○二觀音廣陳分（三）一作禮陳白（爾時）二陳白之言（三）一本師傳授反聞（三）一古佛同名（世尊）二從佛發心（我於）三秉受法門（彼佛）二次第解結修證（三）一初解三結先得人空（三）一脫動塵（初於）二脫動靜（所入）三脫聞根（如是）二次解二結成法解脫（二）一脫覺觀（盡聞）二脫重空（空覺）三後解一結俱空不生（生滅）三詳演所獲殊勝（二）一標列二本（二）一總標（忽然）二別列（二）一上合慈力（一者）二下合悲仰（二者）二承演三科（三）一三十二應（三）一標承慈力（世尊）二條列妙應（二）一應希求心（二）一應求聖乘（四）一菩薩（世尊）二獨覺（若諸）三緣覺（若諸）四聲聞（若諸）二應求雜趣（二）一諸天（二）一天主（四）一梵天王（若諸）二帝釋天（若諸）三自在天（若諸）四大自在（若諸）二天臣（三）一上將（若諸）二四王（若諸）三太子（若諸）二人趣（四）一世諦男子（二）一人主（若諸）二臣民（四）一長者（若諸）二居士（若諸）三宰官（若諸）四術士（若諸）二奉教男女（二）一出家二眾（二）一比丘（若有）二比丘尼（若有）二在家二眾（二）一優婆塞（若有）二優婆夷（若有）三世諦女二（若有）四童真男女（二）一童男（若有）二童女（若有）二應厭離心（二）一八部眾（七）一諸天眾（若有）二諸龍眾（若有）三藥叉眾（若有）四乾闥婆（若乾）五阿修羅（若阿）六緊那羅（若緊）七摩呼羅伽（若摩）二人非人眾（二）一人眾（若諸）二非人眾（若諸）三結名出由（是名）二十四無畏（三）一標承悲仰（世尊）二條列無畏（四）一八難無畏（八）一苦惱難（一者）二火燒難（二者）三水溺難（三者）四鬼害難（四者）五刀兵難（五者）六鬼見難（六者）七枷鎻難（七者）八賊盜難（八者）二三毒無畏（三）一貪毒（九者）二嗔毒（十者）三癡毒（十一）三二求無畏（二）一求男（十二）二求女（十三）四持名無畏（四）一合界菩薩功德（十四）二一已圓通徧含（由我）三一號功齊眾號（能令）四更出同功之由（世尊）三結名顯益（是名）三四不思議（二）一總承圓通（世尊）二分條別列（四）一同體形呪不思議（三）一由根不隔（一者）二一體多用（故我）三偏詳現形（二）一備彰多相（三）一多首（其中）二多臂（二臂）三多目（二目）二差別護生（或慈）二異體形呪不思議（二）一由聞脫塵（二者）二令生脫畏（三）一各形各呪（故我）二雙顯護生（其形）三結得名稱（是故）三破慳感求不思議（三者）四供養佛生不思議（二）一由得究竟（四者）二故廣供養（二）一上供十方佛（能以）二傍及六道品（三）一總標及生（傍及）二歷舉應求（求妻）三超至究竟（如是）三結答圓通（三）一正結圓通（佛問）二兼明授記（世尊）三更述名稱（由我）
△二大眾各說竟
○二佛現瑞應分（三）一彰圓通總相（二）一以自徹他因果瑞（爾時）二以他徹自因果瑞（彼諸）二顯圓通別相（四）一聲色微妙瑞（林木）二悟證相應瑞（是諸）三行知妙嚴瑞（即時）四相性融一瑞（此娑）三示圓通法藥（梵明）
△二佛敕諸聖各說竟
○三佛敕文殊揀選分（二）一如來敕選（二）一先示諸說平等（三）一令觀能說諸聖（於是）二次示所說圓通（各說）三正明平等無別（彼等）二後出揀選本意（三）一欲契對當機（我今）二欲垂範未來（兼我）三問何門易成（何方）二文殊偈對（二）一敘儀標偈（文殊）二詳演偈文（六）一發源開選（二）一雙示二源（二）一所依真源（覺海）二能依妄源（元明）二略彰生滅（二）一萬法生起（迷妄）二萬法還滅（二）一先彰劣妄（空生）二後明頓滅（漚滅）三正明須選（二）一諸門平等（歸元）二須選當根（初心）二了揀諸門（四）一揀六塵（六）一色塵不徹（色想）二聲塵言偏（音聲）三香塵不恒（香以）四味塵不一（味性）五觸塵不定（觸以）六法塵不徧（法稱）二揀五根（五）一眼根不圓（見性）二鼻根缺中（鼻息）三舌根不常（舌非）四身根不會（身與）五意根雜念（知根）三揀六識（六）一眼識無定（識見）二耳識非初（心聞）三鼻識有住（鼻想）四舌識有漏（說法）五身識不徧（持犯）六意識緣物（神通）四揀七大（七）一地大非通（若以）二水大非真（若以）三火大非初（若以）四風大有對（若以）五空大非覺（若以）六識大虗妄（若以）七根大殊感（諸行）三獨選耳根（二）一備彰門妙（四）一隨方定門（我今）二讚人殊勝（二）一略讚自利（離苦）二廣讚利他（四）一總明常徧（於恒）二自在護生（得大）三音備眾美（妙音）四恩沾凡聖（救世）三示法真實（二）一標啟佛述說（我今）二列三種真實（三）一圓真實（譬如）二通真實（二）一揀他非通（自非）二顯自為通（隔垣）三常真實（二）一對塵顯常（二）一動靜無關（音聲）二生滅雙離（聲無）二離思顯常（縱令）四顯行當根（三）一舉此方教體（今此）二明病在循聲（二）一泛論失旨（眾生）二尅指證驗（阿難）三顯應病與藥（豈非）二委示修巧（三）一出名教以反聞（三）一囑專聽而出名（阿難）二抑多聞而顯過（汝聞）三決取捨而反聞（將聞）二法喻詳明修證（三）一法說（二）一歷示次第超越（二）一情界脫纏（二）一脫塵盡根（聞非）二入一解六（一根）二器界超越（二）一塵銷覺淨（見聞）二淨極越界（淨極）二因顯昔妄難干（摩登）二舉喻（如世）三法合（六根）三結示因果究竟（餘塵）四普勸修持（三）一正普勸結通（大眾）二明諸佛共由（二）一總標諸佛（此是）二別列三世（過去）三示己身親證（我亦）五結答請加（二）一正以結答（二）一觀音最合聖言（誠如）二諸門未孚佛旨（自餘）二請求加被（二）一禮讚求加（頂禮）二出其二故（二）一徧對機宜（方便）二一超一切（但以）六總結義盡（真實）
△二如來教示一門深入竟
○三大眾承示開悟證入分（二）一阿難一類開悟（二）一正明開悟（於是）二復以喻明（觀佛）二登伽一類證入（三）一得法眼淨（普會）二成阿羅漢（性比）三發菩提心（無量）
△一選根直入科竟
○二道場加行科分（二）一初請略說（二）一阿難請（二）一禮謝自悟（阿難）二拜請度他（二）一標意禮稱（欲益）二求請之言（二）一述己請意（二）一先明自悟（我今）二後表為他（二）一引證佛言（常聞）二願同菩薩（我雖）二正請道場（二）一明聖遠邪興（世尊）二求遠離魔事（欲攝）二如來說（三）一如來讚許（爾時）二會眾欽承（阿難）三正與說示（二）一總舉三學（二）一引律標義（佛告）二指實定名（所謂）二別列二學（二）一歷明預先嚴戒（二）一正教持戒（三）一攝前徵起（阿難）二開釋四重（四）一斷淫（二）一曲分損益之相（三）一首陳持犯利害（二）一持則必出生死（若諸）二犯則必落魔道（三）一必不出塵（汝修）二必墮魔類（縱有）三兼成增謾（彼等）二預辨魔佛教儀（二）一貪淫化世即魔教（三）一預記末法（我滅）二魔盛宣淫（多此）三陷人壞道（令識）二教入斷淫即佛誨（汝教）三確定菩提成否（二）一喻不斷無成（三）一舉帶淫修禪（是故）二喻沙不成飯（如蒸）三合淫不成道（汝以）二勸淉斷方成（必使）二判決邪正之說（如我）二斷殺（二）一曲分損益之相（三）一首陳持犯利害（二）一持則必出生死（阿難）二犯則必落神道（三）一必不出塵（汝修）二必墮鬼神（縱有）三兼成增慢（彼諸）二預辯鬼佛教儀（二）一食肉化世即鬼教（三）一預記末法（我滅）二鬼化食肉（二）一述鬼化儀（多此）二廢權防難（三）一明現在權化（阿難）二出權化之由（汝婆）三明滅後非教（奈何）三陷苦增纏（二）一必陷苦海（汝等）二必不出纏（如是）二教人斷殺即佛誨（汝教）三確定解脫得否（二）一喻不斷難脫（二）一正喻（是故）二況顯（清淨）二勸深斷方脫（二）一舉能斷賞讚（二）一正以舉讚（若諸）二徵起喻釋（何以）二正勸斷許脫（必使）二判決正邪之說（如我）三斷盜（二）一曲分損益之相（三）一首陳持犯利害（二）一持則必出生死（阿難）二犯則必落邪道（三）一必不出塵（汝修）二必墮妖邪（縱有）三兼成增慢（彼等）二預辨妖佛教儀（二）一潛匿詃惑即妖教（三）一預記末法（我滅）二多妖偷化（多此）三誤人墮獄（三）一先以己教相形（我教）二顯是違教倒說（云何）三正示疑誤深害（由是）二教人斷偷即佛誨（二）一先出自己誨（四）一教以捨身微因（若我）二許其畢債出世（我說）三抑揚明其近道（雖未）四親證違此須償（若不）二轉教先佛誨（汝教）三確定三昧得否（二）一喻其不斷難得（是故）二勸其深斷方得（三）一惟依了義捨施（三）一身捨貪悋（若諸）二心捨慢嗔（於大）三身心捨盡（必使）二不引權乘欺誑（不時）三印其得真三昧（佛印）二判決邪正之說（如我）四斷妄（二）一曲示戒勸之意（四）一首陳妄語大損（三）一躡標妄語成魔（阿難）二指實述其言意（所謂）三記其損善墮落（是一）二表己禁敕顯偽（二）一詳示真人必密（三）一敕二聖冥化（三）一標墮類度生（我滅）二詳順逆二相（或作）三約佛佛則同（與其）二明祕言無泄（終不）三許臨終陰付（惟除）二因顯泄言必偽（云何）三轉教先佛明誨（汝教）四確定菩提成否（二）一詳喻不斷無成（三）一舉刻糞喻（二）一先以喻明不得（是故）二後以形顯違教（我教）二舉妄號喻（二）一先以喻明取罪（譬如）二後以況顯罪深（況復）三舉噬臍喻（二）一先示因果虗偽（因地）二後喻菩提不成（求佛）二深許能斷必成（若諸）二判決邪正之說（如我）三總結遠魔○二助以呪力○二略示場中定慧○二重請詳示○
△開釋四重大科竟