南嶽懷讓禪師。姓杜氏。金州人。唐儀鳳二年四月八日降誕。年十五歲。往荊州玉泉寺。依弘景律師出家。通天二年受戒。後習毗尼藏。一日自歎曰：夫出家者。為無為法。天上人間。無有勝者。乃詣曹谿參六祖。祖問：甚麼處來。曰：嵩山來。祖曰：甚麼物恁麼來。師無語。遂經八載。忽然有省。乃白祖曰：某甲有箇會處。祖曰：作麼生。師曰：說似一物即不中。祖曰：還假修證否。師曰：修證則不無。污染即不得。祖曰：祇此不污染。諸佛之所護念。汝既如是。吾亦如是。西天般若多羅。讖汝足下出一馬駒。踏殺天下人。師執侍左右十五年。先天二年往衡嶽。居般若寺。○開元中有沙門道一（即馬祖）。在衡嶽山常習坐禪。師知是法器。往問曰：大德坐禪圖甚麼。道一曰：圖作佛。師乃取一甎。於彼庵前石上磨。道一曰：磨作甚麼。師曰：磨作鏡。道一曰：磨甎豈得成鏡邪。師曰：磨甎既不成鏡。坐禪豈得作佛。道一曰：如何即是。師曰：如牛駕車。車若不行。打車即是。打牛即是。道一無對。師又曰：汝學坐禪。為學坐佛。若學坐禪。禪非坐臥。若學坐佛。佛非定相。於無住法。不應取捨。汝若坐佛。即是殺佛。若執坐相。非達其理。一聞示誨。如飲醍醐。禮拜問曰：如何用心。即合無相三昧。師曰：汝學心地法門。如下種子。我說法要。譬彼天澤。汝緣合故。當見其道。又問：道非色相，云何能見？師曰：心地法眼，能見乎道。無相三昧，亦復然矣。道一曰：有成壞否？師曰：若以成壞聚散而見道者，非見道也。聽吾偈曰：心地含諸種，遇澤悉皆萌。三昧華無相，何壞復何成？一蒙開悟，心意超然。侍奉十秋，日益玄奧。入室弟子，總有六人。師各印可曰：汝等六人，同證吾身，各契其一。一人得吾眉，善威儀。（常浩）一人得吾眼，善顧盻。（智達）一人得吾耳，善聽理。（坦然）一人得吾鼻，善知氣。（神照）一人得吾舌，善譚說。（嚴峻）一人得吾心，善古今。（道一）○有一大德問：如鏡鑄像，像成後，未審光向甚麼處去？師曰：如大德為童子時，相貌何在？（法眼益云：阿那箇是大德鑄成底像？）曰：祇如像成後，為甚麼不鑑照？師曰：雖然不鑑照，謾他一點不得。○後馬大師闡化於江西，師問眾曰：道一為眾說法否？總未見人持箇消息來。因遣一僧去，囑曰：待伊上堂時，但問作麼生？伊道底言語，記將來。僧去，一如師旨。回謂師曰：馬師云：自從胡亂後，三十年不曾少鹽醬。師然之。（徑山杲云：雲門即不然，夜夢不祥，書門大吉。 楚石琦云：且道妙喜與馬祖，是同是別？如何黑漆屏風上，更寫盧仝月蝕詩？）
江西道一禪師，漢州什邡縣人，姓馬氏。牛行虎視，引舌過鼻，足下有二輪文。開元中，習禪定於衡嶽山中，遇讓和尚。同參六人，唯師密受心印。（讓之一，猶思之遷也。同源而異派，故禪法之盛，始于二師。劉軻云：江西主大寂，湖南主石頭。往來憧憧，不見二大士，為無知矣。西天般若多羅記達磨云：震旦雖濶無別路，要假兒孫脚下行。金雞解銜一粒粟，供養十方羅漢僧。又六祖謂讓和尚曰：向後佛法從汝邊去，馬駒蹋殺天下人。厥後江西嗣法，布於天下，時號馬祖。）○一日謂眾曰：汝等諸人，各信自心是佛，此心即是佛心。達磨大師從南天竺國來至中華，傳上乘一心之法，令汝等開悟。又引楞伽經文，以印眾生心地。恐汝顛倒，不自信此一心之法，各各有之。故楞伽經以佛語心為宗，無門為法門。夫求法者，應無所求。心外無別佛，佛外無別心。不取善，不捨惡，淨穢兩邊，俱不依怙。達罪性空，念念不可得，無自性故。故三界唯心，森羅萬象，一法之所印。凡所見色，皆是見心。心不自心，因色故有。汝但隨時言說，即事即理，都無所礙。菩提道果，亦復如是。於心所生，即名為色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可隨時著衣喫飯，長養聖胎。任運過時，更有何事？汝受吾教，聽吾偈曰：心地隨時說，菩提亦祇寧。事理俱無礙，當生即不生。○僧問：和尚為甚麼說即心即佛？師曰：為止小兒啼。曰：啼止時如何？師曰：非心非佛。曰：除此二種人來，如何指示？師曰：向伊道不是物。曰：忽遇其中人來時如何？師曰：且教伊體會大道。○問：如何是西來意？師曰：即今是甚麼意？○龐居士問：不昧本來人，請師高著眼。師直下覷，居士曰：一等沒絃琴，唯師彈得妙。師直上覷，居士禮拜。師歸方丈，居士隨後曰：適來弄巧成拙。（雲峯悅云：且道是賓家弄巧成拙？主家弄巧成拙？還有人揀得出麼？若揀得出，三十棒一棒也較不得；若揀不出，明年更有新條在，惱亂春風卒未休。 瑯琊覺云：一夜作竊，不覺天曉。 智海逸云：二老漢一箇開口了合不得，一箇合口了開不得，更有一箇未欲說破。乃呵呵大笑，歸方丈。 徑山杲云：馬大師覷上覷下即不無，爭奈昧却本來人。居士雖禮拜，也是渾崙吞箇棗。馬師歸方丈，居士隨後云：弄巧成拙，救得一半。 楚石琦云：說甚麼救得一半？三十年後換手椎胷去在。 金粟悟云：我作馬祖，待他道：不昧本來人，請師高著眼。劈脊便打。他更道：一種沒絃琴，唯師彈得妙。乃連棒打出，免伊向弄巧成拙處坐地。）又問：如水無筋骨，能勝萬斛舟。此理如何？師曰：這裏無水亦無舟，說甚麼筋骨？○一夕，西堂、百丈、南泉隨侍翫月次，師問：正恁麼時如何？西堂曰：正好供養。百丈曰：正好修行。南泉拂袖便行。師曰：經入藏，禪歸海，唯有普願獨超物外。（翠巖真云：神鼎叔翁云：只為老婆心切。翠巖即不然，垂萬里鈎，駐千里烏騅；布漫天網，打衝浪巨鱗。還有麼？有則衝浪來相見，如無且歸巖下待月明。泐潭清云：是則全是，非則全非。後來神鼎道：只為老婆心切。神鼎與麼道，大似金沙混雜，玉石不分。只如馬大師道：經入藏，禪歸海，惟有普願，獨超物外。什麼處是老婆心切處？還辯得麼？不省這箇意，修行徒苦辛。 虎丘隆云：馬駒踏殺天下人，一摑直須一掌血。三大士各展家風，不覺翻成老婆心切。叢林浩浩商量，總道翫月話奇特。檢點將來，克由尀耐。何故？三人證龜成鱉。 靈隱嶽於正好供養處云：望梅林止渴。正好修行處云：金不博金。拂袖便行處云：只得一橛。獨超物外處云：唵摩呢達呢吽㗶吒。復云：這一夥落鼻孔總被穿却了也，你諸人向什麼處出氣？擊拂子，下座。）○百丈問：如何是佛法旨趣？師曰：正是汝放身命處。師問百丈：汝以何法示人？百丈竪起拂子。師曰：祇這箇，為當別有？百丈拋下拂子。○有小師耽源行脚回，於師前畫箇圓相，就上拜了立。師曰：汝莫欲作佛否？曰：某甲不解揑目。師曰：吾不如汝。小師不對。○鄧隱峯辭師，師曰：甚麼處去？曰：石頭去。師曰：石頭路滑。曰：竿木隨身，逢場作戲。便去。纔到石頭，即繞禪牀一匝，振錫一聲，問：是何宗旨？石頭曰：蒼天！蒼天！隱峯無語，却回舉似師。師曰：汝更去問，待他有答，汝便噓兩聲。隱峯又去依前問，石頭乃噓兩聲。隱峯又無語，回舉似師。師曰：向汝道石頭路滑。○有僧於師前作四畫，上一畫長，下三畫短。曰：不得道一畫長，三畫短。離此四字外，請和尚答。師乃畫地一畫，曰：不得道長短，答汝了也。（忠國師聞，別云：何不問老僧？ 溈山果云：借婆裙子拜婆年。 天奇瑞云：這僧却似夢裏渡河，不知渾身泥水。馬祖就樹採花，未覺遠飛他圃。山僧待忠國師道：何不問老僧？當時只對他道：自屎不覺臭。大眾三人且止，即今不道長，不道短，又作麼生會？）○有講僧問曰：未審禪宗傳持何法？師却問曰：座主傳持何法？座主曰：忝講得經論二十餘本。師曰：莫是師子兒否？座主曰：不敢。師作噓噓聲。座主曰：此是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子出窟法。師乃默然。座主曰：此亦是法。師曰：是甚麼法？座主曰：師子在窟法。師曰：不出不入是甚麼法？座主無對。（百丈代云：見麼？ 天奇瑞云：在窟出窟，空擔師子之名。噓噓默然，枉費兩頭奔競。若是山僧待馬祖道：莫是師子兒否？便道：這畜生非但把住百丈，亦使馬祖有口無言。何故？殺斬不由獻帝，存留盡在曹公。）遂辭出門。師召曰：座主！座主回首。師曰：是甚麼？座主亦無對。師曰：這鈍根阿師！○洪州廉使問曰：喫酒肉即是，不喫即是？師曰：若喫是中丞祿，不喫是中丞福。○師入室弟子一百三十九人，各為一方宗主，轉化無窮。○師於真元四年正月示疾，院主問：和尚近日尊候如何？師曰：日面佛，月面佛。
洪州百丈山懷海禪師者，福州長樂人，姓王氏。丱歲離塵，三學該練。屬大寂闡化江西，乃傾心依附。與西堂智藏、南泉普願同號入室。時三大士為角立焉。○師侍馬祖行次，見一羣野鴨飛過。祖曰：是甚麼？師曰：野鴨子。祖曰：甚處去也？師曰：飛過去也。祖遂把師鼻扭，負痛失聲。祖曰：又道飛過去也。師於言下有省。（雪竇顯頌云：野鴨子，知何許？馬祖見來相共語。話盡雲山水月情，依然不會還飛去。却把住道道。）却歸侍者寮，哀哀大哭。同事問曰：汝憶父母邪？師曰：無。曰：被人罵邪？師曰：無。曰：哭作甚麼？師曰：我鼻孔被大師扭得痛不徹。同事曰：有甚因緣不契？師曰：汝問取和尚去。同事問大師曰：海侍者有何因緣不契，在寮中哭告和尚，為某甲說。大師曰：是伊會也，汝自問取他。同事歸寮曰：和尚道汝會也，教我自問汝。師乃呵呵大笑。同事曰：適來哭，如今為甚却笑？師曰：適來哭，如今笑。同事罔然。（笑巖寶云：馬祖雖捉住箇黃鼠，不覺兩手臊氣。百丈雖拾得鼻頭，不知打失口齒。直教飛去忽飛來，復云：險。）○次日馬祖陞堂，眾纔集，師出卷却席，祖便下座。師隨至方丈，祖曰：我適來未曾說話，汝為甚便卷却席？師曰：昨日被和尚扭得鼻頭痛。祖曰：汝昨日向甚處留心？師曰：鼻頭今日又不痛也。祖曰：汝深明昨日事。師作禮而退。（雪竇顯云：諸方皆謂奇特，漝麼舉還當麼？若當，譬如水母以蝦為目；若不當，又空讚歎，圖箇什麼？眾中一般漢亂踏向前，問：古人意旨如何？更有老底不識好惡，對云：將謂仙陀客。又云：來日更到座前。苦哉！苦哉！如此自稱宗匠，欲開人天眼目，驢年去。諸上座！雪竇當時若見伊出來，卷席劈胷一踏，令坐者倒者俱起不得，且要後人別有生涯去，免見反相鈍置，豈不是箇英靈底漢？會也無？歸堂， 白雲端出馬祖語云：我鈍置猶可，伱鈍置太煞。 黃龍心云：馬祖陞堂，百丈卷席，後人不善來風，盡道不留眹迹。殊不知桃花浪裏正好張帆，七里灘頭更堪垂釣。如今必有辨浮沉、識深淺底漢，試出來定當水脉看。有麼？如無，且將漁父笛，閒向海邊吹。）○師再參，侍立次，祖目視繩牀角拂子，師曰：即此用？離此用？祖曰：汝向後開兩片皮，將何為人？師取拂子竪起，祖曰：即此用？離此用？師挂拂子於舊處，祖振威一喝，師直得三日耳聾。（汾陽昭云：悟去便休，說什麼三日耳聾？ 石門聰云：若不三日耳聾，何得悟去？汾陽云：我與麼道，較他石門半月程。 雪竇顯云：奇恠諸禪德！如今列其派者多，究其源者少，總道百丈於喝下大悟，還端的也無？然刁刀相似，魚魯參差，若是明眼漢，謾他一點不得。只如馬師道：爾後開兩片皮，將何為人？百丈竪拂，為復如蟲禦木？為復啐啄同時？諸人要會三日耳聾麼？大冶精金，應無變色。 東林總云：當言不避截舌，當爐不避火迸。佛法豈可曲順人情？東林今日向驪龍窟內爭珠去也。百丈大智不無他三日耳聾，汾州、石門爭免箇二俱瞎漢？只這三箇老漢，還曾悟去也無？良久，云：祖禰不了，殃及兒孫。 雲蓋智云：發大機，顯大用，非馬祖而誰能為？即此用，離此用，獨百丈得其旨。為甚麼被馬祖一喝，直得三日耳聾？要會麼？不入驚人浪，難逢稱意魚。 黃龍新云：黃龍路，見不平，要問雪竇：既是大冶精金，應無變色，為甚麼三日耳聾？要會麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。 圓悟勤云：然則作家共相提唱，不妨各有為人眼。要且只明得馬祖、百丈大機，未明馬祖、百丈大用，不惜眉毛露箇消息，也要諸方檢責。還知這一喝麼？直似奮雷霹靂，聽者喪膽亡魂。要會三日耳聾，正如擊塗毒鼓，聞者喪身失命。舉拂子，云：或有箇問：即此用？離此用？和聲便打，隨後與喝，復云：還見馬祖、百丈麼？ 恕中慍云：無辯龍蛇眼目，難以荷負正宗；無超佛祖機謀，難以定論今古。馬祖一喝，何止百丈三日耳聾？直得盡浮幢王剎海，若聖若凡，被他轟破耳門，聽事不真，喚鐘作甕。與麼舉揚，諸人還知落處麼？良久，雲收雨霽長空濶，一對鴛鴦畵不成。 徑山信云：父子互換，縱奪可觀，冷眼看來，總是白地上弄精魂。頌云：三日耳聾也大奇，業風揭塞髑髏泥。而今鼓弄唇皮者，能得幾人像阿師？何以故？此處無銀三十兩。咄！）一日，師謂眾曰：佛法不是小事，老僧昔被馬大師一喝，直得三日耳聾。黃檗聞舉，不覺吐舌。師曰：子已後莫承嗣馬祖去麼？黃檗曰：不然。今日因和尚舉，得見馬祖大機之用，然且不識馬祖。若嗣馬祖，已後喪我兒孫。師曰：如是，如是。見與師齊，減師半德。見過於師，方堪傳授。子甚有超師之見。黃檗便禮拜。（溈山問仰山：百丈再參馬祖因緣，此二尊宿意旨如何？仰山云：此是顯大機大用。溈山云：馬祖出八十四人善知識，幾人得大機？幾人得大用？仰山云：百丈得大機，黃檗得大用，餘者盡是唱導之師。溈山云：如是，如是。）○有僧哭入法堂來，師曰：作麼？曰：父母俱喪，請師選日。師曰：明日來，一時埋却。○溈山、五峯、雲嚴侍立次，師問溈山：併却咽喉唇吻作麼生道？溈山曰：却請和尚道。師曰：不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。又問五峯，五峯曰：和尚也須併却。師曰：無人處斫額望汝。又問雲巖，雲巖曰：和尚有也未？師曰：喪我兒孫。（雪竇顯頌云：却請和尚道，虎頭生角出荒草，十洲春盡花凋殘，珊瑚樹林日杲杲。和尚也併却，龍蛇陣上看謀略，令人長憶李將軍，萬里秋空飛一鶚。和尚有也未？金毛師子不踞地，兩兩三三舊路行，大雄山上空彈指。）○師謂眾曰：我要一人傳語西堂，阿誰去得？五峯曰：某甲去。師曰：汝作麼生傳語？五峯曰：待見西堂即道。師曰：見後道甚麼？五峯曰：却來說似和尚。○師每上堂，有一老人隨眾聽法。一日眾退，唯老人不去。師問：汝是何人？老人曰：某非人也，於過去迦葉佛時曾住此山，因學人問：大修行人還落因果也無？某對曰：不落因果，遂五百生墮野狐身。今請和尚代一轉語，貴脫野狐身。師曰：汝問。老人曰：大修行人還落因果也無？師曰：不昧因果。老人於言下大悟，作禮曰：某已脫野狐身，住在山後，敢乞依亡僧津送。師令維那白椎告眾：食後送亡僧。大眾聚議：一眾皆安涅槃堂，又無病人，何故如是？食後，師領眾至山後巖下，以杖挑出一死野狐，乃依法火塟。師至晚上堂，舉前因緣，黃檗便問：古人錯祇對一轉語，墮五百生野狐身。轉轉不錯，合作箇甚麼？師曰：近前來，向汝道。黃檗近前打師一掌，師拍手笑曰：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。（溈山祐在會下作典座，司馬頭陀舉前話問溈山，溈山乃撼門扇三下。司馬云：太麤生。溈山云：佛法不是這箇道理。 溈山又舉問仰山，仰山云：黃檗常用此機。溈山云：天生得，從人得。仰山云：亦是稟受師承，亦是自性宗通。溈山云：如是，如是。 法昌遇云：敢問諸人，不落因果為什麼墮野狐？不昧因果為什麼脫野狐？直饒道得落處分明，也未出他野狐窟裏。法昌當時若見，但與他拈出雪峯古鏡，教伊動轉不得，然後放出紫胡狗子，盡却性命，免見兒孫今日成羣作隊。法昌與麼舉論，大似持蠡酌海，明眼人前一場笑具。何故？曾經大海難為水，慣聽無絃不易琴。 黃龍新問元首座：百丈野狐話意作麼生？首座云：甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。師肯之。 真淨文頌云：不落藏鋒不昧分，要伊從此脫狐身。人人盡道休官去，林下何曾見一人？ 真如喆頌云：大冶洪鑪，烹佛烹祖。規模鎔盡，識者罔措。 大溈智云：費盡自己心，笑破他人口。 徑山杲云：不落與不昧，半明與半晦。不昧與不落，兩頭空索索。五百生前箇野狐，而今冷地謾追呼。喝一喝，云：座中既有江南客，何必樽前唱鷓鴣？ 高峯妙云：大眾前云不落、後云不昧，還有得失也無？若無，因甚有墮有脫？若有，試出來分明道看。有麼？有麼？總是一隊野狐精，莫恠山僧壓良為賤。 楚石琦云：這箇公案批判者多，盡向不落不昧上妄生卜度，未有一箇格外提持，帶累百丈老人也在野狐隊裏。天寧不是釘樁搖櫓、膠柱調絃？海枯終見底，人死脚皮穿。）○上堂：靈光獨耀，迥脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。○普請钁地次，忽有一僧聞鼓鳴，舉起钁頭大笑，便歸。師曰：俊哉！此是觀音入理之門。師歸院，乃喚其僧，問：適來見甚麼道理便恁麼？曰：適來肚饑，聞鼓聲歸喫飯。師乃笑。（圓悟勤云：這僧洪音大振，直得一千五百人大善知識眼目定動。及乎勘證將來，却打箇背翻筋斗。若不是溈山，爭見汗馬功高？後來道有此一僧，只得一半；道無此一僧，只得一半。今日板聲、鐘聲、魚聲、鼓聲齊振，或有箇拍手呵呵大笑，直向伊道：觀世音菩薩來也。 此章或列于溈山章，故諸師皆云溈山。此從傳燈錄。）○因僧問西堂：有問有答即且置，無問無答時如何？西堂曰：怕爛却那！師聞舉，乃曰：從來疑這箇老兄。曰：請和尚道。師曰：一合相不可得。○師謂眾曰：有一人長不喫飯不道饑，有一人終日喫飯不道飽。眾無對。 （天奇瑞云：飢則可以喫飯，飽則可以安眠。有人會得須彌高而無高，大海淵而無淵。且道與百丈是同是別？）○雲巖問：和尚每日區區為阿誰？師曰：有一人要。雲巖曰：因甚麼不教伊自作？師曰：他無家活。○問趙州：近離甚處？曰：南泉。師曰：南泉有何言句？曰：未得之人直須悄然。師便喝。趙州作怕勢，師曰：大好悄然。趙州乃作舞而出。○師有時說法竟，大眾下堂，乃召之。大眾回首，師曰：是甚麼？（藥山目之為百丈下堂句。）○師凡作務，執勞必先於眾。主者密收作具，師曰：吾無德，爭合勞於人？既徧求作具不獲，而亦忘飡，故有一日不作，一日不食之語。
池州南泉普願禪師。鄭州新鄭人，姓王氏。幼慕空宗，後扣大寂之室，頓然忘筌，得遊戲三昧。○一日為眾僧行粥次，馬祖問：桶裏是甚麼？師曰：這老漢合取口作恁麼語話。祖便休。○上堂：然燈佛道了也，若心相所思，出生諸法，虗假不實。何以故？心尚無有，云何出生諸法？猶如形影分別虗空，如人取聲安置篋中，亦如吹網欲令氣滿。故老宿云：不是心，不是佛，不是物。且教你兄弟行履。據說十地菩薩住首楞嚴三昧，得諸佛秘密法藏，自然得一切禪定解脫神通妙用，至一切世界普現色身，或示現成等正覺、轉大法輪、入涅槃，使無量入毛孔演一句，經無量劫其義不盡，教化無量億千眾生得無生法忍，尚喚作所知愚。極微細所知愚，與道全乖。大難！大難！珍重！○上堂曰：王老師自小養一頭水牯牛，擬向溪東牧，不免食他國王水草；擬向溪西牧，亦不免食他國王水草。不如隨分納些些，總不見得。（雲門偃云：且道牛內納？牛外納？直饒你說得納處分明，我更問你覓牛在。 溈山喆云：雲門只解索牛，不解穿他鼻孔。拈拄杖云：三世諸佛、天下老和尚鼻孔，盡被山僧拄杖一時穿却。且道山僧鼻孔在什麼處？良久云：誣人之罪，以全罪科之。 長慶稜云：你道南泉前頭為人？後頭為人？雪竇顯云：一時穿却。 昭覺勤云：和光順物，與世同塵。不犯鋒𨦵，收放自在。是南泉本分草料。山僧自小養一頭水牯牛，有時孤峯獨立，有時閙市縱橫，不論溪東溪西，一向破塵破的。且道即今在甚麼處？試着眼看。 天童傑云：南泉起模畫樣，長慶披沙揀金，雲門鼻孔先穿，雪竇據欵結案。拈拄杖：更有一箇在什麼處？擲下拄杖。 靈隱嶽云：王老師傾膓倒腹則不無，未見移風易俗在。山僧只養得一頭驢，一向東倒西攂，順時一日，何啻千里萬里？抝時直是一步不移。且道與王老師水牯牛相去多少？良久，云：漁人舞棹，野老謳歌。 金粟悟云：南泉希圖本分，不知翻成分外。）○師問僧曰：夜來好風？曰：夜來好風。師曰：吹折門前一枝松。曰：吹折門前一枝松。次問一僧曰：夜來好風。曰：是甚麼風？師曰：吹折門前一枝松。曰：是甚麼松？師曰：一得一失。（翠巖真云：眾中商量甚多，有云：前來據實祇對，所以云得；後來不合云是什麼風，所以云失。然只知車書混同，泥玉一所。何哉？不知道之根源、理之深淺。要會麼？路逢劒客須呈劒，不是詩人莫獻詩。）○師有書與茱萸曰：理隨事變，寬廓非外；事得理融，寂寥非內。僧達書了，便問茱萸：如何是寬廓非外？茱萸曰：問一答百也無妨。曰：如何是寂寥非內？茱萸曰：覩對聲色，不是好手。僧又問長沙，長沙瞪目視之；僧又進後語，長沙乃閉目示之；僧又問趙州，趙州作喫飯勢；僧又進後語，趙州以手作拭口勢。後僧舉似師，師曰：此三人不謬為吾弟子。（蔣山懃云：南泉雖則養子之緣，其奈憐兒不覺醜。殊不知這三人，一人有目無足、一人有足無目、一人足目俱無。雖然如是，皆可與南泉為師。為甚如此？理事分明。）○南泉山下有一庵主，人謂曰：近日南泉和尚出世，何不去禮見？庵主曰：非但南泉出世，直饒千佛出興，我亦不去。師聞，乃令趙州去勘。趙州去，便設拜，庵主不顧。趙州從西過東，又從東過西，庵主亦不顧。趙州曰：草賊大敗。遂拽下簾子便歸。舉似師，師曰：我從來疑著這漢。次日，師與沙彌擕茶一瓶、盞三隻到庵，擲向地上，乃曰：昨日底！昨日底！庵主曰：昨日底是甚麼？師於沙彌背上拍一下，曰：賺我來！賺我來！拂袖便回。（雪竇顯云：大小南泉、趙州被這箇檐板漢勘破了。 溈山喆云：庵主坐觀勝敗，大小南泉、趙州向淨地上喫。交智海禾云：是即是，庵主即解把定封疆，不能同生同死。趙州禮拜時，但云：這賊！我識得你了也。待伊從東過西、從西過東，拽拄杖趂出庵。且看趙州別有什麼伎倆？）○上堂：道箇如如，早是變了也。今時師僧須向異類中行。歸宗曰：雖行畜生行，不得畜生報。師曰：孟八郎漢又恁麼去也。（德山密云：南泉中毒也。 瑯琊覺云：山僧不然，遇水喫水、遇草喫草，焉知畜生行？ 法華舉云：且道作麼生是異類中行？石牛長臥三春霧，木馬時嘶秋夜泉。 天奇瑞云：戴角披毛，須是親到此地始得。若是妄去鑽研，決定不能奈何。茲者但念水草，餘無所知。是箇當家人，方說着實話。且道變則異類，不變又作麼生？不見道孟八郎又恁麼去？）。○上堂。文殊普賢昨夜三更相打，每人與二十棒趁出院也。趙州曰：和尚棒教誰喫？師曰：且道王老師過在甚處？趙州禮拜而出。（雲門偃代云：深領和尚慈悲，某甲歸衣鉢下得箇安樂。又代云：與眾除害。 報慈遂云：且道趙州休去，是肯南泉不肯南泉？ 夾山齡云：南泉一期逞俊，爭奈平地起堆。趙州雖是覿面投機，不覺腦門著地。 昭覺勤云：南泉動絃，趙州別曲。苦痛蒼天，寒山拾得。若是崇寧則不然，燈籠露柱昨夜起佛見法見，各與二十棒，令歸本位去也。或有箇出云：和尚棒教誰喫？只對他道：落賓落主。 徑山杲頌云：南泉無過，口能招禍。趙州禮拜，草賊大敗。徑山不管，結案據欵。文殊普賢，且過一邊。）○師因至莊所，莊主預備迎奉。師曰：老僧居常出入不與人知，何得排辦如此？莊主曰：昨夜土地報道：和尚今日來。師曰：王老師修行無力，被鬼神覰見。侍者便問：和尚既是善知識，為甚麼被鬼神覷見？師曰：土地前更下一分飯。（因聖頴云：南泉被這僧一問，不免向鬼窟裏作活計。 雲居錫云：是賞伊是罰伊？只如土地覷見，是南泉不是南泉？ 翠巖真云：眾中多有道：蘇嚧蘇嚧便是土地前一分飯。如斯理論，深屈古人。何故？只知枝詞蔓說，不知南泉道理。諸人要會麼？執之失度，必入邪路；放之自然，體無去住。 天童覺云：老僧當時若見莊主與麼道，便與捉住云：放汝不得。何故？不見道來：說是非者，便是是非人。）○師有時曰：江西馬祖說：即心即佛。王老師不恁麼道：不是心，不是佛，不是物。恁麼道還有過麼？趙州禮拜而出。時有一僧隨問趙州曰：上座禮拜便出，意作麼生？趙州曰：汝却問取和尚。僧乃問：適來諗上座意作麼生？師曰：他却領得老僧意旨。（黃龍心云：古人恁麼道，譬若管中窺豹，但見一班。設使入林不動草，入水不動波，猶是騎馬向冰稜上行。若是射鵰底手，何不向蛇頭揩痒？透關者試辯看。良久，云：鴛鴦繡出自金針。 徑山杲云：兩箇老漢雖善靴裏動指，殊不知傍觀者醜。 楚石琦云：南泉、趙州總被這僧一狀領過。）○黃檗與師為首座，一日，捧鉢向師位上坐。師入堂見，乃問曰：長老甚麼年中行道？黃檗曰：威音王已前。師曰：猶是王老師兒孫在。下去！黃檗便過第二位坐，師便休。（溈山祐云：欺敵者亡。仰山云：不然，須知黃檗有陷虎之機。溈山云：子見處得與麼長。 雪竇顯云：可惜王老師，只見錐頭利。我當時若作南泉，待伊道威音王已前，即便於第二位坐，令黃檗一生起不得。雖然如此，也須救取南泉。 雲峯悅云：後來叢林中多有商量，或道黃檗有陷虎之機，南泉有殺虎之用。若作與麼說話，誠實苦哉！殊不知這老賊有年無德，喫飯坐處也不依本分。若向雲峯門下，說甚威音王？已前王老師更大，直須喫棒趂出。 徑山杲云：何待問他甚年行道？纔入堂，見他在主位，便捧鉢向第二位坐。直饒黃檗有陷虎之機，擬向甚處施設？）。○師一日問黃檗：黃金為世界，白銀為壁落。此是甚麼人居處？黃檗曰：是聖人居處。師曰：更有一人居何國土？黃檗乃叉手立。師曰：道不得，何不問王老師？黃檗却問：更有一人居何國土？師曰：可惜許！○師問黃檗：定慧等學，明見佛性。此理如何？黃檗曰：十二時中不依倚一物。師曰：莫是長老見處麼？黃檗曰：不敢。師曰：漿水錢且置，草鞋錢教阿誰還？（溈山祐問仰山：莫是黃檗搆南泉不得麼？仰山云：不然。須知黃檗有陷虎之機。溈山云：子見處得與麼長？ 保福展云：若無溈仰，埋沒着黃檗。 五祖戒云：仰山大似為蛇畵足。 雲峯悅云：若不同牀睡，焉知被底穿？ 大溈智云：欺敵者亡。 徑山杲云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。 楚石琦云：又是逢便宜，又是落便宜。）○乃擊木三下，僧放下斧子，歸僧堂。師歸法堂，良久，却入僧堂，見僧在衣鉢下坐。師曰：賺殺人！○問：師歸丈室，將何指南？師曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。○師因東西兩堂爭猫兒，師遇之，白眾曰：道得即救取猫兒，道不得即斬却也。眾無對，師便斬之。趙州自外歸，師舉前語示之，趙州乃脫履安頭上而出，師曰：子若在，即救得猫兒也。（雪峯存問德山：南泉斬猫意旨如何？德山以拄杖便打趂出，復召云：會麼？雪峯云：不會。德山云：我與麼老婆猶自不會。 保福展云：雖然如是，也即是破草鞋。 翠巖芝云：大小趙州祇可自救。 雪竇顯頌南泉斬猫云：兩堂俱是杜禪和，撥動煙塵不奈何。賴得南泉能舉令，一刀兩段任偏頗。頌趙州戴鞋云：公案圓來問趙州，長安城裏任閒遊。草鞋頭戴無人會，歸到家山便即休。大溈智云：南泉據令而行，趙州見機而作。雖然如是，未免掛人脣吻。大圓要與南泉把手共行，遂拈拂子云：若道得，即奪取去。眾無語，乃云：啼得血流無用處，不如緘口過平生。 萬峯蔚云：兩堂首座無定亂之機，南泉乃有安邦之手。看他正令纔行，誰敢當場開口？趙州救得猫兒，來遲未為好手。嵩山拂袖便行，且道救也不救？天奇瑞云：閒時安排底簇錦攢花，及至臨時却似泥塑木雕。你等諸人俱到，南泉為箇甚麼？提起數珠云：是什麼？于今禪和子不看當機正令，只在斬不斬處生情立見，所以蹉過南泉大命。你看英靈自然各別，亦不論你閑言，便以本分事露出，所以方允。若不如是，盡是盲人摸象。）○師在方丈與杉山向火次，師曰：不用指東指西，直下本分事道來。杉山插火箸叉手，師曰：雖然如是，猶較王老師一線道。○有僧問訊，叉手而立，師曰：太俗生！其僧便合掌，師曰：太僧生！僧無對。（徑山杲云：合掌太僧生，叉手又俗氣。總不恁麼時，尊體無頓處。有巴鼻唵，蘇嚕蘇嚕，悉唎悉唎。喝一喝，云：是甚麼？近來王令稍嚴，不許攙行奪市。 楚石琦云：叉手太俗，合掌太僧。不僧不俗，誰敢安名？檢點將來，也是垛生招箭。且道落在這僧分上？落在南泉分上？）。○一僧洗鉢次，師乃奪却鉢，其僧空手而立，師曰：鉢在我手裏，汝口喃喃作麼？僧無對。○師因入菜園，見一僧，師乃將瓦子打之，其僧回顧，師乃翹足，僧無語。師便歸方丈，僧隨後入，問訊曰：和尚適來擲瓦子打某甲，豈不是警覺某甲？師曰：翹足又作麼生？其僧無對。（後有僧問石霜諸云：南泉翹足意作麼生？石霜舉手云：還恁麼也無？）。○上堂：王老師賣身去也，還有人買麼？一僧出曰：某甲買。師曰：不作貴，不作賤，汝作麼生買？僧無對。（趙州諗代云：明年與和尚縫一領布衫。 臥龍球代云：屬某甲去也。 禾山殷代云：是何道理？ 雪竇顯云：雖然作家競買，要且不解輸機。且道南泉還肯麼？雪竇也擬詶箇價直，令南泉進且無門，退亦無路。良久，云：別處容和尚不得。 笑巖寶云：這賣身話，歷代尊宿拈提相酬價者甚多，只是終不能奈何得伊。山僧今日也斬新出箇價，直教南泉此身更屬已不得、屬人不得、作賓不得、作主不得，待云：不作貴、不作賤，汝作麼生買？只向伊云：且請和尚暫回方丈喫茶。）○師曰：三世諸佛不知有，猫奴白牯却知有。（大溈智云：三世諸佛既不知有，狸奴白牯又何曾夢見？灼然須知向上有知有底人始得。且作麼生是知有底人？喫官酒，臥官街，當處死，當處埋，沙場無限英雄漢，堆山積嶽露屍骸。 徑山杲頌云：三世諸佛不知有，老老大大外邊走，眼皮蓋盡五須彌，大洋海裏翻筋斗。狸奴白牯却知有，瀑布不澑青山走，却笑無端王老師，錯認簸箕作熨斗。）○師與歸宗、麻谷同去參禮南陽國師，師於路上畫一圓相，曰：道得即去。歸宗便於圓相中坐，麻谷作女人拜，師曰：恁麼則不去也。歸宗曰：是甚麼心行？師乃相喚便回，更不去禮國師。（報慈遂云：只如南泉恁麼道，是肯語？是不肯語？ 雲居錫云：比來去禮國師，南泉為甚麼却相喚回？且道古人意作麼生？ 泐潭英云：學般若菩薩須到這箇田地始得，如金盤裏盛珠，不撥而自轉。然雖如是，只如南泉道：與麼則不去也。利害在甚麼處？還有人道得麼？試出來道看。如無，山僧與你下箇注脚。良久，云：不入洪波裏，爭顯弄潮人？ 中峯本云：南泉畫地為牢，歸宗墮坑落壍，麻谷恭而無禮。點檢將來，一人眼空四海、一人舌拄梵天、一人入地獄如箭。）○師在山上作務，僧問：南泉路向甚麼處去？師拈起鎌子曰：我這茆鎌子，三十錢買得。曰：不問茆鎌子，南泉路向甚麼處去？師曰：我使得正快。○有一座主辭師，師問：甚麼處去？對曰：山下去。師曰：第一不得謗王老師。對曰：爭敢謗和尚？師乃噴嚏曰：多少座主？便出去。（雲居膺云：非師本意。 曹山寂云：賴也。 石霜諸云：不為人斟酌。 長慶稜云：晴領話。 雲居錫云：座主當時出去，是會不會？）。○師一日掩方丈門，將灰圍却門外，曰：若有人道得，即開。或有祇對，多未愜師意。趙州曰：蒼天！師便開門。○師翫月次，僧問：幾時得似這箇去？師曰：王老師二十年前亦恁麼來。曰：即今作麼生？師便歸方丈。○陸亘大夫問：弟子從六合來，彼中還更有身否？師曰：分明記取，舉似作家。曰：和尚不可思議，到處世界成就。師曰：適來總是大夫分上事。○陸大夫異日謂師曰：弟子亦薄會佛法。師便問：大夫十二時中作麼生？曰：寸絲不挂。師曰：猶是堦下漢。師又曰：不見道有道：君王不納有智之臣。○上堂次，陸大夫曰：請和尚為眾說法。師曰：教老僧作麼生說？曰：和尚豈無方便？師曰：道他欠少甚麼？曰：為甚麼有六道四生？師曰：老僧不教他。○陸大夫與師見人雙陸，指骰子曰：恁麼不恁麼，正恁麼信彩去時如何？師拈起骰子曰：臭骨頭十八。○陸又問：弟子家中有一片石，或時坐，或時臥，如今擬鐫作佛，還得否？師曰：得。曰：莫不得否？師曰：不得。（雲巖晟云：坐即佛，不坐即非佛。 洞山价云：不坐即佛，坐即非佛。 保福展云：南泉看樓打樓，雲巖、洞山一起一倒。 五祖戒云：南泉只解移風，不解易俗。雲巖、洞山夢中說夢。 天童覺云：轉功就位，轉位就功，還他洞上父子。且道南泉意作麼生？直是針錐不入。 五祖演云：夫為善知識者，須明決擇。為什麼他人道得也道得，他人道不得也道不得？還知南泉落處麼？白雲與你註破，得又是誰道來？不得又是誰道來？ 高峯妙云：南泉恁麼祇對，正所謂聖人無常心，以百姓心為心也。 天奇瑞云：陸亘大夫向這石頭上坐臥不安，仔細檢點將來，皆是自不守分。不是南泉，爭得風光遍界？恁麼便恁麼，不恁麼便不恁麼。若不具眼，總是泥裏洗土塊。雲巖證據，洞山交互，方見得打鼓弄琵琶，相逢兩會家。 笑巖寶云：許多尊宿空說道理，不能直下截斷大夫惑。我當時是南泉，只向大夫道：未鐫作佛時，喚伊作箇甚麼？）。○趙州問：道非物外，物外非道。如何是物外道？師便打。趙州捉住棒曰：已後莫錯打人去。師曰：龍蛇易辨，衲子難謾。（雪竇顯云：趙州如龍無角，似蛇有足。當時不管盡法無民，直須喫棒了趂出。）○師喚院主，院主應諾。師曰：佛九十日在忉利天為母說法，時優填王思佛，請目連運神通三轉，攝匠人往彼彫佛像，祇雕得三十一相。為甚麼梵音相雕不得？院主問：如何是梵音相？師曰：賺殺人。○師問維那：今日普請作甚麼？對曰：拽磨。師曰：磨從你拽，不得動著磨中心樹子。維那無語。（保福展代云：比來拽磨，如今却不成。 法眼益代云：恁麼即不拽也。）○一日，有大德問師曰：即心是佛又不得，非心非佛又不得。師意如何？師曰：大德且信即心是佛便了，更說甚麼得與不得？祇如大德喫飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。○師住庵時，有一僧到庵，師向伊道：我上山去作務，待齋時作飯自喫了，送一分上來。少時，其僧自作飯喫了，却一時打破家事，就牀臥。師待不見來，便歸庵。見僧臥，師亦就伊邊臥，僧便起去。師住後曰：我往前住庵時，有箇靈利道者，直至如今不見。（五祖戒云：也是貧兒思舊債。 翠巖芝云：兩箇漢前不至村，後不至店。 徑山杲頌云：南泉打破閒家具，浩浩諸方作話看。今日為君重舉過，明明歷歷不瞞頇。 高峯妙云：南泉雖則步步踏實，未免隨人起倒。這僧縱解飽食高眠，決定不知飯是米做。高峯恁麼告報，設有一字妄虗，永墮㧞舌地獄。）○師拈起毬子問僧：那箇何似這箇？對曰：不似。師曰：甚麼處見那箇便道不似？僧曰：若問某甲見處，和尚放下手中物。師曰：許你具一隻眼。○陸大夫向師道：肇法師也甚奇怪，解道：天地與我同根，萬物與我一體。師指庭前牡丹花曰：大夫！時人見此一株花，如夢相似。大夫罔測。（保寧勇代大夫拍手云：阿誰得到這般田地？ 黃龍心舉問僧云：南泉恁麼道，如何得見與我一體？僧舉起坐具，黃龍云：舉則易，見還難，毗盧頂上天風寒，峩峩直下蒼龍窟，誰敢覷着？ 昭覺勤云：陸亘手攀金鎖，南泉八字打開，直得七珍八寶羅列目前。乃竪起拂子云：天地一指，萬物一馬，通身是口，分踈不下。 徑山杲云：若向理上看，非但南泉謾他，陸亘大夫一點不得，亦未摸着他脚跟下一莖毛在；若向事上看，非但陸亘大夫謾他，南泉一點不得，亦未夢見他汗臭氣在。或有出來道：大小徑山說理說事。只向他道：但向理事上會取。 楚石琦云：大眾還會麼？你若向天地同根、萬物一體上會，落在肇法師圈䙡裏；若向理事上會，又落在妙喜葛藤中，總無自由分。只如南泉指牡丹向陸亘道：大夫！時人見此一株花，如夢相似。你畢竟如何會？天寧不惜眉毛，為你諸人下箇註脚：平蕪盡處是青山，行人更在青山外。 天奇瑞云：大夫情上生情、句上猜句，所以到烈㷔紅爐，徒勞摸𢱢。欲要死人知見、斷人命根，須是向石火電光中施機，方不辜負從上佛祖。若不恁麼，盡是滅胡種族。固南泉舉金剛王寶劍當頭直截，免得盡大地人只在這鬼窟裏為奇，不知喪本逐末。手指香爐云：會麼？時人見此香爐如夢相似。 笑巖寶云：南泉老漢被大夫將箇墼子一磕，直得無窮寶藏罄囊倒出。）○陸大夫辭歸宣城治所，師問：大夫去彼，將何治民？曰：以智慧治民。師曰：恁麼則彼處生靈盡遭塗炭去也。○師入宣州，陸大夫出迎接，指城門曰：人人盡喚作甕門，未審和尚喚作甚麼門？師曰：老僧若道，恐辱大夫風化。曰：忽然賊來時作麼生？師曰：王老師罪過。○大夫又問：大悲菩薩用許多手眼作甚麼？師曰：祇如國家又用大夫作甚麼？○師洗衣次，僧問：和尚猶有這箇在。師拈起衣曰：爭奈這箇何？（報慈遂云：且道是一箇？是兩箇？）。○師問僧良欽：空劫中還有佛否？對曰：有。師曰：是阿誰？對曰：良欽。師曰：居何國土？良欽無語。○師問僧：不思善，不思惡，思總不生時，還我本來面目來。曰：無容止可露。（洞山价云：還曾將示人麼？）。○師問座主：你與我講經得麼？曰：某甲與和尚講經，和尚須與某甲說禪始得。師曰：不可將金彈子博銀彈子去。曰：某甲不會。師曰：汝道空中一片雲，為復釘釘住？為復藤纜著？○僧辭，問曰：學人到諸方，有人問：和尚近日作麼生？未審如何祇對？師曰：但向道：近日解相撲。曰：作麼生？師曰：一拍雙泯。○師將順世，第一座問：和尚百年後向甚麼處去？師曰：山下作一頭水牯牛去。首座曰：某甲隨和尚去，還得也無？師曰：汝若隨我，即須銜取一莖草來。
杭州鹽官海昌院齊安國師，海門郡人也，姓李氏。大寂一見深器之，乃令入室，密示正法。○僧問：如何是本身盧舍那？師曰：與老僧過淨瓶來。僧將淨瓶至，師曰：却安舊處著。僧送至本處，復來詰問，師曰：古佛過去久矣。 （雲門偃云：無朕迹。 雪竇顯云：直得一手指天，一手指地，爭得無？還會麼？雲在嶺頭閒不徹。 溈山喆云：山僧不然，忽有人問，但云：大眾歸堂去。若人向大溈門下薦得，古釋迦不先，新彌勒不後。且道轉身一句作麼生道？良久，云：明年更有新條在，惱亂春風卒未休。 東禪觀云：盲者難以與乎文彩，聵者難以與乎音聲。這僧既不薦來機，國師只成虗設。雲門道：無朕迹，扶國師不起。雪竇云：一手指天，一手指地，爭得無也扶國師不起？以拂子畫一畫，云：前來葛藤一時畫斷。且道畢竟如何是本身盧舍那？擲拂子，下座。 天奇瑞云：雷霆之聲，聾者難聞。赫日之光，盲者難見。且道運水搬柴，挑囊負鉢，憑箇什麼人恩力？良久，云：古佛，古佛。）○有講僧來參，師問：座主蘊何事業？對曰：講華嚴經。師曰：有幾種法界？曰：廣說則重重無盡，略說有四種。師竪起拂子，曰：這箇是第幾種法界？座主沉吟，師曰：思而知，慮而解，是鬼家活計。日下孤燈，果然失照。（保福展聞，云：若禮拜，即喫和尚棒。 禾山殷代云：某甲不煩，和尚莫恠。 法眼益代拊掌三下。 蔣山懃云：鹽官以強陵弱則且置，如何道得一句語，免他道鬼家活計？良久云：劒閣路雖險，夜行人更多。 大溈泰云：大眾！這僧將成九仞之山，不進一簣之土。當時山僧若作座主，待竪起拂子云：這箇是第幾種法界中收？只向他道：向下文長，付在來日。 徑山杲云：兩段不同，收歸上科。）○僧問大梅：如何是西來意？大梅曰：西來無意。師聞乃曰：一箇棺材，兩箇死漢。○師一日喚侍者曰：將犀牛扇子來。侍者曰：破也。師曰：扇子既破，還我犀牛兒來。侍者無對。（石霜諸代云：若還和尚即無也。雪竇云：犀牛兒猶在。 投子同代云：不辭將出，恐頭角不全。雪竇云：我要不全底頭角。 保福展代云：和尚年尊，別請人好。雪竇云：可惜勞而無功。 資福遠代作一圓相，於中書牛字。雪竇云：適來為甚不將出？ 雪竇又云：若要清風再復，頭角重生，請諸禪客下一轉語。乃問：扇子既破，還我犀牛兒來。時有僧云：大眾參堂去。師喝云：拋鈎釣鯤鯨，釣得箇蝦䗫。 雲居舜云：三伏當時正須扇子，為侍者不了事。雖然如是，鹽官太絮，何不大家割捨？侍者當時見他道：扇子既破，還我犀牛兒來。只對云：已𩗺在搕𢶍堆頭了也。 地藏恩云：從上知識，各說異端，作盡伎倆，其奈總未知犀牛兒所在。山僧見處，也要諸人共知。扇子既破，還我犀牛兒來，別處容和尚不得。 天奇瑞云：投子須乃不落因緣，就裏拖泥帶水。資福全機棒獻，也是將無作有。石霜昧己從他，不知本具。保福欲要推惡離己，反為負德辜恩。侍者終日明明白白，因甚不知？當央拈出。所以魚不識水，鳥不識空，固將犀牛扇子一時喪却。）○師一日謂眾曰：虗空為鼓，須彌為椎，甚麼人打得？眾無對。 （南泉云：王老師不打這破鼓。法眼益別云：王老師不打。 雪竇顯云：打者甚多，聽者極少。且問誰是解打者？莫謗鹽官好。南泉道：王老師不打這破鼓。法眼云：王老師不打。兩箇既不奈何，一箇更是懡㦬。又云：王老師不打，還肯得諸方也無？代云：千年田，八百主。 黃龍心云：南泉、法眼只知瞻前，不能顧後。且如鹽官道：虛空為鼓，須彌為椎。什麼處是破處？還檢點得出麼？直饒檢點得破處分明，我更問你覓鼓在。 天童華云：南泉、法眼大似喫李子，只向赤邊咬。山僧今日與鹽官相見去也，虗空為鼓，須彌為椎，要打便打，莫問是誰。乃拈拄杖卓一下。 天童傑云：鹽官提水放火，南泉撥亂星飛，法眼埋兵掉鬪。諸方尊宿各出隻手，並無一人性𢤁，只是隨後打鼓。祥符直截為諸人道：虗空為鼓，須彌為椎。漆桶參堂去。）
廬山歸宗寺智常禪師上堂：從上古德，不是無知解。他高尚之士，不同常流。今時不能自成自立，虗度時光。諸子莫錯用心，無人替汝，亦無汝用心處。莫就他覔，從前祇是依他解。發言皆滯，光不透脫，祇為目前有物。○師甞與南泉同行，後忽一日相別。煎茶次，南泉問曰：從來與師兄商量語句，彼此已知。此後或有人問：畢竟事作麼生？師曰：這一片地大好卓庵。南泉曰：卓庵且置，畢竟事作麼生？師乃打飜茶銚便起。南泉曰：師兄喫茶了，普願未喫茶。師曰：作這箇語話，滴水也難銷。 （五祖戒云：南泉只解作客，不解作主。 溈山喆云：南泉逢強即弱，歸宗逢弱即強。三十年同行，畢竟事不通商量。然雖如是，猶較王老師一線道。 昭覺勤云：驚羣之句，誰不聳然？有般道：南泉搆他歸宗不着，所以遭他呵叱。殊不知行人更在青山外。蔣山不惜眉毛，為諸人下箇註脚。南泉探頭太過，歸宗壁立萬仞。且道還有出身路也無？喝下須教三日聾。天童華云：南泉貪程太急，歸宗薄處先穿。二老雖發明馬祖正眼，要且極則事未夢見在。何故？家住東州。）○師因官人來，乃拈起帽子兩帶，曰：還會麼？曰：不會。師曰：莫怪老僧頭風不卸帽子。○師剗草次，有講僧來參，偶見一虵過，師以鋤斷之。僧曰：久嚮歸宗，元來是箇麤行沙門。師曰：你麤？我麤？曰：如何是麤？師竪起鉏頭。曰：如何是細？師作斬蛇勢。曰：與麼則依而行之。師曰：依而行之且置，你甚處見我斬虵？僧無對。（德山鑑因雪峯問：古人斬蛇意旨如何？德山便打，雪峯便走。德山召云：布衲子！雪峯回首。德山云：他後悟去，方知老漢徹底老婆心。 雪竇顯云：歸宗只解慎初，不能護末。德山頗能據令，未明斬蛇。乃云：大眾看翠峯今日斬三五條。以拄杖打散。）○雲巖來參，師作挽弓勢。雲巖良久，作㧞劒勢。師曰：來太遲生！○僧辭，師問：甚麼處去？曰：諸方學五味禪去。師曰：諸方有五味禪，我這裏祇有一味禪。曰：如何是一味禪？師便打。僧曰：會也，會也。師曰：道！道！僧擬開口，師又打。（黃檗運云：馬大師出八十四員善知識，箇箇阿轆轆地，唯有歸宗較些子。 雪竇顯云：以強欺弱，有什麼難？我這裏有一味禪，為甚不學？但向道收，待伊拈起，有般無眼漢只管喫。吽！吽！雪竇門下誰敢？ 昭覺勤云：若非黃檗深辯端倪，洎乎勞而無功。 資福先云：歸宗幸是好一味禪，無端傷鹽傷醋，却成五味了也。如今忽有人來辭去諸方學五味禪，只向他道：善為道路。若是箇漢，必然別有生涯。）○江州刺史李㴾問：教中所言：須彌納芥子，㴾即不疑；芥子納須彌，莫是妄譚否？師曰：人傳使君讀萬卷書籍，還是否？曰：然。師曰：摩頂至踵如椰子大，萬卷書向何處著？○李㴾異日又問：一大藏教明得箇甚麼邊事？師舉拳示之，曰：還會麼？曰：不會。師曰：這箇措大，拳頭也不識。曰：請師指示。師曰：遇人即途中授與，不遇即世諦流布。
明州大梅山法常禪師，襄陽人，姓鄭氏。初參大寂，問：如何是佛？大寂曰：即心是佛。師即大悟，遂之四明梅子真舊隱縛茆燕處。○真元中，大寂聞師住山，乃令僧問：和尚見馬大師得箇甚麼便住此山？師曰：大師向我道：即心是佛。我便向這裏住。僧曰：大師近日佛法又別。師曰：作麼生？曰：又道：非心非佛。師曰：這老漢惑亂人未有了日，任他非心非佛，我祇管即心即佛。其僧回舉似馬祖，祖曰：梅子熟也。（僧問禾山：殷大梅恁麼道意作麼生？禾山云：真師子兒。）○龐居士聞之，欲驗師實，特去相訪。纔相見，居士便問：久嚮大梅，未審梅子熟也未？師曰：熟也。你向甚麼處下口？居士曰：百雜碎。師伸手曰：還我核子來。居士無語。（翠巖芝云：此二人大似把手上高山。 寶峯文云：且道二人相見還有優劣也無？）○夾山與定山同行，言話次，定山曰：生死中無佛即無生死。夾山曰：生死中有佛即不迷生死。互相不肯，同上山見師。夾山便舉問：未審二人見處那箇較親？師曰：一親一疎。夾山復問：那箇親？師曰：且去，明日來。夾山明日再上問，師曰：親者不問，問者不親。（夾山住後自云：當時失一隻眼。 雪竇顯云：夾山畢竟不知換得一隻眼。大梅老漢當時聞舉，以棒一時打出，豈止劃斷兩人葛藤，亦乃為天下宗匠。）
婺州五洩山靈默禪師，毗陵人，姓宣氏。初謁馬祖，遂得披剃受具。後謁石頭，便問：一言相契即住，不契即去。石頭據坐，師便行。石頭隨後召曰：闍黎！師回首。石頭曰：從生至死，祇是這箇。回頭轉腦作麼？師言下大悟，乃抝折拄杖而棲止焉。（洞山价云：當時若不是五洩先師，大難承當。然雖如此，猶涉在途。 長慶稜云：險。 報慈遂云：那箇是涉在途處？有僧云：為伊三寸途中薦得，所以在途。報慈云：為復薦得自己？為復薦得三寸？若是自己，為甚麼成三寸？若是三寸，為甚麼悟去？且道洞山意作麼生？莫亂說，仔細好。 翠巖芝云：石頭據坐，五洩回首。石頭召他，却成多事。 雲峯悅云：大小石頭坐不定，把不住。似這檐板漢，放去便休。又喚回，被他糊塗一上，道：我向這裏有箇悟處。驢年夢見 溈山行云：五洩當時便去，可謂坐斷天下人舌頭。既被喚回，已是糊塗不少。抝折拄杖，也是賊過後張弓。如今得失是非，一時坐斷。敢問大眾：石頭據坐意作麼生？ 地藏恩云：只合與麼去，不合與麼來。）
幽州盤山寶積禪師，因於市肆行，見一客人買猪肉，語屠家曰：精底割一斤來。屠家放下刀，叉手曰：長史！那箇不是精底？師於此有省。○一日出門，見人舁喪，謌郎振鈴云：紅輪決定沉西去，未委魂靈往那方？幕下孝子哭曰：哀！哀！師忽身心踊躍，歸舉似馬祖，祖印可之。○上堂：夫心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱亡，復是何物？（徑山杲云：千年常住一朝僧。）禪德！譬如擲劒揮空，莫論及之不及，斯乃空輪無迹，劒刃無虧。若能如是，心心無知，全心即佛，全佛即人，人佛無異，始為道矣。（徑山杲云：咄！咄！咄！我王庫內無如是刀。）○師將順世，告眾曰：有人邈得吾真否？眾將所寫真呈，皆不契師意。普化出曰：某甲邈得。師曰：何不呈似老僧？普化乃打筋斗而出。師曰：這漢向後掣風狂去在。（保福展云：普化掣顛不少，盤山醜拙更多。 長蘆了，撼身云：快活殺我也！若無爍破乾坤底眼孔，爭見渾金璞玉？復云：山僧依普化樣子摸得一本，今夜展開，要且大家瞻仰。遂打筋斗歸堂。）
蒲州麻谷山寶徹禪師。侍馬祖行次。問：如何是大涅槃。祖曰：急。師曰：急箇甚麼。祖曰：看水。○師同南泉二三人去謁徑山。路逢一婆。乃問：徑山路向甚處去。婆曰：驀直去。師曰：前頭水深過得否。婆曰：不濕脚。師又問：上岸稻得與麼好。下岸稻得與麼怯。婆曰：總被螃蠏喫却也。師曰：禾好香。婆曰：沒氣息。師又問婆：住在甚處。婆曰：祇在這裏。三人至店。婆煎茶一瓶。携盞三隻至。謂曰：和尚有神通者即喫茶。三人相顧間。婆曰：看老朽自逞神通去也。於是拈盞傾茶便行。
湖南東寺如會禪師，始興曲江人。初謁徑山，後參大寂。學徒既眾，僧堂牀榻為之陷折，時稱折牀會也。自大寂去世，師常患門徒以即心即佛之譚誦憶不已，且謂：佛於何住而曰即心？心如畫師而云即佛？遂示眾曰：心不是佛，智不是道。劒去遠矣，爾萬刻舟。時號東寺為禪窟焉。（虛堂愚頌云：昨日因過竹院西，鄰家稚子隔溪啼。山寒水肅半黃落，無數歸鴉卜樹棲。）○相國崔公羣出為湖南觀察使，見師，問曰：師以何得？師曰：見性得。師方病眼，公譏曰：既云見性，其柰眼何？師曰：見性非眼，眼病何害？公稽首謝之。（法眼益云：是相公眼。）○公見鳥雀於佛頭上放糞，乃問：鳥雀還有佛性也無？師曰：有。公曰：為甚麼向佛頭上放糞？師曰：是。伊為甚麼不向鷂子頭上放？○仰山參，師問：汝是甚處人？仰山曰：廣南人。師曰：我聞廣南有鎮海明珠，是否？仰山曰：是。師曰：此珠如何？仰山曰：黑月即隱，白月即現。師曰：還將得來也無？仰山曰：將得來。師曰：何不呈似老僧？仰山叉手近前曰：昨到溈山，亦被索此珠，直得無言可對，無理可伸。師曰：真師子兒，善能哮吼。（蔣山懃云：東寺只索一顆，仰山傾出一栲栳。）仰山禮拜了，却入客位，具威儀，再上人事。師纔見，乃曰：已相見了也。仰山曰：恁麼相見，莫不當否？師歸方丈，閉却門。仰山歸，舉似溈山。溈山曰：寂子是甚麼心行？仰山曰：若不恁麼，爭識得他？
䖍州西堂智藏禪師。䖍化廖氏子。參禮大寂。與百丈海禪師同為入室。皆承印記。一日大寂遣師詣長安。奉書于忠國師。國師問曰。汝師說甚麼法。師從東過西而立。國師曰。祇這箇更別有。師却從西過東邊立。國師曰。這箇是馬師底。仁者作麼生。師曰。早箇呈似和尚了也。尋又送書上徑山。（語在國一章）。屬連帥路嗣恭延請大寂居府。應期盛化。師回郡。得大寂付授衲袈裟。令學者親近。○僧問馬祖。離四句絕百非。請師直指西來意。祖曰。我今日勞倦。不能為汝說得。問取智藏。（昭覺云錯）。其僧乃來問師。師曰。汝何不問和尚。僧曰。和尚令某甲來問上座。師曰。我今日頭痛。不能為汝說得。問取海兄去。（昭覺云錯）。僧又去問海百丈和尚。海曰。我到這裏却不會。（昭覺云錯）。僧乃舉似馬祖。祖曰。藏頭白。海頭黑。（昭覺云。錯錯。 溈山喆云。這僧與麼問。馬師與麼答。離四句絕百非。智藏海兄都不知。會麼。不見道。馬駒踏殺天下人。 五祖演云：馬大師無着慙惶處，只道得箇藏頭白，海頭黑。這僧擔一檐懵懂，換得一箇不會。若也眼似流星，多少人失錢遭罪。 昭覺勤云：若是明眼漢，一舉便知落處。白雲先師道：這僧擔一檐懵懂，換得箇不安樂。馬大師道：藏頭白，海頭黑。白雲拈云：風后先生只知其一，不知其二。只如山僧下五箇錯，且道落在什麼處？莫將閑學解，埋沒祖師心。 高峯妙云：馬師父子一門，非特佛口蛇心，亦善六韜三略。這僧若無諸葛孔明之作，管取喪身失命。 天奇瑞云：這僧欲出淤泥，不知轉陷淤泥。大師就水推船，筭來水涸船停。藏公雖是明中捨施，不如海公暗裏填還。看來三箇宗師被箇挑脚漢弄得家返宅亂，至今父子不和。還有解交者麼？良久，丟下杖子，入寢室。 徑山信云：這僧非惟眼瞎，亦復耳聾。頌云：簷前風過白雲斜，幾度笙歌意轉賖。犬吠夜深途路客，為貪花柳未歸家。）○馬祖一日問師曰：子何不看經？師曰：經豈異邪？祖曰：然雖如此，汝向後為人也須得。師曰：智藏病思自養，敢言為人？祖曰：子末年必興於世。師便禮拜。○李尚書甞問僧：馬大師有甚麼言教？僧曰：大師或說即心即佛，或說非心非佛。尚書曰：總過這邊。尚書却問師：馬大師有甚麼言教？師呼李翱，尚書應諾。師曰：鼓角動也。○僧問：有問有答，賓主歷然。無問無答時如何？師曰：怕爛却那！（有僧舉問長慶稜，長慶云：相逢盡道休官去，林下何曾見一人？ 雪竇顯云：何不與本分草料？）。○師住西堂後，有一俗士問：有天堂地獄否？師曰：有。曰：有佛法僧寶否？師曰：有。更有多問，盡答言有。曰：和尚恁麼道，莫錯否？師曰：汝曾見尊宿來邪？曰：某甲曾參徑山和尚來。師曰：徑山向汝作麼生道？曰：他道一切總無。師曰：汝有妻否？曰：有。師曰：徑山和尚有妻否？曰：無。師曰：徑山和尚道無即得。俗士禮謝而去。
京兆府章敬寺懷暉禪師，泉州謝氏子。百丈和尚令僧來，候師上堂次，展坐具禮拜了，起來拈師一隻靸鞋，以衫袖拂却塵了，倒覆向下。師曰：老僧罪過。（黃龍心云：百丈逞盡神通，不消章敬道箇老僧罪過。 鼓山珪云：黃龍孟八郎猶欠一着在。只知百丈逞神通，殊不知百丈伎倆俱盡；只知章敬道箇老僧罪過，不知章敬一欵便招。會麼？蛇吞蝦䗫猶自可，更有蜈蚣在後頭。）○有僧來，遶師三匝，振錫而立。師曰：是！是！（長慶稜代云：和尚佛法身心何在？）其僧又到南泉，亦遶南泉三匝，振錫而立。南泉曰：不是！不是！此是風力所轉，終成敗壞。僧曰：章敬道是，和尚為甚麼道不是？南泉曰：章敬即是，是汝不是。（長慶稜云：和尚是甚麼心行？ 雲居錫云：章敬未必道是，南泉未必道不是。又云：這僧當初但持錫出去恰好。 徑山杲舉：麻谷持錫到章敬，遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立，云：純鋼打就，生鐵鑄成。章敬云：是，是。妙喜云：錦上鋪花三五重。麻谷又持錫到南泉，遶禪牀三匝，振錫一下，卓然而立。妙喜云：已納敗闕了也。南泉云：不是，不是。妙喜云：柳上更着杻。麻谷云：章敬道是，和尚為甚麼道不是？妙喜云：愁人莫向愁人說。南泉云：章敬則是，是汝不是。此是風力所轉，終成敗壞。妙喜云：試把火照看，南泉面皮厚多少？復召大眾云：雲門恁麼批判，且道肯他不肯他？ 楚石琦云：麻谷遶牀振錫，參禮常儀，為什麼章敬道是，南泉道不是？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。 天奇瑞云：大凡行脚，須具箇參方正眼，免被諸方籠罩。蓋因其僧用處不明，所以受人處分。章敬隨波逐浪，南泉截斷眾流。若是從容中道，泛應曲當，如龍得水，似虎靠山；若是尋香逐氣，滯跡迷踪，如羊觸籓，似猿在檻。此僧須乃大用盈懷，爭奈諳含來處？如今有持錫到山僧處，遶牀三匝，振錫而立，山僧只問他是什麼，免得這僧向是非裏走。）
越州大珠慧海禪師，建州朱氏子。初參馬祖，祖問：從何處來？曰：越州大雲寺來。祖曰：來此擬須何事？曰：來求佛法。祖曰：我這裏一物也無，求甚麼佛法？自家寶藏不顧，拋家散走作麼？曰：阿那箇是慧海寶藏？祖曰：即今問我者，是汝寶藏。一切具足，更無欠少。使用自在，何假外求？師於言下自識本心，不由知覺，踊躍禮謝。師事六載，自撰頓悟入道要門論一卷。法姪玄晏竊出江外，呈馬祖。祖覽訖，告眾曰：越州有大珠，圓明光透，自在無遮障處也。○僧問：如何得大涅槃？師曰：不造生死業。曰：如何是生死業？師曰：求大涅槃是生死業，捨垢取淨是生死業，有得有證是生死業，不脫對治門是生死業。曰：云何即得解脫？師曰：本自無縛，不用求解。直用直行，是無等等。○有三藏法師問：真如有變易否？師曰：有變易。三藏曰：禪師錯也。師却問三藏：有真如否？曰：有。師曰：若無變易，決定是凡僧也。豈不聞善知識者，能回三毒為三聚淨戒，回六識為六神通，回煩惱作菩提，回無明為大智。真如若無變易，三藏真是自然外道也。三藏曰：若爾者，真如即有變易也。師曰：若執真如有變易，亦是外道。○源律師問：和尚修道還用功否？師曰：用功。曰：如何用功？師曰：饑來喫飯，困來即眠。曰：一切人總如是，同師用功否？師曰：不同。曰：何故不同？師曰：他喫飯時不肯喫飯，百種須索。睡時不肯睡，千般計較。所以不同也。律師杜口。
洪州泐潭法會禪師。問馬祖：如何是祖師西來意？祖曰：低聲近前來，向汝道。師便近前，祖打一摑曰：六耳不同謀，且去，來日來。師至來日，獨入法堂曰：請和尚道。祖曰：且去，待老漢上堂出來問，與汝證明。師忽有省，遂曰：謝大眾證明。乃繞法堂一匝便去。
池州杉山智堅禪師，初與歸宗、南泉行脚時，路逢一虎，各從虎邊過了。南泉問歸宗：適來見虎似箇甚麼？歸宗曰：似箇猫兒。歸宗却問師，師曰：似箇狗子。又問南泉，南泉曰：我見是箇大蟲。（大溈智云：三箇老漢聚頭寐語，若要徹一時，參取這大蟲始得。）○師喫飯次，南泉收生飯，乃曰：生聻？師曰：無生。南泉曰：無生猶是末。南泉行數步，師召曰：長老！南泉回頭曰：作麼？師曰：莫道是末。○普請擇蕨次，南泉拈起一莖曰：這箇大好供養。師曰：非但這箇，百味珍羞他亦不顧。南泉曰：雖然如是，箇箇須甞過始得。（翠巖芝云：只如杉山與麼道，還有免得麼？若免得去，未具眼在；若免不得，又違前話。）
洪州泐潭惟建禪師，一日在法堂後坐禪，馬祖見，乃吹師耳，兩吹，師起，見是祖，却復入定。祖歸方丈，令侍者持一椀茶與師，師不顧，便自歸堂。
澧州茗谿道行禪師甞曰：吾有大病，非世所醫。（後僧問曹山寂：古人云：吾有大病，非世所醫。未審是甚麼病？曹山云：攢簇不得底病。云：一切眾生還有此病也無？曹山云：人人盡有。云：和尚還有此病也無？曹山云：正覔起處不得。云：一切眾生為甚麼不病？曹山云：一切眾生若病，即非眾生。云：未審諸佛還有此病也無？曹山云：有。云：既有，為甚麼不病？曹山云：為伊惺惺。）
撫州石鞏慧藏禪師，本以弋獵為務，惡見沙門。因逐鹿從馬祖庵前過，祖乃逆之，師遂問：還見鹿過否？祖曰：汝是何人？曰：獵者。祖曰：汝解射否？曰：解射。祖曰：汝一箭射幾箇？曰：一箭射一箇。祖曰：汝不解射。曰：和尚解射否？祖曰：解射。曰：一箭射幾箇？祖曰：一箭射一羣。曰：彼此生命，何用射他一羣？祖曰：汝既知如是，何不自射？曰：若教某甲自射，直是無下手處。祖曰：這漢曠劫無明煩惱今日頓息。師擲下弓箭，投祖出家。（雪竇顯云：馬師一箭一羣，信彩射得有甚用處？不如石鞏一箭一箇却是好手。雪竇今日効古人之作，擬放一箭，高聲喝云：看箭！又云：中也。 清涼欽云：且道作麼是一箭射一羣底道理？直是三千大千世界生命也不消一箭。 翠巖芝云：馬祖一箭一羣猶未善在，山僧一箭射蠢動含靈無不中者。雖然如是，只道得一半，更有一半留與諸上座道。）○一日在廚作務次，祖問：作甚麼？曰：牧牛。祖曰：作麼生牧？曰：一回入草去，驀鼻拽將回。祖曰：子真牧牛。師便休。○師住後，常以弓箭接機。（載三平章）○師問西堂：汝還解捉得虗空麼？西堂曰：捉得。師曰：作麼生捉？西堂以手撮虗空，師曰：汝不解捉。西堂却問：師兄作麼生捉？師把西堂鼻孔拽，西堂作忍痛聲曰：太煞拽人鼻孔。直欲脫去。師曰：直須恁麼捉虗空始得。（天奇瑞云：當時若解師子返擲，慧藏粉骨碎身，皆因靠壁倚墻，所以遭人毒手。可惜盡力提持，爭奈罕逢別者。今日當陽還有通方者麼？只如山僧如此口吧吧地，如何劍為不平離寶匣，藥因救病出金壺？）
江西北蘭讓禪師。湖塘亮長老問：承聞師兄畫得先師真，暫請瞻禮。師以兩手擘胷開示之，亮便禮拜。師曰：莫禮，莫禮。亮曰：師兄錯也，某甲不禮師兄。師曰：汝禮先師真那？亮曰：因甚麼教莫禮？師曰：何曾錯？
袁州南源道明禪師。上堂：快馬一鞭，快人一言。有事何不出頭來，無事各自珍重。僧問：一言作麼生？師乃吐舌曰：待我有廣長舌相，即向汝道。○洞山參，方上法堂，師曰：已相見了也。洞山便下去。明日却上，問曰：昨日已蒙和尚慈悲，不知甚麼處是與某甲巳相見處？師曰：心心無間斷，流入於性海。洞山曰：幾合放過。洞山辭，師曰：多學佛法，廣作利益。洞山曰：多學佛法即不問，如何是廣作利益？師曰：一物莫違。
朗州中邑洪恩禪師，每見僧來，拍口作和和聲。仰山謝戒，師亦拍口作和和聲。仰山從西過東，師又拍口作和和聲。仰山從東過西，師又拍口作和和聲。仰山當中而立，然後謝戒。師曰：甚麼處得此三昧？仰山曰：於曹谿印子上脫來。師曰：汝道曹谿用此三昧接甚麼人？仰山曰：接一宿覺。仰山曰：和尚甚處得此三昧？師曰：我於馬大師處得此三昧。（瑯琊覺云：愁人莫向愁人說。）○仰山又問：如何得見佛性義？師曰：我與汝說箇譬喻。如一室有六窻，內有一獼猴，外有獼猴從東邊喚猩猩，猩猩即應。如是六窻俱喚俱應。仰山禮謝起曰：適蒙和尚譬喻，無不了知。更有一事，祇如內獼猴睡著，外獼猴欲與相見，又且如何？師下繩牀，執仰山手作舞曰：猩猩與汝相見了。譬如蟭螟蟲在蚊子眼睫上作窠，向十字街頭呌云：土曠人稀，相逢者少。（雲居錫云：中邑當時若不得仰山這一句語，何處有中邑也？ 崇壽稠云：還有人定得此道理麼？若定不得，只是箇弄精魂脚手。佛性義在甚麼處？ 玄覺遂云：若不是仰山，爭得見中邑？且道甚麼處是仰山得見中邑處？）
洪州泐潭常興禪師。南泉至，見師面壁，乃拊師背。師問：汝是阿誰？曰：普願。師曰：如何？曰：也尋常。師曰：汝何多事？
汾州無業禪師，商州上洛杜氏子。聞馬大師禪門鼎盛，特往瞻禮。祖覩其狀貌奇偉，語音如鐘，乃曰：巍巍佛堂，其中無佛。師禮跪而問曰：三乘文學粗窮其旨，常聞禪門即心是佛，實未能了。祖曰：祇未了底心即是，更無別物。師曰：如何是祖師西來密傳心印？祖曰：大德正閙在，且去別時來。師纔出，祖召曰：大德！師回首，祖曰：是甚麼？師便領悟，乃禮拜。祖曰：這鈍漢禮拜作麼？（雲居錫云：甚麼處是汾州正閙？）○師住開元精舍，學者致問，多答之曰：莫妄想。○唐憲宗屢召，師皆辭疾不赴。暨穆宗即位，齎詔迎請。師微笑曰：貧道何德，累煩世主？且請前行，吾從別道去矣。乃澡身剃髮，至中夜，告弟子惠愔等曰：汝等見聞覺知之性，與太虗同壽，不生不滅。一切境界，本自空寂，無一法可得。迷者不了，即為境惑。一為境惑，流轉不窮。汝等當知，心性本自有之，非因造作。猶如金剛，不可破壞。一切諸法，如影如響，無有實者。經云：唯此一事實，餘二則非真。常了一切空，無一物當情。是諸佛用心處，汝等勤而行之。言訖，跏趺而逝。
信州鵝湖大義禪師。衢州須江徐氏子。唐憲宗甞詔入內。於麟德殿論義。帝乃問：何者是佛性。師對曰：不離陛下所問。帝默契。真宗益加欽重。○有一僧乞置塔。李翱尚書問曰：教中不許將屍塔下過。又作麼生。僧無對。僧却問師。師曰：他得大闡提。
伊闕伏牛山自在禪師，吳興李氏子。初依國一禪師受具，後參馬祖，發明心地。祖令送書與忠國師，國師曰：馬大師以何法示徒？曰：即心即佛。國師曰：是甚麼語話？良久，又問曰：此外更有何言教？師曰：非心非佛。或曰：不是心，不是佛，不是物。國師曰：猶較些子。師曰：馬大師即恁麼，未審和尚此間如何？國師曰：三點如流水，曲似刈禾鎌。（雪竇顯向猶較些子處便喝，又向曲似刈禾鎌處云：是恁麼語話，也好與一拶。見之不取，千載難忘。 溈山喆云：當時但呵呵大笑。復問：國師此問如何？待云三點如流水，又呵呵大笑，教他國師進且無門，退亦無路。何故？入虎穴，撩虎兒，須是其人。 姜山方云：大小國師有頭無尾，待伊道不是心，不是佛，不是物，亦向道是什麼語話，豈不光前絕後？）○師後居伏牛山，上堂曰：即心即佛是無病求藥句，非心非佛是藥病對治句。僧問：如何是脫灑底句？師曰：伏牛山下古今傳。
潭州三角山總印禪師，上堂：若論此事，眨上眉毛早已蹉過也。麻谷便問：眨上眉毛即不問，如何是此事？師曰：蹉過也。麻谷乃掀倒禪牀，師便打。（長慶稜代云：悄然。 保福展云：三角賊過後張弓。 雪竇顯云：兩箇有頭無尾漢，眉毛未曾眨上，說什麼此事蹉過？尋有僧問：眉毛為甚不眨上？師便打。 昭覺勤云：慣調金鏃，久歷沙場，一箭落雙鵰，人前誇敏手。雖然，大似把手上高山，未免傍觀者哂。若據崇寧見處，喚作此事，早是好肉上剜瘡了也，何況更論眨上眉毛早已蹉過麻谷？雪竇賊過後張弓則故是，更有一箇驀拈拄杖便下座。 徑山杲云：蹉過麻谷也不知。）
池州魯祖山寶雲禪師。洞山來參，禮拜起侍立，少頃而出，却再入來。師曰：祇恁麼，祇恁麼，所以如此。洞山曰：大有人不肯。師曰：作麼取汝口辯？洞山便禮拜。○僧問：如何是不言言？師曰：汝口在甚麼處？曰：無口。師曰：將甚麼喫飯？僧無對。（洞山价代云：他不飢，喫什麼飯？ 雪竇顯云：好劈脊棒。這般漢開口了合不得，合口了開不得。 黃龍新云：雪竇只知這僧開口了合不得，合口了開不得，殊不知魯祖被這擔板漢勘破。 天童覺云：這僧只解握死蛇頭，不能捋猛虎鬚。當時待他問：你口在什麼處？便與一喝，拂袖便行。直饒魯祖全機，往往做手脚不及。）○師尋常見僧來便面壁，南泉聞曰：我尋常向師僧道：向佛未出世時會取，尚不得一箇半箇。他恁麼驢年去。（報慈遂云：為復唱和語不肯語？ 保福展問長慶：祇如魯祖節文在甚麼處，被南泉恁麼道？長慶云：退己讓於人，萬中無一箇。 羅山閑云：陳老師當時若見，背上與五火抄。何故？為伊解放不解收。 玄沙備云：我當時若見，也與五火抄。 雲居錫云：羅山、玄沙總恁麼道，為復一般別有道理？若擇得出，許上座佛法有去處。 徑山杲云：魯祖不得南泉，幾乎覷破壁。 笑巖寶云：魯祖若非南泉，幾成滯貨。當時若有箇納僧入來，纔見伊恁麼便與掀倒，不惟打斷諸老葛藤，亦免魔魅人家男女。 徑山信云：魯祖面壁，若作佛法商量，入地獄如箭射。）
常州芙蓉山太毓禪師，金陵范氏子。因行食到龐居士前，居士擬接，師乃縮手曰：生心受施，淨名早訶。去此一機，居士還甘否？居士曰：當時善現豈不作家？師曰：非關他事。居士曰：食到口邊，被他奪却。師乃下食。居士曰：不消一句。（昭覺勤云：善現作家，芙蓉奇特，盡被龐居士一時領過了也。只如居士道不消一句，且道是那一句？端坐受供養，施主常安樂。 天奇瑞云：若有生心受食，水外必然有波。若不生心受食，淨名因甚過二十恒河世界，直向香積國中捧來？若受彼食，波外決定有水。且道即今喚什麼作食？淡笑云：曲不藏直，真不掩偽。）○居士又問：馬大師著實為人處，還分付吾師否？師曰：某甲尚未見他，作麼生知他著實處？居士曰：祇此見知，也無討處。師曰：居士也不得一向言說。居士曰：一向言說，師又失宗。若作兩向三向，師還開得口否？師曰：直是開口不得，可謂實也。居士撫掌而出。（蔣山懃云：芙蓉何不道分付與我？待問如何是着實處，便好與一掌。待他眼睛定動，更與一掌。何故？且要打斷許多葛藤。）
唐州紫玉山道通禪師，盧江何氏子。詣建陽謁馬祖，祖尋遷龔公山，師亦隨之。祖將歸寂，謂師曰：夫玉石潤山秀麗，益汝道業，遇可居之。是秋遊洛，回至唐州西紫玉山，遂剪茅構舍而居。○于頔相公問：如何是黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國？師曰：于頔客作漢，問恁麼事作麼？于公失色，師乃指曰：這箇便是漂墮羅剎鬼國。公又問：如何是佛？師喚相公，公應諾，師曰：更莫別求。（藥山儼聞，云：噫！可惜于家漢生埋向紫玉山中。公聞，乃謁見藥山，藥山問云：聞相公在紫玉山中大作佛事，是否？公云：不敢。乃云：承聞有語相救，今日特來。藥山云：有疑但問。公云：如何是佛？藥山召于頔，公應諾，藥山云：是甚麼？公於此有省。 長慶稜共羅山舉次，長慶云：藥山一等是道，甚是奇特，雲泥有隔。羅山云：不得草草。當時賴遇是于頔，可中草窠裏撥着箇焦尾大蟲，何處有藥山也？長慶云：作麼生？羅山云：還知于頔是鍛了底金麼？ 大溈智云：于頔當時若會見藥山，喚云：是什麼？只向道：和尚賺我來。拂袖便去。不惟作箇慷慨丈夫，亦乃不鈍置紫玉。 天奇瑞云：一呼一諾，賓主分明，因什麼却墮羅剎鬼國？皆因逐語隨言，拋真棄覺，被這黑風扇鼓，萬劫漂沉，焉得不為客作賤人？竪拂子，云：若向這裏會得，頓出無明業海，免宿門前草庵。）
五臺山隱峯禪師，邵武軍鄧氏子。（時稱鄧隱峯。）幼若不慧，父母聽其出家。初遊馬祖之門，而未能覩奧。復來往石頭，雖兩番不捷，（語見馬祖章。）而後於馬祖言下相契。○師問石頭：如何得合道去？石頭曰：我亦不合道。師曰：畢竟如何？石頭曰：汝被這箇得多少時邪？○石頭剗草次，師在左側，叉手而立。石頭飛剗子，向師前剗一株草。師曰：和尚祇剗得這箇，不剗得那箇。石頭提起剗子，師接得，便作剗草勢。石頭曰：汝祇剗得那箇，不解剗得這箇。師無對。（洞山价云：還有堆阜麼？）○師一日推車次，馬祖展脚在路上坐。師曰：請師收足。祖曰：已展不縮。師曰：已進不退。乃推車碾損祖脚。祖歸法堂，執斧子曰：適來碾損老僧脚底，出來！師便出，於祖前引頸，祖乃置斧。（天奇瑞云：師勝資強，人間少有，切不可流俗見解。雖然，蓋世禪和能有幾箇作家？何故？未到盡驚山嶮峻，從來方識路高低。）○師到南泉，覩眾僧參次，南泉指淨瓶曰：銅瓶是境，瓶中有水，不得動著境，與老僧將水來。師拈起淨瓶，向南泉面前瀉，南泉便休。○師後到溈山，便入堂，於上板頭解放衣鉢。溈山聞師叔到，先具威儀，下堂內相看。師見來，便作臥勢。溈山便歸方丈，師乃發去。少間，溈山問侍者：師叔在否？曰：已去。溈山曰：去時有甚麼語？曰：無語。溈山曰：莫道無語，其聲如雷。○唐元和中，荐登五臺。路出淮西，屬吳元濟阻兵，違拒王命。官軍與賊軍交鋒，未決勝負。師曰：吾當去解其患。乃擲錫空中，飛身而過。兩軍將士仰觀，事符預夢，鬪心頓息。師既顯神異，慮成惑眾，遂入五臺。於金剛窟前將示滅，先問眾曰：諸方遷化，坐去臥去，吾甞見之。還有立化也無？曰：有。師曰：還有倒立者否？曰：未甞見有。師乃倒立而化，亭亭然其衣順體。時眾議舁就茶毗，屹然不動。遠近瞻覩，驚歎無已。師有妹為尼，時亦在彼，乃拊而咄曰：老兄疇昔不循法律，死更熒惑於人。於是以手推之，僨然而踣。
南嶽西園蘭若曇藏禪師，受心印於大寂。後謁石頭，瑩然明徹。出住西園，禪侶日盛。○一日自燒浴次，僧問：何不使沙彌？師撫掌三下。（僧舉似曹山寂，曹山云：一等是拍手撫掌。就中西園奇恠，俱胝一指頭禪，葢為承當處不諦當。僧却問曹山：西園撫掌，豈不是奴兒婢子邊事？曹山云：是。云：向上更有事也無？曹山云：有。云：如何是向上事？曹山叱云：這奴兒婢子。）
袁州楊岐山甄叔禪師。禪月問：如何是祖師西來意。師呈起數珠。禪月罔措。師曰：會麼。曰：不會。師曰：某甲參見石頭來。曰：見石頭得何意旨。師指庭前鹿曰：會麼。曰：不會。師曰：渠儂得自由。
磁州馬頭峯神藏禪師，上堂：知而無知，不是無知而說無知。便下座。（南泉願云：恁麼依師道，始道得一半。黃檗運云：不是南泉駁他，要圓前話。）
潭州華林善覺禪師。常持錫杖夜出林麓間。七步一振錫。一稱觀音名號。夾山問：遠聞和尚念觀音是否。師曰：然。夾山曰：騎却頭時如何。師曰：出頭即從汝騎。不出頭騎甚麼。夾山無對。○僧參方展坐具。師曰：緩緩。曰：和尚見甚麼。師曰：可惜許磕破鐘樓。其僧從此悟入。○觀察使裴休訪之。問曰：還有侍者否。師曰：有一兩箇祇是不可見客。裴公曰：在甚麼處。師乃喚大空小空。時二虎自庵後而出。裴公覩之驚悸。師語二虎曰：有客且去。二虎哮吼而去。裴公問曰：師作何行業感得如斯。師乃良久曰：會麼。曰：不會。師曰：山僧常念觀音。
汀州水塘和尚問歸宗：甚麼人？歸宗曰：陳州人。師曰：年多少？歸宗曰：二十二。師曰：闍黎未生時，老僧去來。歸宗曰：和尚幾時生？師竪起拂子。歸宗曰：這箇豈有生邪？師曰：會得即無生。曰：未會在。師無語。
烏臼和尚。玄、紹二上座參，師乃問：二禪客發足甚麼處？玄曰：江西。師便打。玄曰：久知和尚有此機要。師曰：汝既不會，後面箇師僧祇對看。紹擬近前，師便打，曰：信知同坑無異土。參堂去！（雪竇顯云：宗師眼目須至漝麼，如金翅擘海，直取龍吞。有般漢眼目未辨東西，拄杖不知顛倒，只管說照用同時，人境俱奪。 溈山喆云：烏臼大似巨靈逞擘太華之威，蒼龍展奪驪珠之勢，直得乾坤失色。乃拈拄杖，云：諸人還識烏臼麼？若也識去，橫按鏌鎁，寰中獨據；若也未識，棒頭有眼明如日。卓拄杖，下座。 白雲端云：眾中商量道：拄杖在烏臼手裏，以強陵弱，有什麼難？苦哉！作這般見解，水亦難消。所以道：醍醐上味，為世所珍。遇斯等人，翻成毒藥。要識烏臼麼？橫按鏌鎁全正令，太平寰宇斬癡頑。 昭覺勤云：雪竇明辨古今，分別邪正。若不知有，爭恁麼道？雖然如是，只見烏臼放行處，未明烏臼把住處。要知烏臼把住處麼？直得釋迦、彌勒猶為走使，不敢正眼覷着。若使據令而行，盡大地人並須喫棒。）
古寺和尚。丹霞來參經宿，明旦粥熟，行者祇盛一鉢與師，又盛一椀自喫，殊不顧丹霞。丹霞亦自盛粥喫。侍者曰：五更侵早起，更有夜行人。丹霞問師：何不教訓行者，得恁麼無禮？師曰：淨地上不要點污人家男女。丹霞曰：幾不問過這老漢。
石臼和尚初參馬祖，祖問：甚麼處來？師曰：烏臼來。祖曰：烏臼近日有何言句？師曰：幾人於此茫然？祖曰：茫然且置，悄然一句作麼生？師乃近前三步，祖曰：我有七棒寄打烏臼，你還甘否？師曰：和尚先喫，某甲後甘。（昭覺勤云：草窠裏撥出一箇半箇，有什麼共語處？雖然如是，猶放過一着在。）
本谿和尚因龐居士問：丹霞打侍者，意在何所？師曰：大老翁見人長短在。居士曰：為我與師同參，方敢借問。師曰：若恁麼，從頭舉來，共你商量。居士曰：大老翁不可共你說人是非。師曰：念翁年老。居士曰：罪過！罪過！
石林和尚見龐居士來，乃竪起拂子曰：不落丹霞機，試道一句子。居士奪却拂子，却自竪起拳。師曰：正是丹霞機。居士曰：與我不落看。師曰：丹霞患瘂，龐公患聾。居士曰：恰是。師無語。居士曰：向道偶爾。又一日，問居士：某甲有箇借問，居士莫惜言語。居士曰：便請舉來。師曰：元來惜言語。居士曰：這箇問訊，不覺落他便宜。師乃掩耳。居士曰：作家，作家。
亮座主，蜀人也，頗講經論。因參馬祖，祖問：見說座主大講得經論，是否？師曰：不敢。祖曰：將甚麼講？師曰：將心講。祖曰：心如工伎兒，意如和伎者，爭解講得？師抗聲曰：心既講不得，虗空莫講得麼？祖曰：却是虗空講得。師不肯，便出。將下堦，祖召曰：座主！師回首，祖曰：是甚麼？師豁然大悟，便禮拜。祖曰：這鈍根阿師，禮拜作麼？師曰：某甲所講經論，將謂無人及得。今日被大師一問，平生功業一時氷釋。禮謝而退，乃隱于洪州西山，更無消息。（法眼益云：看他古人恁麼慈悲，教人如今作麼生會？莫聚頭向這裏妄想。）
齊峯和尚。龐居士來，師曰：俗人頻頻入僧院討箇甚麼？居士回顧兩邊曰：誰恁麼道？師乃咄之，居士曰：在這裏。師曰：莫是當陽道麼？居士曰：背後底聻？師回首曰：看看。居士曰：草賊大敗。居士却問：此去峯頂有幾里？師曰：甚麼處去來？居士曰：可謂峻硬，不得問著。師曰：是多少？居士曰：一二三。師曰：四五六。居士曰：何不道七？師曰：纔道七，便有八。居士曰：得也，得也。師曰：一任添取。居士曰：不得堂堂道。師曰：還我恁麼時，龐老主人公來。居士曰：少神作麼？師曰：好箇問訊，問不著人。居士曰：將為，將為。（天童華云：發大機，顯大用，且非電光石火疾㷔過風，要須平地上嶮崖、孤峻處平坦。看他二老深入虎穴、透徹淵源，至於結角羅紋、游刃磅礴得大自在，因甚華頂峯未曾到？只如齊峯云：還我恁麼時，龐老主人公來。居士云：少神作麼？歸宗向這裏擬着箇眼，也要諸人瞥地。良久云：竹影掃堦塵不動，月穿波底水無痕。）
大陽和尚因伊禪師相見，乃問伊禪：近日有一般知識，向目前指教人，了取目前事，作這箇為人。還會文彩未兆時也無？曰：擬向這裏致一問，不知可否？師曰：答汝已了，莫道可否。曰：還識得目前也未？師曰：若是目前，作麼生識？曰：要且遭人檢點。師曰：誰？曰：某甲。師便喝，伊禪退步而立。師曰：汝祇解瞻前，不解顧後。曰：雪上更加霜。師曰：彼此無便宜。
百靈和尚一日與龐居士路次相逢，問曰：南嶽得力句還曾舉向人也無？居士曰：曾舉來。師曰：舉向甚麼人？居士以手自指曰：龐公。師曰：直是妙德空生也讚歎不及。居士却問：阿師得力句是誰得知？師戴笠子便行。居士曰：善為道路。師更不回首。（徑山杲云：這箇話端若不是龐公，幾乎錯舉似人。雖然如是，百靈輸他龐老一着。何故？當時若不得箇破笠頭遮却髑髏，有甚面目見他龐公？ 楚石琦云：百靈戴笠便去，得力句分明舉似來。因甚麼妙喜老人道：百靈有甚面目見他龐公？也是扶強不扶弱。有人與妙喜作主，要問：作麼生是得力句？速道！速道！擬議不來，劈脊便棒。 天奇瑞云：作者相見，終不在言句上作活計。須不在言句上，也要八海通流，問處乘風、答處自在，孰不讚嘆？為什麼末後反追不吐一言？鳥飛高漢濶，魚躍淯潭深。）
鎮州金牛和尚，每自做飯供養眾僧。至齋時，舁飯桶到堂前作舞，呵呵大笑曰：菩薩子喫飯來。（長慶稜云：大似因齋慶讚。 大光誨因僧問云：長慶道因齋慶讚，意旨如何？大光乃作舞，僧禮拜。大光云：見甚道理便禮拜？僧却作舞，大光云：這野狐精。 東禪齊云：古人自出手作飯，舞了喚人來喫，意作麼生？還會麼？秖如長慶與大光，是明古人意別，為他分析。今問上座：每日持鉢掌盂時、迎來送去時，為當與古人一般，別有道理？若道別，且作麼生得別來？若一般，恰到他舞，又被喚作野狐精，有會處麼？若未會，行脚眼在甚麼處？ 雪竇顯云：雖然如是，金牛不是好心。頌云：前箭猶輕後箭深，誰云黃葉是黃金？曹溪波浪如相似，無限平人被陸沉。 昭覺勤云：且道大光云這野狐精，與藏頭白、海頭黑，是同是別？這漆桶又道好師僧，且道是同是別？）。○師因臨濟來，乃橫按拄杖，方丈前坐。臨濟遂拊掌三下，歸堂去。師却下去，人事了，便問：賓主相見，各有軌儀，上座何得無禮？臨濟曰：道甚麼？師擬開口，臨濟便打一坐具。師作倒勢，臨濟又打一坐具。師曰：今日不著便。遂歸方丈。（溈山問仰山：此二尊宿還有勝負否？仰山云：勝即總勝，負即總負。 溈山果云：一人焦磚打着連底凍，一人得便宜是落便宜。具眼者辨取。）
韶州乳源和尚，上堂：西來的的意不妨，難道眾中莫有道得者？出來試道看。時有僧出禮拜，師便打，曰：是甚麼時節？出頭來！便歸方丈。（僧舉似長慶稜，長慶云：不妨，不妨。 保福展代云：為和尚不惜身命。 承天宗云：宗乘也不易扶竪，這兩箇老漢扶不起。我道這僧若不出頭棒，即是乳源自喫。）○仰山作沙彌時，念經聲高，師咄曰：這沙彌念經恰似哭。曰：慧寂祇恁麼，未審和尚如何？師乃顧視仰山，曰：若恁麼，與哭何異？師便休。
松山和尚同龐居士喫茶，居士舉橐子曰：人人盡有分，為甚麼道不得？師曰：祇為人人盡有，所以道不得。居士曰：阿兄為甚麼却道得？師曰：不可無言也。居士曰：灼然，灼然。師便喫茶。居士曰：阿兄喫茶，為甚麼不揖客？師曰：誰？居士曰：龐公。師曰：何須更揖？後丹霞聞，乃曰：若不是松山，幾被箇老翁惑亂一上。居士聞之，乃令人傳語丹霞曰：何不會取未舉橐子時？
則川和尚，蜀人也。龐居士相看次，師曰：還記得見石頭時道理否？居士曰：猶得阿師重舉在。師曰：情知久參事慢。居士曰：阿師老耄，不啻龐公。師曰：二彼同時，又爭幾許？居士曰：龐公鮮徤，且勝阿師。師曰：不是勝我，祇欠汝箇幞頭。居士拈下幞頭曰：恰與師相似。師大笑而已。○師摘茶次，居士曰：法界不容身，師還見我否？師曰：不是老師，洎答公話。居士曰：有問有答，葢是尋常。師乃摘茶，不聽。居士曰：莫怪適來容易借問。師亦不顧。居士喝曰：這無禮儀老漢，待我一一舉向明眼人。師乃拋却茶籃，便歸方丈。（雪竇顯云：則川只解把定封疆，不能同生同死。當時與捋下幞頭，誰敢喚作龐居士？ 蔣山懃云：兩回不顧，拋籃便歸。且道旨歸何處？還會麼？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。則川老漢經事多矣。）
忻州打地和尚，自江西領旨，常晦其名。凡學者致問，唯以棒打地示之，時謂之打地和尚。一日，被僧藏却棒，然後致問，師但張其口。僧問門人曰：祇如和尚每日有人問，便打地，意旨如何？門人即於竈內取柴一片，擲在釜中。（徑山杲云：養子不及父，家門一世衰。）
潭州秀溪和尚。谷山問：聲色純真，如何是道？師曰：亂道作麼？谷山却從東過西立。師曰：若不恁麼，即禍事也。谷山又從西過東立。師乃下禪牀，方行兩步，被谷山捉住，曰：聲色純真事作麼生？師便打一掌。谷山曰：三十年後，要箇人下茶也無在。師曰：要谷山這漢作甚麼？谷山呵呵大笑。
樹和尚江西椑樹和尚臥次，道吾近前牽被覆之。師曰：作麼？道吾曰：葢覆。師曰：臥底是？坐底是？道吾曰：不在這兩處。師曰：爭奈葢覆何？道吾曰：莫亂道。○師向火次，道吾問：作麼？師曰：和合。道吾曰：恁麼即當頭脫去也。師曰：隔濶來多少時邪？道吾便拂袖而去。○道吾一日從外歸，師問：甚麼處去來？道吾曰：親近來。師曰：用簸這兩片皮作麼？道吾曰：借。師曰：他有從汝借，無作麼生？道吾曰：祇為有，所以借。
京兆草堂和尚自罷參大寂，至海昌和尚處。海昌問：甚麼處來？師曰：道場來。海昌曰：這裏是甚麼處？師曰：賊不打貧人家。
京兆興平和尚。洞山來禮拜，師曰：莫禮老朽。洞山曰：禮非老朽。師曰：非老朽者不受禮。洞山曰：他亦不止。洞山却問：如何是古佛心？師曰：即汝心是。洞山曰：雖然如此，猶是某甲疑處。師曰：若恁麼，即問取木人去。洞山曰：某甲有一句子，不借諸聖口。師曰：汝試道看。洞山曰：不是某甲。洞山辭，師曰：甚麼處去？洞山曰：㳂流無定止。師曰：法身㳂流？報身㳂流？洞山曰：總不作此解。師乃拊掌。（保福展云：洞山自是一家。乃別云：覔得幾人？）
逍遙和尚鹿西和尚問：念念攀緣，心心永寂。師曰：昨晚也有人恁麼道。鹿西曰：道箇甚麼？師曰：不知。鹿西曰：請和尚說。師以拂子驀口打，鹿西拂袖便出。師召眾曰：頂門上著眼。（蔣山懃云：老僧雖頂門無眼，也驗得你骨出。何也？古墓毒蛇頭戴角，南山猛虎尾吒[哎-乂+少]）。
洪州水潦和尚，初參馬祖，問曰：如何是西來的的意？祖曰：禮拜著。師纔禮拜，祖乃當胷蹋倒。師大悟，起來拊掌呵呵大笑曰：也大奇，也大奇！百千三昧，無量妙義，祇向一毫頭上識得根源去。禮謝而退。（瑯琊覺云：大眾，你道水潦還曾悟也未？ 天童覺云：馬大師不合放過，待伊起來恁麼道，但問：只這一毫頭，從甚處得來？待伊擬議，更與一踏。）○師住後，每告眾曰：自從一喫馬祖蹋，直至如今笑不休。
浮盃和尚。凌行婆來禮拜，師與坐喫茶。婆乃問：盡力道不得底句，分付阿誰？師曰：浮盃無剩語。婆曰：未到浮盃，不妨疑著。師曰：別有長處，不妨拈出。婆斂手哭曰：蒼天中更添冤苦。師無語。婆曰：語不知偏正，理不識倒邪，為人即禍生。後有僧舉似南泉，南泉曰：苦哉！浮盃被這老婆摧折一上。婆後聞笑曰：王老師猶少機關在。澄一禪客逢見行婆，便問：怎生是南泉猶少機關在？婆乃哭曰：可悲！可痛！澄一罔措。婆曰：會麼？澄一合掌而立。婆曰：伎死禪和，如麻似粟。澄一舉似趙州，趙州曰：我若見這臭老婆，問教口瘂。澄一曰：未審和尚怎生問他？趙州便打。澄一曰：為甚麼却打某甲？趙州曰：似這伎死漢，不打更待幾時？連打數棒。婆聞却曰：趙州合喫婆手裏棒。後僧舉似趙州，趙州哭曰：可悲！可痛！婆聞此語，合掌歎曰：趙州眼光爍破四天下。趙州令僧問：如何是趙州眼？婆乃竪起拳頭。僧回舉似趙州，趙州作偈曰：當機覿面提，覿面當機疾。報汝凌行婆，哭聲何得失？婆以偈答曰：哭聲師已曉，已曉復誰知？當時摩竭國，幾喪目前機。
潭州龍山和尚（亦云隱山），洞山與密師伯經由，見溪流菜葉。洞山曰：深山無人，因何有菜隨流？莫有道人居否？乃共議撥草溪。行五七里間，忽見師羸形異貌，放下行李問訊。師曰：此山無路，闍黎從何處來？洞山曰：無路且置，和尚從何而入？師曰：我不從雲水來。洞山曰：和尚住此山多少時邪？師曰：春秋不涉。洞山曰：和尚先住，此山先住？師曰：不知。洞山曰：為甚麼不知？師曰：我不從人天來。洞山曰：和尚得何道理，便住此山？師曰：我見兩箇泥牛闘入海，直至于今絕消息。洞山始具威儀禮拜，便問：如何是主中賓？師曰：青山覆白雲。曰：如何是賓中主？師曰：長年不出戶。曰：賓主相去幾何？師曰：長江水上波。曰：賓主相見，有何言說？師曰：清風拂白月。洞山辭退，師乃述偈曰：三間茅屋從來住，一道神光萬境閑。莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。因茲燒庵，入深山不見。後人號為隱山和尚。
襄州居士龐蘊，初謁石頭，乃問：不與萬法為侶者是甚麼人？石頭以手掩其口，豁然有省。後與丹霞為友。一日，石頭問曰：子見老僧以來，日用事作麼生？居士曰：若問日用事，即無開口處。乃呈偈曰：日用事無別，唯吾自偶諧。頭頭非取捨，處處沒張乖。朱紫誰為號？丘山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。石頭然之。後參馬祖，問曰：不與萬法為侶者是甚麼人？祖曰：待汝一口吸盡西江水，即向汝道。居士於言下頓領玄旨，乃留駐參承二載。自爾機辯迅捷，諸方嚮之。○因辭藥山，藥山命十禪客相送至門首。居士乃指空中雪曰：好雪片片，不落別處。有全禪客曰：落在甚處？居士遂與一掌。全曰：也不得草草。居士曰：恁麼稱禪客，閻羅老子未放你在。全曰：居士作麼生？居士又掌曰：眼見如盲，口說如瘂。（雪竇顯別初問云：但握雪團便打。）○有女名靈照，常鬻竹漉籬以供朝夕。居士有偈曰：心如境亦如，無實亦無虗。有亦不管，無亦不拘。不是賢聖，了事凡夫。易復易，即此五蘊有真智。十方世界一乘同，無相法身豈有二。若捨煩惱入菩提，不知何方有佛地。○又偈曰：護生須是殺，殺盡始安居。會得箇中意，鐵船水上浮。（昭覺勤云：且道殺箇什麼？殺眾生物命，凡夫見解；殺六賊煩惱，座主見解；殺佛殺祖，大闡提人見解。衲僧分上畢竟殺箇什麼？試定當看。 中峯本云：莫是殺生與護生，一念平等麼？恁麼商量，瞎人眼目。）○居士坐次，問靈照曰：古人道：明明百草頭，明明祖師意。如何會？靈照曰：老老大大作這箇語話。居士曰：你作麼生？靈照曰：明明百草頭，明明祖師意。居士乃笑。○居士將入滅，謂靈照曰：視日早晚及午以報。靈照遽報：日已中矣，而有蝕也。居士出戶觀次，靈照即登父座，合掌坐亡。居士笑曰：我女鋒捷矣。於是更延七日。州牧于公頔問疾次，居士謂之曰：但願空諸所有，慎勿實諸所無。好住世間，皆如影響。言訖，枕于公膝而化。