師上堂云：楚山北面，漢水南江。擊法鼓而會禪徒，舉宗風而明祖道。若以揚眉瞬目、竪拳竪指、謦欬咳嗽，是廚中拭鉢帛。道什麼會也無？也是衲僧破草鞋。者瞎漢、者漆桶，是箇弄精魂鬼。總與麼、總不與麼，是東司頭廁籌子。以此稱提從上來事，盡是邪魔所作，謗大乘、滅胡種，與你天地懸殊。且道衲僧據什麼道理？出來對眾道：看！折脚鏜子各出一隻手，貴得宗乘不斷，亦表叢林有人。有麼？若無，洞山不惜眉毛打葛藤去也。葛藤之事只在目前，萬象森羅、乾坤大地、百千諸佛、日月星辰、地獄三途，起心動念，每日經歷，皆是諸德自己。何不向這裏體當尋覓看？驀然覷得倜儻分明，不虗行脚，也自得箇安樂田地。洞山此語且作死馬醫。若據明眼衲僧將草鞋驀口𡎺，還怪得他也無？怪即不怪，你道憑箇什麼捉得將來？脚跟下推尋，毫末參差，搥折你脚，莫麤心好。便下座。
上堂，良久，有僧問：列祖昇堂，人天堅請，不昧宗乘，乞師指示。 師云：頭鬅鬙，耳卓朔。 僧云：一句流通，人天聳耳。 師云：墨黲襴衫日裏曬。 進云：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？ 師云：重言不當吃。 問：赤水求珠，猶是人間之寶；和雲唱出，猶非格外之談。未審今日將何示人？ 師云：夜聞祭鬼鼓，朝聽上灘歌。 問：言超象表青霄外，出語幽玄事若何？ 師云：岸上行人聲有韻，船中漁父和不齊。 云：幽玄事若何？ 師云：鈎長線短。 問：從上來事，未有人當頭道得，請師當頭道。 師云：八十翁翁不拄杖。 問：聞師引出潭中意，直透青霄事若何？ 師云：甲己之年丙作首。 云：今日事若何？ 師云：大好雪晴。 問：如何是佛？ 師云：麻三斤。 問：海竭人亡時如何？ 師云：大難得。 云：便與麼去時如何？ 師云：雲在青天水在瓶。 問：道本無言，如何理論？ 師云：十里鼓。 問：如何是古佛心？ 師云：巢知風，穴知雨。 問：牛頭未見四祖時如何？ 師云：楖𣗖木拄杖。 云：見後如何？ 師云：竇八布衫。 問：佛法兩字即不問，如何是從上來事？ 師云：眼裏瞳人吹木笛。 問：百尺竿頭須進步，如何是進底步？ 師云：炎裏放木鵝。 問：如何是諸佛出身處？ 師云：寒山不語拾得笑。 問：纔生便死時如何？ 師云：鍾馗解舞十八拍。 問：如何是正法眼？ 師云：紙撚無油。 問：智不落千差，請師通不犯。 師云：蒸餅搵餳。 問：心未生時，法在什麼處？ 師云：池中荷葉動，決定有魚行。 問：不當之言，請師不發。 師云：水流霧下。 云：誠如是言。 師云：人無遠慮，必有近憂。 云：與麼則因地而倒，因地而起。 師云：不當之言不發。 問：佛及涅槃，並為增語。理既如此，事又作麼生？ 師云：釋迦老子誠實之言。 問：如何是禪不禪？ 師云：猢猻摘仙果。 問：諸上善人皆說不二法門，居士默然，意旨如何？ 師云：無目不畵眉。 問：如何是學人入理之門？ 師云：陽烏啼時西嶺上。 問：如何是學人本源？ 師云：山高雲峻。 問：心非意想，道絕功勳。如何是心？ 師云：鷰子不入楚。 云：如何是道？ 師云：還我話頭來。 問：幻與非幻，未是學人極則處。如何是入理之談？ 師云：八十翁翁牙不動。 問：見境不動時如何？ 師云：眉長三尺二。 云：如何是見境不動底事？ 師云：鼻孔占却三畆地。 師乃云：明機自昧，息慮迷源。萬法同塵，語默難顯。不是情中法，莫生種種心。離此章句，別有商量。且道離却作麼生商量？還有委悉者麼？明明地揀破，明明地顯示，明明地舉唱，明明地謌詠，更無囊藏被蓋，純說乾𪹼𪹼地禪。若是靈利禪僧，纔聞舉著，便合眼卓朔地知箇落處，豈不是自家具眼？其柰罕遇奇人。蓋緣洞山這裏言：無味食，無味法，無味無味之句，塞斷人口。兄弟到這裏，難為湊泊。若向這裏覷得分明，天下尊宿到與不到，徹與不徹，總被你驗破。何故？蓋智有邪正，道有虗偽，多只與麼心機意識，認得門前屋後底，學得路布葛藤，一堆一擔蘊在胸襟，道：我會禪會道，還夢見禪道也未？喚作打底不遇作家，到老只成愲懂。待到明朝後日，驀劄地踏著正脉，省前所行履處，方始羞見本命元辰。下座。
上堂。時有僧問：師登文殊座，請師唱道情。 師云：天晴開水路，無事設曹司。 僧云：謝師指示。 師云：賣鞋老婆著隻履。 問：隘路不通風，如何通得信？ 師云：飜著襴衫戴席帽。 問：如何是道？ 師云啄。 云：如何是道中人？ 師云：失啄。 問：平常心是道，如何是平常心？ 師云：路不拾遺。 問：和尚百年後向什麼處去？ 師云：從上孔丘甲乙己。 云：此意如何？ 師云：不會即問人。 問：如何是和尚撲不破底句？ 師云：親。 問：劫火洞然，大千俱壞。未審這箇壞不壞？ 師云：天降蒲薄紙，方圓一尺餘。 問：大通徹底人作何語話，即得不傷物義？ 師云：道士登醮壇。 問：澄而不清，混而不濁時如何？ 師云：額裂幞頭。 問：萬法歸一，一歸何所？師竪兩指， 云：如何得歸一去？ 師云：學語之流。 問：如何是清淨法身？ 師云：烏龜不入水，陸地弄塵行。 問：如何是洞山圓鏡？ 師云：人將語試，水將杖試。 問：不向心頭安了義，如何達得祖師言？ 師云：六脚蜘蛛上板床。 問：動轉無私，如何施設？ 師云：拶。 問：根本智中如何趣向？ 師云：把火照魚行。 問：如何是正法眼？ 師云：郭郎鼻孔。 云：還鑒照也無？ 師云：纖毫總見。 問：言不投機，請師提撕。 師云：六七對夜月。 問：言無朕跡，如何理論？ 師云：鍾馗不讀書。 問：三界唯心，萬法唯識。識即不問，如何是心？ 師云：泥裏蝦蟇雲裏走，旱地蛇師水底行。 問：如何是透法身句？ 師云：兩箇布針三箇眼。 問：如何是出家？ 師云：剃頭不持鉢。 師乃云：舉唱宗乘，闡揚大教，須得法眼精明，方能鑒辯緇素。切緣真要一源，水乳同器，到此難分。洞山尋常以心中眼觀身外相，觀之又觀，乃辯真偽。若不如是，何名善知識者？夫善知識者，驅耕夫之牛，奪飢人之食，方名善知識。即今天下那箇是真善知識？諸德，參得幾箇善知識來，也不是等閑，直須參教徹、覷教透，千聖莫能證明，方顯大丈夫兒。不見釋迦老子明星出時豁然大悟，與大地眾生同時成佛，無前後際，豈不暢哉？雖然如是，若遇明眼衲僧，也好擗脊棒。便下座。 問：法不孤起，仗境方生。向上一路，請師便道。 師云：聽事不真，喚鐘作甕。 問：如何是道？ 師云：竹竿頭上禮西方。 問：如何是洞山水？ 師云：雲裏雹子。 云：飲者如何？ 師云：大小。 問：朕兆未生，以何為證？ 師云：烏龜背上紋。 問：金鱗不點額時如何？ 師云：左眼半斤，右眼八兩。 問：如何是免生死底人？ 師云：措大席帽。 問：絕功勳處如何趣向？ 師云：蟻子不食鐵。 問：如何是摩尼珠？ 師云：手𢹂針筒，𦝫懸藥袋。 問：如何是大通徹人？ 師云：漢高大王。 問：文殊．普賢來參師時何如？ 師云：趂向水牯牛欄裏著。 云：與麼則和尚入地獄如箭射。 師云：全憑子力。 問：乾坤休駐意，宇宙不留心時如何？ 師云：峴山亭起霧，灘峻不留船。 問：佛法無形，從何建立？ 師云：神前木虎子。 問：諸方盡落綣模，請師出竅道。 師云：十八女兒不繫裙。 云：與麼則平地起骨堆。 師云：自領出去。 問：奔流渡刃，疾焰過風時如何？ 師云：平常心是道。
上堂。云：言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。還得麼？你衲僧分上事，到者裏須具擇法眼始得。只如洞山與麼道，也有一場過。且道過在什麼處？ 僧問：如何是透法身句？ 師云：土星犯牛宿。 問：亡言事不到，開口理相乖。未審如何即是？ 師云：釋迦老子頭白。 問：如何是衲僧本分事？ 師云：雲裹楚山頭，決定多風雨。 問：承教有言：如人含一口水，自不能言。萬法不出於心，各各皆住本位。當與麼時，請師接。 師云：六隻骰子不成雙。 云：畢竟如何？ 師云：插標嫌水淺。 問：石門遷化向什麼處去？ 師云：麝香不合藥。 問：學人未達本源時如何？ 師云：脚底毛生。 問：遠遠投師時如何？ 師云：爭怪得老僧？ 云：終不敢造次。 師云：恰似不齋來。 問：如何是頭頭物物盡底句？ 師云：三歲孩兒入戲場。 問：路逢達磨時如何？ 師云：鼻孔大小。 問：四海無浪月輪孤時如何？ 師云：眼裏鬚眉長二尺。 問：不落心機意識，乞師一句。 師云：楚山入漢水。 云：未會，請師更道。 師云：湖南楂子。 問：不惜時機用，如何話祖宗？ 師云：三箇胡桃兩塊餳。 問：如何是洞山劒？ 師云：金州客。 云：用者如何？ 師云：伏惟尚饗。 問：離却心機意識，請師道一句。 師云：道士著黃甕裏坐。 問：如何是不動底心？ 師云：賜紫金魚袋。 問：生死海中以何為津梁？ 師云：年盡不燒錢。 問：祖師西來，唯傳一心。諸方為什麼各說異端？ 師云：貪觀白浪，失却手撓。 問：龍庭金口問，如何對玉機？ 師云：海底紅塵起，石裏瑞花生。 問：智隔千重鏁，如何擘得開？ 師云：波斯不戴帽。 問：三乘十二分教即不問，祖師西來意請師直指。 師云：小兒不著鞋。 問：如何是和尚臨機為人一句？ 師云：官差不自由。 云：與麼則得一失一也。 師云：自知較多少？ 問：大用現前時如何？ 師云：天不長惡。 問：文殊問維摩：以何為入不二法門？維摩默然。未審意旨如何？ 師云：六隻骰子一時赤。 問：如何是當處常湛然？ 師云：淨手裝香。 云：如何是覓即知君不可見？ 師云：觸手拈經。 問：如何是竺土大僊心？ 師云：草鞋不入市。 問：鐵石之心如何去得？ 師云：張良下殿走。 問：如何是入不二法門？ 師云：眉長三尺二。
上堂，云：語中有語，名為死句；語中無語，名為活句。諸禪德！作麼生是活句？到者裏實難得人。若也不動一塵、不撥一境，見事便道答話長老下脚不得，東西南北莫知多少，要得去離泥水，活人眼目，舉唱宗風，激揚大事，不道全無，其柰還少。即緣未達其源，落在第八魔境界中，識得箇不名不物、無是無非，頭頭物物無不具足，道我得安樂田地，更不求餘。凡有扣擊問難，即敲床豎拂，更不惜便施說、便行、便用，向惡水坑裏頭出頭沒，弄箇無尾猢猻。到臘月三十日，鼓也打破，猢猻又走却了，手忙脚亂，一無所成，悔將何及？你若是箇衲僧，乍可凍殺餓殺，終不著你鶻臭布衫。便下座。 問：不犯一切，請師提綱。 師云：瘂子得夢。 問：如何履踐即得無譊訛？ 師云：見之不取，思之千里。 問：劫火洞然，大千俱壞，未審什麼人為主？ 師云：陳平不舉令。 問：如何是和尚擘不破底句？ 師云：孫臏不入市。 問：如何是真出家？ 師云：剃除鬚髮。 云：只者莫便是也無？ 師云：因什麼五戒不持？ 問：言無展事，意旨如何？ 師云：漢江不渡船。 問：不落是非，請師道。 師云：責。 云：慈悲何在？ 師云：苦口是良藥。 問：如何是禪？ 師云：熊耳山下。 問：如何是無縫塔？ 師云：十字路頭石師子。 問：實際本無，憑何建立？ 師云：新豐老人八十八。 問：真源無朕兆，如何話祖宗？ 師云：起席不謝坐。 問：如何是清淨法身？ 師云：渤土裏雀兒。 問：如何是佛法大意？ 師云：三日風，五日雨。 問：如何是露地白牛？ 師云：針劄不入。 云：飲噉何物？ 師云：一任東西。 問：如何是通身一句？ 師云：月似彎弓，少雨多風。 問：萬緣俱息時如何？ 師云：甕裏石人賣棗團。 問：如何是道？ 師云：頭不梳，面不洗。 問：牛頭未見四祖時如何？ 師云：三山帽子，大袖布衫。 云：見後如何？ 師云：市食齋僧。 問：一言道盡時如何？ 師云：吉凶不上卦。 問：月不當戶時如何？ 師云：矮子騎馬。 問：如何是真空妙用？ 師云：契書鐵券權為用，妙句無私也是閒。 問：絕點無蹤時如何？ 師云：尖斗量不盡。 問：如何是學人佛性？ 師云：來日二十七。 問：如何是衲僧本分事？ 師云：駱駝渡漢江。 問：如何是親切一句？ 師云：達磨無當門齒。
上堂。學須實學，見須實見。若未諦見，當須克己參尋，博問先達。稍是不得，且向洞山處討箇入路。一切塵剎．一切境界．一切佛界．一切眾生界．盡十方界一切物類，一時拈來手內，在眼睛裏，亦無來往等相，不礙見聞覺知。舉起一足，乾坤一時震動。行著一步，海水盡皆波濤湧沸。提起一足，須彌山百雜碎。唾一唾，虗空撲落地。諸德每日受用，還自知也無？洞山不獲已，且作死馬醫。對上機兄弟面前，渾成一場笑具。向他上機人前，說箇什麼即得？挨一挨，拶一拶，喝一喝，棒一棒，得麼？指天指地，五言七字，得麼？好風好雨，得麼？如斯舉唱，遍大地攪不轉。把掃箒掃作一堆，將火燒，把篾縛，掉放江裏，從他流下去。且作麼生去也？珍重！ 問：如何是洞山境？ 師云：村裏人油葫蘆。 問：身手作罪，橫羅口舌時如何？ 師云：看錮鏴著生鐵。 云：知過後如何？ 師云：望煙尋食地，錯入燻皮家。 問：將何指示，令學人得透金塵？ 師云：天子馬蹄鳴。 問：心若無事，萬法不生時如何？ 師云：風鈴有韻真堪聽，聽得猶來曲不成。 云：正當與麼時，文殊．普賢在什麼處？ 師云：長者八十一，其樹不生耳。 云：意旨如何？ 師云：一不成，二不是。 問：如何是學人本來眼？ 師云：旋風不左轉。 問：維摩掌擎四世界，未審維摩身在什麼處？ 師云：在闍黎後底。 云：為什麼在學人後底？ 師云：還我話頭來。 問：法無羈鏁，為什麼趣入却難？ 師云：波斯讀梵書。 問：便與麼去，猶涉程途。省力處，乞師一言。 師云：腰帶不著𩊓。 問：如何是大道之源？ 師云：天寬地窄。 問：一切諸佛及諸佛法從此經出，未審此經從什麼處出？ 師云：一字不著點。 云：如何是一字不著點？ 師云：碧眼胡僧笑點頭。 問：如何是離却生死底句？ 師云：掃地添瓶。 問：長蛇偃月即不問，疋馬單鎗事如何？ 師云：線大鼻孔小。 問：口欲談而詞喪，心欲緣而慮忘，猶是生死邊事。如何是向上事？ 師云：阿難不持梵夾。 問：但得本，莫愁末。如何是本？ 師云：手纖脚大。 云：如何是末？ 師云：量不著。
上堂。云：洞山者裏尋常方丈內，不似諸方一个上來、一个下去，啾啾唧唧地衷私說底禪道佛法，盡是向你兄弟面前滿口說、滿口道、滿口拈提、滿口欒揀，無你左遮右掩處，一時和底飜出。諸德作麼生委悉？汝試對眾道看。譬如太末虫，處處泊得，不能泊於火焰之上，被他諸方老禿甜唇美舌說作配當，道：這箇是禪．這箇是道．這箇是菩提涅槃．者箇是真如解脫。被丈二釘、八尺楔，楔在眼裏，不知不覺。乍到洞山這裏，不知是何說話？會得麼？直饒會得，真如涅槃．菩提解脫毫末無差，也被條繩子於脚跟下繫却，不得出離。若是靈利衲僧，一咬咬斷，作箇脫洒衲僧，豈不快哉！若三咬兩咬不斷，準前打入愲懛社裏，有什麼出頭時？洞山事不獲已，傍地裏為你著力。珍重！ 問：如何是和尚接人一句？ 師云：雞啼不著時，隣人半夜行。 云：如何領會？ 師云：一任東西。 問：只與麼便請益時如何？ 師云：千斤秤不住。 云：鳥道不存也。 師云：錯數定盤星。 問：說者聽者，二俱如幻，無說無聽時如何？ 師云：馬趂不上。 云：與麼則信受奉行。 師云：還我話頭來。 問：如何理論即得不昧師宗？ 師云：天地玄黃。 問：不變不動是何境界？ 師云：臘月三十日。 問：如何是一真境界？ 師云：衲僧破草鞋。 問：離却有無，請師端的。 師云：三脚鐺子無耳桗。 問：兩處俱亡時如何？ 師云：把針失却線。 問：不歷古今句，請師運普音。 師云：措大騎驢。 云：與麼則學人側聆也。 師云：手提巾子。 問：即今心即不問，如何是本來心？ 師云：腰長脚短。 問：不動智源，如何接物？ 師云：大悲菩薩無手眼。 問：面前三事變，背後萬般形如何？ 師云：那吒不識父。 云：如何是那吒不識父？ 師云：眼裏瞳人築氣毬。 問：匝地普天即不問，應機不失事若何？ 師云：三白大眾。 問：如何是正法眼？ 師云：六祖愛喫和羅飯。 問：未曾開口道，十方佛已知時如何？ 師云：不來諸比丘，說欲及清淨。 問：生死事大，請師相救。 師云：三家村人失却火。 問：承古有言：剎說、眾生說、三世一時說即不無。未審為什麼人說？ 師云：三頭兩面者。 云：為即不無，還當也無？ 師云：蝦跳不出㪷。 問：如何是不從師邊得底事？ 師云：夜觀乾象。 問：釋迦以何為師，即得無上菩提？ 師云：三千條罪莫大於不孝。 問：知有亦不立，妄有亦不生。正當與麼時，如何話道？ 師云：六耳不同謀。 問：如何是大道本源？ 師云：赤脚上船。 問：古鏡未磨時如何？ 師云：三番羯磨。 云：羯磨後如何？ 師云：為什麼五戒不持？ 問：只者猶不是，如何即是？ 師云：天性不喫酒。 問：自古及今，不從人得。六祖黃梅，夜聞何事？ 師云：志公拄杖。 云：得用時如何？ 師云：用那曲尺作什麼？ 問：如何是毛吞巨海？ 師云：六祖口脣大。 問：如何是會佛法底人？ 師云：兩道行纏。 問：青青翠竹，盡是真如。此理如何？ 師云：朝遊山水，暮宿草菴。 問：自肯己，常人知。見己不見己時如何？ 師云：看錮鏴著生鐵。 問：纔伸一問，悔思不及。請師方便。 師云：兩得便宜。 問：如何是學人本分事？ 師云：三脚蝦𢋙無後脚。 問：目前無朕兆，如何顯真宗？ 師云：八十婆婆手擎扇。 問：如何是無心鏡？ 師云：水深三尺。 云：還照學人心也無？ 師云：徹膽見。 問：一塵纔舉，大地全收。如何是一塵？ 師云：波斯上廟。 問：只見龜毛長，不見兔角生。請師現兔角。 師云：目裏瞳人築氣毬。 問：絲盡停機，是諸佛權行之義。向上事，請師直道。 師云：多毋失愛。 問：諸方即心即佛，未審和尚此間如何？ 師云：無底楪子七八片。 問：如何是超毗盧越釋迦之談？ 師云：迦葉目視佛。
上堂。法鼓纔動，大地全收。諸德在鼓聲裏來往，還知也無？對眾道看。若道不得，被洞山熱瞞。下座。
上堂。即心即佛，破執二疑；非心非佛，止宿草菴。且居門外，向上一路，千聖不傳，葛藤言語。作麼生是衲僧分上事？良久，云：拈得出來，也是破草鞋。下座。 問：天堂地獄是什麼人居止？ 師云：洞山。 問：如何是法身？ 師云：穿靴水上行。 云：莫便是否？ 師云：水上烏龜頭赫赤。 問：作止任滅，猶是禪那之病，如何免得？ 師云：梵僧不袒肩。 問：未問未答，如何商量？ 師云：持鉢不得，撲破鉢盂。 問：金烏出海耀天地，與此光陰事若何？ 師云：崑崙渡海誇珍寶，波斯門下騁鬚多。
上堂。無邊剎境，自他不隔於毫端。洞山魚鼓聲動，延慶白馬、鷲嶺谷隱師僧盡隊隊入僧堂裏喫飯。諸德識得幾箇？對眾道看。若向這裏道得，即有可良善，不無行脚；若道不得，閻老徵你草鞋錢有日在。便下座。 問：超佛越祖人難得，請師一句顯根源。 師云：裁衫錯却領。 問：古寺清幽，如何辯主？ 師云：責。 云：你何方便得覩慈悲？ 師云：焚香胡跪。 問：不斷佛種，請師一言。 師云：犯著太白星。 問：遍地黃金便與麼用時如何？ 師云：滿天列宿，白日雨下。
上堂。諸德！提將鉢囊拄杖，千鄉萬里行脚，蓋為生死不明。要得達法悟道，到處豈無親覲尊宿？善知識！若為你解粘去縛，道眼分明，甄別是非，堪為師匠，即便抝折拄杖，高掛鉢囊，取箇徹頭，莫愁不成辦。或若開口動舌，說向上向下．這邊那邊．玄會妙會．道出道入．君臣父子．明體明用，盡是謗般若，埋沒宗風，不識好惡，尿床鬼子帶累後人，無有了日。拽下繩床，落脊棒趂出三門，再教行脚，與伊為增上緣，也與宗門出得氣。更向其中叉手竝脚唱諾，撮他野狐涎唾，自肯自重，云：得和尚為我揀，為我說得箇安樂處，還睡覺也未？還洒洒也未？喚作病不遇良醫，悞服他毒藥，認得箇驢鞍橋，喚作阿爺下頷，與你本分事有什麼交涉？將知你一生行脚，只是踏破草鞋，始終成得箇不唧𠺕漢。下去！ 問：尅己求真，是修行人之大錯。能辯邪正，猶乖道體，未審如何修證？ 師云：六隻骰子一時赤。 問：不在內，不在外，不在中間，未審在什麼處？ 師云：偏衫不蓋體。 問：如何是學人自己？ 師云：親人不著便。 問：萬緣俱罷，六戶齊寧時如何？ 師云：天晴不肯去。 云：便與麼去時如何？ 師云：須待雨霖頭。 問：盡大地人來，如何指示？ 師云：舌頭拄上腭。 問：請師出榍。 師云：七顛八倒。 問：心境未明時如何？ 師云：吐舌至頂相。 問：大藏教是一場是非，學人親切，請師道。 師云：有手不彈指。 問：天皇打典座，意如何？ 師云：喫酒不謝座。 問：如何是學人究竟事？ 師云：說。 云：未審說箇什麼？ 師云：泥裏撼樁。 問：如何趣向即得至理無差？ 師云：垂鈎水上。 云：與麼則謬向途中枉施功。 師云：自知較一半。 問：但得本，莫愁末。如何是學人本？ 師云：草鞋無底。 問：如何是塵劫不昧底事？ 師云：脫衣不渡水。 問：添一減一，理歸何所？ 師云：三年一閏。 問：真修道人不見世間過，未審世間有什麼過？ 師云：兩人著緋，一人著皁。 問：煙雲不到處，喚作什麼？ 師云：燒錢不及時。 云：與麼則劃地作佛像去也。 師云：自屎不覺臰。 問：三身中阿那身說法？ 師云：親言出親口。 問：如何是說底口？ 師云：還我話頭來。 問：如何是撥塵見佛底句？ 師云：楚山頭上播紅旗。 問：心不是佛，智不是道，還有過也無？ 師云：知仙大小。 問：生死根源，請師指箇入路。 師云：頭破額裂。 云：學人不會，乞師指示。 師云：天上天下。 問：承古有言：天得一以清，地得一以寧，君王得一以治天下，衲僧得一時如何？ 師云：五九四十五，太陽來入戶。 問：佛法禪道，是同是別？ 師云：梳頭不洗面。 問：明月當空，如何鑒照？ 師云：量之不足。 問：久淘砂磧，未覩真金，請師指示。 師云：入水不濕脚。 云：與麼則學人得用去也。 師云：爭柰脚板潤。 云：一言可以喪邦。 師云：不知是不是，是即也大奇。 問：諸方盡在繩墨裏，未審和尚此間如何？ 師云：篙箭射須彌。 問：扶籬摸壁，時人盡知。諸佛正法眼，請師直指。 師云：夢裏打三更。 問：十二時中行住坐臥自省覺時如何？ 師云：看人喫飯。 云：爭柰樹影不斜何？ 師云：親言出親口。 問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。未審如何即是？ 師云：眼裏瞳人築氣毬。 問：森羅及萬象，皆從一法所印。如何是一法？ 師云：要你眼作什麼？ 云：還許學人受用也無？ 師云：可惜許。 問：金鍮現前，請師辯。 師云：兩脚蝦䗫吞却月。 問：的言無證時如何？ 師云：牙疼灸左耳。 云：甘苦常言。 師云：聽事不真，喚鐘作甕。 問：如何是不歷巨海獲驪珠底人？ 師云：四手八臂。 問：久昧衣珠，請師指示。 師云：磁石不攝針。 問：彎彎似月，廓落三星。西土即無，此間事如何？ 師云：東南西北。 問：十二時中如何得與道相應去？ 師云：拈東摸西。 問：從上宗乘，請師垂示。 師云：老鵶線斷。 問：一念未生，為什麼不見自己？ 師云：劃地成牢。 問：盡未來際，遍法界中，盡此一句時如何？ 師云：有錢千里通，無錢隔壁聾。
上堂。丸丹一顆，點鐵成金。至理一言，轉凡成聖。世間法亦復如是。洞山且問諸德：作麼生是轉凡成聖底道理？試對眾道看。雖然不出頭，肚裏道了也。作麼生是轉凡成聖底道理？且道轉箇什麼？莫瞌睡作麼生？莫是一喝一棒麼？如此見解，是街頭巷尾打鐵磬輪，木槵數珠念喝囉怛那。行者輩見解，在你衲僧家合作麼生？須是具眼方能辯邪正，莫只與麼過。諸德！時不待人，切須努力睡一覺，起來看取是什麼道理。久立，珍重！ 問：不與萬法為侶底人，還有向上事也無？ 師云：道士頭戴冠。 問：如何是佛？ 師云：灼然諦當。 問：如何是三寶？ 師云：商量不下。 問：如何是清淨法身？ 師云：醬甕裏蛆兒。 問：一箭便中時如何？ 師云：過。 云：過在什麼處？ 師云：著。
上堂。且如禪師者。須是己事分明。具擇法眼。遍參知識。方辯祖宗法胤。水乳岐分。若不然者。何名衲僧行脚。不遇師匠。最苦莫過於此。可惜許大丈夫兒。莫隈隈𨻵𨻵地。禪德。洞山尋常道。待我家園麥熟事。持磨麵作箇餕餡。屈取東西南北善知識。同共一筵破除了。盡與伊出却釘。㧞却榍。拈却炙脂帽子。脫却鶻臭布衫。作箇洒洒地。禪師。後代學人有可依倚。豈不俊哉。 問。如何是洞山劒。 師云。問作什麼。 云。也要知。 師云。罪過。 問。如何是古佛劒。 師云。何不問。 云。用者如何。 師云。鉛刀子。 問。承古有言。諸旋未息。彼物先住。尚不可得。意旨如何。 師云。虗空擲骰子。
上堂。莫揑目妄想。總不如是。道本無機。豈留心法。諸德且作麼生領會。莫錯會好。珍重。 問。承古有言。其中長者子。箇箇盡無裩。如何是長者子。 師云。只你是。 云。是箇什麼。 師云。猫兒打筋斗。 問。如何是洞山。 師云。動則傾湫倒岳。不動即天地黑暗。 問。學人欲殺父殺母。如何下手。 師云。急。 問。非時親覲。請師一句。 師云。對眾作麼生舉。 云。據現定舉。 師云。放你三十棒。 云。有什麼罪過。 師云。罪不重科。 問。風不鳴條。雨不破塊。是什麼人分上事。 師云。要道即道。 云。便請道。 師云。分付不著人。却令道者怪。 問。久居洞中。為什麼一物全無。 師云。脚大木履小。 云。如何領會。 師云。直覷步。 問。如何是室中人。 師云。不在外。 問。壁上有一高僧。至時還說法也無。 師云。來去不住。 問。大眾雲臻。請師略舉綱要。 師云。水上浮漚呈五色。海底蝦蟇叫月明。 問。洞山鬱茂。為什麼無味。 師云。驗在目前。 問。朗月當空。是什麼人境界。 師云。闍黎境界。 云。為什麼日用不知。 師云。非洞山過。 問。如何是籠中鳥。 師云。在籠中多少時。 云。只為籠中鳥。 師云。却飛去。 問。學人欲伸一問。為自己不見時如何。 師云。無背面。 問。朗月當空。為什麼不見自己。 師云。近後。 問。如何是沙門行。 師云。不損人。 問。雲水是人遊。是什麼人能到峰頂頭。 師云。無足人能行。佛手人能執。 問。佛即不問。如何是法。 師云。你為什麼不出家？ 問：無佛無人處，法從何生？ 師云：你在什麼處出家？ 云：現在目前，和尚自看。 師云：五戒也不持。 問：目覩瞿曇，猶如黃葉。意旨如何？ 師云：襄州土宜，不出別物。 問：量闊無邊，為什麼不容自己？ 師云：窄。 問：曹溪一句即不問，如何是雲門一句？ 師云：天下人咬不著。 云：還當得生死也無？ 師云：是何生死？ 問：佛佛相應，祖祖相傳。未審相傳底事如何？ 師云：此去韶州八百五十。 云：與麼則有口不如無聲。 師云：速須懺悔。 問：擘破成狼籍，渾崙又不成。藥病俱消處，便請師商量。 師云：雲生嶺上，水出高源。 云：與麼則師子吼也。 師云：還我師子吼來。 問：無心道人還有法示人也無？ 師云：黑地入漆甕。 云：既是無法，緣何得入？ 師云：到老惺惺。 問：如何是動乾坤底人？ 師云：須彌山上打筋斗。 問：乍可永劫受沉淪，誓不將身求半偈。 師云：官不容針，私通車馬。 云：與麼則和尚容許也。 師云：且領前話。 問：大藏教是箇切脚，如何是字母？ 師云：啞子上刀梯。 兵馬都監太保問：眼處入正受，諸塵三昧起。此意如何？ 師云：洞山茶椀裏有太保，太保茶椀裏有洞山。 太保無語，將此話問尊宿。谷隱云：不落無言說。 延慶云：喚什麼作三昧？ 師問僧：莫便是新到否？ 僧云：是。 師云：夜來投栖處，今朝事如何？ 僧云：今朝風較急，青山背上行。 師云：不是，更道。 僧云：珍重！師便打。 問：如何趣向即得至理無差？ 師云：垂鈎水上。 云：與麼則謬向途中枉施功。 師云：自知者少。 問：鼓聲纔罷，大眾雲臻。學人與麼來，請師速道。 師云：撥雲看日暈，坐水看山行。 問：釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，猶是中下之機。向上一路，請師說破。 師云：玄玄無倚靠，逈逈勿人知。 問：輪王寶劒，常露現前。輪王即不問，如何是寶劒？ 師云：水裏無魚人皆信，空裏行船笑殺人。 問：諸佛非我道，誰是最道者？ 師云：樓上打鼓，聽聲在外。 問：父母非我親，誰是最親者？ 師云：瘂子買甜瓜。 問：真即幻，幻即真。離此二途，如何道？ 師云：臨河照影。 云：與麼則叉手當胷，退身三步。 師云：若不同床臥，焉知被裏穿？ 問：眾魔到來，如何支遣？ 師云：鍾馗解舞十八拍。 云：還受厭禳也無？ 師云：信邪倒見，死入地獄。 問：自知當作佛，未審什麼人證明？ 師云：耆婆賣針筒。 問：寂寂無惺惺時如何？ 師云：波斯不過江。 問：藤蘿高萬丈，身與白雲齊時如何？ 師云：昔時東海曾相識，却向西山弄日頭。 問：擬問和尚，有煩尊重。擬欲不問，己事未明。今日上來，問即是，不問即是？ 師云：今日敗闕。 云：為什麼如此？ 師云：虗空烜赫無涯岸，海月圓時無別天。 問：如何是透法身句？ 師云：千江有水千江月，萬里孤舟萬里身。 問：學人擬歸鄉，請師指路頭。 師云：楚山頭向東。 問：如何是祖師西來意？ 師云：衣衫不整。 問：以字不成，八字不是。未審是什麼字？ 師云：波斯入市。 問：大海有珠，驪龍守護時如何？ 師云：困。 問：如何是諸佛出身處？ 師云：楚山頭。 問：心外無法，不可所求。法內無心，不可所得。離此二途，如何是道？ 師云：紙上畵鍾馗。 問：真空得之不空，妙有得之不有。衲僧得之如何？ 師云：拈匙不把筯。 云：與麼則一切法常也。 師云：只為不常。 問：承師有言：禪子相投，西山月落。未審落在什麼處？ 師云：手裏把釣。 問：心外觀法，法不際心。心內觀法，法源不達。如何是本源？ 師云：面上眉長三尺二。 問：停真罷想時如何？ 師云：水底弄傀儡。 云：誰是看翫者？ 師云：停真罷想者。 云：與麼則大盡三十日，小盡二十九也。 師云：你見什麼道理？ 云：某甲合喫和尚痛棒。 問：知而不悟時如何？ 師云：草鞋[糸*(傘-(企-止+十)+大)]子斷。 問：虗空無口憑何說？ 師云：木履觜長三尺二。 問：撥塵見佛時如何？ 師云：旛竿頭上不插標。 問：德山入門便棒，臨濟入門便喝。未審和尚意旨如何？ 師云：尖斗量不盡。 云：還有為人處也無？ 師云：頭戴天，脚履地。 師到雲門，雲門問：近離什麼處？ 師云：楂渡。 門云：夏在什麼處？ 師云：湖南報慈。 門云：幾時離彼？ 師云：八月二十五。 門云：放你三頓棒。 師晚間入室次，却問：今日祗對次，蒙和尚放三頓棒，未審過在什麼處？ 門云：江西．湖南便與麼商量。 師於言下大悟，遂云：他後向無人煙處卓箇庵子，不畜一粒米，不種一莖菜，接待十方往來，盡與伊抽釘拔楔，拈却炙脂帽子，脫却鶻臭布衫，教伊洒洒地作箇衲僧，豈不俊哉？ 門云：你身如椰子大，開得許大口。
上堂：洞山普樂，無言展托。終日現前，誰知適莫。無遮無障，不知不覺。更有一言，乾乾𪹼𪹼。
至大莫若於道，至廣莫若於法。無言表而不顯於道，無物象而不出於法。且夫眾生浩浩，窮本末以何歸？處處忙忙，據生死而何托？洞山聊述一頌，提舉大綱，號隨物通真。頌曰：
現在目前，何易何難？將何指陳，表法無言？
物之有物，言之有言。明明無礙，了了無邊。
見之成道，不用再三。物物是我，河沙體全。
法法無法，言無可言。眼見耳聞，白日青天。
東西南北，竺土大僊，印之可印，燈之燈傳。
著衣喫飯，文殊普賢。手提巾子，赤脚上船。
是水是火，本絕諸緣。禪僧座主，庶民大官。
寬衣大袖，窄領布衫。接延賓客，對答語言。
高之與下，不在詐言。上徹天界，下透黃泉。
不是別物，古聖皆傳。得之可保，見之安然。
今之浪說，出自無端，更有一言，好看好看。
大道坦然，廓落無邊。了了虗徹，寂然何安。
含容妙用，隨物方圓。自本心法，眾生迷源。
道無別道，玄無別玄。向說不信，須要攀緣。
識心是佛，了即是安。心將何識？識者何心？
心識兩亡，見道在先，從古至今，體自如然。
凡聖共有，沙界同源。前賢後哲，悟此而傳。
著衣喫飯，語默言詮，不是別物，是箇癡頑。
怏須提取，勿放狂顛。巧施妙句，廣引多般。
揚眉瞬目，閃爍機關。以此為解，千山萬山。
人迷逐物，切要自看。自看得力，諸聖准則。
行住坐臥，皆承恩力，成佛作祖，越此不得。
不得伊何，要你消磨。坐看北斗，立覷黃河。
天南海北，於我於何？明明了了，你何不曉？
惺惺皎皎，於何不照。世界根源，眾生祖老。
終日現在，名名善巧，說之已說，聽亦甚好。
會與不會，任自長保。
一巧一拙，誰許甄別？青山白雲，兒孫皆說。
窈窕邪身，頭尖鼻缺。斫額看魚，焚香祭獺。
又
空生幻身，幻滅空存。谷傳其聲，鐘受其音。
取之寫邈，號之曰神。一言纔發，四驥難尋。
月之有水，鏡之有塵。不可虗傳，洞山之真。
又
身不奇兮貌不揚，語不異兮法不藏。滿天星宿兮月中月，白日金烏兮海岳彰。
又
我教不寫又被寫，我教不圖又被圖。可惜半匹青絲絹，畵了令人笑一場。
又
月兔走入海，日烏飛上山。見此若不會，虗度幾千年。
眼病生色，空病仍存。真空真色，日月乾坤。
白日買賣，夜裏屈人。東西南北，碧眼胡僧。
洞山寂寞，無可依托。禪子相投，西山月落。
洞山月冷雪漫漫，綠水清風刮骨寒。言談語句無滋味，釋迦達磨海東邊。
向你道，泄天機，我不會。汝惺惺，徧法界，何不明？開眼睡，悟即驚。
好問伊，是阿誰？共商量，莫相悞。快道取，者眾生。
見非言說知，真語即是非。畵龍頭似馬，那箇得便宜。
洞山語孤孤，言淡人難措。舉目會宗風，辜負西來祖。
洞山寂寞，一無可有。無味之句，塞斷人口。
禪不禪，律不律，赤脚著鞋水上立。大洋海底黑雲生，回頭西山日初出。
五臺山上雲蒸飯，佛殿階前狗尿天。幡竿頭上煎䭔子，三箇猢猻夜簸錢。
自牧一牛兒，出入無欄圈。放在芳草中，毛色方能顯。
朝去無人趂，暮歸無人喚。其力不可當，有角無鼻綣。
不使任從伊，使著隨人轉。天下無荒田，盡是此牛變。
有人若覓伊，走去天涯畔。牽來似諸人，問汝見不見。
家有一狗兒，駭小人難見。終日隨牛去，未省使人喚。
見客不作聲，見人偏能善。擬議上門來，早是輸他便。
好好報禪師，須著精神看。任汝靈利人，不覺為死漢。
法身寥廓徧河沙，萬象森羅共一家。法法盡含真妙用，莫將眼病見空花。
報身具足無窮體，現用分明勿是非。悟了始知言無異，休將巧妙用心機。
化身來往任縱橫，隱顯諸緣應萬機。只這見心非不見，剛須見外強生疑。
洞山有一語，道得無用處。對面共商量，脫衫著却袴。
又
道本無言詮，言詮非本妙。對面共商量，誰人能得了。
又
洞山有一言，對答須提舉。瞪目若思量，者漢去去去。
一臘更一臘，相續已年高。住持無別物，化導勿劬勞。
勸人常有語，不用苦忉忉，只為他不信，佛大即泥多。
心是春，普雨山河及大地。澀酸鹹淡甘與苦，盡受春功滋助力。
心是水，任器方圓與寬窄。或直隨人得濁惡，諸般皆盡法王法。
心是火熱，得眾生煩惱果。枝枝葉葉普皆榮，開得心蓮花一朵。
心是秤，萬戶千門同共用。纖毫輕重自低昂，便合自知不高穩。
心是尺，示與世人生條直。莫教指下有推那，地獄三塗難得出。
心是斗，量盡天涯是非口。堆山積岳在心思，死後波吒親自受。
心是燈，照見人間黑暗心。指教直行不能行，須作欺瞞地獄因。
心是鏡，照破人間邪與正。對面言談恰似直，背後猶來黑似漆。
心是道，凡聖同居月皓皓。只於閙處證菩提，便合如來真正道。
心是師條貫，六賊不暫離。時時呼喚在目前，纔使出門不柰伊。
十載學玄微，今朝方息機。洞山一句子，落處少人知。
師却問：作麼生是洞山一句子？ 書云：逼塞虗空。 師云：大好少人知。 書却問：作麼生是洞山一句子？ 師云：峴山亭上無字碑。