○二審除細惑說後二如來藏分（二）一問答辨劾諸惑（二）一滿慈躡前以質二疑（二）一泛敘有疑（二）一讚歎妙示（爾時）二正舉疑情（二）一自疑（二）一敘昔未聞（世尊）二求今斷惑（佛雖）二眾疑（二）一有學明其習漏（世尊）二無學述其疑悔（我等）二確陳以請（二）二確陳二疑（二）一疑萬法生續（二）一牒佛語（世尊）二正舉疑（云何）二疑五大圓融（二）一牒佛語（又如）二正舉疑（世尊）二請佛開示（而我）二如來次第以除二惑（三）一佛慈許說（二）一經家敘眾（爾時）二正舉佛言（四）一示所說勝（如來）二示所被機（令汝）三示所獲益（皆獲）四囑聽許說（汝今）二大眾欽承（富樓）三正為宣說（二）一正答滿慈（二）一說不空藏以示生續之由（二）一正答初問（五）一牒定所疑（佛言）二舉所依真（二）一佛舉常說致問（汝常）二滿慈答以常聞（富樓）三辨得妄本（三）一審得其惑（二）一如來雙審真妄（佛言）二滿慈獨取於妄（富樓）二斥為無明（佛言）三結成妄本（性覺）四正明生續（二）一初之忽生（二）一最初微細（二）一細惑（覺非）二細境（無同）二漸成粗顯（二）一粗惑（如是）二粗境（起為）二後之相續（三）一世界相續（三）一生能成四大（四）一風大（覺明）二地大（因空）三火大（堅覺）四水大（寶明）二生所成四居（二）一總成二居（二）一示其由生（火騰）二驗其氣分（以是）二別成二居（二）一成山居（水勢）二成林居（土勢）三結成種相續（交妄）二眾生相續（三）一推由成陰（三）一指無明本（復次）二三相妄局（所妄）三二陰成就（同業）二詳敘受生（二）一委示胎生（三）一舉親因（見明）二明助緣（交遘）三結成胎（故有）二例示四生（二）一總標成應（胎卵）二各別指明（卵惟）三結成相續（情想）三業果相續（三）一業果指本（三）一欲貪（富樓）二殺貪（貪愛）三盜貪（以人）二相續明長（二）一殺盜無休（汝負）二欲貪無盡（汝愛）三結成相續（惟殺）五雙關結答（二）一躡相續而結忽生（富樓）二躡忽生而結相續（山河）二兼釋轉難分（二）一滿慈執因疑果（二）一躡舉疑端（富樓）二正陳疑難（如來）二佛分真妄喻釋（二）一喻妄不復生（二）一喻無明本空（二）一舉喻辨定（二）一舉喻（佛告）二辨定（二）一辨始無所從（此迷）二辨終不復起（佛言）二合法喻明（二）一總示合意（富樓）二詳盡合辭（二）一合無所從（此迷）二合不復起（昔本）二喻萬法現無（二）一舉喻辨定（二）一舉喻（亦如）二辨定（汝觀）二合法釋明（佛言）二喻真不復變（二）一總舉二喻（又如）二總合二法（諸佛）二說空不空藏以示圓融之故○二兼示阿難○二大眾領悟感謝○
△一說不空藏以示生續之由竟
○二說空不空藏以示圓融之故（二）一正答次問（二）一按定所疑（富樓）二正以開示（二）一就後一藏以銷疑（二）一喻明性相（二）一舉喻（二）一標列性相喻（二）一總以略標（富樓）二徵起詳列（所以）二難釋相妄喻（三）一總舉雙徵（於意）二單舉別難（若彼）三直以釋難（當知）二法合（二）一先伸釋疑兩途（二）一約相妄釋（觀相）二約性真釋（觀性）二後合前文兩喻（二）一合標列性相喻（真妙）二合難釋相妄喻（二）一徵舉影喻（云何）二就喻明妄（三）一境先無憑（一東）二戒止難詰（不應）三分別愈妄（宛轉）二申義釋疑（此科）二圓彰三藏以勸修（三）一極顯圓融（二）一依迷悟心對辨緣起（二）一約染緣起出有礙由（二）一執成有礙（三）一以相隱性（富樓）二全性皆相（而如）三結成諸礙（是故）二原始要終（眾生）二約淨緣起出無礙由（二）一融成無礙（三）一以性融相（我以）二全相皆性（而如）三結成無礙（二）一標發四義（是故）二別示其相（不動）二原始要終（滅塵）二依本來心圓彰藏性（三）一圓彰空藏（二）一牒舉藏心（而如）二一切皆非（二）一非世間（二）一攝非七大（非心）二攝非四科（非眼）二非出世間（四）一非緣覺法（非明）二非聲聞法（非苫）三非菩薩法（非檀）四非如來法（如是）二圓具不空（二）一承上起下（以是）二正明不空（二）一牒舉藏心（即如）二一切皆即（二）一即世間（二）一攝即七大（即心）二攝即四科（即眼）二即出世間（四）一即緣覺法（即明）二即聲聞法（即苦）三即菩薩法（即檀）四即如來法（如是）三融空不空（二）一承上起下（以是）二會歸極則（二）一牒舉藏心（即如）二即非圓融（離即）二普責思議（如何）三結喻推失（二）一喻智最要（二）一舉喻（譬如）二合法（汝與）二責其不求（由不）二兼釋轉難○
△一正答次問竟
○二兼釋轉難分（二）一滿慈索妄因而擬進修（二）一推較本末（二）一推本無二（富樓）二較末懸殊（而我）二索請妄因（敢問）二如來喻無因而示頓歇（三）一喻明無因（四）一牒惑起問（佛告）二舉喻辨定（汝豈）三以法合喻（二）一舉法詳合（二）一直標無因（佛言）二極明虗妄（二）一因空無始不可說（自諸）二妄空無生不可取（如是）二取喻帖合（況復）四結成無因（富樓）二示令頓歇（三）一示無修之修（三）一略除妄緣（汝但）二妄因自絕（三緣）三妄本亦盡（則汝）二示無證之證（歇即）三責劬勞修證（何藉）三結喻推失（三）一本有不覺喻（譬如）二迷之非失喻（窮露）三悟之非得喻（忽有）
△一正答滿慈竟
○二兼示阿難分（二）一阿難躡佛語而緣因執（三）一起問（即時）二正問（四）一躡牒佛言（世尊）二證成怪問（斯則）三昔教有益（我從）四今濫自然（今說）三結問（惟埀）二如來拂深情而責執悋（二）一就喻拂情（二）一拂情伸意（三）一即喻揆情（佛告）二雙拂二計（二）一約頭雙拂（二）一拂自然（阿難）二拂因緣（二）一對辭反詰（若自）二正結其非（本頭）二約狂雙拂（二）一拂自然（本狂）二拂因緣（不狂）三躡伸己意（若悟）二迭拂諸情（三）一先出兩種生滅（二）一約菩提出生滅（菩提）二約自然出生滅（滅生）二喻明自然非真（無生）三極盡妄情方是（本然）二切責執悋（二）一抑斥戲論（二）一直斥躭著戲論（二）一判果難成（菩提）二出其所以（雖復）二現證戲論無功（二）一自全無力（汝雖）二仗呪方免（何須）二激修無漏（二）一正勸勤修無漏（是故）二更舉劣機激責（三）一單舉登伽破障（如摩）二兼與耶輸同益（二）一開悟益（與羅）二修證益（一念）三結責阿難自欺（如何）
△一問答劾辨諸惑竟
○二大眾領悟感謝分（二）一領悟（阿難）二感謝（二）一感謝之儀（重復）二感謝之言（二）一稱讚善開（無上）二詳申謝益（能以）
△一說奢摩他令悟妙心本具圓定竟
○二說三摩提令依妙心一門深入分（二）一選根直入（三）一阿難說喻求門證入（四）一述領佛旨（二）一領開心之旨（世尊）二領勸修之旨（如來）二正喻須門（我今）三求佛指示（二）一善求入大之路（惟願）二別求有學總持（今有）四拜懇候教（作是）二如來教示一門深入（四）一分門以定二義（二）一欲開修路（二）一標所為之機（二）一令在會者安心（爾時）二令當來者發心（及為）二明所說之法（開無）二建立義門（三）一標示（二）一本其發心勤求（宣示）二教其究心義門（應當）二徵起（云何）三分判（二）一決定以因同果澄濁順入涅槃義（三）一正令審觀（二）一令尅體審觀（三）一標本回心（阿難）二令審同異（應當）三反決必同（阿難）二令閱世例觀（二）一令閱世（以是）二令例觀（二）一觀有作必壞（可作）二觀無作不壞（然終）二明所欲除（二）一總示五濁（二）一尅示濁體（三）一釋身中四大（則汝）二示分隔圓明（由此）三結成濁標數（從始）二喻明濁相（云何）二別示五濁（五）一劫濁（阿難）二見濁（汝身）三煩惱濁（又汝）四眾生濁（又汝）五命濁（汝等）三去取方除（四）一示欲頓證（阿難）二決定去取（應當）三取以伏斷（二）一法（二）一伏成因地（以湛）二斷入果地（然後）二喻（二）一喻伏成因地（如澄）二喻斷入果地（去泥）四結證極果（明相）二決定從根解結脫纏頓入圓通義（二）一開示解結一周（三）一標處指根明結（三）一原其增上修心（第二）二泛言當知結處（二）一法說（二）一正令審詳妄本（應當）二反顯決當知處（阿難）二喻明（二）一同喻正明（阿難）二異喻翻顯（不聞）三確實指根是結（三）一直指處體（則汝）二出其過患（六為）三顯為結處（由此）二備顯六根數量（二）一統論本所數量（五）一躡前徵起（阿難）二正釋世界（三）一釋名（世為）二指體（汝今）三結數（方位）三明其相涉（一切）四勒成量數（二）一去留界數（二）一去六留四（而此）二明其所以（上下）二正勒涉數（二）一涉成本數（四數）二疊成滿數（流變）五總括始終（總括）二揀別隨方數量（二）一總令尅定（阿難）二別示具缺（六）一眼根缺（如眼）二耳根具（如耳）三鼻根缺（如鼻）四舌根具（如舌）五身根缺（如身）六意根具（如意）三教其悟圓入一（二）一令驗六悟圓（三）一本其欲證無生（阿難）二令其驗六推詳（當驗）三顯示圓通勝進（若能）二令入一解六（四）一舉前數量（我今）二令其擇修（隨汝）三出擇一由（二）一十方統論則無擇（十方）二此方就機故須擇（但汝）四一入六解（入一）二因問重申委悉（二）一阿難躡前發問（阿難）二如來就問重申（四）一申惑執尚深（二）一直明我執未盡（佛告）二況顯法執全在（何況）二申一六由妄（六）一雙以徵起（今汝）二別破二計（二）一破計一（阿難）二破計六（若此）三承明上義（是故）四推原由妄（阿難）五判示當機（汝須）六更以喻明（二）一舉喻（三）一從一成六喻（如太）二除六說一喻（除器）三真體無干喻（彼太）二合法（則汝）三申根結由塵（二）一別明（六）一攬色成眼（由明）二攬聲成耳（由動）三攬香成鼻（由通）四攬味成舌（由甜）五攬觸成身（由離）六攬法成意（由生）二總結（阿難）四申塵忘結盡（二）一正申解結以酬問（二）一統論離塵無結（是以）二正教脫一盡五（三）一離塵（汝但）二脫一（隨拔）三盡五（耀性）二兼成二妙以證驗（二）一情界脫纏成互用妙（二）一先以示妙（不由）二證不循根（阿難）二器界超越成純覺妙（二）一先以示妙（阿難）二驗不籍緣（三）一即事以驗（三）一用肉眼局量（阿難）二令合成暗相（若令）三驗暗中知覺（彼人）二明不籍緣（緣見）三決成圓通（根塵）二驗證以釋二疑○三綰巾以示倫次○四冥授以選本根○三大眾承示開悟證入○二道場加行○
△一分門以定二義竟
○二證驗以釋二疑分（二）一驗釋根性斷滅疑（二）一阿難錯解佛語以謬難（三）一因果相違（三）一按定如來教旨（阿難）二引果較量今因（二）一引果明常（二）一備引七果（世尊）二總結真常（是七）二說因為斷（二）一疑因斷滅（若此）二疑同妄心（猶如）三謬疑因果相違（云何）二後先異說（三）一據今現說斷滅（三）一貶根同識（世尊）二正疑斷滅（進退）三懼難尅果（將誰）二考前多許真常（如來）三謬疑自語相違（違越）三更求開示（惟垂）二如來即事驗常以釋疑（四）一許以除疑（二）一責徒聞未識（佛告）二許即事除疑（恐汝）二擊鐘驗常（四）一兩番問答（二）一問聞答聞（二）一三次致審（三）一先審有聞（即時）二次審無聞（鐘歇）三復審有聞（時羅）二重與確定（佛問）二問聲答聲（二）一三次致審（三）一先審有聲（如來）二次審無聲（少選）三復審有聲（有頃）二重與確定（佛問）二責其矯亂（二）一直責矯亂（佛語）二因問勘定（大眾）三破申正義（二）一先破滅無之見（二）一取更擊以驗未滅（阿難）二取知無以驗不無（知有）二後申真常正義（是故）四責迷戒謬（汝尚）三引夢驗常（二）一驗夢不昧（四）一夢外實境（如重）二夢中誤認（其人）三分別不昧（即於）四寤時述誤（於時）二決定性常（二）一即離塵不昧（阿難）二知形銷不滅（縱汝）四申迷教守（二）一普申迷常故墮無常（二）一明逐妄迷真（以諸）二結無常流轉（不循）二教令守必成正覺（三）一正教守常（若棄）二六解一忘（二）一常光現而六解（常光）二緣影盡而一忘（超相）三決成正覺（云何）二證釋別有結元疑○
△一驗釋根性斷滅疑竟