○三顯見不滅分（三）一會眾領悟更請（二）一序述眾悟（三）一得悟安樂（爾時）二悔前迷執（念無）三以喻狀喜（今日）二通別兩請（二）一會眾通請（合掌）二匿王別請（四）一教前邪惑（時波）二教後仍疑（我雖）三願聞不滅（云何）四明眾心同（今此）二如來徵顯不滅（三）一顯身有變（二）一略彰變滅（三）一徵定心滅（佛告）二徵定滅由（三）一怪問預知（佛言）二略舉變相（世尊）三明知必滅（殞忘）三印許其言（佛言）二詳敘變滅（三）一較量老少（二）一故問令敘（大王）二甚言不同（世尊）二令詳敘變狀（二）一如來引問（佛言）二匿王具答（二）一不覺漸至（王言）二徵釋推知（二）一粗推且限十年（何以）二細推乃至剎那（世尊）三乃總結必滅（故知）二指見無變（四）一徵定不知（佛告）二許以指示（佛告）三引敘觀河（大王）四詳彰不變（二）一先彰所見不變（三）一躡前變滅（佛言）二令較所見（則汝）三直答不變（王言）二次彰能見不變（三）一躡前身變（佛言）二令較能見（則汝）三直答不變（王言）三正申二性（二）一詳與區分（二）一因皺以分變與不變（佛言）二因變以分滅與不滅（變者）二責留斷見（而猶）三王等極為喜慶（王聞）
△三顯見不滅竟
○四顯見不失分（二）一阿難因悟反疑前語（阿難）二如來發明因倒說失（二）一即臂倒無失為喻（三）一定臂之倒相（即時）二定臂之正相（佛告）三明顛倒非失（佛即）二以心倒無失合喻（四）一據名略以合定（則知）二徵顯身無正倒（隨汝）三詳示正倒從心（三）一標如來慈悲告眾（佛興）二引昔教以明正相（二）一示為尋常之教（諸菩）二萬法唯心所現（色心）三萬法常在心中（汝身）三責遺認以明倒相（三）一怪責遺真認妄（云何）二詳彰認遺之相（二）一法說（二）一彰認妄之相（四）一誤認器界（晦昧）二誤認身根（色雜）三誤認心性（聚緣）四遂成顛倒（一逮）二彰遺真之相（不知）二喻說（二）一喻遺真認妄（譬如）二喻以妄為真（目為）三深責迷倒之甚（汝等）四結合前喻無失（如我）
△四顯見不失竟
○五顯見無還分（四）一阿難求決取捨（四）一述聞法雖悟本心（阿難）二明不捨悟法緣心（而我）三明未敢認取本心（徒獲）四願如來與決取捨（願佛）二如來破顯二心（二）一破緣心有還（三）一先破所緣之法（三）一法說（佛告）二喻說（二）一因法觀心喻（如人）二執法忘心喻（二）一正舉執忘（若復）二雙出兩過（二）一併法俱失過（此人）二兼迷法相過（豈惟）三結定（汝亦）二正破能緣之心（三）一正破緣聲之心（二）一縱言離聲當有（若以）二喻明離聲無性（二）一舉喻（二）一正以客喻（譬如）二反以主顯（而掌）二法合（二）一先合主喻（此亦）二後合客喻（云何）二兼破緣色之心（斯則）三廣至緣法之心（如是）三結指此心有還（則又）二顯本心無還（二）一阿難求示無還（阿難）二如來詳與顯示（四）一指喻見精切真（佛告）二許示無還之旨（汝應）三備彰八相皆還（三）一具列八相（阿難）二各還本因（二）一許還本因（阿難）二徵起詳釋（二）一釋成一相（云何）二以類俱成（暗還）三更明該盡（則諸）四獨顯見性無還（汝見）三承前判決取捨（諸可）四結歎自迷淪溺（則知）
△五顯見無還竟
○六顯見不雜分（二）一阿難以物見混雜疑自性（阿難）二如來以物見分明顯自性（四）一先列能所（二）一列能見之性（二）一聖眾見（三）一聲聞見（佛告）二菩薩見（諸菩）三如來見（十方）二凡品見（眾生）二列所見之物（阿難）二就中揀擇（二）一先令自擇（汝應）二次與代擇（今吾）三物見分明（四）一正言物不是見（阿難）二正言見不是物（阿難）三反辨見不是物（二）一辨定非物（二）一先用轉難破其可見（三）一是物必成可見（若見）二可見必依同見（若同）三難其當見不見（吾不）二躡開兩途俱證非物（二）一以可見證成（若見）二以不見證成（若不）二結成自性（云何）四反辨物不是見（二）一物混例成人混（又則）二人分例成物分（阿難）四責疑自性（云何）
△六顯見不雜竟
○七顯見無礙分（二）一阿難疑見不定而有礙（三）一躡上疑端（阿難）二雙舉兩見（我與）三陳疑以請（三）一怪問不定（世尊）二擬度由礙（為復）三總結疑請（我今）二如來各出其由而教之（二）一總示大略（佛告）二詳與釋教（二）一喻塵教忘（二）一明不定由塵（二）一示二皆無定（三）一略舉一喻（譬如）二開途兩問（吾復）三兩義皆非（若定）二示義性無在（汝言）二教忘塵自徧（阿難）二斥謬教轉（二）一顯謬出由（二）一以反難顯謬（若如）二出成礙之由（一切）二教以轉物（二）一標轉物同佛（若能）二明自在無礙（二）一體自在（身心）二用自在（於一）
△七顯見無礙竟
○八顯見不分分（二）一阿難執身見各体而疑見在前（四）一領上義而定前相（阿難）二標認見必遺身心（見心）三懼隨於過失（三）一約分別以定親疎（而今）二明向踈背親之過（若實）三引佛言反證其失（何殊）四求如來開示（惟埀）二如來約萬法一體而破無前相（三）一直斥妄擬前相（佛告）二辨定本無是非（二）一以無是非發其疑（四）一辨無是非（二）一無是見（三）一如來問（二）一縱成決其可指（若實）二教其對物指陳（三）一在前皆可指陳（且今）二躡之教其指見（若必）三立格防其混濫（二）一即物須不壞相（阿難）二離物須顯自體（汝可）二阿難答（二）一即物無是見（阿難）二離物無是見（世尊）三佛印許（佛言）二無非見（三）一如來問（三）一述言牒定其意（佛復）二對物教明非見（三）一撮略諸物（今復）二重躡前文（必無）三正教明見（汝又）二阿難答（三）一無非（阿難）二徵釋（何以）三總結（我又）三佛印許（佛言）二大眾惶悚（於是）三佛慈安慰（如來）四文殊代問（三）一代問之意（是時）二代問之儀（在大）三代問之辭（四）一標眾疑（世尊）二述眾意（世尊）三揀眾過（非是）四求佛示（惟願）二曉以無是非之故（三）初一真無是非（四）一舉諸聖正定（佛告）二了妄無自體（見與）三達妄即一真（此見）四結無是無非（云何）二於一真總喻（二）一佛喻一真索是非（文殊）二文殊直答無二相（三）一領惟一相（如是）二答無二相（二）一無是相（無是）二無非相（然我）三結無二相（於中）三總以法合喻（佛言）三教以出是非法（三）一曲顯真妄二相（本是）二別舉真妄二喻（二）一二月終墮是非（如第）二一月方出是非（文殊）三以法各合二喻（二）一合二月墮是非（是以）二合一月出是非（由是）
△八顯見不分竟
○九顯見超情分（二）一正遣情計（二）一隨問別遣（二）一非自然（二）一阿難約徧常義而疑自然（三）一領性徧常（阿難）二躡之起疑（二）一疑濫於外計（與先）二疑違於自宗（二）一舉昔宗（世尊）二疑今違（我今）三求佛開示（與彼）二如來約隨緣義以破之（二）一直斥其惑（佛告）二詳破其非（二）一牒索自然之體（阿難）二即與甄明見性（二）一標列詰問（汝且）二詳與難破（阿難）二非因緣（二）一阿難翻自然而疑因緣（阿難）二如來約不變以破之（二）一躡問對現（佛言）二別為破斥（二）一破因（二）一標列（此見）二逐破（阿難）二破緣（二）一總列（復次）二逐破（阿難）二更與迭拂（三）一拂已說者（當知）二拂未說者（非不）三情盡法真（離一）二責其滯情（二）一正責用情（汝今）二喻明無益（如以）
△九顯見超情竟
○十顯見離見分（二）一阿難以今教而質昔宗（二）一躡今教（阿難）二質昔宗（世尊）二如來深明其權實不同（二）一明昔宗非第一義（二）一直斷其非（佛言）二明其不了（二）一定世間義（二）一如來雙徵（阿難）二阿難雙答（阿難）二正明不了（三）一無明非是無見（阿難）二雙以例成不見（阿難）三結申正義雙見（若復）二示今教為第一義（三）一先定離緣（是故）二例成離見（四義）三責而勉之（二）一責之（見猶）二勉之（汝等）
△一帶妄示真竟
○二剖妄出真分（二）一請許懸應（二）一阿難述請（二）一述意（二）一述未開（阿難）二述迷悶（而今）二哀請（伏願）二佛慈許說（二）一將示妙修（爾時）二先開真智（三）一明其未了（告阿）二正許開示（汝今）三兼被未來（亦令）二分別開示（二）一釋其迷悶（三）一雙標二見（二）一總出其過（阿難）二別列其名（云何）二各舉易例（二）一別業妄見（四）一先以徵起（云何）二陳其所見（阿難）三了無其實（二）一審於二處（於意）二難其即離（二）一難即燈即見（阿難）二難離燈離見（復次）四詳示妄因（五）一正指妄因（是故）二見體無干（影見）三誡人妄情（終不）四喻明所以（如第）五以法合顯（此亦）二同分妄見（三）一先以徵起（云何）二陳其所見（二）一總舉洲國（二）一海中洲數（阿難）二洲中國數（二）一大洲國數（正中）二小洲國數（其餘）二別舉所見（二）一兩國同洲（阿難）二一國所見（惟一）三了無其實（但此）三進退合明（二）一總標例法（阿難）二依法取例（二）一例明別業（三）一舉能例法牒定眚妄（四）一促舉前法（阿難）二妄境似有（矚燈）三妄體本無（終彼）四真體非病（然見）二就所例法進退合明（二）一總成例意（例汝）二詳應前文（三）一合明妄境似有（見與）二合明妄體本無（元我）三合明真體非病（本覺）三結見見即離釋迷悶（二）一令取上義輪釋（二）一用上顯離（覺所）二輪釋前語（此實）二令對目前會釋（二）一通指是眚者釋妄見（是故）二別指非眚者釋非見（彼見）二例明同分（三）一舉能例法進退合明（三）一促舉前法（阿難）二取例別業（二）一逆以取例（例彼）二順以釋成（二）一迴文標同（一病）二例出妄因（彼見）三合明同本（俱是）二就所例法進退合明（二）一普例世間（二）一器世間（二）一從狹至廣（例閣）二總標有漏（諸有）二情世間（及諸）二合明同妄（二）一合明前六字（同是）二合明前二字（和合）三結離見即覺教取證（二）一離見（二）一離見緣（若能）二正離見（則復）二即覺（二）一極證二果（圓滿）二永斷輪迴（清淨）二開其未開○
△一釋其迷悶竟
○二開其未開分（二）一牒前述意（二）一牒已開（阿難）二牒未開（而猶）二逐意發明（二）一破和合（二）一總舉妄惑（阿難）二別為破斥（二）一破和（二）一舉法標列（則汝）二破一例餘（二）一破一（四）一不見和相（若明）二不具和體（二）一離即雙絕（若非）二躡成破意（必見）三不得和合（見必）四不成和義（雜失）二例餘（彼暗）二破合（二）一舉法標列（復次）二破一例餘（二）一破一（三）一正破合明（若明）二防破轉記（若見）三躡歸正破（既不）二例餘（彼暗）二破俱非（二）一承示轉惑（阿難）二逐意發明（二）一牒惑示問（佛言）二別為破斥（二）一破非和（二）一總各標列（此妙）二破一例餘（二）一破一（三）一定其有畔（若非）二索其畔處（汝且）三躡成破意（阿難）二例餘（彼暗）二破非合（二）一總各標列（又妙）二破一例餘（二）一破一（二）一明其乖角（若井）二躡成破意（見且）二例餘（彼暗）
△一剋就根性直指真心竟
○二會通四科即性常住分（二）一總為剖出（二）一剖出但知虗法（二）一舉法自相（阿難）二剖相出性（幻妄）二剖出似實有法（二）一歷舉諸相（如是）二剖相出性（二）一觀相生滅全妄（因緣）二論性即妄皆真（二）一妄本是真（殊不）二真本無妄（性真）二別為剖出（四）一五陰（二）一總徵（阿難）二別釋（五）一色陰（三）一舉喻合法（二）一舉喻（二）一依於本無（阿難）二起成有相（其人）二合法（色陰）二就喻詳辨（二）一標非二處（阿難）二分文各破（二）一非從空來（二）一出必有入（如是）二不成空體（若有）三不成空義（空若）二非從目出（三）一出必有入（若目）二約入以破（二）一有見（即此）二無見（若無）三約出以破（又見）三結妄歸真（是故）二受陰（三）一舉喻合法（二）一舉喻（二）一依於本無（阿難）二起成有相（其人）二合法（受陰）二就喻詳辨（二）一標非二處（阿難）二分文各破（二）一非從空來（如是）二非從掌出（三）一約出破之（若從）二約人破之（又掌）三約出入破（必有）三結妄歸真（是故）三想陰（三）一舉喻合法（二）一舉喻（阿難）二合法（想陰）二就喻詳辨（三）一標非二處（阿難）二展轉推破（如是）三比類發明（想蹋）三結妄歸真（是故）四行陰（三）一舉喻合法（二）一舉喻（阿難）二合法（行陰）二就喻詳辨（二）一標非即離（阿難）二分文各破（二）一非即空水（二）一非即空（如是）二非即水（二）一非即因水（若因）二非即水性（若即）二非離空水（若離）三結妄歸真（是故）五識陰（三）一舉喻合法（二）一舉喻（阿難）二合法（識陰）二就喻詳辨（二）一標非來入（阿難）二分文各破（二）一非彼方來（如是）二非此方來（若此）三結妄歸真（是故）二六入○三十二處○四十八界○
△一五陰竟