大文第四依人證入成德分即逝多園林一會入法界一品二十
一卷經文分（四）初來意（二）初明分來（入法）二會品來（會品）二釋名（三）初分名（二釋）二會名（二會）三品名（三）初總明（二品）二得名（二）初法（法界）二界（二）初五約理法界（界有）二三雙約事理（復有）三釋名（於中）三宗趣（三）初約義（二）初所入（二）初牒章料揀（三明）二依義別釋（五）初有為法界（總唯）二無為法界（二無）三俱句法界（三亦）四非句法界（四非）五無障碍法界（五無）二能入（二）初別列五門（二明）二對前料揀（二此）二約類（五）初所入（五）初法法界（第二）二人法界（二人）三俱融（三人）四俱泯（四人）五無碍（五無）二能入（二明）三無二（三能）四雙泯（四能）五無碍（五一）三約位（三）初所入（第三）二能入（二明）三雙結（三因）四釋文（二）初本會（十）初序分（三）初智正覺世間圓滿（爾時）二器世間圓滿（三）初國城（在室）二園林（逝多）三重閣（大莊）三眾生世間圓滿（三）初菩薩（三）初舉共數（與菩）二列名（三）初標二上首（普賢）二別列眾名（二）初通表住等四位（四）初幢表迴向（其名）二威力表行（地威）三藏表地（地藏）四眼表解（善眼）二別表十地十度（十）初冠表初地（天冠）二髻表二地（梵王）三光表三地（大光）四幢表四地（福德）五音表五地（梵音）六上表六地（法上）七勝表七地（光勝）八自在表八地（娑羅）九音表九地（寂靜）十覺表十地（須彌）三總結數（如是）三歎德（二）初總（此諸）二別（境界）二聲聞（二）初標數（及與）二歎德（二）初約就跡（悉覺）二約本門（悉曾）三世主（二）初標數（及與）二歎德（二）初約就跡（悉覺）二約本門（悉曾）二請分○三三昧分○四遠離新眾分○五舉失顯得分○六偈頌讚德分○七普賢開發分○八毫光照益分○九文殊述德分○十大用無涯分○
○二請分（二）初標眾念請（時諸）二顯所請法（二）初念德難思（三）初所念果法（如來）二玄妙難思（一切）三緣會可了（唯除）二請隨機演（二）初請隨機宜（唯願）二請所說法（二）初所請（二）初請往因（顯示）二請果用（及成）二結請（如是）
○三三昧分（二）初能現三昧（二）初敘意（四）初入定之由（大文）二辨其次第（即以）三能入之人（佛自）四通釋妨難（不言）二釋文（三）初入定緣（爾時）二入定因（大悲）三正入定（三）初總標（入師）二釋名（二）初敘昔解（言類）二辨順違（三）初明唐梵非類（然舊）二引二文證成（涅槃）三結彈昔解（但敵）三釋義（二）初略（故依）二廣（二）初總明所據（二）初引涅槃（若別）二引當經（又離）二開章別釋（二）初以十義（今會）二依涅槃（二）初合十一事（次言）二合隨逐（又野）二所現淨土（三）初結前標後（入此）二嚴此園林（二）初正顯嚴（三）初嚴重閣（二）初廣處（于時）二顯嚴（金剛）二嚴園林（爾時）三嚴虛空（時逝）二出所因（二）初徵（何以）二釋（如來）三結通法界（二）初結前標後（如於）二正顯嚴相（所謂）
○四遠集新眾分（三）初別集十方（爾時）二通讚行德（二）初總（如是）二別（三）初上近諸佛德（以淨）二下攝眾生德（三）初微細化生（於一）二明攝生智（知一）三攝生語業（勇猛）三大用自在德（三）初三業摧邪（一切）二意業自在（恒以）三身業自在（以自）三總結集因（如是）
○五舉失顯得分（三）初明不見之人（于時）二明所不見境（三）初不見果（皆悉）二不見因（亦復）三結不見（如是）三釋不見所由（二）初徵（何以）二釋（三）初法說（二）初闕宿因（四）初總標善差（以善）二舉劣異勝（二）初不見佛果之因（二）初總（本不）二別（二）初不讚果（本不）二不修因（二）初闕自分（本不）二闕勝進（本在）二不見菩薩之因（本不）三舉勝揀劣（如是）四結不見聞（以是）二闕現緣（三）初無勝德（二）初無勝德行（復次）二顯不能見（是故）二住自解脫（二）初徵（何以）二釋（二）初住自乘（諸大）二結所無（於彼）三結成不見（是故）二喻顯（三）初總料揀（二）初敘昔總許（第二）二申今正義（二）初總明（今解）二別顯（二者）二隨文別釋（十）初鬼對恒河喻（二）初喻（二）初總顯喻意（佛子）二別釋經文（言餓）二合（彼大）二覺夢相對喻（二）初喻（譬如）二合（二）初合夢者自見（一切）二合大會不見（一切）三愚對雪山喻（譬如）四伏藏難知喻（譬如）五盲不見寶喻（譬如）六淨眼無障喻（譬如）七徧處定境喻（二）初喻（三）初釋名（譬如）二會釋（五）初雙標經論（然喻）二依俱舍釋（先觀）三辨所依定（前八）四明其建立（瑜伽）五釋於後二（無色）三會通經意（二）初以經會論（今以）二以論例經（例此）二合（如來）八妙藥翳形喻（譬如）九二天隨人喻（如人）十滅定不行喻（譬如）三逆配闕因（又上）三徵結（二）初正釋（何以）二通妨（三）初結前文以為難本（上來）二正申難意（問般）三會釋本文（五）初不共般若（答為）二化儀不同（四）初釋通上問（又大）二揀外謗顯化儀（或以）三重通前難（或令）四會釋二經（然法）三通局有殊（又復）四開顯有異（三）初直就法說（又若）二重以喻況（其猶）三法喻雙明（是以）五結成緣起（既非）
○六偈頌讚德分（十）初東方（二）初總（爾時）二別（二）初歎佛（三）初內德深廣（善逝）二內外無礙（以了）三結成今用（今於）二歎菩薩（汝觀）二南方（五）初令觀內德（爾時）二示其集處（今此）三寂用無碍（無來）四結歸佛力（汝觀）五結其德廣（一切）三西方（二）初法說（爾時）二喻顯（如日）四北方（二）初喻內德（爾時）二喻大用（譬如）五東北方（四）初見無不益（爾時）二明益菩薩（一一）三明益用徧（難思）四結益周普（如來）六東南方（三）初凡小難思（爾時）二出難思法（正覺）三顯能知人（若有）七西南方（四）初總顯難思（爾時）二舉因顯果（從不）三示難思相（三）初智照淨障（光明）二示顯深廣（示現）三念智圓融（菩提）四結勸思修（智者）八西北方（二）初總標觀成（爾時）二展轉成益（二）初七各明一行（若得）二總結深廣（菩薩）九下方（二）初標名難聞（爾時）二別顯益物（四）初生福益（如來）二向菩提益（如來）三成智益（如來）四就人結益（如來）十上方（四）初總舉佛德（爾時）二恩深難報（如來）三發荷恩心（寧於）四釋荷恩意（何故）
○七普賢開發分（二）初長行（三）初明開發意（爾時）二明開方便（以等）三正明開顯（三）初總標（為諸）二徵釋（何等）三總結（佛子）二偈頌（二）初說偈儀意（爾時）二正說偈辭（一一）
○八毫光照益分（四）初毫光普示（四）初光意（爾時）二光體用（從眉）三光攝眷屬（以不）四光照分齊（普照）二依光見法（二）初此眾普見（二）初能見人（時逝）二所見法（二）初見此會徧法界之塵剎（悉見）二多類攝化徧周法界（三）初廣大會徧（或見）二徧處不同（或見）三別彰所現（現種）二類餘十方（二）初舉此顯彼（如此）二以彼類此（二）初能見分齊（如是）二所見自在（皆亦）三見證因緣（其有）四明其得益（二）初因見得法（二）初略顯（三）初明所入（是故）二明能入（彼諸）三結所入（入如）二廣明（二）初廣能入（三）初徵起（云何）二別列（所謂）三總結（菩薩）二廣所入（二）初列（十）初智位高深德（其諸）二調生無染德（為諸）三成滿諸度德（智慧）四智力無畏德（以不）五成就昔行德（善巧）六法身圓滿德（普見）七色身自在德（已得）八辨才自在德（決了）九三昧神變德（得佛）十成等正覺德（一一）二結（其諸）二荷恩供佛（三）初總（爾時）二別（所謂）三結（是諸）
○九文殊述德分（二）初述意（爾時）二正頌（六）初總歎廣徧（汝應）二眾生世間（從諸）三依正互在（寶樹）四述上林空（逝多）五述智正覺（十方）六總顯普收（十方）
○十大用無涯分（二）初總顯用因（爾時）二依體起用（二）初別明毛孔世主化（二）初總顯（於其）二別顯（四）初能化法（二）初諸雜門化（或現）二十度門化（四）初六度化（或現）二方便度（或現）三力度（或現）四智度（或現）二所化處（二）初結前生後（以如）二別明所在（所謂）三能化心（以平）四所化益（或有）二通顯其分身多類化（二）初住處化異（佛子）二現身化異（五）初化身異（佛子）二化處異（往詣）三化類異（隨其）四化法異（或說）五末不離本（教化）
○二明末會分五相（二）初略以十門料揀（二）初總列十門（大文）二依門別釋（十）初總顯會意（二）初標（今初）二釋（二）初出三對之由（故非）二明該羅等義（故前）二會數開合（二）初明局（二會）二明通（三）初標會數（若約）二釋成上義（雖人）三結通義（是以）三會主多少（三會）四定會名義（二）初假申問難（四定）二引文解妨（若爾）五二位統收（二）初總立章門（五二）二依門解釋（二）初相對明表（三）初能所相對（今初）二解行相對（二以）三理智相對（三以）二互融顯圓（二）初正辨（二）初二相別明（二）初融文殊能信及解之智（二互）二融普賢所信及行所證（依體）二二聖相融（二以）二總釋（是以）六五相分別（四）初雙標（六分）二雙會（二皆）三正釋（五）初寄位修行相（且依）二會緣入實相（二從）三攝德成因相（三慈）四智照無二相（四後）五顯因廣大相（五普）四料揀（三）初釋後四相（其後）二依前五種（今從）三別配五相（此五）七圓攝始終（七圓）八會主類別（二）初總明類別（八法）二別顯義相（四）初約果攝（二顯）二約因攝（二約）三約義攝（三約）四約相辨（四約）九法界事義（九法）十隨文解釋（十隨）二廣依五相以釋經文（五）初寄位修行相（五）初文殊一人寄十信位（二）初能化發起（三）初標主出閣（爾時）二別明伴從（與無）三總顯出儀（文殊）二成彼化事（三）初比丘會（二）初助化攝機（二）初覩緣興念（爾時）二攝眾同遊（二）初總辨攝儀（時尊）二別明所化（三）初列數標位（此六）二列名（所謂）三歎德（悉曾）二正明化益（二）初身儀攝益（四）初示勝境（三）初標告（爾時）二正教（海覺）三結略顯廣（爾時）二得勝益（彼諸）三詣勝人（即白）四蒙勝攝（二）初示其攝相（爾時）二設敬興願（時諸）二語業攝益（二）初受自分法（二）初受法（三）初舉益標告（爾時）二別示行法（何者）三舉益勸修（比丘）二得益（二）初別明一定（二）初定體（時諸）二定用（四）初天眼用（得此）二天耳用（及亦）三他心用（亦能）四宿住用（亦能）二通顯多門（又即）二受勝進法（二）初教勸（爾時）二展轉成益（以成）二諸乘會（四）初結前所作（爾時）二明到化處（漸次）三顯所說法（時文）四明所益眾（二）初諸龍會（說此）二三乘會（復有）三善財會（二）初總列十門（自此）二依門釋義（十）初趣求有異（今初）二修入眾殊（二修）三示方不同（四）初總辨類勝（三小）二別釋南方（然南）三對釋料揀（此五）四敘其順違（有人）四見處差別（四見）五遣不遣別（五遣）六歎不歎別（六歎）七推不推別（七推）八結不結別（八結）九去不去別（九去）十隨文釋（四）初四部雲奔（二）初總明（時福）二別顯（四）初優婆塞（時有）二優婆夷（復有）三童男（復有）四童女（復有）二三業調化（二）初身意調機（二）初總調大眾（爾時）二別觀善財（二）初總標（復於）二別顯（二）初觀外緣（二）初別明（知此）二總結（以此）二觀內因（又知）二當機受法（三）初結前標後（爾時）二別舉法門（所謂）三結說勸進（爾時）三上根隨逐（二）初總敘說因（三）初出說因（爾時）二申正問（此菩）三釋本文（四）初敘上古（古有）二敘下古（有云）三破下古（然此）四敘中古（四）初正敘昔義（賢首）二敘昔成立（若爾）三疏辨順逆（此之）四引經文證（二）初正證（地獄）二彈昔（三）初正彈（有以）二審定（又定）三結違（無得）二正揀偈頌（二）初傷己沉溺（二）初依果起因（三有）二依因趣果（貪愛）二請垂拔濟（三）初讚人求法（二）初希垂拔濟（妙智）二冀成果行（四）初總求於道（三有）二求涅槃道（捨離）三求菩提道（善知）四求見道緣（去來）二讚法求乘（四）初利他乘（願輪）二自行乘（常轉）三滅障乘（普行）四廣大乘（智慧）三雙結人法（四攝）四大聖重教（四）初略讚略教（二）初讚（爾時）二教（善男）二廣問廣答（二）初問（二）初對前料揀（第二）二隨文別釋（二）初釋總句（善財）二釋別句（三）初橫釋（應云）二竪釋（若竪）三雙結（橫竪）二答（二）初別讚別教（五）初正讚（爾時）二略教（若有）三重讚（福光）四廣教（汝見）五結益（此無）二總讚總教（二）初讚（爾時）二教（二）初案定（善男）二誡勸（善男）三指示後友（二）初舉友依正（善男）二勸往教問（汝可）四念恩辭退（二）初正明（爾時）二問答（二）初問（問大）二答（明此）二德雲比丘下十人寄十住位○三善見比丘下十人寄十行位○四鬻香長者下十人寄十迴向位○五婆珊夜神下十人寄十地位○二會緣入實相○三攝德成因相○四智照無二相○五顯因廣大相○
○第二德雲比丘已下有十善友寄十住位（十）初德雲比丘寄初發心住（六）初依教趣求（向勝）二見敬諮問（四）初設敬儀則（見已）二申已發心（作如）三正陳所問（而未）四歎德請說（我聞）三稱讚授法（二）初讚器希有（二）初標二難（時德）二牒前問（所謂）二正示法界（二）初示體相（二）初標名（善男）二釋相（信眼）二明勝用（二）初內用（普觀）二外用（三）初不動而往（往詣）二不念而持（常念）三不往而見（三）初總標所見（常）二所見數多（所謂）三所見事別（一一）四謙己推勝（二）初謙己（善男）二推勝（三）初總（豈能）二別（五）初彰大意（所謂）二敘古釋（古德）三辨順違（尅實）四別釋由致（又此）五開章別釋（三）初雙標所念（然其）二約三身辨（三）初所念差別（且寄）二會釋經文（三）初標（今此）二釋（二智）三結（然上）三能念收束（然約）三約十身釋（若約）三結（而我）五指示後友（二）初正示善友（善男）二歎友勝德（海雲）六戀德禮辭（時善）二海雲比丘寄第二治地住○三善住比丘寄第三修行住○四彌伽居士寄第四生貴住○五解脫長者寄第五方便具足住○六海幢比丘寄第六正心住○七休捨優婆夷寄第七不退住○八毗目瞿沙仙人寄第八童真住○九勝熱婆羅門寄第九王子住○十慈行童女寄第十灌頂住○
○二海雲比丘寄第二治地住（六）初依教趣求（二）初顯意（二）初對文顯意（第二）二對前會釋（二）初正立屬前（然思）二疏斷屬後（今以）二釋文（二）初依教正觀（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初設敬（向海）二陳心（作如）三問法（而未）三讚示法界（二）初讚法器（三）初問（時海）二答（善財）三讚（二）初讚因緣難具（海雲）二顯發心相勝（發善）二正授法（二）初修觀（二）初託事顯詮（二）初總（善男）二別（所謂）二亡詮求旨（善男）二觀益（二）初見佛（二）初見依（三）初總標體相（善男）二外相為嚴（百萬）三舉因顯勝（此大）二見正（二）初德相圓滿（我時）二因圓用廣（又念）二聞法（三）初演說（時此）二受持（二）初所持法多（我從）二持多之相（善男）三轉授（若有）四謙己推勝（二）初謙己結前（善男）二推勝進後（如諸）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○三善住比丘寄第三修行住（六）初依教趣求（二）初念前友教（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見（見此）二敬（時善）三問（二）初自陳發心（作如）二正陳請問（三）初總明起行（而未）二結前請後（我聞）三別問勝用（菩薩）三稱讚授法（二）初讚（時善）二授（二）初總標所得（善男）二別示其相（二）初修習得法（若來）二顯法功能（三）初通明智用（得此）二總相徵釋（何以）三別明通用（三）初於空現變（善男）二十方徧供（或一）三現形益物（如是）四謙己推勝（二）初謙己知一（善男）二推勝知多（二）初表位釋（如諸）二案文釋（有二）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○四彌伽居士寄第四生貴住（六）初依教趣求（二）初念前（爾時）二趣後（漸次）二見敬諮問（三）初見（乃見）二敬（時善）三問（二）初自陳（而作）二正問（而我）三稱讚授法（二）初稱讚法器（二）初審定（爾時）二敬讚（二）初敬（二）初問（彌伽）二答（二）初正釋（以菩）二引證（二）初引論（故法）二引經（又發）二讚（二）初讚發心（二）初總讚（然後）二別讚（三）初因德深廣（善男）二諸王敬護（則為）三外益眾生（則令）二讚求友（二）初總讚機應（善男）二別讚善友（二）初法（菩薩）二喻（菩薩）二授己法門（二）初現通（二）初明義（二）初敘昔（彌伽）二申今（三）初敘大意（今更）二辨字相（如最）三辨字義（其字）二辨次（所以）二說法（彌伽）四謙己推勝（二）初謙己知一（善男）二推勝知多（如諸）五指示後友（善男）六戀德禮辭（爾時）
○五解脫長者寄第五方便具足住（六）初依教趣求（二）初念前教（二）初思修前法（爾時）二顯修利益（誓願）二求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見敬（既得）二陳心（二）初總（聖者）二別（三）初上窮佛境（為欲）二罄盡法源（為欲）三齊菩薩（為欲）三請問（三）初結前標後（聖者）二讚能誘誨（我聞）三請說所疑（唯願）三正示法界（二）初入定默示（三）初入定因緣（時解）二舉定名體（即入）三明定業用（三）初總明普攝（入此）二別彰廣多（種種）三善財見聞（彼諸）二出定言答（四）初明其起定（爾時）二示定名體（告善）三明定業用（善男）四彰定體相（二）初結前（善男）二廣顯（四）初隨心佛現（我若）二念佛觀體（二）初相無來往（然欲）二釋其所由（二）初別顯（知一）二結成（我如）三心該萬法（善男）四結勸修學（是故）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○六海幢比丘寄第六正心住（五）初念前友依教趣求（二）初念前教詔（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（二）初見敬（五）初見入定相（乃見）二觀定勝用（二）初別明身分作用（十四）初足出長者（從其）二膝出剎利（從其）三腰出仙人（從其）四脇出諸龍（從其）五胷出修羅（從𮌎）六背出二乘（從其）七肩出夜叉（從其）八腹出緊那羅（從其）九面出輪王（從其）十目出日輪（從其）十一眉出帝釋（從其）十二額出梵王（從其）十三頭出菩薩（從其）十四頂出如來（三）初總顯身語（從其）二別彰法雨（二）初為菩薩（所謂）二為雜類（為色）三總結周徧（如是）二總顯毛孔業用（海幢）三瞻敬證入（爾時）四所經時分（如是）五覩從定起（過此）二諮問（二）初讚（二）初標讚深勝（善財）二出讚所由（以能）二問（二）初問名（二）初問（聖者）二答（海幢）二問用（二）初問（善財）二答（三）初於器世間無碍（海幢）二智正覺世間無碍（見一）三於眾生世間無碍（大悲）三謙己推勝（二）初謙己（善男）二推勝（二）初舉彼所知（如諸）二顯不能測（而我）四指示後友（善男）五戀德禮辭（時善）
○七休捨優婆夷寄第七不退住（六）初依教趣求（二）初念前教（爾時）二求後友（漸漸）二見敬諮問（三）初見（二）初見依報殊勝（十）初寶墻圍繞（見普）二林樹行列（一切）三堂閣崇麗（其地）四浴池清華（一萬）五暎帶池流（其中）六嚴敷殿座（二）初殿（園中）二座（其宮）七羅以帳網（二）初帳（園中）二網（有百）八耀以光明（有百）九雨散雜嚴（常雨）十凡聖欣敬（百萬）二見正報端嚴（四）初正報殊常（時休）二十方雲仰（百千）三業用難測（其有）四正見身儀（爾時）二敬（往詣）三問（白言）三正示法界（四）初舉法體用（二）初總舉體用（休捨）二別明勝用（三）初益物不空（善男）二佛加益用（善男）三引證不空（善男）二窮因淺深（二）初問（善財）二答（二）初約因緣答（答言）二約心量答（善男）三顯果久近（二）初問（善財）二答（三）初反釋無限（二）初別明（答言）二總顯（如是）二順釋無限（二）初別明（欲教）二總顯（善男）三總結無盡（善男）四彰法名字（二）初問（善財）二答（答言）四謙己推勝（二）初謙己（善男）二推勝（如諸）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○八毗目瞿沙仙人寄第八童真住（六）初依教趣求（二）初念前教（爾時）二求後友（漸漸）二見敬諮問（三）初見（二）初見依報（見一）二見正報（時善）二敬（善財）三問（白言）三稱讚授法（二）初稱讚法器（四）初總讚發心（時毗）二別讚發心（善男）三眷屬敬讚（時諸）四述讚結果（時毗）二正授法要（六）初示法名體（時毗）二徵其境界（善財）三受令證知（時毗）四得解脫益（三）初通相總明（爾時）二約展轉釋（然初）三就總別釋（若約）五明捨加持（時彼）六明言承領（時彼）四謙己推勝（仙人）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○九勝熱婆羅門寄第九王子住（六）初依教趣求（二）初證前（二）初顯證所因（爾時）二正明證益（二）初自分益（往諸）二勝進益（求一）二趣後（念善）二見敬諮問（三）初見（見彼）二敬（時善）三問（如如）三稱讚授法（六）初示法勸修（三）初直消文意（婆羅）二通標三毒（此中）三開門別釋（然有）二疑憚不受（二）初道緣難具（時善）二正疑魔壞（此將）三勝緣勸引（十三）初梵天勸（三）初總勸莫疑（作是）二彰其本意（今此）三自述蒙益（善男）二諸魔勸（復有）三自在天（復有）四化樂天（復有）五兜率天（復有）六三十三天（復有）七龍王勸（復有）八夜叉王（復有）九乾闥婆王（復有）十阿脩羅王（復有）十一迦樓羅王（復有）十二緊那羅王（復有）十三欲界諸天（復有）四疑盡悔愆（爾時）五誡勸見容（五）初直釋經諸（時婆）二設其疑難（魔亦）三正申解釋（以此）四躡跡生疑（若爾）五顯其疑意（以顯）六依教修證（二）初正修證（爾時）二陳所得（善財）四謙己推勝（時婆）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○十慈行童女寄第十灌頂住（六）初依教趣求（二）初修入前教（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見（二）初明其遠見（善財）二親覩依正（財善）二敬（善財）三問（作如）三正示法界（二）初令觀親證（時慈）二以言顯發（二）初顯法名因（二）初善財默請（爾時）二慈行言答（爾時）二彰法體用（二）初問（善財）二答（二）初總（二）初明修習（童女）二明所得（得普）二別（十）初依正理事持（所謂）二行願持（福德）三業持（業陀）四正受體用持（三昧）五染淨諸心持（心海）六所化持（知眾）七能化持（普見）八剎海自在持（世界）九佛海自在持（見諸）十菩提因果持（菩提）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○第三善見比丘已下有十善友寄十行位（十）初善見比丘寄初歡喜行分（六）初依教趣求（二）初念前友教（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見（三）初見身勝相（見在）二明其心相（智慧）三明諸侍從（無量）二敬（時善）三問（白言）三正示法界（二）初依緣得法（三）初總敘（善見）二修證（或有）三成益（聽聞）二顯法業用（又善）四謙己推勝（二）初謙己知一（善男）二推勝知多（如諸）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）二自在童子寄第二饒益行○三具足優婆夷寄第三無違逆行○四明智居士寄第四無屈撓行○五法寶髻長者寄第五無癡亂行○六普眼長者寄第六善現行○七無厭足王寄第七無著行○八大光王寄第八難得行○九不動優婆夷寄第九善法行○十徧行外道寄第十真實行○
○二自在童子寄第二饒益行（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（爾時）三正示法界（二）初舉法門體（自在）二明其業用（三）初總明（善男）二雜辨（亦能）三知筭（二）初辨能筭數（善男）二筭彼筭數（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○三具足優婆夷寄第三無違逆行（六）初依教趣求（二）初念前友教（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見（四）初見外依報（善男）二見友正報（善男）三見內依報（於其）四明其眷屬（復有）二敬（爾時）三問（白言）三正示法界（二）初舉法門名體（彼即）二辨其業用（三）初正顯業用（三）初益眾生（三）初總明（能於）二別明（出生）三例餘（如飲）二益二乘（又善）三益菩薩（以善）二令見同益（善男）三使其目驗（善男）四謙己推勝（告善）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○四明智居士寄第四無屈撓行（六）初依教趣求（二）初依前修治（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（三）初見二敬三問三稱讚授法（三）初歎發心勝（長者）二示己所化（善男）三正示法界（二）初舉名（善男）二顯用（二）初略舉（凡有）二現驗（二）初見集眾（善男）二施財法（二）初施才（爾時）二施法（然後）四謙己推勝（爾時）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○五法寶髻長者寄第五無癡亂行（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（見此）三受己法界（四）初執手相引（爾時）二示其所住（作如）三正證法界（二）初總（爾時）二別（三）初表十地（善財）二表時行（二表）三總不表（三者）四問答因緣（二）初問（爾時）二答（長者）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○六普眼長者寄第六善現行（六）初依教趣求（二）初念前（二）初辨無量（爾時）二明知見（知見）二趣後（漸次）二見敬諮問（然後）三稱讚授法（二）初讚（長者）二授（二）初下化眾生（二）初除身病（二）初治無不能（善男）二來者皆治（善男）二治心病（二）初除惑（然後）二成益（為欲）二上供諸佛（三）初知其香體（善男）二興供起願（又善）三能成大供（又善）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○七無厭足王寄第七無著行（六）初依教趣求（二）初念教成益（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（二）初見（四）初見勝依正（遙見）二覩其逆化（其前）三不了生疑（善財）四空天曉諭（二）初令憶念前教（作是）二辨後行深玄（五）初總標令信（善男）二徵其疑心（然善）三出其疑意（逆行）四通其伏難（貪益）五指示深玄（言深）二敬問（時善）三授己法界（二）初授法方便（時阿）二正示法界（四）初舉果令入（告言）二以實顯權（時阿）三示其所得（三）初名（善男）二用（善男）三益（善男）四直顯實德（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○八大光王寄第八難得行（六）初依教趣求（二）初念前友教（爾時）二趣求後友（二）初〔淮〕求得知（漸次）二自慶當益（時善）二見敬諮問（三）初見（三）初見其依報（二）初所見殊勝（作是）二能見無染（爾時）二見王正報（漸次）三主伴攝生（三）初所列施物（於王）二明能施人（一一）三明其施意（為欲）二敬（時善）三問（白言）三授己法界（三）初總示法門（時王）二得法因緣（善男）三明其業用（五）初以法攝化（善男）二以無畏攝（善男）三以財寶攝（善男）四隨機徧攝（善男）五以三昧攝（二）初以言告（善男）二以定告（時大）四謙己推勝（二）初謙己（時大）二推勝（如諸）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○九不動優婆夷寄第九善法行（六）初依教趣求（二）初依教（五）初思修前法（爾時）二因修得益（生歡）三推功歸友（如是）四廣歎友能（又作）五勝緣印勸（二）初印（善財）二勸（善男）二趣求（時善）二見敬諮問（二）初見（二）初見依獲益（入其）二見正超倫（善財）二敬問（爾時）三稱讚授法（二）初讚發心（時不）三授法界（二）初彰法門名體（善男）二顯業用之境（四）初徵問（善財）二顯難（童女）三重請（善財）四廣答（二）初明得法因緣（六）初舉往見佛（優婆）二內興觀念（便從）三佛勸發心（善男）四堅固發心（善男）五經久無違（善男）六發心勝益（善男）二明其業用（四）初許現（善男）二申請（善財）三正現（爾時）四出印（時不）四謙己推勝（優婆）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○十徧行外道寄第十真實行（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（城東）三稱讚授法（二）初讚發心（徧行）三授法界（二）初彰名體（善男）二顯業用（四）初至一切處用（善男）二普觀世間用（或住）三無作無依用（又善）四普門般若用（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○第四鬻香長者已下有十善友寄十迴向分（十）初青蓮華長者寄第一救護眾生離眾生相迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（詣長）三稱讚授法（二）初讚（長者）二授（二）初總標所得（善男）二別顯業用（二）初總相顯知（四）初知香體異（所謂）二約類辨異（又善）三知力用異（又善）四委窮本末（如是）二指示別顯（二）初總釋初句（二）初約事（善男）二約法（若就）二釋餘九句（餘之）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）二婆施羅船師寄第二不壞迴向○三無上勝長者寄第三等一切佛迴向○四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向○五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向○六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向○七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向○八正趣菩薩寄第八真如相迴向○九大天神寄第九無縛無著解脫迴向○十安住地神寄第十入法界無量迴向○
○二婆施羅船師寄第二不壞迴向（六）初依教趣求（二）初依教觀道（爾時）二趣求後位（漸次）二見敬諮問（既至）三稱讚授法（二）初讚問（船師）二授法（二）初標名體（善男）二辨業用（二）初於陸化生（善男）二於海化生（二）初明善知（五）初知智（善男）二知三毒（我知）三知心實相（亦善）四知時（亦善）五知萬行（亦知）二彰化益（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○三無上勝長者寄第三等一切佛迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（三）初見（見無）二敬（爾時）三問（白言）三稱讚授法（二）初讚（時彼）二授（二）初示名體（善男）二辨業用（二）初徵（善男）二釋（二）初舉三千（善男）二類十方（如於）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○四師子嚬申比丘尼寄第四至一切處迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（三）初見（二）初見依報（六）初無漏林樹（時善）二八解泉流（園中）三敷法空座（無量）四雜明諸嚴（此大）五出其所因（爾時）六果用自在（三千）二見正報（四）初總明徧坐勝德顯彰（爾時）二別彰所徧演法各異（三）初為八部（或見）二為二乘（或見）三為菩薩（三）初地前（或見）二地上（或見）三等覺（或見）三總結多類聞法發心（善財）四通顯所因釋成自在（二）初由能化（何以）二由所化（此日）二敬（三）初覩勝發心（時善）二發光攝受（時比）三正申敬〔義〕（善財）三問（白言）三授己法界（三）初標示其名（比丘）二徵釋其體（善財）三辨其業用（二）初問（善財）二答（二）初辨通用（二）初辨用所依（比丘）二能依業用（往十）二辨智用（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○五婆須密女寄第五無盡功德藏迴向（六）初依教趣求（二）初依教成益（爾時）二趣求後位（四）初專心尋覔（漸次）二淺識致疑（城中）三深智讚教（二）初讚（其中）二示（善男）四依教徃詣（時善）二見敬諮問（二）初見（二）初見依報（見具）二見正報（爾時）二敬問（爾時）三授己法界（三）初標名體（彼即）二顯業用（二）初身同類現（隨其）二以法益生（若有）三得法因（二）初問（善財）二答（答言）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○六鞞瑟胝羅居士寄第六入一切善根迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（詣居）三正授法界（四）初標名（居士）二顯體（善男）三釋疑（唯除）四顯用（二）初辨用所依（善男）二問答境界（善財）四謙己推勝（善男）五指示後友（二）初長行（善男）二偈頌（海上）六戀德禮辭（時善）
○七觀自在菩薩寄第七等隨順一切眾生迴向（二）初文前敘義（三）初略釋名（第七）二略釋處（在補）三〔廣〕友名（三）初雙標（又觀）二雙釋（五）初會梵音（梵云）二釋觀音義（而法）三成自在義（若具）四結成觀音（而今）五結歸自在（今取）三別釋（然觀）二隨文正釋（五）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（二）初見（三）初見勝依正（見其）二彰見之益（善財）三友垂讚攝（爾時）二敬問（爾時）三稱讚授法（二）初讚（菩薩）二授（三）初標其名（善男）二顯體相（善男）三顯業用（二）初約普門（二）初總明（善男）二別明（或以）二約大悲（三）初離世怖（善男）二能離因（復作）三進大心（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（二）初後友入會（爾時）二前友指示（時觀）
○八正趣菩薩寄第八真如相迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（頂禮）三授己法界（二）初標名體（正趣）二顯業用（四）初申問（善財）二顯深（告言）三請說（善財）四正答（五）初得法處（正趣）二時久近（從彼）三處近遠（一一）四顯成益（一一）五類十方（如從）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○九大天神寄第九無縛無著解脫迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（爾時）三授己法界（二）初授法方便（爾時）二正授所得（二）初名體（善男）二業用（二）初問（善財）二答（二）初見寶令施（爾時）二類通餘教（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○十安住地神寄第十入法界無量迴向（六）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（五）初友見稱讚（百萬）二嚴處攝生（時安）三許示宿善（時安）四設敬陳請（爾時）五正示昔因（時安）三示己法界（四）初標體名用（善男）二別顯業用（善男）三得法時處（善男）四總結純熟（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○第五婆珊婆演底主夜神下一十人寄十地位（十）初婆珊婆演底主夜神寄初歡喜地（六）初依教趣求（二）初依前修證（爾時）二趣求後友（漸次）二見敬諮問（二）初見友依正（作是）二設敬諮問（善財）三稱讚授法（二）初稱讚（時彼）二授法（三）初標名體（善男）二明業用（二）初長行（二）初興救物心（善男）二對緣救攝（二）初總明（善男）二明顯（九）初救海難眾生（為海）二救處陸眾生（為在）三救求不得眾生（一切）四救樂國土眾生（善男）五救求著聚落眾生（善男）六救闇夜眾生（善男）七救惑業眾生（是諸）八救八苦眾生（善男）九救惡見眾生（善男）二偈頌（四）初法門名體（爾時）二舉因勸修（我昔）三顯果令入（我自）四業用廣大（我以）三明久近（二）初興二問（爾時）二還兩答（二）初答發心時節（六）初本事因緣（其神）二約初佛興（時彼）三善友勸發（蓮華）四正發大心（令王）五結會古今（善男）六發心成益（我於）二答得法久近（二）初總顯因緣（過此）三正明得法（三）初得方便三昧（我纔）二得此解脫（以問）三廣顯業用（得此）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（二）初讚德（四）初身心超勝（爾時）二大用無涯（一一）三益物不虛（若有）四結德無盡（千剎）二禮辭（時善）二普德淨光主夜神寄第二離垢地○三喜目觀察主夜神寄第三發光地○四普救眾生主〔底〕神寄第四燄慧地○五寂靜音海主夜神寄第五難勝地○六守護一切城主夜神寄第六現前地○七開敷樹華主夜神寄第七遠行地○八大願精進力主夜神寄第八不動地○九嵐毗尼林神寄第九善慧地○十釋女瞿波寄第十法雲地○
○二普德淨光主夜神寄第二離垢地（四）初依教趣求（爾時）二見敬諮問（頂禮）三稱讚授法（二）初讚（夜神）二授（二）初長行（三）初正授法門（二）初總答所問（善男）二別示己法（二）初名體（善男）二業用（四）初攀緣如實禪（普見）二現法樂住禪（二）初牒前起後（善男）二正顯四禪（四）初初禪（思惟）二二禪（息一）三三禪（思惟）四四禪（悉能）三引生功德禪（增長）四饒益有情禪（三）初令修四念處觀（善男）二明作道因緣觀（若有）三令修四正斷（復次）二謙己推勝（善男）三指示後友二偈頌（三）初正授法門（爾時）二推勝知多（諸佛）三指示後友（此近）四戀德禮辭（時善）
○三喜目觀察主夜神寄第三發光地（六）初依教趣求（二）初正依前友念教成益（爾時）二趣求後友得友加持（四）初欲趣後友（作是）二得友加持（時喜）三加所成益（時善）四正明趣後（爾時）二見敬諮問（見彼）三示己法界（三）初標名體（入大）二顯業用（三）初顯無涯用（二）初出演說修行身（三）初總標釋名（於其）二別釋十度（十）初施（所謂）二戒（出等）三忍（又出）四進（又出）五定（又出）六慧（又出）七方便（又出）八願（又出）九力（又出）十智（又出）三類通餘法（如說）二出演說本行身（四）初出說法之身（復於）二明演法之聲（於彼）三顯說之法（二）初本行十度（以如）二類通所餘（又說）四彰說之益（如是）二覩用獲益（三）初顯證因緣（爾時）三正明證入（則得）三徵釋所由（何以）三慶益稱讚十偈（四）初現說之因（爾時）二現說之意（了知）三現說體相（法身）四現說無礙（了知）三出所因（二）初興二問（爾時）二具二答（二）初以偈答（二）初答發心久近（十）初寂靜音劫（六）初總標舉（爾時）二明本生（百萬）三明本事（日光）四正發心（見已）五發後德（我時）六值餘師（從此）二天勝劫（從此）三梵光明劫（從此）四功德月劫（次從）五寂靜慧劫（此後）六善出現劫（次第）七集堅固劫（次第）八妙勝主劫（次第）九千功德劫（次第）十無著劫（次第）二答得法時節（二）初得無功用三地（次有）二結成普賢行德（三）初大心之始（見眾）二成德之終（從是）三總結圓滿（佛子）二會古今（善男）四謙己推勝（善男）五指示後友（善男）六戀德禮辭（時善）
○四普救眾生主夜神寄第四燄慧地（五）初依教趣求（二）初修入前法（爾時）二趣求後友（一心）二見敬諮問（四）初見光加持（時彼）二蒙光獲益（二）初後定（善財）二見用（二）初見用所依處（得此）二明所見之事（三）初所化處（二）初總明類處（一一）二別明廣剎（又見）二能化益（二）初總明（如是）二別顯（二）初化五道（令地）二化九類（又見）三明化益（為成）三三業敬讚（三）初身心敬重（時善）二顯友自在（時彼）三口以偈讚（二）初總（爾時）二別（二）初廣明無涯（我見）二述蒙獲益（三）初推功歸本（我承）二述得三昧（見尊）三述見大用（我於）四問答因緣（二）初問（爾時）二答（二）初歎深難說（夜神）二承力為說（二）初長行（二）初標許（我承）二正說（二）初通答三問（三）初得法久近（十）初劫剎佛興（善男）二通顯剎相（其佛）三別顯生處（此界）四明〔水〕父母（有轉）五明本生身（其有）六彰佛現因（爾時）七佛興益物（三）初得道之場（時彼）二總顯佛教（須彌）三別明初佛（七）初總明成道（其第）二成道前相（其彼）三動剎集眾（滿七）四現相顯德（爾時）五成道依正（善男）六始成正覺（善男）七轉正法輪（三）初總轉法輪（隨眾）二顯其成益（於一）三結無間斷（善男）八善友引道（六）初知機起惡（時普）二現身超勝（化現）三物機驚怪（時諸）四告佛出興（爾時）五女發大心（時聖）六父王詣佛（四）初身處虛空（善男）二以偈讚引（三）初總勸（以偈）二釋勸（無量）三結勸（今當）三廣興雲供（爾時）四至彼修敬（到已）九德女修因（三）初嚴具供佛（時轉）二見佛現變（時莊）三覩變獲益（既見）十聞經得益（三）初佛為說經（普智）二正明聞益（三）初得三昧益（時彼）二得大心益（得如）三成大願益（一心）三顯發昔因（時彼）二發心之始（善男）三結會古今（三）初得法時身（善男）二發心之始（我於）三正結得法（次復）二別答修治（二）初舉大光劫（三）初總明（善男）二別顯（其最）三最後（善男）二總顯諸劫（三）初總標事佛（善男）二得法修行（彼諸）三見佛行成（善男）二偈頌（三）初舉法誡聽（爾時）二頌前正說（二）初頌最初一劫（我念）二頌總顯諸劫（須彌）三舉因勸修（我於）三謙己推勝（善男）四指示後友（善男）五戀德禮辭（時善）