨。王假之，勿憂，宜日中。彖曰：日中則昃，月盈則食。天地盈虗，與時消息。
○薄蝕之唐類函曰：日月薄食，天地之災。
○轉溝壑。孟子曰：凶年饑歲，君之民老弱轉乎溝壑。
○板蕩。毛詩註曰：板板，反也。蕩蕩，法度廢壞貌。
○獻曝見上。
○鼇極列子曰：昔者女媧氏鍊五色石以補天闕，斷鼇足以立四極。
○地天交泰。易泰彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交而萬物通也。
○大有○垂象並見上。
伏以聖典弘開，值諸 佛歡喜之日；心精仰格，効大慈兼濟之仁。用滌昔日之愆尤，普㧞幽關之苦毒。欲修善果，必假凡儀。今據某處信官某，切念業風飄動，智月昏迷。居官日久，難無悞殺之冤；任事孔艱，亦有過傷之咎。況值殺運之遘臨，備覩斯民之塗炭。橫尸遍野，一任鼠噉鴉食；白骨連天，儘教風吹日炙。殺戮之災未息，洚水之禍併生。田廬半入于波濤，士女多化為魚鱉。要出九幽之劇苦，須憑 三寶之洪慈。由是謹卜某年七月某日，就於某寺，啟建中元賑幽拔苦道場七晝夜，頂禮梁皇懺法二十四部。清晨諷演秘章，嚴淨壇宇。祈 天將之冥力，俯鎮魔軍；叩 普賢之願王，下臨象馭。多生罪相，歷十卷以敷揚； 萬德洪名，極一心而頂禮。摘葵烹茗，聊以陳及物之儀；酌水焚檀，僅以彰盈缶之敬。既畢懺摩之典，仍演地藏之文。日午廣設三德之香饈，普享十方之僧寶。至於紅輪西墜，皎月東升，延金剛上師高登法座，運瑜伽密旨，廣布玄功。法食雲屯，饑虗之苦頓息；甘露雨霪，焰熱之䖈驟除。惟茲微誠，仰冀慈鑑。伏願沉魂滯魄，假懺力以超升；業鎻罪花，賴呪功而頓謝。黃金殿內，常瞻紫磨之容；碧沼波心，時聽苦空之偈。再祈信官某，介爾景福，錫之大年。常熈茂績之光，益隆天寵；快覩榮遷之命，廣膺殊休。繁祉集於盈門，如川方至；善慶流之奕世，似日常升。某不勝瞻仰 金容，投誠懇禱之至。
○尚書註曰：塗，泥也。炭，火也。桀為民主，而反行昏亂，陷民於塗炭，既失其所以為主矣。
○殺戮。書呂刑曰：殺戮無辜。
○洚水孟子曰：當堯之時，天下猶未平，洚水橫流，汜濫於天下。
○士女多左昭元年：劉子曰：美哉禹功，明德遠矣。微禹，吾其魚乎！
○象馭。○盈缶。○天寵。○如川並見上。
禪林疏語者，明永覺禪師所撰也。而此書中多用事實，是以（予）偶考一二，自書鋟梓。如其闕誤，俟來哲云。
沙門超然書于逍遙軒