若人修眾善，清淨心質直，
當得生天中，牟尼之所說。
樂布施愛語，慈心常相應，
護念諸眾生，此因為真實。
由彼心清淨，為白法依止，
受天中快樂，身出於光明。
是光明最勝，相續而不絕，
如世有燈明，不墮諸險難。
若人心清淨，如摩尼無垢，
平等常謙和，得生於諸天。
若心善調伏，持戒修諸定，
清淨如真金，得生於諸天。
於一切有情，心常生憐愍，
不造殺生罪，得生於諸天。
處世身光潔，不染諸罪法，
離一切損害，得生於諸天。
見欲境如毒，視金寶如草。
離貪欲過患，得生於諸天。
若人離貪欲，心不為境牽，
脫怖畏險難，得生於諸天。
遠親眷朋屬，彼互相纏縛，
單己而修行，得生於諸天。
具足殊勝行，安住於淨慧，
善降伏貪欲，得生於諸天。
三業離毀犯，樂修諸禪定，
為眾所稱讚，得生於諸天。
棄背惡知識，遠離愛毒箭，
不為女索縛，得生於諸天。
善離彼愛纏，如劍斷朽索，
安隱離諸怖，得生於諸天。
慧力極堅勇，常專求正法，
修施戒禪定，得生於諸天。
又彼諸眾生，廣修其善行，
感果生天中，諸天常恭敬。
人作善生天，天修福為人，
常依於正法，互相有力能。
或從天退沒，或餘趣生天，
若離彼善業，則趣三惡道。
諸寂靜善法，為樂之因本，
乃至於夢中，不應捨善法。
善法滅非法，真實摧虛妄，
諸天降非天，智慧破愚鈍。
善法為階梯，智者能昇蹈，
往趣諸天中，受上妙快樂。
謂身語七支，不行殺盜等，
此七能為梯，得生於天界。
由淨業嚴身，光潔極可愛，
猶如彼明燈，從自身而發。
是故諸天人，皆以戒為本，
常生適悅心，受樂無窮極。
諸天女侍衛，如眾星拱月，
遊戲於天中，皆善因所得。
隨所欲從心，得已無減失，
彼樂常增長，皆善因所得。
善修布施行，憐愍諸有情，
與慈心相應，得生於天上。
遠離殺生罪，不害諸眾生，
與善行相應，得生於天上。
遠離不與取，而樂行布施，
不悋惜少物，得生於天上。
棄捨欲邪行，常依彼正道，
離垢心寂靜，得生於天上。
離飲酒過失，意不生迷亂，
不為人輕笑，得生於天上。
諸天受快樂，不應生放逸，
當求寂靜樂，彼則常安隱。
受天中妙欲，及最勝宮殿，
念念即無常，不久後當盡。
彌盧極高勝，善業能過彼，
乃至究竟天，匪善何能詣？
於欲境無厭，天中更殊勝，
由愛轉增長，何由得寂靜？
諸天由愛故，著樂無休息，
常為愛火燒，於樂何能得？
作善有三品，三類為三因，
三有三現行，三業感三果。
由汝樂善法，修施忍不害，
真實行相應，得生於天上。
具足勝莊嚴，花鬘寶纓絡，
受樂於天中，皆由善業得。
又天中妙樂，上中下差別，
如是三品因，隨福果所現。
隨修彼善行，不失二種報，
或人或天中，則受於快樂。
汝昔修福業，善護七支戒，
今來此天中，自受其樂果。
有妙蓮花池，生清涼香風，
珍妙樓閣中，諸天共遊戲。
極殊妙金山，琉璃為峰頂，
寶樹多花果，諸天共遊戲。
上妙劫波林，枝葉悉滋茂，
清泉繞其中，諸天共遊戲。
復有七寶山，河流四圍繞，
金沙布其底，諸天共遊戲。
青蓮花妙香，曼陀羅花林，
眾鳥出妙音，諸天共遊戲。
復有餘勝處，皆眾寶林木，
宮殿寶莊嚴，諸天共遊戲。
微妙五音樂，及最勝歌舞，
聞已咸適悅，諸天共遊戲。
戒為其種子，出生諸樂果，
於上妙五欲，隨心而受用。
諸天光明鬘，殊勝淨無垢，
乃至諸快樂，皆善因所感。
與諸天遊戲，受無量快樂，
如是快樂因，此因非我作。
最勝妙樓閣，眾寶而莊嚴，
由夙植善因，得其中安住。
受廣大五欲，不生染著心，
由離三種縛，為帝釋天王。
若人心質直，修定除散亂，
來生此天中，自業為現證。
廣修眾善業，受樂常相續，
悟昔所行因，今來受斯果。
此現生修善，猶如植林木，
令相續滋榮，是人為智者。
於在所生處，作善或不善，
各各如其因，而受種種報。
若人修善因，得生於天中，
造彼不善因，當墮於地獄。
愚癡著欲人，捨善作不善，
不怖命終時，彼為自損壞。
善不善業報，如種各滋長，
愚夫心著樂，而未甞暫捨。
修三品善業，觀身語七支，
解脫彼三毒，得生於天中。
於欲境不動，亦不生讚美，
住離染清淨，得生於天中。
善修種種施，治彼慳悋心，
越諸苦難處，得生於天中。
不害眾生命，而常生愛護，
住寂靜慈心，得生於天中。
遠離不與取，其心如熾火，
安住正思惟，得生於天中。
不染欲淤泥，見他色如母，
以慧善觀察，得生於天中。
自心懷獄火，從舌薪發起，
斯由說妄言，離此生天中；
由舌無真實，指虛而談有。
離詭飾言詞，得生於天中。
常遠彼兩舌，慈心相愛敬，
不說離間語，得生於天中。
惡語如刀杖，智者當遠離，
常出美妙言，得生於天中。
善護斯七戒，則能生諸天，
智者當了知，此諸佛所說。
以眾善莊嚴，得生於天上，
若廢昔修行，彼則生後悔。
天上妙林藤，修蔓四垂布，
好花香莊嚴，諸天憩其下。
若修眾善行，當獲諸快樂，
往趣於天中，得見如是果。
又彼諸天眾，受三品快樂，
各各如先業，而得彼彼果。
因與果相似，而不肯修因，
因果善了知，當獲於樂分。
勝妙五欲境，諸天生樂著，
愚夫意迷妄，不覺後大怖。
希上妙欲樂，求殊勝境界，
愛果不修因，彼愚癡增上。
若樂彼樂果，而不持淨戒，
如人處暗中，離燈而求明。
離種子無果，離燈何有光？
離戒不生天，離智無解脫。
樂因業所招，一切皆染濁，
當生決定心，而求無垢樂。
若人棄欲樂，永絕於追求，
彼無愛染心，善除我所執。
如屈伸臂頃，得生夜摩天，
天眾競來迎，身光常照耀。
如彌盧山王，眾寶所嚴瑩，
從彼大海中，涌出於空住。
寶樹生涼風，禽鹿相依止，
天女處紅蓮，而共相遊戲。
殊妙寶花鬘，適意眾歌舞，
諸天及天女，咸供養恭敬。
普遍光明鬘，清河可愛樂，
聞妙五樂音，悟緣生虛幻。
無量諸天眾，咸共相遊戲，
依昔所修因，受三品快樂。
久修習施戒，志念常堅固，
由具足彼行，是人生彼天。
常遵於佛語，護念諸眾生，
安住寂靜心，是人生彼天。
具足於慈忍，除怨根深慼，
慈心常相應，是人生彼天。
若人意寂靜，不著於三有，
由善調彼心，是人生彼天。
唯一真實言，不樂多虛說，
遠離非義利，是人生彼天。
悟彼老病死，怖輪迴流轉，
樂求寂滅樂，是人生彼天。
棲巖谷林泉，塚間或樹下，
深修諸禪定，是人生彼天。
具足妙辯才，知時方說法，
常捨惡知識，是人生彼天。
於聚落城邑，不遊往觀翫，
唯處一空閑，是人生彼天。
常觀於自身，以不淨為本，
剎那不久停，是人生彼天。
善達諸法性，是法住法位，
不著彼輪迴，是人生彼天。
如實知諸受，能生於取著，
心不生愛樂，是人生彼天。
了諸法如幻，如乾闥婆城，
善調伏自心，是人生彼天。
乃至色等蘊，彼唯一空性，
志求於涅盤，是人生彼天。
於男子女人，皆生父母想，
平等觀眾生，是人生彼天。
離兩舌過惡，樂發於愛語，
其心常質直，是人生彼天。
遠離心高舉，觀身如瓦木，
知足常謙和，是人生彼天。
於彼晝夜中，心不生疲倦，
樂勤修眾善，是人生彼天。
於掉舉惽沈、睡眠懈怠等，
心常生遠離，是人生彼天。
由五根散亂，數數取諸境，
以智善防護，是人生彼天。
善修四攝行，明了四諦法，
具廣大知見，是人生彼天。
於苦因苦果，及盡苦邊際，
皆真實了知，是人生彼天。
設遇極險難，不捨諸善法，
由心寂靜故，是人生彼天。
不樂殊妙衣，常持於毳服，
依淨命乞食，是人生彼天。
心樂修禪定，安坐如朽木，
善修出離行，是人生彼天。
隨所得飲食，精妙或麁糲，
心不生欣厭，是人生彼天。
依地為臥具，樹下如樓觀，
其心常泰然，是人生彼天。
諸根常寂靜，不為境所牽，
離散亂垢染，是人生彼天。
眼觀色等境，了彼相皆空，
如是皆正知，是人生彼天。
若毀若稱讚，聞已心不動，
無煩惱相應，是人生彼天。
了善不善業，受報咸決定，
當修彼梵行，是人生彼天。
當離貪等咎，作已招惡報，
常怖諸苦惱，是人生彼天。
如是大義利，則為彼樂因，
眾善當奉行，是人生彼天。
定為功德林，最上清淨樂，
能引至菩提，如犢隨其母。
若新修樂因，則能除舊苦，
或新造苦因，則能壞舊樂。
如蜜塗其蘗，如毒雜其膳，
由善惡相參，甘味不可得。
樂不因貪生，此樂唯清淨，
能趣寂靜道，則無三毒名。
是樂無過上，初中後皆善，
則於貪愛心，畢竟不復起。
愚夫心散亂，不能了無我，
於苦樂境中，常求彼欲樂。
若人離染欲，則斷輪迴因，
由依止淨業，能到於彼岸。
彼染愛非樂，與貪瞋相應，
解脫貪等失，則得無垢樂。
雖受天中樂，而不生欣樂，
彼善求出離，於愛無所著。
若為愛羂拘，纏縛實非樂，
得至不滅處，斯為畢竟樂。
若樂從欲生，非智者所樂，
離染欲因緣，斯為最上樂。
不樂寂靜行，遠離阿蘭若，
如鷲依蓮池，無食何能住？
諸天由放逸，不樂依寂靜，
於日求涼光，顛倒非相應。
若樂離其愛，則能脫諸苦，
是樂無過上，愚夫所不知。
善修諸禪定，能除心散亂，
則離貪羞恥，此樂無能勝。
智者處林中，常思惟寂靜，
得離彼貪心，諸天樂難比。
一切五欲樂，畢竟非長久，
於彼不生貪，此樂為最上。
若棲止林野，得最上安隱，
一切諸苦因，以貪欲為本，
為貪之所覆，樂飲食衣服，
是人則不能，於林中宴坐。
常以智觀察，依止善境界，
常樂於林中，修無貪等行。
若人心寂靜，則不生散亂，
常樂於林中，得離於貪染。
若人離癡行，無三有過失，
常樂於林中，得最上寂靜；
由心寂靜故，則無諸希求，
常樂於林中，修習諸禪定。
於城邑聚落，心不生愛樂，
唯依止空閑，棲心而宴坐。
若人邪思惟，為貪等圍繞，
不樂處林中，何由盡諸漏？
若近於憒閙，則生彼散亂，
是故當遠離，為人所稱讚。
當知處林中，為勝清淨樂，
離貪等惽濁，智者常親近。
若棲止林中，諸根常適悅，
雖帝釋天主，於樂所不及。
常修習禪定，安住清淨法，
彼夜摩諸天，著樂不能習。
若耽五欲樂，常生諸苦惱，
為癡愛所覆，彼樂何能久？
常求善法財，不造三惡行，
當知如是人，癡愛無能繫。
於所修善法，心常生守護，
愍念諸眾生，令至安隱處。
若心生散亂，善法不現前，
既無彼善因，後樂不可得。
智者常觀察，世間諸眾生，
皆苦空無常，則不生貪著。
樂行寂靜法，勤求於佛智，
常出真實言，得盡苦邊際。
遠離一貪法，及苦樂二種，
了三世過患，是人得樂分。
樂果從因生，生已即隨減，
彼有漏樂因，不修不增長。
於樂不生著，此為離貪者，
善越三有海，能到於彼岸。
又彼有漏樂，剎那不久住，
是故當遠離，勤求不動樂。
於苦不疲厭，於樂不生愛，
於二無所著，能趣菩提道。
愚夫著快樂，無出離方便，
如沙中求油，畢竟不可得。
愚癡心散亂，起百千思惟，
常造諸惡因，於善無少分。
若人須快樂，常依止正法，
樂行非法者，則受諸苦惱。
自作諸苦因，何能見彼樂？
苦樂各依因，知已修眾善。
世樂非寂靜，無常力廣大，
為彼愛所染，如毒雜嘉饌。
善人依妙樂，得至不滅處，
離愛除煩惱，無氷炭交心。
樂從女色生，此說彼唯苦，
為諸惡種子，當墮於惡趣。
若樂後招苦，彼何名為樂？
凡夫不了知，自受其苦報。
受用彼欲樂，為時分所遷，
如日不久停，光明亦隨沒。
若人於苦樂，心不隨彼轉，
無怖亦無愛，是為具智者。
受昔修福業，不作新善行，
彼樂隨減少，大怖即將至。
又彼諸天人，受上妙快樂，
是樂非堅固，為無常破壞。
若不悟彼樂，如幻泡水月，
如是著樂者，身樂皆散壞。
此世間大怖，無方便能免，
死魔勢速疾，去已無迴者。
壽命及快樂，一切皆散壞，
為業索所拘，牽至餘惡道。
過去受諸樂，廣大豈能說，
云何彼癡人，而不生厭足？
現在所受樂，愛毒二相雜，
彼有為無常，一切皆墮落。
彼三有快樂，智者不愛樂，
能惛醉諸天，何由離熱惱？
時分非久長，迅速如飛電，
彼著樂諸天，如火益乾薪。
一切樂已過，當心修眾善，
無令命終時，後生於憂悔。
於百千生中，受用諸快樂，
愚夫何久住？彼樂復何往？
愚者樂無厭，如以薪投火，
是故當捨離，彼樂非究竟。
知五欲過患，當離於渴愛，
修禪除散亂，斯樂最清淨。
若人著貪欲，彼所得非樂，
能生輪迴因，如毒雜其蜜。
是故於五欲，常不生愛樂，
彼樂不寂靜，當求畢竟樂。
善降伏諸根，不為境所嬈，
諸有具智人，心不隨境轉。
愚夫無少智，於苦妄為樂，
起迷妄顛倒，馳流於五趣。
智者常稱讚，最上寂靜樂，
若樂欲樂者，不怖後險難。
未來諸苦惱，以智而對治，
由罪生苦因，不作則無咎。
由自他對待，相勉遠諸惡，
於難能救護，此說名知識。
常說利益言，令自他安樂，
若樂行眾惡，彼則非其友。
若近惡知識，則能生苦惱，
依止賢善人，永離諸憂患。
彼二所習行，謂染污清淨，
於此二友中，智者善揀擇。
當遠離諸惡，專修於眾善，
既無其苦因，唯獲於樂分。
若近善知識，得供養稱讚，
親附不善人，即墮於險難。
遠離彼我慢，怖畏一切罪，
善拔諸罪根，除貪等過失。
堅固眾善業，違背彼惡者，
增長功德行，不生諸懈怠。
具足於正見，心安固不動，
勇猛心調柔，此名為良友。
當知如是人，世間所希有，
諸有具智人，於此應親近。
若離惡知識，則得善名聞，
如是善了知，相依求出離。
若人恃種姓，及豪富端嚴，
如醉象奔馳，不怖於深穽；
其心常高舉，諸根常散亂，
當知如是人，為世間輕賤。
不怖後苦報，盲然造眾罪，
先因不易得，彼何自輕毀？
雖具諸福業，今不修善行，
彼無智愚夫，復漂沈苦海。
彼種性珍財，及餘諸快樂，
一切皆無常，無有能防護。
若具彼明智，不捨於淨戒，
求生勝族中，斯則善安住。
當知淨戒法，如清涼深淵，
能離煩惱熱，其心常泰然。
具足諸勝行，為真實富饒，
與勝族相應，心不生捨離。
常親近智者，不生下種姓，
勤修彼福慧，善住於勝族。
若王行正法，臣佐悉清淨，
善調伏諸根，得諸天守護。
常行安忍行，愛語無喜怒，
彼王於世間，人民咸敬奉。
以時而輸賦，依正法受用，
彼王無貪心，作夜摩天主。
清淨無偏黨，及無冤親想，
彼王平等心，當得為天主。
於先王所賜，而不生奪取，
不惱諸有情，當得為天主。
樂勤修施戒，常發真實言，
等視諸眾生，當得為天主。
當樂賢善人，擯棄惡營從，
守護於正法，當得為天主。
樂忠直臣佐，不著於女色，
心離垢寂靜，當得為天主。
不聽諂佞言，樂正人所說，
如甘露之美，當得為天主。
常樂聞正法，不著世珍玩，
解脫貪欲垢，當得為天主。
常生於正見，不依彼邪教，
清淨心不動，當得為天主。
與戒慧相應，樂勇猛行施，
得人民稱讚，當得為天主。
常以柔軟語，愛念於群生，
以真實相應，當得為天主。
不畏財增減，亦未甞慳悋，
其心如須彌，當得為天主。
或他兵侵暴，知勇悍怯弱，
以權智和平，當得為天主。
於彼三界中，三寶為第一，
能以力興顯，當得為天主。
依時而布令，利樂諸群生，
令離於險難，當得為天主。
離染欲過惡，不樂多睡眠，
常與智相應，當得為天主。
堅固心精進，未甞生疲倦，
越三有瀑流，當得為天主。
於所作事業，審諦無錯謬，
愛念於群臣，當得為天主。
口不施惡言，不喜諸惡者，
唯仁恕和平，當得為天主。
不造諸罪惡，不妄生喜慍，
心離彼垢染，當得為天主。
當決擇思惟，然後隨所作，
依正法而行，當得為天主。
不嗜諸飲食，常樂於正法，
獲清淨輕安，為智中智者。
由解彼正法，愛育於黎民，
彼王具福慧，天龍常守護；
輪迴極長遠，如絲緒不絕，
若入解正法，於彼善超越。
於如來所說，十善真實法，
彼王能奉行，依法而治世，
善達因緣法，及福非福業，
見色離其貪，常生大覺悟；
以上妙諸物，奉施於如來，
由是得人天，展轉常恭敬。
清淨心無染，護后妃眷屬，
遠離彼邪非，知足無憂惱。
凡夫為境牽，智者心無垢，
當樂修正行，於戒能守護。
離彼毀戒者，憐念諸善人，
住正見思惟，常樂於法樂。
以正法治國，護大臣人民，
彼王於世間，等諸天無異。
由王修淨德，臣佐依正行，
民庶悉清淨，如月麗秋空。
了知因果相，則無相攻罰，
一切處吉祥，自他獲安隱。
歸依正遍知，為世間之父，
能斷三有縛，令登於覺路。
歸依淨智眼，能破諸疑暗，
善摧眾異論，令住於正見。
歸依良福田，滋榮諸善果，
離三毒過患，令離垢清淨。
歸依最上慧，住勝三摩地，
以最勝法寶，為眾生開示。
稱讚佛世尊，相好諸功德，
能令彼見者，適悅心清淨。
若人意清淨，常禮敬諸佛，
獲最上吉祥，得離諸恐怖。
若人意清淨，善說微妙法，
能至於菩提，獲畢竟安隱。
若人意清淨，常起正思惟，
乘彼智慧舟，能渡於彼岸。
智眼最清淨，能矚於幽顯，
自他情非情，普遍無不盡。
若離貪等過，心不生惛濁，
如彼淨琉璃，一切悉明了。
彼一切外道，不覩智光明，
當以真實言，方便為開示。
極放逸眾生，唯佛能濟度，
令至於彼岸，號最上丈夫。
佛於諸世間，作第一歸救，
未安者令安，未度者令度；
從無始輪迴，為無明所蔽，
依佛語能斷，如日除黑暗。
常思惟此言，智者能超越，
得至不滅處，獲最上寂靜；
以無盡法智，作廣大光明，
功德難稱量，於聖中最勝。