洪州黃檗希運禪師，閩人也。遊天台，逢一僧，與之言笑，如舊相識。熟視之，目光射人，乃偕行。屬㵎水暴漲，捐笠植杖而止。其僧率師同渡，師曰：兄要渡自渡。彼即褰衣躡波，若履平地，回顧曰：渡來，渡來。師曰：咄，這自了漢。吾早知，當斫汝脛。其僧歎曰：真大乘法器，我所不及。言訖不見。師後遊京師，因人啟發，乃往參百丈。百丈問：巍巍堂堂，從何方來？師曰：巍巍堂堂，從嶺南來。百丈曰：巍巍堂堂，當為何事？師曰：巍巍堂堂，不為別事。便禮拜，問曰：從上宗乘，如何指示？百丈良久，師曰：不可教後人斷絕去也。百丈曰：將謂汝是箇人。乃起入方丈。師隨後入，曰：某甲特來。百丈曰：若爾，則他後不得孤負吾。○百丈一日問師：甚麼處去來？師曰：大雄山下採菌子來。百丈曰：還見大蟲麼？師便作虎聲。百丈拈斧作斫勢，師即打百丈一摑。百丈吟吟而笑，便歸。上堂曰：大雄山下有一大蟲，汝等諸人也須好看。百丈老漢今日親遭一口。（溈山祐舉問仰山，仰山云：和尚怎生？溈山云：百丈當時便合一斧斫殺，因甚麼到如此？仰山云：不然。溈山云：子又作麼生？仰山云：百丈只解騎虎頭，不解把虎尾。溈山云：子有嶮崖之句。 五祖戒云：百丈大似作賊人心虗，黃檗熟處難忘。）○師在南泉普請擇菜次，南泉問：甚麼處去？師曰：擇菜去。南泉曰：將甚麼擇？師竪起刀，南泉曰：祇解作賓，不解作主。師以刀點三下，南泉曰：大家擇菜去。（黃龍新云：今時師僧往往將南泉、黃檗作擇菜會却。）○南泉一日曰：老僧有牧牛歌，請長老和。師曰：某甲自有師在。師辭南泉，南泉門送，提起師笠曰：長老身材沒量大，笠子大小生。師曰：雖然如此，大千世界總在裏許。南泉曰：王老師聻。師戴笠便行。○師在鹽官殿上禮佛次，時唐宣宗為沙彌，問曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，長老禮拜當何所求？師曰：不著佛求，不著法求，不著僧求，常禮如是事。沙彌曰：用禮何為？師便掌。沙彌曰：太麤生。師曰：這裏是甚麼所在，說麤說細。隨後又掌。○裴相國鎮宛陵，建大禪苑，請師說法。以師酷愛舊山，還以黃檗名之。公一日拓一尊佛於師前，跪曰：請師安名。師召曰：裴休。公應諾。師曰：與汝安名竟。公禮拜。（雪竇顯代裴休，當時便喝。 徑山杲云：裴公、黃檗可謂如水入水，似金博金。雖然如是，檢點將來，不無滲漏。今日蔡中郎或捧一尊像，請雲門安名，即向道：清淨法身毗盧遮那佛。若云謝師安名，即向道：下坡不走，快便難逢。 楚石琦云：裴公捧像，黃檗安名，冷地看來，如大家教新婦相似，直是好笑。笑須三十年，妙喜既不能坐斷，未免隨例顛倒，喚作清淨法身毗盧遮那佛。周人以栢，殷人以栗。）○師因有六人新到，五人作禮，中一人提起坐具，作一圓相。師曰：我聞有一隻獵犬甚惡。僧曰：尋𦏰羊聲來。師曰：𦏰羊無聲到汝尋。曰：尋𦏰羊跡來。師曰：𦏰羊無跡到汝尋。曰：尋𦏰羊蹤來。師曰：𦏰羊無蹤到汝尋。曰：與麼則死𦏰羊也。師便休去。明日陞堂曰：昨日尋𦏰羊僧出來。僧便出。師曰：昨日公案未了，老僧休去，你作麼生？僧無語。師曰：將謂是本色衲僧，元來祇是義學沙門。便打趂出。（雪竇顯云：只如聲響蹤跡既無，獵犬向甚處尋逐？莫是絕聲響蹤跡處見黃檗麼？諸禪德要明陷虎之機，也須是本分衲子。 徑山信云：黃檗幸是作家，何不當時便打趂出，須待明日。且道黃檗意作麼生？這僧既會尋𦏰羊蹤跡來，又不會黃檗休去，非惟義學沙門，還是脫空奴子。）○師一日揑拳曰：天下老和尚總在這裏。我若放一線道，從汝七縱八橫。若不放過，不消一揑。僧問：放一線道時如何？師曰：七縱八橫。曰：不放過不消一揑時如何？師曰：普。（僧問雲門偃：如何是七縱八橫？雲門云：念老僧年老。云：如何是普？雲門云：天光回照。云：如何是天光回照？雲門云：骼胔少人知。）○裴相國一日請師至郡，以所解一編示。師是接置於座，略不披閱。良久曰：會麼？公曰：未測。師曰：若便恁麼會得，猶較些子。若也形於紙墨，何有吾宗？○一日上堂，大眾雲集，乃曰：汝等諸人欲何所求？以拄杖趂之，大眾不散。師却復坐曰：汝等諸人盡是噇酒糟漢，恁麼行脚，取笑於人。但見八百一千人處便去，不可圖他熱閙也。老漢行脚時，或遇草根下有一箇漢，便從頂門上一錐。看他若知痛痒，可以布袋盛米供養他。可中總似汝如此容易，何處更有今日事也？汝等既稱行脚，亦須著些精神好。還知道大唐國內無禪師麼？時有僧問：諸方尊宿盡聚眾開化，為甚麼却道無禪師？師曰：不道無禪，祇是無師。（溈山祐問仰山：作麼生？仰山云：鵞王擇乳，素非鴨類。溈山云：此實難辨。 五祖戒出僧語：謝和尚說得道理好。 石門聰云：黃檗垂示，不妨奇特。纔被布衲拶着，失却一隻眼。 雪竇顯頌云：凜凜威風不自誇，端居寰海定龍蛇。大中天子曾輕觸，三度親遭弄爪牙。 承天宗云：五祖戒眼照四天下，要見黃檗猶未可。若要扶豎正法眼藏，須是黃檗宗師。 法昌遇云：我要無禪底做國師。 徑山杲云：且道是醍醐句？是毒藥句？頌云：身上着衣方免寒，口邊說食終不飽。大唐國裏老婆禪，今日為君注破了。 楚石琦云：殺人刀，活人劍，具眼者辨取。 金粟悟云：黃檗大似龍頭蛇尾。當時待這僧云：只如諸方匡徒領眾，又作麼生？和聲便打。更若擬議，劈脊打出。却恁麼老婆，可謂酒糟太多。）闍黎不見，馬大師下有八十四人坐道場，得馬師正法眼者止三兩人，廬山歸宗和尚是其一。夫出家人，須知有從上來事分始得。且如四祖下牛頭，橫說竪說，猶未知向上關捩子。有此眼目，方辨得邪正宗黨。且當人事宜不能體會得，但知學言語念，向皮袋裏安著，到處稱我會禪，還替得汝生死麼？輕忽老宿，入地獄如箭。珍重！
福州長慶大安禪師（號懶安），郡之陳氏子。孤錫遊方，逢一老父，謂師曰：師往南昌，當有所得。師即造百丈，禮而問曰：學人欲求識佛，何者即是？百丈曰：大似騎牛覔牛。師曰：識得後如何？百丈曰：如人騎牛至家。師曰：未審始終如何保任？百丈曰：如牧牛人執杖視之，不令犯人苗稼。師自茲領旨，更不馳求。（同參祐禪師創居溈山，師躬耕助道。及祐歸寂，眾請接踵住持。）○雪峯因入山，採得一枝木，其形似虵，於背上題曰：本自天然，不假雕琢。寄與師，師曰：本色住山人，且無刀斧痕。○問：黃巢軍來，和尚向甚麼處回避？師曰：五蘊山中。曰：忽被他捉著時如何？師曰：惱亂將軍。
杭州大慈山寰中禪師蒲坂盧氏子，參百丈受心印。辭往南嶽常樂寺，結茅山頂。一日南泉至，問：如何是庵中主？師曰：蒼天，蒼天。南泉曰：蒼天且置，如何是庵中主？師曰：會即便會，莫忉忉。南泉拂袖而出。○後住大慈，上堂：山僧不解答話，祇能識病。時有僧出，師便歸方丈。（法眼益云：眾中喚作病在目前，不識 報慈。遂云：且道大慈識病不識病？此僧出來是病不是病？若言是病，每日行住不可總是病。若言不是病，出來又作麼生？ 雪竇顯云：大凡扶竪宗乘，須辨箇得失。且大慈識病不答話，時有僧出便歸方丈。雪竇識病不答話，或有僧出劈脊便棒。諸方識病不答話，有僧出必然別有長處。敢有一箇動着，大唐天子只三人。 虗堂愚頌云：輕如毫末重如山，地角天涯去復還。黃葉隕時風骨露，水邊依舊石斕班。）○趙州問：般若以何為體？師曰：般若以何為體？趙州大笑而出。明日趙州掃地次，師曰：般若以何為體？趙州置帚付掌大笑，師便歸方丈。（雪竇顯云：前來也笑，後來也笑。笑中有刀，大慈還識麼？直饒識得，也未免喪身失命。 溈山喆云：纔見呵呵大笑，便與一掌。明日又問：待伊大笑，又與一掌。大慈若下得這兩掌，趙州若不對他，可謂生鐵鑄就，風吹不入漢。大凡宗師一等是搖撼乾坤，直教如旱天霹靂，萬里無雲，轟一聲教他眼目定動，豈不俊哉！要識趙州大慈麼？莫恠從前多意氣，他家曾謁聖明君。 黃龍新云：趙州金鍮不辨，玉石不分，直饒分去，也未夢見大慈在。 黃龍震云：般若非是無體，二老不能知；般若非是無用，二老不能用。若也能知能用，一言可以截斷眾紛，何必再三？ 南華昺云：兩箇漢只解掩耳偷鈴，不解移風易俗。或有問南華：般若以何為體？劈脊便打。待伊眼目定動，却問：般若以何為體？靈利漢忽然踏着，必定自知落處。）○僧辭，師問：甚麼處去？曰：江西去。師曰：我勞汝一段事，得否？曰：和尚有甚麼事？師曰：將取老僧去，得麼？曰：更有過於和尚者，亦不能將去。師便休。僧後舉似洞山，洞山曰：闍黎爭合恁麼道？曰：和尚作麼生？洞山曰：得。（法眼益別云：和尚若去，某甲提笠子。 汾陽昭代云：知汝力微。 淨因成云：這僧可謂擔頭不泊蠅。是則當如是，要且只是孤生獨死底漢。 天童覺云：大慈合伴不着這僧，不如獨行，也須是恁麼始得。直饒大慈古佛，也不奈這擔板漢何。且道別有什麼長處？）。○洞山又問其僧：大慈別有甚麼言句？曰：有時示眾曰：說得一丈，不如行取一尺；說得一尺，不如行取一寸。洞山曰：我不恁麼道。曰：和尚作麼生？洞山曰：說取行不得底，行取說不得底。（洛浦安云：行說俱到，即本分事無；行說俱不到，即本分事在。 雲居錫云：行時無說路，說時無行路，不說不行時，合行甚麼路？）。
天台平田普岸禪師。洪州人也。於百丈門下得旨。訪茂源和尚。茂源纔起迎。師近前把住曰。開口即失。閉口即喪。去此二途。請師別道。茂源以手掩鼻。師放開曰。一步較易。兩步較難。茂源曰。著甚死急。師曰。若非是師。不免諸方點檢。○臨濟訪師。到路口。先逢一嫂在田使牛。臨濟問嫂。平田路向甚麼處去。嫂打牛一棒曰。這畜生到處走。到此路也不識。臨濟又曰。我問你。平田路向甚麼處去。嫂曰。這畜生五歲尚使不得。臨濟心語曰。欲觀前人。先觀所使。便有抽釘拔楔之意。及見師。師問。你還曾見我嫂也未。臨濟曰。已收下了也。師遂問。近離甚處。臨濟曰。江西黃檗。師曰。情知你見作家來。臨濟曰。特來禮拜和尚。師曰。已相見了也。臨濟曰。賓主之禮。合施三拜。師曰。既是賓主之禮。禮拜著
潭州石霜山性空禪師。僧問：如何是祖師西來意？師曰：如人在千尺井中，不假寸繩，出得此人，即答汝西來意。僧曰：近日湖南暢和尚出世，亦為人東語西話。師喚沙彌：拽出這死屍著。（沙彌即仰山。仰山後問耽源：如何出得井中人？耽源曰：咄！癡漢！誰在井中？仰山復問溈山，溈山召慧寂，仰山應諾。溈山曰：出也。仰山住後，常舉前語謂眾曰：我在耽源處得名，溈山處得地。）
福州古靈神贊禪師。本州大中寺受業，後行脚遇百丈開悟，却回受業。本師問曰：汝離吾在外，得何事業？曰：並無事業。遂遣執役。一日，因澡身命師去垢，師乃拊背曰：好所佛堂，而佛不聖。本師回首視之，師曰：佛雖不聖，且能放光。本師又一日在牕下看經，蜂子投牕紙求出，師覩之曰：世界如許廣濶不肯出，鑽他故紙驢年去。遂有偈曰：空門不肯出，投窓也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時？本師置經問曰：汝行脚遇何人？吾前後見汝發言異常。師曰：某甲蒙百丈和尚指箇歇處，今欲報慈德耳。本師於是告眾致齋，請師說法。師乃登座，舉唱百丈門風曰：靈光獨耀，逈脫根塵。體露真常，不拘文字。心性無染，本自圓成。但離妄緣，即如如佛。本師於言下感悟曰：何期垂老得聞極則事？
廣州和安寺通禪師。婺州雙林寺受業，自幼寡言，時人謂之不語通。參馬祖至江西，祖已圓寂。遂謁百丈，頓釋疑情。○師一日召仰山：將牀子來。仰山將到，師曰：却送本處著。仰山從之。師召慧寂，仰山應諾。師曰：牀子那邊是甚麼物？仰山曰：枕子。師曰：枕子這邊是甚麼物？仰山曰：無物。師復召慧寂，仰山應諾。師曰：是甚麼？仰山無對。師曰：去！
京兆衛國院道禪師新到參，師問：何方來？曰：河南來。師曰：黃河清也未？僧無對。（溈山佑代云：小小狐兒，要過但過，用疑作甚麼？）
洪州東山慧禪師。同大于南用到茶堂。有僧近前不審。南用曰：我既不納汝。汝亦不見我。不審阿誰。僧無語。師曰：不得平白地恁麼問伊。南用曰：大于亦無語那。大于把定其僧曰：是你恁麼累我亦然。便打一摑。南用大笑曰：朗月與青天。○大于侍者到。師問：金剛正定一切皆然。秋去冬來且作麼生。侍者曰：不妨和尚借問。師曰：即今即得。去後作麼生。侍者曰：誰敢問著某甲。師曰：大于還得麼。侍者曰：猶要別人點檢在。師曰：輔弼宗師不廢光彩。侍者禮拜。
清田和尚與瑫上座煎茶次，師敲繩牀三下，瑫亦敲三下。師曰：老僧敲有箇善巧，上座敲有何道理？瑫曰：某甲敲有箇方便，和尚敲作麼生？師舉起盞子，瑫曰：善知識眼應須恁麼。茶罷，瑫却問：和尚適來舉起盞子意作麼生？師曰：不可更別有也。
百丈山涅槃和尚，一日謂眾曰：汝等與我開田，我與汝說大義。眾開田了，歸請說大義。師乃展兩手，眾罔措。（洪覺範林間錄云：百丈第二代法正禪師，大智之高弟。其先甞誦涅槃經，不言姓名，時呼為涅槃和尚。住成法席，師功最多。使眾開田方說大義者，乃師也。黃檗、古靈諸大士皆推尊之。唐文人黃武翊撰其碑甚詳。柳公權書，妙絕今古。而傳燈所載百丈惟政禪師，又係於馬祖法嗣之列，悞矣。及觀正宗記，則有惟政、法正。然百丈第代可數，明教但皆見其名，不能辨而俱存也。今當以柳碑為正。）
趙州觀音院（亦曰東院）從諗禪師，曹州郝鄉人，姓郝氏。抵池陽參南泉，值南泉偃息而問曰：近離甚處？師曰：瑞像。南泉曰：還見瑞像麼？師曰：不見瑞像，祇見臥如來。南泉便起坐，問：汝是有主沙彌，無主沙彌？師曰：有主沙彌。南泉曰：那箇是你主？師近前躬身曰：仲冬嚴寒，伏惟和尚尊候萬福。南泉器之，許其入室。○他日問南泉：如何是道？南泉曰：平常心是道。師曰：還可趣向也無？南泉曰：擬向即乖。師曰：不擬爭知是道？南泉曰：道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虗廓然蕩豁，豈可強是非邪？師於言下悟理。（圓悟勤頌云：遇飯喫飯，遇茶喫茶。千重百帀，四海一家。解却粘，去却縛。言無言，作無作。廓然本體等虗空，風從虎兮雲從龍。 徑山杲頌云：勸君不用苦勞神，喚作平常轉不親。冷淡全然沒滋味，一回舉著一回新。 溈山果云：恁麼也不得，不恁麼也不得。恁麼不恁麼時如何？竪起拂子云：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。 靈隱嶽云：青天白日悟箇什麼？咄咄，驪珠擊碎蒼龍窟。 元叟端云：南泉被趙州一問，直得分踈不下。趙州被南泉一坐，至今擡身不起。兩箇漢總有過處，諸人檢點得出，許你真達不疑之道。）乃往嵩嶽瑠璃壇納戒，仍返南泉。○一日問南泉曰：知有底人向甚麼處去？南泉曰：山前檀越家作一頭水牯牛去。師曰：謝師指示。南泉曰：昨夜三更月到牕。（雲峯悅云：若不是南泉，洎被打破蔡州。）○南泉曰：今時人須向異類中行始得。師曰：異即不問，如何是類？南泉以兩手拓地，師近前一踏踏倒，却向涅槃堂裏呌曰：悔！悔！南泉令侍者問：悔箇甚麼？師曰：悔不更與兩踏。○南泉上堂，師出問：明頭合？暗頭合？南泉便下座歸方丈。師曰：這老和尚被我一問，直得無言可對。首座曰：莫道和尚無語好，自是上座不會。師便打一掌曰：此掌合是堂頭老漢喫。（五祖戒云：正賊走了，邏蹤人喫棒。又云：南泉當斷不斷，返招其亂。 雲居舜云：諸人作麼生會？有底便道：首座落他綣繢。與麼會又爭得？山僧道：趙州大似傍若無人。 天奇瑞云：入就者不知而出，出就者不知而入。徐六擔板，各見一邊，自有明眼人證據在。所以得時誇經紀，時收好種田。還知以己妨人，遭他毒手者麼？十〔箇〕埋伏真可羨，隔江鬪智又何如？）○師到黃檗，黃檗見來，便閉方丈門。師乃把火於法堂內呌曰：救火！救火！黃檗開門捉住曰：道！道！師曰：賊過後張弓。（保福展云：黃檗有頭無尾，趙州有尾無頭。 雪竇顯云：直是好笑，笑須三十年。忽有箇衲僧問雪竇：笑箇什麼？笑賊過後張弓。 五祖戒云：黃檗只會買賤，不會賣貴；趙州因禍致福。）○到寶壽，寶壽見來，於禪牀上背坐。師展坐具禮拜，寶壽下禪牀，師便出。（保福展云：保壽忘頭失尾，趙州平地上喫撲。）○又到道吾，纔入堂，道吾曰：南泉一隻箭來也。師曰：看箭。道吾曰：過也。師曰：中。（雪竇顯云：二俱作家，蓋是道吾、趙州。二俱不作家，箭鋒不相拄。直饒齊發齊中，也只是箇射垛漢。 報慈遂云：且道二大老相見，還有優劣也無？若檢點得出，許你於中字上有箇入處。）○又到茱萸，執拄杖於法堂上，從東過西。茱萸曰：作甚麼？師曰：探水。茱萸曰：我這裏一滴也無，探箇甚麼？師以杖倚壁便下。（瑯琊覺云：勢敗奴欺主，年衰鬼弄人。 保寧勇頌云：逐步移笻探淺深，果然滄海碧沉沉。一雙足迹分明在，將謂歸家不可尋。 溈山喆云：趙州善能探水，不犯波瀾。茱萸一滴也無，爭奈關防不得。 徑山杲云：鉤在不疑之地。頌云：深淺聊將拄杖探，忽然平地起波瀾。傾湫倒岳驚天地，到海方知徹底乾。 天童華云：茱萸一滴也無，滔天白浪。趙州以拄杖靠壁，不犯波瀾。雖然二老同死同生，爭奈山僧未肯放過。）○師將遊五臺，有大德作偈留曰：無處青山不道場，何須䇿杖禮清涼？雲中縱有金毛現，正眼觀時非吉祥。師曰：作麼生是正眼？大德無對。（法眼益代云：請上座領某甲情。 同安顯代云：是上座眼。）師自此道化被於北地，眾請住觀音院。○掃地次，僧問：和尚是大善知識，為甚麼掃地？師曰：塵從外來。曰：既是清淨伽藍，為甚麼有塵？師曰：又一點也。○師與官人遊園次，兔見乃驚走，遂問：和尚是大善知識，兔見為甚麼走？師曰：老僧好殺。○僧辭，師曰：甚處去？曰：諸方學佛法去。師竪起拂子曰：有佛處不得住，無佛處急走過。三千里外逢人不得錯舉。曰：與麼則不去也。師曰：摘楊花，摘楊花。（徑山杲云：有佛處不得住，生鐵秤槌被蟲蛀。無佛處急走過，撞着嵩山破竈墮。三千里外逢人不得錯舉，兩箇石人相耳語。恁麼則不去也。此語已遍天下。摘楊花，摘楊花。唵摩尼達哩吽𠷑吒。 靈隱嶽舉大慧語了云：大慧老人盡力只道得到這裏，還知香山落處麼？鐵山崩倒壓銀山，盤走珠兮珠走盤。密密鴛鴦閑繡出，金鍼終不與人看。 楚石琦云：妙喜老祖唱之於前，天寧遠孫和之於後。門前種萵苣，萵苣生火筯。火筯開蓮花，蓮花結木瓜。木瓜忽然攧落地，撒出無數無數脂麻。何也？且要入拍。）○問：承聞和尚親見南泉，是否？師曰：鎮州出大蘿蔔頭。（徑山杲頌云：參見南泉王老師，鎮州蘿蔔更無私。拈來塞斷是非口，雪曲陽春非楚詞。）○大眾晚參，師曰：今夜答話去也。有解問者出來。時有一僧便出禮拜，師曰：比來拋甎引玉，却引得箇墼子。（保壽沼云：射虎不真，徒勞沒羽。 長慶稜問覺鐵觜：那僧纔出禮拜，為什麼便將為墼子？覺云：適來那邊亦有人恁麼問。長慶云：向伊道什麼？覺云：亦向伊恁麼道。 雪竇顯云：靈利漢聞舉便知落處。然雖如此，放過覺鐵觜。夫宗師語不虗發，出來必是作家。因什麼拋甎引墼？諸禪德要識趙州麼？從前汗馬無人識，只要重論蓋代功。 昭覺勤云：諸方盡道趙州得逸羣之用，一期施設不妨自在。這僧要擊節扣關，閃電光中卒着手脚不辦。覺鐵觜能近取譬，不墜宗風。法眼有通方鑑才，便知落處。敢問諸人：既是宗師，為甚麼拋甎只引得箇墼子？）。○上堂：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不度水，真佛內裏坐。菩提涅槃、真如佛性，盡是貼體衣服，亦名煩惱。實際理地甚麼處著？一心不生，萬法無咎。汝但究理，坐看三二十年。若不會，截取老僧頭去。夢幻空華，徒勞把捉。心若不異，萬法一如。既不從外得，更拘執作麼？如羊相似，亂拾物安向口裏。老僧見藥山和尚道：有人問著，但教合取狗口。老僧亦教合取狗口。取我是垢，不取我是淨。一似獵狗，專欲得物喫。佛法在甚麼處？千人萬人盡是覔佛漢子，於中覔一箇道人無？若與空王為弟子，莫教心病最難醫。未有世界，早有此性。世界壞時，此性不壞。一從見老僧後，更不是別人，祇是箇主人公。這箇更向外覔作麼？正恁麼時，莫轉頭換腦。若轉頭換腦，即失却也。僧問：承師有言：世界壞時，此性不壞。如何是此性？師曰：四大五陰。曰：此猶是壞底，如何是此性？師曰：四大五陰。（法眼益云：是一箇兩箇？是壞不壞？且作麼生會？試斷看。 雪竇顯頌云：泥佛不度水，神光照天地。立雪如未休，何人不雕偽？金佛不度罏，人來訪子湖。牌中數箇字，清風何處無？木佛不度火，常思破竈墮。杖子忽擊着，方知孤負我。 徑山杲云：軍營裏大王頌云：九十七種妙相，顧陸丹青難狀。趙州眼目精明，覷見心肝五臟。）○師因老宿問：近離甚處？曰：滑州。老宿曰：幾程到這裏？師曰：一躂到。老宿曰：好箇捷疾鬼。師曰：萬福大王。老宿曰：參堂去。師應喏喏。○尼問：如何是密密意？師以手掐之。尼曰：和尚猶有這箇在。師曰：却是你有這箇在。（高峯妙頌云：猛虎深藏淺草窠，幾回明月入烟蘿。頂門縱有金剛眼，未免當頭蹉過他。）○問：如何是賓中主？師曰：山僧不問婦。曰：如何是主中賓？師曰：山僧無丈人。○有僧遊五臺，問一婆子曰：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。僧便去。婆曰：好箇師僧又恁麼去。後有僧舉似師，師曰：待我去勘過。明日，師便去問：臺山路向甚麼處去？婆曰：驀直去。師便去。婆曰：好箇師僧又恁麼去。師歸院謂僧曰：臺山婆子為汝勘破了也。（報慈遂云：前來僧也恁麼道，趙州去也恁麼道，甚麼處是勘破婆子處？又云：非唯被趙州勘破，亦被這僧勘破。 瑯琊覺云：大小趙州去這婆子手裏喪身失命。然雖如此，錯會者多。 溈山喆云：天下衲僧只知問路老婆，要且不知脚下泥深。若非趙州老人，爭顯汗馬功高？ 高峯妙云：這箇公案，若據諸方判斷，趙州勘破婆子；若據高峯點檢將來，正是婆子勘破趙州。畢竟以何為驗？以手指云：驀直去。 天奇瑞云：首身者，知其首而不知其賣；賣身者，只知其賣而不知其首。鳱鵲遭彈，空通其喜；渥馬受繮，徒誇其俊。豈不見古人云：剛被時人知住處，又移茅舍入深居。 徑山信云：臺山路上少這婆子不得。自從趙州勘破後，直至如今，草漫漫地東倒西擂。頌云：臺山婆，臺山婆，死去十分沒奈何。開眼受人穿鼻孔，惡人自有惡人魔。）○問：恁麼來底人，師還接否？師曰：接。曰：不恁麼來底，師還接否？師曰：接。曰：恁麼來者從師接，不恁麼來者如何接？師曰：止止不須說，我法妙難思。○師因出，路逢一婆，婆問：和尚住甚麼處？師曰：趙州東院西。婆無語。師歸問眾僧：合使那箇西字？或言東西字，或言棲泊字，師曰：汝等總作得鹽鐵判官。曰：和尚為甚恁麼道？師曰：為汝總識字。（清涼欽別眾僧云：已知去處。）○問：如何是囊中寶？師曰：合取口。（清涼欽別云：莫說似人。）○有一婆子令人送錢請轉藏經，師受施利了，却下禪牀轉一匝，乃曰：傳語婆：轉藏經已竟。其人回舉似婆，婆曰：比來請轉全藏，如何祇為轉半藏？（報慈遂云：甚麼處是欠半藏處？且道那婆子具甚麼眼便與麼道？ 徑山杲云：眾中商量道：如何是那半藏？或云：再繞一匝，或彈指一下，或咳嗽一聲，或喝一喝，或拍一拍。恁麼見解，只是不識羞。若是那半藏，莫道趙州更繞一匝，直饒百千萬億匝，於婆子分上只得半藏。設使更繞須彌山百千萬億匝，於婆子分上亦只得半藏。假饒天下老和尚共如是繞百千萬億匝，於婆子分上也只得半藏。設使山河大地、森羅萬象、若草若木，各具廣長舌相、異口同音，從今日轉到盡未來際，於婆子分上亦只得半藏。諸人要識婆子麼？良久，云：鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。）○因僧侍次，遂指火問曰：這箇是火，你不得喚作火，老僧道了也。僧無對。復筴起火，曰：會麼？曰：不會。師曰：此去舒州有投子和尚，汝往禮拜問之，必為汝說因緣。相契不用更來，不相契却來。其僧到投子，投子問：近離甚處？曰：趙州。投子曰：趙州有何言句？僧舉前話，投子曰：汝會麼？曰：不會，乞師指示。投子下禪牀行三步却坐，問曰：會麼？曰：不會。投子曰：你歸舉似趙州。其僧却回舉似師，師曰：還會麼？曰：不會。師曰：投子與麼不較多也。○有新到謂師曰：某甲從長安來，橫擔一條拄杖，不曾撥著一人。師曰：自是大德拄杖短。（同安顯別云：老僧這裏不曾見恁麼人。）僧無對。（法眼益代云：呵！呵！同安顯代云：也不短。）○僧寫師真呈，師曰：且道似我不似我？若似我，即打殺老僧；不似我，即燒却真。僧無對。（報慈遂代云：留取供養。）○問：如何是祖師西來意？師曰：庭前栢樹子。曰：和尚莫將境示人。師曰：我不將境示人。曰：如何是祖師西來意？師曰：庭前栢樹子。（徑山杲云：庭前栢樹子，今日重新舉。打破趙州關，特地尋言語。既是打破關，為什麼却尋言語？當初將謂茅長短，燒了元來地不乎？ 楚石琦云：庭前栢樹子，天下杜禪和。只管尋枝葉，還曾夢見麼？四海幸然清似鏡，莫來平地起風波。）○問僧：發足甚處？曰：雪峯。師曰：雪峯有何言句示人？曰：尋常道：盡十方世界是沙門一隻眼。你等諸人向甚處屙？師曰：闍黎若回，寄箇鍬子去。（保福展云：南有雪峯，北有趙州。 雪竇顯云：這僧既不從雪峯來，可惜趙州鍬子。 瑯瑘覺云：眾中有云：寄鍬去，埋却雪峯。若道寄鉢盂去，便道盛粥飯用。狂解夢見，作麼商量？不是僧繇手，謾說學丹青。）○師謂眾曰：我向行脚到南方，火爐頭有箇無賓主話，直至如今無人舉著。○上堂：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言，是揀擇？是明白？老僧不在明白裏，是汝還護惜也無？時有僧問：既不在明白裏，護惜箇甚麼？師曰：我亦不知。僧曰：和尚既不知，為甚道不在明白裏？師曰：問事即得，禮拜了退。（雪竇顯云：趙州倒退三千頌云：至道無難，言端語端。一有多種，二無兩般。天際日上月下，檻前山深水寒。髑髏識盡喜何立，枯木龍吟消未乾。難難，揀擇明白君自看。）○別僧問：至道無難，唯嫌揀擇。是時人窠窟否？師曰：曾有人問我，老僧直得五年分踈不下。（雲竇顯云：識語不能轉，死却了也，好與二十棒。這棒須有分付處，若辨不出，且放此話。大行 天童覺頌云：五年分踈不下，一句元無縫罅。只知推過商量，誰信分明酬價。玲瓏底相知，鹵莾底相訝。寧可與曉事人相罵，不可共不曉事人說話。）○又問：至道無難，唯嫌揀擇。如何是不揀擇？師曰：天上天下，唯我獨尊。曰：此猶是揀擇。師曰：田厙奴甚處是揀擇？僧無語。（無庵全頌云：當門一脉透長安，遊子空嗟行路難。不是人前誇俏措，金槌擊碎萬重關。）○問：至道無難，唯嫌揀擇。纔有語言是揀擇，和尚如何為人？師曰：何不引盡此語？僧曰：某甲祇念得到這裏。師曰：至道無難，唯嫌揀擇。（白雲端頌云：驅山塞海也尋常，所至文明始是王。但見皇風成一片，不知何處有封疆。）○問：如何是道？師曰：墻外底。曰：不問這箇。師曰：你問那箇？曰：大道。師曰：大道透長安。（天奇瑞云：這僧只解問路，不知當面蹉過。趙州貪渡行人，那妨失却船錢。大眾會麼？宜乎靜坐，仔細評論。）○上堂：兄弟若從南方來者，即與下載。若從北方來者，即與上載。所以道：近上人問道即失道，近下人問道即得道。○師因與文遠行，乃指一片地曰：這裏好造箇巡舖。文遠便去路傍立曰：把將公驗來。師遂與一摑。文遠曰：公驗分明過。○師與文遠論義曰：闘劣不闘勝，勝者輸果子。文遠曰：請和尚立義。師曰：我是一頭驢。文遠曰：我是驢胃。師曰：我是驢糞。文遠曰：我是糞中蟲。師曰：你在彼中作甚麼？文遠曰：我在彼中過夏。師曰：把將果子來。（五祖戒云：禍不單行。 瑯琊覺云：趙州文遠也是蕭何置律。 徑山杲云：文遠在驢糞中過夏，面赤不如語直。趙州貪他少利，嬴得箇胡餅。檢點將來，也是普州人送賊。畢竟如何？鵞王擇乳，素非鴨類。 楚石琦云：當時文遠待趙州老漢道：我是一頭驢。便道：輸却胡餅了也。老漢取胡餅，就手奪却便行。）○新到參，師問：甚麼處來？曰：南方來。師曰：佛法盡在南方，汝來這裏作甚麼？曰：佛法豈有南北邪？師曰：饒汝從雪峯、雲居來，祇是箇擔板漢。（崇壽稠云：和尚是據客置主人。）○問：如何是佛？師曰：殿裏底。曰：殿裏者豈不是泥龕塑像？師曰：是。曰：如何是佛？師曰：殿裏底。○問：學人乍入叢林，乞師指示。師曰：喫粥了也未？曰：喫粥了也。師曰：洗鉢盂去。其僧忽然省悟。（雲門偃云：且道有指示無指示？若言有，趙州向伊道箇什麼？若言無，有僧為甚悟去？ 雪竇顯云：我不似雲門為蛇畵足，直言向你道：問者如蟲禦木，答者偶爾成文。然雖與麼，瞎却衲僧眼，作麼生免得此過？諸仁者要會麼？還你趙州喫粥也未？拈却這僧喫粥了，雪竇與你拄杖子歸堂。 雲峯悅云：雲門與麼道，大似為黃門栽鬚，與蛇畵足。雲峯則不然，這僧於此悟去，入地獄如箭射。 黃龍心云：雲門、雪竇雖則善能鋤強輔弱、捨富從貧，要且不能安家立國。乃問僧：只如上座朝來亦喫粥、亦洗鉢，而今是迷？是悟？其僧禮拜起，師喚近前：我有一柄拂與汝歸堂。 龍門遠云：山僧今日喫粥了也、洗鉢盂了也，只是不悟。既是為善知識，為甚麼不悟？還會麼？豈可喚鐘作甕，終不指鹿為馬？善人難犯，水銀無假。冷地忽然覷破，管取一時放下。 徑山杲云：雲門大似阿修羅王托動三有大城、諸煩惱海。隨後喝云：𥧌語作麼？ 楚石琦云：諸仁者要見雲門則易，要見玅喜則難。誵訛在什麼處？劍去久矣，爾方刻舟。）○上堂：纔有是非，紛然失心。還有答話分也無？僧舉似洛浦，洛浦扣齒。又舉似雲居，雲居曰：何必？僧回，舉似師，師曰：南方大有人喪身失命。曰：請和尚舉。師纔舉前語，僧指傍僧曰：這箇師僧喫却飯了，作恁麼語話？師休去。○問：久嚮趙州石橋，到來祇見略彴。師曰：汝祇見略彴，且不見石橋。曰：如何是石橋？師曰：度驢度馬。（天奇瑞云：言不涉玄，旨無不玅。蕩蕩然胡越皆親，表表地江山一致。雖然如是，易分雪裏粉，難辨墨中煤。）曰：如何是略彴？師曰：箇箇度人。後有如前問，師如前答。又僧問：如何是石橋？師曰：過來！過來！（雲居錫云：趙州為當扶石橋？扶略彴？）○師聞沙彌喝參，向侍者曰：教伊去。侍者乃教去，沙彌便珍重。師曰：沙彌得入門，侍者在門外。（雲居錫云：甚麼處是沙彌入門，侍者在門外？這裏若會得，便見趙州。）○問僧：甚麼處來？曰：從南來。師曰：還知有趙州關否？曰：須知有不涉關者。師曰：這販私鹽漢。○問：如何是西來意？師下禪牀立，曰：莫祇這箇便是否？師曰：老僧未有語在。○問菜頭：今日喫生菜？喫熟菜？菜頭拈起菜呈之。師曰：知恩者少，負恩者多。○問：狗子還有佛性也無？師曰：無。曰：上至諸佛，下至螻蟻，皆有佛性。狗子為甚麼却無？師曰：為伊有業識在。（翠巖芝云：說有說無，兩彩一賽。如今作麼生？ 五祖演頌云：趙州露刃劍，寒霜光㷔㷔。擬欲問如何，分身作兩段？ 高峯妙云：大小趙州拈出一粒巴豆子，攪惱衲僧腸肚。設有吞吐得者，亦不免喪身失命。何故？急急如律令。）○師問一婆子：甚麼處去？曰：偷趙州筍去。師曰：忽遇趙州又作麼生？婆便與一掌，師休去。（雪竇顯云：好掌更下兩掌，也無勘處。 五祖演云：趙州休去，作麼商量？白雲露箇消息，貴要諸人共知。婆子雖行正令，一生不了。趙州被打兩掌，咬定牙關。婆子可謂去路一身輕似葉，趙州高名千古重如山。 徑山信云：夜眠侵曉起，更有不眠人。婆子一掌趙州，猶如啞子喫黃瓜。雖然，這婆子也是看孔着楔，未是好手。）○師一日於雪中臥，曰：相救，相救。有僧便去身邊臥，師便起去。（翠巖芝云：此僧在趙州綣裏，還有人出得麼？ 天童華云：這僧如蟲禦木，要見趙州，天地懸殊。有般瞎漢便道：報恩扶強不扶弱。殊不知我王庫內無如是刀。喝一喝。）○問：如何是趙州一句？師曰：老僧半句也無。曰：豈無和尚在？師曰：老僧不是一句。○師問新到：曾到此間麼？曰：曾到。師曰：喫茶去。又問僧，僧曰：不曾到。師曰：喫茶去。後院主問曰：為甚麼曾到也？云：喫茶去。不曾到也？云：喫茶去。師召院主，主應喏，師曰：喫茶去。（保福展云：趙州慣得其便。 鏡清怤舉問僧：作麼生會僧便去？鏡清云：邯鄲學唐步。 雪竇顯云：這僧不是邯鄲人，為甚學唐步？若辨得出，與汝茶喫。 黃龍新云：趙州喫茶，宗門奇特。到與不到，是白拈賊。）○問：二龍爭珠，誰是得者？師曰：老僧祇管看。（雪竇顯云：看即不無，爭即不得。且道扶這僧，扶趙州？）。○問：空劫中還有人修行也無？師曰：汝喚甚麼作空劫？曰：無一物是。師曰：這箇始稱得修行，喚甚麼作空劫？僧無語。○問：如何是玄中玄？師曰：汝玄來多少時邪？曰：玄之久矣。師曰：闍黎若不遇老僧，幾被玄殺。○問：萬法歸一，一歸何所？師曰：老僧在青州作得一領布衫，重七斤。（昭覺勤云：摩醯三眼，一句洞明。似海朝宗，千途共轍。雖然如是，更有一着在。忽有問蔣山：萬法歸一，一歸何處？只對他道：饑來喫飯困來眠。 高峯妙云：趙州一段綿密工夫，風吹不入，雨打不濕。惜乎不解相體裁衣，翻成鈍置。高峯則不然，忽有問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：我二十年前，曾向這裏打失一隻眼睛，至今指鹿為馬。大眾且道與古人相去多少？ 元叟端云：趙州好語，要且不赴來機。中峯則不然，萬法歸一，一歸何處？至大四年，西山洪水汎漲，一夜衝倒三座石橋。山門頭石師子作大哮吼，山河大地悉皆震動。你輩貪眠漢子，知甚東西南北？ 金粟悟云：我不似趙州委曲。如有問：萬法歸一，一歸何處？劈脊便棒，不惟直截，抑且免置。伊向萬法歸一，一歸何處躲根？）。○師在東司上，見遠侍者過，驀召文遠，文遠應諾。師曰：東司上不可與汝說佛法。○僧辭，師問：甚麼處去？曰：雪峯去。師曰：雪峯忽若問：和尚有何言句？汝作麼生祇對？曰：某甲道不得，請和尚道。師曰：冬即言寒，夏即道熱。又曰：雪峯更問：汝畢竟事作麼生？僧又曰：道不得。師曰：但道親從趙州來，不是傳語人。其僧到雪峯，一依前語祇對。雪峯曰：也須是趙州始得。（玄沙備聞云：大小趙州敗闕也不知。雲居錫云：甚麼處是趙州敗闕？若檢得出，是上座眼。）○問：如何是祖師意？師敲牀脚。僧曰：祇這莫便是否？師曰：是即脫取去。○問：如何是毗盧圓相？師曰：老僧自幼出家，不曾眼花。曰：豈不為人？師曰：願汝常見毗盧圓相。○官人問：和尚還入地獄否？師曰：老僧末上入。曰：大善知識為甚麼入地獄？師曰：我若不入，阿誰教化汝？○真定帥王公𢹂諸子入院，師坐而問曰：大王會麼？王曰：不會。師曰：自小持齋身已老，見人無力下禪牀。王尤加禮重。翌日，令客將傳語，師下禪牀受之。侍者曰：和尚見大王來，不下禪牀。今日軍將來，為甚麼却下禪牀？師曰：非汝所知。第一等人來，禪牀上接。中等人來，下禪牀接。末等人來，三門外接。○因侍者報：大王來也。師曰：萬福大王。侍者曰：未到在。師曰：又道來也。（黃龍南云：頭頭漏泄，罕遇仙陀。侍者只解報客，不知身在帝鄉。趙州入草求人，不覺渾身泥水。 白雲端云：其僧雖然罔措，爭奈王令已行。王令既行，則海晏河清一句作麼生道？野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。）○師到一庵主處，問：有麼？有麼？庵主竪起拳頭。師曰：水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處，問：有麼？有麼？庵主亦竪起拳頭。師曰：能縱能奪，能殺能活。便作禮。（雲居舜云：趙州當時甚生意氣。雖然如是，要且鼻孔在二庵主手裏。 昭覺勤云：佛祖命脉，列聖鉗鎚。換斗移星，經天緯地。有般漢未出窠窟，只管道舌頭在趙州口裏，殊不知自己性命已屬他人。若能握向上綱宗，與二庵主相見，便可以定龍蛇、別緇素，正好着力。還知趙州落處麼？切忌顢〔頂〕。 龍門遠云：庵主一等竪拳，趙州因甚肯一箇不肯一箇？且道得失在什麼處？趙州勘破幾多阿師？庵主過了幾多寒暑？要識趙州麼？拍禪牀左邊一下。要識二庵主麼？拍禪牀右邊一下。還有檢點得出麼？良久，云：易開終始口，難保歲寒心。 溈山果云：泣露千般草，吟風一樣松。為什麼肯一箇不肯一箇？若向這裏見得，釋迦不先，彌勒不後，坐斷要津，天長地久。苟或未然，月庵為諸人下箇註脚。良久，云：若不如是，爭知如是？ 元叟端云：這箇公案，諸方錯判者甚多。山僧論實不論虗，上庵主截鐵斬釘，下庵主和泥合水。大小趙州識甚好惡？）。○問僧：一日看多少經？曰：或七八，或十卷。師曰：闍黎不會看經。曰：和尚一日看多少？師曰：老僧一日祇看一字。○文遠侍者在佛殿禮拜次，師見，以拄杖打一下，曰：作甚麼？侍者曰：禮佛。師曰：用禮作甚麼？侍者曰：禮佛也是好事。師曰：好事不如無。（中峯本云：文遠云：拜佛也是好事，不妨軟頑。趙州云：好事不如無，話墮了也。要知趙州老人話墮處麼？待伊磕破腦門，即向你道。）○上堂：正人說邪法，邪法悉皆正。邪人說正法，正法悉皆邪。諸方難見易識，我這裏易見難識。○問：如何是趙州？師曰：東門西門，南門北門。（徑山杲云：這僧問趙州，趙州答趙州。得人一馬，還人一牛。人平不語，水平不流。會麼？受恩深處宜先退，得意濃時便好休。 楚石琦云：儘這僧神通，跳趙州關不過。大丈夫漢當眾决擇，未到弓折箭盡，即便拱手歸降。何不着一轉語，教他納欵去。且道得着箇什麼語？）。○問：初生孩子還具六識也無？師曰：急水上打毬子。僧却問投子：急水上打毬子，意旨如何？投子曰：念念不停留。○問：和尚姓甚麼？師曰：常州有。曰：甲子多少？師曰：蘇州有。○問：十二時中如何用心？師曰：汝被十二時辰使，老僧使得十二時。乃曰：兄弟莫久立，有事商量，無事向衣鉢下坐窮理好。老僧行脚時，除二時粥飯是雜用心處，除外更無別用心處。若不如是，大遠在。○僧問：如何是古佛心？師曰：三箇婆子排班拜。○問：如何是不遷義？師曰：一箇野雀兒，從東飛過西。○問：學人有疑時如何？師曰：大宜小宜？曰：大疑。師曰：大宜東北角，小宜僧堂後。○問：栢樹子還有佛性也無？師曰：有。曰：幾時成佛？師曰：待虗空落地時。曰：虗空幾時落地？師曰：待栢樹子成佛時。○問：如何是毗盧師？師便起立。僧曰：如何是法身主？師便坐。僧禮拜。師曰：且道坐者是？立者是？○師謂眾曰：你若一生不離叢林，不語五年十載，無人喚你作瘂漢，已後佛也不柰你何。你若不信，截取老僧頭去。○師因趙王問：師尊年有幾箇齒在？師曰：祇有一箇。王曰：爭喫得物？師曰：雖然一箇，下下齩著。○師寄拂子與王曰：若問何處得來，但說老僧平生用不盡者。
湖南長沙景岑招賢禪師。上堂：我若一向舉揚宗教，法堂裏須草深一丈。事不獲已，向汝諸人道：盡十方世界是沙門眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明裏，盡十方世界無一人不是自己。我常向汝諸人道：三世諸佛法界眾生是摩訶般若光。光未發時，汝等諸人向甚麼處委悉？光未發時，尚無佛無眾生消息，何處得山河國土來？時有僧問：如何是沙門眼？師曰：長長出不得。又曰：成佛成祖出不得，六道輪回出不得。僧曰：未審出箇甚麼不得？師曰：晝見日，夜見星。曰：學人不會。師曰：妙高山色青又青。（徑山杲云：熟處難忘。）○師遣僧問同參會和尚曰：和尚見南泉後如何？會默然。僧曰：和尚未見南泉已前作麼生？會曰：不可更別有也。僧回舉似師，師示偈曰：百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭須進步，十方世界是全身。僧便問：祇如百尺竿頭如何進步？師曰：朗州山，澧州水。曰：不會。師曰：四海五湖皇化裏。（徑山杲云：要見長沙，更進一步。若有人問：如何進這一步？我待欵欵地與你葛藤。）○有客來謁，師召尚書，其人應諾。師曰：不是尚書本命。曰：不可離却即今祇對，別有第二主人。師曰：喚尚書作至尊，得麼？曰：恁麼總不祇對時，莫是弟子主人否？師曰：非但祇對與不祇對時，無始劫來是箇生死根本。有偈曰：學道之人不識真，祇為從來認識神。無始劫來生死本，癡人喚作本來人。（徑山杲云：即今祇對者，既不是本來人，却喚甚麼作本來人？良久，云：我恁麼道，且作死馬醫。）○有秀才看千佛名經，問曰：百千諸佛但見其名，未審居何國土？還化物也無？師曰：黃鶴樓崔顥題後，秀才還曾題也未？曰：未曾。師曰：得閑題取一篇好。（昭覺勤云：驀刀劈面，解辨者何人？劈箭當胷，承當者有幾？若能向奔流度刃、疾燄過風處，見長沙橫身為物去，不消一捏。其或隨言詮入露布，便謂問東答西，裂轉話頭。且作麼生是長沙端的處？還委悉麼？殺人刀，活人劍。 溈山果云：若有箇漢，纔見長沙恁麼道，但云：黃鶴樓要題也不難。未審百千諸佛居何國土？若下得此語，非唯坐斷長沙舌頭，亦乃名標青史。 徑山信云：可惜一座黃鶴樓，被長沙和尚埋沒殺。千佛名經裏許喚作註解，得麼？癡人面前勿得說夢。）○問：南泉遷化向甚麼處去？師曰：東家作驢，西家作馬。曰：學人不會，此意如何？師曰：要騎即騎，要下即下。（徑山杲云：今日或有人問雲門：圓悟老人遷化向甚麼處去？即向他道：入阿鼻大地獄去也。未審意旨如何？飲洋銅汁，吞熱鐵圓。或問：還救得也無？云：救不得。為甚麼救不得？是這老漢家常茶飯。 楚石琦云：若欲報德酬恩，須是長沙妙喜忤逆兒孫始得。雖然，珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。）○問：蚯蚓斷為兩段，兩頭俱動。未審佛性在阿那頭？師曰：動與不動是何境界？○師與仰山翫月次，仰山曰：人人盡有這箇，祇是用不得。師曰：恰是倩汝用。仰山曰：你作麼生用？師劈𮌎與一踏。仰山曰：㘞！直下似箇大蟲。（長慶稜云：前彼此作家，後彼此不作家。乃別云：邪法難扶。 保福展云：好一箇月，只是用力太多，被他踏破，却成兩箇。人人盡道岑大蟲奇特，須知仰山有陷虎之機。 德山密代云：更與一踏。 徑山杲云：皎潔一輪，寒光萬里。靈利者，葉落知秋；闒茸者，忠言逆耳。休不休？已不已？小釋迦有陷虎之機，老大蟲却無牙齒。當時一踏豈造次，驀然倒地非偶爾。眾中還有緇素得二老出者麼。良久云，設有，也是掉棒打月。 楚石琦云，小釋迦云，你作麼生用。岑大蟲便與一踏。盡謂高超物外，獨步寰中。天寧忍俊不禁，也擬冷處着把火。二大老如斯吐露於建化門頭，足可觀光。若是這箇事，料掉無交涉。）自此諸方稱為岑大蟲。○問，本來人還成佛也無。師曰，汝見大唐天子還自種田割稻麼。曰，未審是何人成佛。師曰，是汝成佛。僧無語。師曰，會麼。曰，不會。師曰，如人因地而倒，依地而起。地道甚麼。○三聖令秀上座問曰，南泉遷化向甚麼處去。師曰，石頭作沙彌時參見六祖。秀曰，不問石頭見六祖，南泉遷化向甚麼處去。師曰，教伊尋思去。秀曰，和尚雖有千尺寒松，且無抽條石筍。師默然。秀曰，謝和尚答話。師亦默然。秀回舉似三聖。三聖曰，若恁麼，猶勝臨濟七步。然雖如此，待我更驗看。至明日，三聖上問，承聞和尚昨日答南泉遷化一則語，可謂光前絕後，今古罕聞。師亦默然。（蔣山懃云，也大奇，也大奇。長沙畵虎却成狸。南泉一去無消息，空使行人說是非。）
鄂州茱萸山和尚，初住隨州護國。上堂，擎起一橛竹曰：還有人虗空裏釘得橛麼？時有靈虗上座出眾曰：虗空是橛。師擲下竹便下座。（雲門偃云：矢上加尖。有僧云：和尚適來與麼道那？雲門云：搥鐘謝響，得箇蝦䗫出來。 雪竇顯云：若要此話大行，直須打了趂出。 法雲秀云：茱萸只知瞻前，這僧不能顧後。仔細檢點將來，兩箇總須喫棒。且道過在甚處？具眼者看。 棲賢諟云：且道這僧出來與麼道，是具眼不具眼？茱萸當時便打，且道打伊甚麼處？大眾驗取。）○趙州到雲居，雲居曰：老老大大，何不覔箇住處？曰：甚麼處住得？雲居曰：山前有箇古寺基。趙州曰：和尚自住取。後到師處，師曰：老老大大，何不覔箇住處？趙州曰：向甚處住？師曰：老老大大，住處也不知。趙州曰：三十年弄馬騎，今日却被驢撲。（雲居錫云：甚麼處是趙州被驢撲處？ 溈山喆云：雲居茱萸，為人猶如為己，爭奈趙州不入這綣繢。然雖如是，不得雪霜力，焉知松栢操？ 大溈泰云：雲居茱萸，只解把住，不解放行；趙州只解放行，不解把住。檢點將來，未為全美。且雙放雙收一句作麼生道？畢竟水須朝海去，到頭雲定覔山歸。）
衢州子湖巖利蹤禪師澶州人也，入南泉之室，乃抵于衢州之馬蹄山，結茅宴居。○開元二年，邑人施山下子湖創院，師於門下立牌曰：子湖有一隻狗，上取人頭，中取人心，下取人足，擬議即喪身失命。臨濟會下二僧參，方揭簾，師喝曰：看狗！僧回顧，師便歸方丈。（雪竇顯云：眾中總道這僧着一口，着即着了也，爭奈這僧在。敢問諸人，子湖狗着者便死，因什麼這僧在？若無知，方眼救得這僧，設使子湖出世，咬殺百千萬箇，有甚益？我當時若見，先斫下牌，然後入院，待這老漢喝云：看狗！與伊放出箇焦尾大蟲。如今諸人要見麼？日勢稍晚，歸堂。 神鼎諲云：古人提唱一段因緣，你道恁麼時下得甚麼語？神鼎當時若在他會裏，即出云：這畜生！又云：死！又作退勢。 天童華云：這老漢雖慣得其便，爭奈咬這僧不殺。且道利害在什麼處？ 萬峯蔚云：入門一喝，頭正尾正。擬議思量，喪却性命。且作麼生入得他家門戶？喝一喝：阿耶！阿耶！）。○與勝光和尚鉏園次，驀按钁，回視勝光曰：事即不無，擬心即差。勝光便問：如何是事？被師攔胷踏倒，從此有省。○尼到參，師曰：汝莫是劉鐵磨否？曰：不敢。師曰：左轉？右轉？曰：和尚莫顛倒。師便打。（蔣山懃云：子湖棒頭有眼，只為權柄在手。鐵磨皮下有血，饒他干木隨身。雖然柔弱勝剛強，且要話在。）○師一夜於僧堂前呌曰：有賊！眾皆驚動。有一僧在堂內出，師把住曰：維那！捉得也！捉得也！曰：不是某甲。師曰：是即是，祇是汝不肯承當。（翠巖芝云：子湖也是相頭買㡌。 溈山果云：子湖恁麼，大似按牛頭喫草。）
終南山雲際師祖禪師，初參南泉，問：摩尼珠，人不識，如來藏裏親收得。如何是藏？南泉曰：與汝往來者是。師曰：不往來者如何？南泉曰：亦是。曰：如何是珠？南泉召師祖，師應諾。南泉曰：去！汝不會我語。師從此信入。（雪竇顯向徃來者是處，拈云：草裏漢。向不徃來者亦是處，云：雪上加霜。向如何是珠處，別云：險。又云：百尺竿頭作伎倆，不是好手。這裏着得箇眼，賓主互換，便能深入虎穴。或不漝麼，縱饒師祖悟去，也是龍頭蛇尾。 白雲端云：大眾！這僧一顆摩尼珠，可謂希世之寶，大可憐生，幾乎落在萬丈深坑，猶賴南泉老手親為托起。且道此珠見今在什麼處？乃云：海神知貴不知價，留與人間光照夜。 昭覺勤云：南泉一期垂手，收放擒縱則不無，要且未見向上事在。只如盡大地是如來藏，向什麼處着珠？盡大地是摩尼珠，向什麼處着藏？若明得有轉身處，許你具一隻眼。 淨因成云：南泉應機酬對，縱奪可觀，檢點將來，終未能指出他珠在。直饒喚師祖，師祖應喏云：汝不會我語，正是藏。畢竟珠在甚麼處？莫是海神知貴不知價麼？此是近來新婦禪，不勞拈出。拍禪牀云：珠之與藏，盡被老僧一拍粉碎，諸人更來這裏討什麼？又拍一下）。
池州靈鷲閑禪師。明水和尚。問：如何是頓獲法身？師曰：一透龍門雲外望，莫作黃河點額魚。○仰山。問：寂寂無言，如何視聽？師曰：無縫塔前多雨水。
日子和尚因亞谿來參，師作起勢，亞谿曰：這老山鬼猶見某甲在。師曰：罪過！罪過！適來失祗對。亞谿欲進語，師便喝，亞谿曰：大陣當前，不妨難禦。師曰：是！是！亞谿曰：不是！不是！（趙州諗云：可憐兩箇漢，不識轉身句。）
蘇州西禪和尚。僧問：三乘十二分教則不問，如何是祖師西來的的意？師舉拂子示之。其僧不禮拜，竟參雪峯。雪峯問：甚麼處來？曰：浙中來。雪峯曰：今夏甚麼處？曰：西禪。雪峯曰：和尚安否？曰：來時萬福。雪峯曰：何不且在彼從容？曰：佛法不明。雪峯曰：有甚麼事？僧舉前話，雪峯曰：汝作麼生不肯伊？曰：是境。雪峯曰：汝見蘇州城裏人家男女否？曰：見。雪峯曰：汝見路上林木池沼否？曰：見。雪峯曰：凡覩人家男女、大地林沼總是境，汝還肯否？曰：肯。雪峯曰：祇如舉起拂子，汝作麼生不肯？僧乃禮拜曰：學人取次發言，乞師慈悲。雪峯曰：盡乾坤是箇眼，汝向甚麼處蹲坐？僧無語。
宣州刺史陸亘大夫問南泉：古人瓶中養一鵝，鵝漸長大，出瓶不得。如今不得毀瓶，不得損鵝，和尚作麼生出得？南泉召大夫，亘應諾。南泉曰：出也。亘從此開解，即禮謝。（高峯妙云：南泉潦倒，手眼不親，縱饒出得，也是死貨。高峯只向他道：大夫還曾示人麼？纔擬祗對，便與亂棒打出。非特為這漢脫却鶻臭布衫，要使天下衲僧箇箇解粘去縛，慶快平生。）○暨南泉圓寂，院主問曰：大夫何不哭先師？大夫曰：院主道得即哭。院主無對。（長慶稜代云：合哭不合哭？）
池州甘贄行者，一日入南泉設齋，黃檗為首座。贄請施財，黃檗曰：財法二施，等無差別。贄曰：恁麼道，爭消得某甲䞋？便將出去。須臾復入曰：請施財。黃檗曰：財法二施，等無差別。贄乃行䞋。（翠巖真云：甘贄行者，𭶑兒落節。黃檗施財，何曾夢見？ 雲居元云：大小黃檗被甘贄換却一隻眼。 徑山杲云：一等是隨邪逐惡，雲居羅漢却較些子。 靈隱嶽云：總是掩耳偷鈴。殊不知甘贄有收有放，首座徹底惺惺。雲收雨霽長天濶，一對鴛鴦畵不成。 楚石琦云：師子咬人，韓獹逐塊。）○又一日入寺設粥，仍請南泉念誦。南泉乃白椎曰：請大眾為貍奴白牯念摩訶般若波羅蜜。贄拂袖便出。南泉粥後問典座：行者在甚處？典座曰：當時便去也。南泉便打破鍋子。（徑山杲云：心不負人，面無慙色。）
洪州雙嶺玄真禪師，初問道吾：無神通菩薩為甚麼足迹難尋？道吾曰：同道者方知。師曰：和尚還知否？道吾曰：不知。師曰：何故不知？道吾曰：去！你不識我語。師後於鹽官處悟旨焉。
禪州芙蓉山靈訓禪師，初參歸宗，問：如何是佛？歸宗曰：我向汝道，汝還信否？曰：和尚誠言，安敢不信？歸宗曰：即汝便是。師曰：如何保任？歸宗曰：一翳在眼，空華亂墜。（法眼益云：若無後語，有甚麼歸宗也？）○師辭歸宗，問：甚麼處去？曰：歸嶺中去。歸宗曰：子在此多年，裝束了，却來為子說一上佛法。師結束了上去，歸宗曰：近前來。師乃近前，歸宗曰：時寒，途中善為。師聆此言，頓忘前解。
漢南高亭和尚。有僧自夾山來禮拜，師便打。僧曰：特來禮拜，何得打某甲？僧再禮拜，師又打趂。僧回舉似夾山，夾山曰：汝會也無？曰：不會。夾山曰：賴汝不會，若會即夾山口瘂。
五臺山智通禪師（自稱大禪佛），初在歸宗會下，忽一夜連呌曰：我大悟也。眾駭之。明日上堂，眾集，歸宗曰：昨夜大悟底僧出來。師出曰：某甲。歸宗曰：汝見甚麼道理，便言大悟？試說看。師曰：師姑元是女人作。歸宗異之，師便辭去。歸宗門送與提笠子，師接得笠子，戴頭上便行，更不回顧。
鎮州普化和尚者，不知何許人也。師事盤山，密受真訣，而徉狂出言無度。暨盤山順世，乃於北地行化。或城市，或塚間，振一鐸曰：明頭來，明頭打；暗頭來，暗頭打；四方八面來，旋風打；虗空來，連架打。一日，臨濟令僧捉住曰：總不恁麼來時如何？師拓開曰：來日大悲院裏有齋。僧回，舉似臨濟。臨濟曰：我從來疑看這漢。（五祖演云：若是五祖則不然。有人問：總不恁麼來時如何？和聲便打。是他須道五祖盲枷瞎棒，我只要你恁麼道。何故？一任舉似諸方。）○凡見人無高下，皆振鐸一聲。時號普化和尚。或將鐸就人耳邊振之，或附其背。有回顧者，即展手曰：乞我一錢。○師嘗暮入臨濟院喫生菜。臨濟曰：這漢大似一頭驢。師便作驢鳴。臨濟謂直歲曰：細抹草料著。師曰：少室人不識，金陵又再來。臨濟一隻眼，到處為人開。（趙州諗云：何不與他本分草料？）○師見馬步使出，喝道。師亦喝道，作相樸勢。馬步使令人打五棒。師曰：似即似，是即不是。○師甞於闤闠間搖鐸唱曰：覔箇去處不可得。時道吾遇之，把住問曰：汝擬去甚麼處？師曰：汝從甚麼處來？道吾無語，師掣手便去。○臨濟一日與河陽木塔長老同在僧堂內坐，正說師每日在街市掣風掣顛，知他是凡是聖，師忽入來，臨濟便問：汝是凡是聖？師曰：汝且道我是凡是聖？臨濟便喝，師以手指曰：河陽新婦子，木塔老婆禪，臨濟小廝兒，却具一隻眼。臨濟曰：這賊。師曰：賊賊。便出去。○唐咸通初，將示滅，乃入市謂人曰：乞我一箇直裰。人或與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。臨濟令人送與一棺，師笑曰：臨濟廝兒饒舌。便受之，乃辭眾曰：普化明日去東門死也。郡人相率送出城，師厲聲曰：今日葬不合青烏。乃曰：明日南門遷化。人亦隨之，又曰：明日出西門方吉。人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自擎棺出北門外，振鐸入棺而逝。郡人奔走出城，揭棺視之，已不見，唯聞空中鐸聲漸遠，莫測其由。
壽州良遂禪師參麻谷，麻谷見來，便將鉏頭去鉏草。師到鉏草處，麻谷殊不顧，便歸方丈，閉却門。師次日復去，麻谷又閉門。師乃敲門，麻谷問：阿誰？師曰：良遂。纔稱名，忽然契悟，曰：和尚莫謾良遂，良遂若不來禮拜和尚，洎被經論賺過一生。麻谷便開門相見。及歸講肆，謂眾曰：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。（雲門偃云：便有逆水之波，如今得入，是順水之意，亦喚作雙放時節。又云：麻谷問：阿誰？他道：莫瞞某甲。不是識破麻谷相見時節，若不禮拜和尚，洎被經論賺過一生，亦知有賺人處。又云：作麼生是良遂知處？ 東林顏云：諸人知處，良遂總知；良遂知處，諸人不知。作麼生是良遂知處？乃云：鸕鷀語鶴。 靈隱嶽云：為人為徹，咬着生鐵；逆水之波，虗空釘橛。）
吉州薯山慧超禪師。洞山來禮拜次，師曰：汝已住一方，又來這裏作麼？曰：良价無柰疑何，特來見和尚。師召良价，良价應諾。師曰：是甚麼？良价無語。師曰：好箇佛，祇是無光𦦨。
虔州處微禪師問仰山：汝名甚麼？仰山曰：慧寂。師曰：那箇是慧，那箇是寂？仰山曰：祇在目前。師曰：猶有前後在。仰山曰：前後且置，和尚見箇甚麼？師曰：喫茶去。
福州龜山智具禪師。揚州柳氏子。初謁章敬，章敬問：何所而至？師曰：至無所至，來無所來。章敬雖默然，師亦自悟。
金州操禪師請米和尚齋，不非坐位。米到，展坐具禮拜。師下禪牀，米乃坐師位，師却席地而坐。齋訖，米便去。侍者曰：和尚受一切人欽仰，今日坐位被人奪却。師曰：三日後若來，即受救在。米三日後果來，曰：前日遭賊。（僧問鏡清怤：古人道：前日遭賊，意旨如何？鏡清云：祇見錐頭利，不見鑿頭方。）
朗州古堤和尚尋常見僧來，但曰：去！汝無佛性。僧無對。或有對者，莫契其旨。仰山到參，師曰：去！汝無佛性。仰山叉手近前三步應喏。師笑曰：子甚麼處得此三昧來？仰山曰：我從耽源處得名，溈山處得地。師曰：莫是溈山的子麼？仰山曰：世諦即不無，佛法即不敢。仰山却問：和尚從甚處得此三昧？師曰：我從章敬處得此三昧。仰山嘆曰：不可思議，來者難為湊泊。
湖南上林戒靈禪師，初參溈山，溈山曰：大德作甚麼來？師曰：介冑全具。溈山曰：盡卸了來，與大德相見。師曰：卸了也。溈山咄曰：賊尚未打，卸作甚麼？師無對。仰山代曰：請和尚屏却左右。溈山以手揖曰：喏！喏！師後參永泰，方諭其旨。
五臺山祕魔巖和尚，常持一木叉，每見僧來禮拜，即叉却頸曰：那箇魔魅教汝出家？那箇魔魅教汝行脚？道得也叉下死，道不得也叉下死。速道！速道！學徒鮮有對者。（明招謙云：我當時若見伊欲道未道，先與一叉。 法眼益代云：乞命！乞命！ 報慈遂代云：老兒家放却叉子得也。 瑯琊覺云：雷聲甚大，雨點全無。 五祖戒云：山僧當時若見，奪取叉來。驀項叉倒，點把火照，看伊面皮厚多少。）○霍山通和尚訪師，纔見不禮拜，便攛入懷裏。師拊霍山背三下，霍山起拍手曰：師兄！三千里外賺我來！三千里外賺我來！便回。（保福展云：當斷不斷，返遭其亂。 首山念云：千聞不如一見。）
湖南祇林和尚，每叱文殊、普賢皆為精魅，手持木劒，自謂降魔。纔見僧來參，便曰：魔來也！魔來也！以劒亂揮，歸方丈。如是十二年後，置劒無言。僧問：十二年前為甚麼降魔？師曰：賊不打貧兒家。曰：十二年後為甚麼不降魔？師曰：賊不打貧兒家。
睦州陳尊宿，諱道明，江南陳氏之後也。目有重瞳□，列七星。遊方契旨於黃檗，後為四眾請住觀音院，常百餘眾。經數十載，學者叩激，隨問遽荅，詞語峻險。既非循轍，故淺機之流往往𠷣之，唯玄學性敏者欽伏。由是諸方歸慕，咸以尊宿稱。後歸開元（今改兜率），居房織蒲鞋以養母，故有陳蒲鞋之號。巢宼入境，師標大草屨於城門，巢欲棄之，竭力不能舉，歎曰：睦州有大聖人。舍城而去。○一日晚參，謂眾曰：汝等諸人還得箇入頭處也未？若未得箇入頭處，須覔箇入頭處；若得箇入頭處，已後不得孤負老僧。時有僧出禮拜曰：某甲終不敢孤負和尚。師曰：早是孤負我了也。（徑山杲云：咄！葛藤得也未？）○師尋常見衲僧來即閉門，或見講僧乃召曰：座主！座主應諾。師曰：擔板漢。（雪竇顯云：睦州只具一隻眼，何故這僧喚既回頭，因甚却成擔板？）○一日在廊階上立，僧問：陳尊宿房在何處？師脫草屨驀頭打，僧便走。師召：大德！僧回首，師指曰：却從那邊去？○天使問：三門俱開，從那門入？師喚：尚書！天使應諾。師曰：從信門入。天使又見畵壁，問曰：二尊者對譚何事？師摑露柱曰：三身中那箇不說法？○問：座主講甚麼經？曰：講涅槃經。師曰：問一段義得麼？曰：得。師以脚踢空，吹一吹曰：是甚麼義？曰：經中無此義。師曰：脫空謾語漢，五百力士揭石義却道無。○師見僧乃曰：見成公案，放汝三十棒。（雲峯悅云：作賊人心虗。 徑山杲云：又添得一箇道了。問冲密：你道我恁麼道，還有過也無？冲密云：作賊人心虗。妙喜云：三箇也有。）曰：某甲如是。師曰：三門頭金剛為甚麼舉拳？曰：金剛尚乃如是。師便打。（徑山杲云：雖然無孔笛，撞着氊拍板。直是五音調暢，六律和諧。仔細檢點將來，未免傍觀者哂。且道誰是傍觀者？良久云：不得動着，動着打折驢腰。 楚石琦云：睦州與這僧二俱作家，二俱不作家，還有人辨得出麼？）○問：如何是向上一路？師曰：要道有甚麼難？曰：請師道。師曰：初三十一，中九下七。○問：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？師曰：昨朝栽茄子，今日種冬瓜。○問：如何是曹谿的的意？師曰：老僧愛嗔不愛喜。曰：為甚麼如是？師曰：路逢劒客須呈劒，不是詩人莫說詩。○問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？師曰：昨日有人問，趂出了也。曰：和尚恐某甲不實邪？師曰：拄杖不在，苕帚柄聊與三十。（雪竇顯云：睦州只有受璧之心，且無割城之意。 南堂靜云：衲僧家高揖釋迦，不拜彌勒，不為分外也。須是本分鉗鎚，方能知其真偽。何故？出羣須是英靈漢，敵勝還他師子兒。選佛若無如是眼，直饒千載亦奚為？ 西禪需云：若要扶持大法，舉唱宗乘，這老漢却較些子。諸人要見睦州麼？劍為不平離寶匣，藥因救病出金瓶。 靈隱嶽云：以毒攻毒，以楔出楔，還他睦州老漢始得。今日有人恁麼問，虎丘也只恁麼答。何故？盡法無民。）○上堂。我見百丈不識好惡，大眾纔集，以拄杖一時打下。復召大眾，眾回首，乃曰：是甚麼？有甚共語處？又黃檗和尚亦然。復召大眾，眾回首，乃曰：月似彎弓，少雨多風，猶較些子。（雪竇顯云：說甚猶較些子，直是未在。據雪竇眾集，一時打下便休。或有箇無孔鐵鎚，為眾竭力，善能擔荷，可以籠罩古今，乾坤把斷。乃驀拈拄杖云：放過一着。 石門聰舉黃檗語了，云：前來甚是奇特，後來龍頭蛇尾。 瑯瑘覺云：若入洪波裏，須是弄潮人。 昭覺勤云：古人各出一隻手，提振綱宗，誘掖後進，功不浪施。仔細點檢將來，百丈將棒喚狗，未免相顧睚𥈐；黃檗香餌綴鈎，吞着喪身失命；睦州當眾舉覺，與賊過梯；雪竇要人擔荷，無風起浪。今日總不恁麼，各請歸堂。 靈隱嶽云：轉見誵訛。這幾箇老漢出來張羅布網，却向平地上撈鰕摝蜆，用盡自己心，笑破他人口。 笑巖寶云：百丈、黃檗與麼示眾，語雖徑巧，爭奈眾心不死？睦州拈轉話頭，却反弄巧成拙。雪竇兩次為眾竭力，禍出私門。天童以拄杖擊香臺，不奈船何，打破戽㪷。若是山僧，總不與麼。但以拄杖趂下，復喚云：大眾！眾回首向道：恁麼也恠山僧不得。）○秀才訪師，稱會二十四家書。師以拄杖空中點一點，曰：會麼？秀才罔措。師曰：又道會二十四家書，永字八法也不識。（黃龍南云：睦州一點，直在威音王已前。及乎八法論書，却被箇俗人勘破。若是黃龍即不然，孔門弟子無人識，碧眼胡僧笑點頭。 溈山喆云：睦州不妨用得這一點妙，又似以勢欺人。大溈即不然，乃畵一圓相，云：會麼？字義炳然，文不加點。 徑山印舉大溈語了，云：睦州大似如風吹水，自然成紋。惜乎逞俊太過，烏焉成馬？山僧今日客來，雖有拂子、拄杖，盡以束之高閣。何故？文不在茲。）○上堂：裂開也在我，揑聚也在我。時有僧問：如何是裂開？師曰：三九二十七，菩提涅槃，真如解脫，即心即佛。我且與麼道，你又作麼生？曰：某甲不與麼道。師曰：盞子撲落地，碟子成七片。曰：如何是揑聚？師乃斂手而坐。（天童覺云：睦州用處，直是長三短五、七縱八橫，撒在面前、拋向背後，不妨奇特。然則門庭施設，自是一家；入理深談，不啻百步。 天童華云：我且問你諸人：雲峯與麼道，為復是會睦州意、明睦州語？歸宗因行，不妨掉臂。不是禪，不是道，不是玄，不是妙。久立，珍重！ 靈隱嶽云：也好笑睦州，被這僧拶得恰似落湯螃蟹，七手八脚一時露。）○師看經次，陳操尚書問：和尚看甚麼經？師曰：金剛經。尚書曰：六朝翻譯，此當第幾？師舉起經曰：一切有為法，如夢幻泡影。○師聞一老宿難親近，躬往相訪，纔入方丈，老宿便喝，師側掌曰：兩重公案。老宿曰：過在甚麼處？師曰：這野狐精。便退。○紫衣大德到，禮拜，師拈帽子帶問曰：這箇喚作甚麼？曰：朝天帽。師曰：恁麼則老僧不卸也。復問：所習何業？曰：唯識。師曰：作麼生說？曰：三界唯心，萬法唯識。師指門扇曰：這箇是甚麼？曰：是色法。師曰：簾前賜紫，對御譚經，何得不持五戒？大德無對。○問：如何是展演之言？師曰：量才補職。曰：如何是不展演之言？師曰：伏惟尚饗。○焦山借斧頭次，師呼童子：取斧來。童取斧至，曰：未有繩墨，且斫麤。師便喝。又問童曰：作麼生是你斧頭？童遂作斫勢，師曰：斫你老爺頭不得。○師問秀才：先輩治甚經？秀才曰：治易。師曰：易中道：百姓日用而不知。且道不知箇甚麼？秀才曰：不知其道。師曰：作麼生是道？秀才無對。○僧問：一氣還轉得一大藏教也無？師曰：有甚饆羅鎚子？快下將來。（徑山杲云：五更侵早起，更有夜行人。）○問：如何是一代時教？師曰：上大人丘乙己。○問：如何是禪？師曰：猛火著油煎。○僧參，師曰：汝是新到否？曰：是。師曰：且放下葛藤。會麼？曰：不會。師曰：擔枷陳狀，自領出去。僧便出，師曰：來！來！我實問你：甚處來？曰：江西。師曰：泐潭和尚在汝背後，怕你亂道。見麼？僧無對。○看華嚴經次，僧問：看甚麼經？師曰：大光明雲、青色光明雲、紫色光明雲。却指面前曰：那邊是甚麼雲？曰：南邊是黑雲。師曰：今日須有雨。○問：以字不成，八字不是，是何章句？師彈指一聲，曰：會麼？曰：不會。師曰：上來講讚無限勝因，蝦蟇𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。（徑山杲云：這僧只問經頭一字，睦州盡將善知眾藝差別字輪，以龍龕手鑑、唐韻、玉篇從頭注解，撒在這僧懷裏，這僧也不妨奇特，直下便肯承當。且道什麼處是他承當處？聽取箇註脚：以字不成，八字不是，彈指未終，普天匝地擊開四十二般若波羅蜜門，參透華嚴會中善知眾藝，教內教外一時收，世出世間皆周備，無邊罪咎如火消冰，無量勝義如恒沙聚。更有箇末後句，堅牢庫藏永收藏，總屬山前熊伯莊。 楚石琦云：經頭一字是什麼字？睦州彈指一下，將黃面老人四十九年說不盡底一時吐露了也。妙喜矢上加尖道：更有末後一句，諸人還委悉麼？良久，山斷疑休去，峯高又起來。 天奇瑞云：這僧善答不善問，陸州善問不善答。善問者，手把夜明符，幾箇知天曉？善答者，只知鐵脊撑天，不知腦門着地。若是山僧〔臂〕脊便打，待他擬議，趕出門去。）○問僧：近離甚處？曰：河北。師曰：彼中有趙州和尚，你曾到否？曰：某甲近離彼中。師曰：趙州有何言句示徒？僧舉喫茶話，師乃呵呵大笑曰：慚愧！却問：趙州意作麼生？曰：祇是一期方便。師曰：苦哉！趙州被你將一杓屎潑了也。便打。師却問沙彌：你作麼生會？沙彌便設拜，師亦打。其僧往沙彌處問：適來和尚打你作甚麼？沙彌曰：若不是我和尚，不打某甲。（雪竇顯云：這僧克由尀耐，將一杓屎潑他二員古佛。諸上座若能辨得，非唯與趙、睦二州雪屈，亦乃雪竇與天下老宿無過。若道不得，到處潑人，卒未了在。 徑山杲云：雪竇只知一杓屎潑他趙、睦二州，殊不知這僧當時被趙州將一杓屎潑了，却到睦州又遭一杓，只是不知氣息。若知氣息，什麼處有二員古佛？ 楚石琦云：這僧不會喫茶意旨，不知潑屎氣息，帶累好人墮屎坑中。合喫多少拄杖，雪竇、妙喜一時放過，也須替他入涅槃堂始得。）○新到參，方禮拜，師叱曰：闍黎因何偷常住果子喫？曰：學人纔到，和尚為甚麼道偷果子？師曰：贓物見在。
杭州千頃山楚南禪師。福州張氏子。初參芙蓉，芙蓉見曰：吾非汝師，汝師江外黃檗是也。師禮辭，遂參黃檗。黃檗問：子未現三界影像時如何？師曰：即今豈是有邪？黃檗曰：有無且置，即今如何？師曰：非今古。黃檗曰：吾之法眼已在汝躬。
福州烏石山靈觀禪師（時稱老觀），尋常扄戶人罕見之，唯一信士每至食時送供方開。一日，雪峯伺便扣門，師開門，雪峯驀胷搊住曰：是凡是聖？師唾曰：這野狐精！便推出閉却門。雪峯曰：也祇要識老兄。○師因雪峯來敲門，師曰：誰？雪峯曰：鳳凰兒。師曰：作什麼？雪峯曰：來啗老觀。師便開門搊住曰：道！道！雪峯擬議，師便托開閉却門。雪峯住後示眾曰：我當時若入得老觀門，你這一隊噇酒糟漢向甚處摸索？（老宿云：雪峯徒有此語，當時入不得，今也入不得。 明招謙代雪峯纔見開門便云：動即喪。又代老觀云：俊哉！俊哉！ 雪竇顯云：這孤恩負德漢有甚麼交涉？當時入不得，豈是教你入？今既摸索不着，累他雪峯俱在老觀門下。）○剗草次，問僧：汝何處去？曰：西院禮拜安和尚去。時竹上有一青蛇，師指蛇曰：欲識西院老野狐精，祇這便是。○問西院：此一片地堪著甚麼物？西院曰：好著箇無相佛。師曰：好片地被兄放不淨污了也。○引麵次，僧參，師引麵示之，僧便去。師至暮問小師：適來僧在何處？小師曰：當時便去也。師曰：是即是，祇得一橛。（雪竇顯云：老觀大似失錢遭罪。 報慈遂云：甚麼處是少一橛？ 翠巖芝云：老觀道他只得一橛，大似壓良為賤，彼此出家兒。 東禪觀云：總似這箇師僧，靈山付囑有在，老觀為什麼道只得一橛？要會麼？若不酬價，爭辨真偽？）。○曹山行脚時，問：如何是毗盧師法身主？師曰：我若向你道，即別有也。曹山舉似洞山，洞山曰：好箇話頭，祇欠進語。何不問：為甚麼不道？曹山却來進前語，師曰：若言我不道，即瘂却我口；若言我道，即謇却我舌。曹山歸，舉似洞山，洞山深肯之。
杭州羅漢院宗徹禪師，湖州吳氏子。上堂，僧問：如何是祖師西來意？師曰：骨剉也。師對機多用此語，時號骨剉和尚。
相國裴休居士，字公美，河東聞喜人也。守新安日，屬運禪師初於嶺南黃檗山捨眾入大安精舍，混迹勞侶，掃灑殿堂。公入寺燒香，主事祇接。因觀壁畫，乃問：是何圖相？主事對曰：高僧真儀。公曰：真儀可觀，高僧何在？主事無對。公曰：此間有禪人否？曰：近有一僧投寺執役，頗似禪者。公曰：可請來詢問得否？於是遽尋黃檗至。公覩之，欣然曰：休適有一問，諸德吝辭，今請上人代醻一語。黃檗曰：請相公垂問。公舉前話，黃檗朗聲曰：裴休！公應諾。黃檗曰：在甚麼處？公當下知旨，如獲髻珠，曰：吾師真善知識也，示人剋的若是。自此延入府署，執弟子禮。屢辭不已，復堅請住黃檗山。有暇，即躬入山頂謁，或請入州中。公既通徹祖意，復博綜教相，諸方禪學咸謂裴相不浪出黃檗之門也。
益州大隨法真禪師，梓州王氏子。南遊，初見藥山、道吾、雲巖、洞山，次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，清苦鍊行，操履不羣，溈山深器之。一日，問曰：闍黎在老僧此間，不曾問一轉話。師曰：教某甲向甚麼處下口？溈山曰：何不道如何是佛？師便作手勢，掩溈山口。溈山歎曰：子真得其髓。從此名傳四海。○僧問：劫火洞然，大千俱壞，未審這箇壞不壞？師曰：壞。曰：恁麼則隨他去也。師曰：隨他去。僧不肯。後到投子，舉前話，投子遂裝香遙禮曰：西川古佛出世。謂其僧曰：汝速回去懺悔。僧回，大隨師已歿。僧再至投子，投子亦遷化。○庵側有一龜，僧問：一切眾生皮褁骨，這箇眾生為甚骨褁皮？師拈草履覆龜背上，僧無語。（徑山信云：還知麼？大隨和尚拈草鞋蓋覆烏龜，不是好心。這僧無語，口似磉盤。頌云：皮褁骨，骨褁皮，草鞋拈得覆烏龜。風吹日炙渾無事，不怕人來問着渠。）○問僧：甚處去？曰：峨嵋禮普賢去。師舉拂子曰：文殊、普賢總在這裏。僧作圓相拋向後，乃禮拜。師喚侍者取一貼茶與這僧。（保福展云：若無後語，笑他衲僧。雲門偃別云：西天斬頭截臂，這裏自領出去。 五祖戒云：大隨不因一事，不長一智。 雪竇顯云：殺人刀，活人劍，具眼底辨取。 溈山秀云：大隨茶非類趙州茶。既不類趙州茶，得之者少矣。這僧得之，且有甚長處？然不義之財，於我如浮雲。 天童覺云：識法者懼，欺敵者亡。水中辨乳，須是鵞王。）○眾僧參次，師以口作患風勢，曰：還有人醫得吾口麼？眾僧競送藥，以至俗士聞之，亦多送藥，師並不受。七日後，師自摑口令正，乃曰：如許多時鼓這兩片皮，至今無人醫得。即端坐而逝。
韶州靈樹如敏禪師，閩人也。有尼送瓷鉢與師，師拓起問曰：這箇出在甚麼？曰：出在定州。（清涼欽別云：不違此間。）師乃撲破，尼無對。（保福展代云：欺敵者亡。）○廣主將興兵，躬入院請師決臧𠘶。師已先知，怡然坐化。廣主怒知事曰：和尚何時得疾？對曰：不曾有疾。適封一函子，令呈大王。廣主開函，得一帖子云：人天眼目，堂中上座。廣主悟師旨，遂寢兵。乃召第一座開堂說法。（即雲門偃。）
福州靈雲志勤禪師，本州長谿人也。初在溈山，因見桃華悟道，有偈曰：三十年來尋劒客，幾回落葉又抽枝；自從一見桃華後，直至如今更不疑。溈山覧偈，詰其所悟，與之符契。溈山曰：從緣悟達，永無退失，善自護持。（有僧舉似玄沙備，玄沙云：諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。眾疑此語，玄沙問地藏：我恁麼道，汝作麼生會？地藏云：不是桂琛，即走殺天下人。 長慶稜因僧問：玄沙意旨如何？長慶云：將謂胡鬚赤，更有赤鬚胡。 翠巖芝云：有一人如今問玄沙意作麼生？且道此人還徹也未？ 黃龍心云：諸人且道靈雲當初見底是桃華不是桃華？若是桃華，天下人見總須悟道；若不是桃華，爭奈見有桃華。擬向甚處看？作麼生說箇見底道理？ 五祖演云：說什麼諦當，更參三十年。 昭覺勤云：千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。靈雲既撥轉天關，玄沙乃掀翻地軸。且道那箇是未徹處？ 徑山杲云：一家有事百家忙。 楚石琦云：人無遠慮，必有近憂。直饒百鍊精金，不免入爐再煆 金粟。悟云：說甚一家有事百家忙，直是一盲引眾盲。 徑山信云：靈雲行脚三十年，不知踏破幾許草鞋。若無桃花刺破眼睛，更走三十年，未是苦在。）○雪峯有偈送雙峯，末句曰：雷罷不停聲。師別曰：雷震不聞聲。雪峯聞，乃曰：靈雲山頭古月現。雪峯後問曰：古人道：前三三，後三三。意旨如何？師曰：水中魚，天上鳥。雪峯曰：意作麼生？師曰：高可射兮深可釣。○長生問：混沌未分時，含生何來？師曰：如露柱懷胎。曰：分後如何？師曰：如片雲點太清。曰：未審太清還受點也無？師不答。曰：恁麼則含生不來也。師亦不荅。曰：直得純清絕點時如何？師曰：猶是真常流注。曰：如何是真常流注？師曰：似鏡長明。曰：向上更有事也無？師曰：有。曰：如何是向上事？師曰：打破鏡來，與汝相見。（芭蕉徹云：相見便休，又打破鏡作什麼？ 白兆圓云：若不打破鏡，爭得相見？ 大陽延云：即今破也，又作麼生相見？乃云：照盡體無依，通身難辨的。 開福寧云：好諸禪德，盡十方界是一面鏡，作麼生說箇打破底道理？直饒眼親手辦，光境俱忘，如鷄抱卵，啐啄同時，正好喫報慈拄杖。何故？弄影禪和，如麻似粟。 黃龍忠云：二尊宿發明本分大事，可謂如切如磋、如琢如磨，不妨端的檢點將來，大似貼肉汗衫未能脫體，致使有般漢隨語生解，便向未分時計較、打破鏡處說道理，驢年解悟去。若據牧庵見處，說甚混沌分與未分、打破鏡與不打破鏡？直饒向露柱懷胎處會得，正是片雲點太清。諸仁者還委悉麼？待虗空落地即向你道。 天童覺云：分與未分，玉機夜動；點與不點，金梭暗拋。直是一色純清，未得十成穩坐。且道打破鏡來向甚處相見？還會麼？清秋老兔吞光後，湛水蒼龍蛻骨時。）○問僧：甚處去？曰：雪峯去。師曰：我有一信寄雪峯，得麼？曰：便請。師脫隻履拋向面前，僧便去。至雪峯，雪峯問：甚處來？曰：靈雲來。雪峯曰：靈雲安否？曰：有一信相寄。雪峯曰：在那裏？僧脫隻履拋向雪峯面前，雪峯休去。（溈山秀云：雪峯既不能辨他來信端的，這僧又祇知依模畵樣鈍置他靈雲。忽若當時道：我有一信寄他。僧云：便請。靈雲只據坐，這僧又若為通露？不可大丈夫漢為人馳達，教他一言不措。）
福州壽山師解禪師甞參洞山，洞山問：闍黎生緣何處？師曰：和尚若實問，某甲即是閩中人也。曰：汝父名甚麼？師曰：今日蒙和尚致此一問，直得忘前失後。○閩帥問：壽山年多少？師曰：與虗空齊年。曰：虗空年多少？師曰：與壽山齊年。
饒州嶤山和尚。長慶問：從上宗乘，此間如何言論？師曰：有願不負先聖。長慶曰：不負先聖作麼生？師曰：不露。長慶曰：恁麼則請師領話。師曰：甚麼處去來？長慶曰：祇守甚麼處去來？
泉州國歡崇福院文矩慧日禪師。福州黃氏子，生而有異，及長為縣獄卒，每每棄役往神光觀和尚及西院安禪師所，吏不能禁。後謁萬歲塔譚空禪師落髮，不披袈裟，不受具戒，唯以雜綵為挂子。復至神光，神光曰：我非汝師，汝禮西院去。師擕一小青竹杖入西院法堂，西院遙見笑曰：入涅槃堂去。師應諾，輪竹杖而入。時有五百許僧染時疾，師以杖次第點之，各隨點而起。
台州浮江和尚。雪峯領眾到，問：即今有二百人寄此過夏，得麼？師將拄杖畫一畫，著不得即道。雪峯休去。
廣州文殊院圓明禪師。福州陳氏子。參大溈得旨，後造雪峯請益，法無異味。嘗遊五臺山，覩文殊化現，乃隨方建院，以文殊為額。○開寶中，樞密使李崇矩巡護南方，因入院覩地藏菩薩像，問僧：地藏何以展手？僧曰：手中珠被賊偷却也。崇矩却問師：既是地藏，為甚麼遭賊？師曰：今日捉下也。崇矩禮謝之。
洪州新興嚴陽尊者，諱善信。初參趙州，問：一物不將來時如何？趙州曰：放下着。師曰：既是一物不將來，放下箇甚麼？趙州曰：放不下，擔取去。師於言下大悟。師常有一蛇一虎，隨從手中與食。（黃龍南頌云：一物不將來，兩肩擔不起。言下忽知非，心中無限喜。毒惡既忘懷，蛇虎為知己。光陰幾百年，清風猶未已。）○住後，僧問：如何是佛？師曰：土塊。曰：如何是法？師曰：地動也。曰：如何是僧？師曰：喫粥喫飯。問：如何是新興水？師曰：面前江裏。（徑山杲云：似這般法門，却似兒戲相似。入得這般法門，方安樂得人。如真淨和尚拈提古今，不在雪竇之下，而末流傳習，却成惡口。小家只管問古人作麼生，真如又如何下語，楊岐又如何下語，你管得許多閒事。瘥病不假驢䭾藥，若是對病與藥，籬根拾得一莖草，便可療病。說甚麼朱砂、附子、人參、白朮。）
揚州光孝院慧覺禪師問相國宋齊丘曰：還會道麼？齊丘曰：若是道，也著不得。師曰：是有著不得，是無著不得？齊丘曰：總不恁麼。師曰：著不得底聻？齊丘無對。○師到崇壽，法眼問：近離甚處？師曰：趙州。法眼曰：承聞趙州有庭前栢樹子話，是否？師曰：無。法眼曰：往來皆謂僧問：如何是祖師西來意？趙州曰：庭前栢樹子。上座何得言無？師曰：先師實無此語，和尚莫謗先師好。（徑山杲云：若道有此語，蹉過覺鐵觜。若道無此語，又蹉過法眼。若兩邊俱不涉，又蹉過趙州。直饒總不恁麼，別有透脫一路，入地獄如箭射。 鼓山珪云：覺鐵觜名不虗得，只是不曾夢見趙州。 楚石琦云：祖師西來意，庭前栢樹子。此話已徧行天下了也，因甚麼覺鐵觜却道先師無此語？眾中往往商量，趙州只是一期方便，不可作實解，所以道無。與麼亂統，謗他古佛不少。妙喜云：若道有此語，蹉過覺鐵觜。若道無此語，又蹉過法眼。若道兩邊俱不涉，又蹉過趙州。今日烟波無可釣，不須新月更為鈎。）○俗士問：某甲平生殺牛，還有罪否？師曰：無罪。曰：為甚麼無罪？師曰：殺一箇還一箇。
婺州木陳從朗禪師。因金剛倒，僧問：既是金剛不壞身，為甚麼却倒地？師敲禪牀曰：行住坐臥。
杭州多福和尚。僧問：如何是多福一叢竹？師曰：一莖兩莖斜。曰：學人不會。師曰：三莖四莖曲。（徑山杲云：饒汝一莖兩莖斜，三莖四莖曲，還我多福一叢竹。又如何話會？）
益州西睦和尚。上堂，有俗士舉手曰：和尚便是一頭驢。師曰：老僧被汝騎。俗士無語。去後三日，再來白言：某甲三日前著賊。師拈杖趂出。
明州雪竇常通禪師。邢州李氏子。參長沙，長沙問：何處人？師曰：邢州人。長沙曰：我道汝不從彼來。師曰：和尚還曾住此否？長沙然之，乃容入室。
台州勝光和尚。龍華照和尚來，師把住曰：作麼生？龍華曰：莫錯。師乃放手。龍華曰：久嚮勝光。師默然。龍華乃辭，師門送曰：自此一別，甚麼處相見？龍華呵呵而去。
日，容遠和尚因奯上座參，師拊掌三下，曰：猛虎當軒，誰是敵者？奯曰：俊鷂沖天，阿誰捉得？師曰：彼此難當。奯曰：且休，未要斷這公案。師將拄杖舞歸方丈，奯無語。師曰：死却這漢也。（昭覺勤云：力敵勢均，不妨好頭對眼親，手辨彼此。沒便宜下梢，可惜放過。待他將拄杖作舞歸方丈，便好與撫掌三下，拂袖便行。非唯頭尾完全，亦免遭人指註。雖然如是，奯公無語，還可轉側也無？為言侵早起，更有夜行人。 大溈智云：強中更有強中手，天下元無第一人。還知麼？伎倆全無，波旬失途。到這裏無你解會處，自檢點看。）
襄州關南道吾和尚。始經村墅，聞巫者樂神云：識神無。忽然省悟。後參常禪師，印其所解。復遊德山之門，法味彌著。○師凡上堂，戴蓮華笠，披襴執簡，擊鼓吹笛，口稱：魯三郎神，識神不識神？神從空裏來，却往空裏去。便下座。有時曰：打動關南鼓，唱起德山歌。僧問：如何是祖師西來意？師以簡揖曰：喏。○有時執木劒橫肩上作舞，僧問：手中劒甚處得來？師擲於地。僧却置師手中，師曰：甚處得來？僧無對。師曰：容汝三日內下取一轉語。其僧亦無對。師自代拈劒橫肩上作舞，曰：須恁麼始得。○趙州訪師，師乃著豹皮裩，執吉獠棒，在三門下翹一足等候。纔見趙州，便高聲唱喏而立。趙州曰：小心祇候著。師又唱喏一聲而去。○問：如何是和尚家風？師下禪牀作女人拜，曰：謝子遠來，無可祗待。○問灌溪：作麼生？灌溪曰：無位。師曰：莫同虗空麼？灌溪曰：這屠兒。師曰：有生可殺即不倦。
漳州羅漢和尚初參關南，問：如何是大道之源？關南打師一拳，師遂有省，乃為歌曰：咸通七載初參道，到處逢言不識言；心裏疑團若栲栳，三春不樂止林泉。忽遇法王氈上坐，便陳疑懇向師前；師從氈上那伽起，袒膊當胸打一拳。駭散疑團獦狚落，舉頭看見日初圓；從茲蹬蹬以碣碣，直至如今常快活。只聞肚裏飽膨脝，更不東西去持鉢。（徑山杲云：可惜這一拳，分付不着人。）
瑞州末山尼了然禪師，因灌谿閑和尚到，曰：若相當即住，不然即推倒禪牀。便入堂內。師遣侍者問：上座遊山來？為佛法來？灌谿曰：為佛法來。師乃升座。灌谿上參，師問：上座今日離何處？曰：路口。師曰：何不葢却？灌溪無對。（末山代云：爭得到這裏？）始禮拜。問：如何是末山？師曰：不露頂。曰：如何是末山主？師曰：非男女相。灌溪乃喝曰：何不變去？師曰：不是神，不是鬼，變箇甚麼？灌溪於是伏膺，作園頭三載。（昭覺勤云：或有人問山僧：如何是末山？一望不見。如何是末山主？可與佛祖為師。何不變去？上座自變。擬議不來，劈脊便棒。且道末山是？蔣山是？當機無向背，擬議隔千山。天童覺云：非男女之相，出有無之量。透萬機之前，超三界之上。窮而通，簡而當。松含風而夜寒，溪帶雨而春漲。）○僧到參，師曰：太繿縷生。曰：雖然如此，且是師子兒。師曰：既是師子兒，為甚麼被文殊騎？僧無對。
婺州金華山俱胝和尚，初住庵時，有尼名實際，來戴笠子，執錫遶師三匝，曰：道得即下笠子。如是三問，師皆無對，尼便去。師曰：日勢稍晚，何不且住？尼曰：道得即住。師又無對。尼去後，師歎曰：我雖處丈夫之形，而無丈夫之氣，不如棄庵，往諸方參尋知識去。其夜，山神告曰：不須離此，將有肉身菩薩來為和尚說法也。逾旬，果天龍和尚到庵，師乃迎禮，具陳前事，天龍竪一指示之，師當下大悟。自此，凡有學者參問，師唯舉一指，無別提唱。有一供過童子，每見人問事，亦竪指祗對。人謂師曰：和尚！童子亦會佛法，凡有問，皆如和尚竪指。師一日潛袖刀子，問童子曰：聞你會佛法，是否？童子曰：是。師曰：如何是佛？童子竪起指頭，師以刀斷其指，童子呌喚走出，師召童子，童子回首，師曰：如何是佛？童子舉手不見指頭，豁然大悟。師將順世，謂眾曰：吾得天龍一指頭禪，一生用不盡。言訖示滅。（長慶稜代眾云：美食不中飽人喫。 玄沙備云：我當時若見，拗折指頭。 報慈遂云：且道玄沙恁麼道，意作麼生？雲居錫云：祇如玄沙恁麼道，肯伊不肯伊？若肯，何言拗折指頭？若不肯，俱胝過在甚麼處？ 曹山寂云：俱胝承當處鹵莾，祇認得一機一境，一等是拍手拊掌，是他西園奇恠。 報慈又云：且道俱胝還悟也無？若悟，為甚麼道承當處鹵莾？若不悟，又道用一指頭禪不盡。且道曹山意在甚麼處？ 瑯琊覺頌云：俱胝一指報君知，朝生鷂子搏天飛，若無舉鼎㧞山力，千里烏騅不易騎。 徑山杲云：俱胝和尚若不得瑯琊為伊出氣，幾乎埋沒了這一指頭禪。妙喜既恁麼舉，不免隨後也有箇註脚：俱胝一指頭，喫飯飽方休，腰纏十萬貫，騎鶴上楊州。 靈隱嶽云：且道如何是一指頭禪？乃豎起拂子云：見麼？若也見得，可以與俱胝把手共行；脫或未然，新薦福不免重說偈言：一着高一着，一步闊一步，坐斷佛祖關，迷却來時路。）
睦州刺史陳操尚書齋次，拈起餬餅問僧：江西湖南還有這箇麼？曰：尚書適來喫箇甚麼？公曰：敲鐘謝響。○又齋僧次，躬自行餅，一僧展手擬接，公却縮手，僧無語，公曰：果然果然。○問僧：有箇事與上座商量得麼？曰：合取狗口。公自摑口曰：某甲罪過。曰：知過必改。公曰：恁麼則乞上座口喫飯得麼？○又齋僧自行食次，乃曰：上座施食。僧曰：三德六味。公曰：錯。僧無對。○又與僚屬登樓次，見數僧行來，有一官人曰：來者總是行脚僧。公曰：不是。曰：焉知不是？公曰：待來勘過。須臾僧至樓前，公驀喚上座，僧皆舉首，公謂諸官曰：不信道