漢州人，族季氏。冠為大僧，習南山教。久而游方，機契五祖。後於圓悟語下，頓明大法。出住鼎之德山、邵之西湖及谷山、道吾。 勑居大溈， 賜號佛性。 上堂曰：推真真無有相，窮妄妄無有形。真妄兩無所有，廓然露出眼睛。眼睛既露，見箇甚麼？曉日爍開巖畔雪，朔風吹綻蠟梅華。 上堂：涅槃無異路，方便有多門。拈起拄杖曰：看！看！山僧拄杖子，一口吸盡西江水，東海鯉魚𨁝跳上三十三天。帝釋忿怒，把須彌山一摑粉碎。堅牢地神合掌讚歡曰：諦觀法王法，法王法如是。以拄杖擊禪床，下座。 上堂：今朝正月已半，是處燈火撩亂。滿城羅綺駢闐，交互往來遊翫。文殊走入閙籃中，普賢端坐高樓看。且道觀音在甚麼處？震天椎𦘕鼓，聒地奏笙歌。 上堂：渺渺邈邈，十方該括。坦坦蕩蕩，絕形絕相。目欲眎而睛枯，口欲談而詞喪。文殊、普賢全無伎倆，臨濟、德山不妨提唱。龜吞陝府鐵牛，蛇齩嘉州大像。赫得東海鯉魚，直至如今肚脹。嘻！ 上堂：火雲燒田苗，泉源絕流注。娑竭大龍王，不知在何處？以拄杖擊禪床曰：在這裏。看！看！南山起雲，北山下雨。老僧更為震雷聲，助發威光令遠布。乃高聲曰：閧！弄！閧！弄！ 上堂：得念失念，無非解脫，是甚麼語話？成法破法，皆名涅槃，料掉沒交涉。智慧愚癡，通為般若，顢頇佛性。菩薩外道所成就法，皆是菩提，猶較些子。然雖如是，也是楊廣失駱駞。 上堂：德山棒下金沙異，臨濟喝中賓主分。到此若無真正眼，可憐辜負本來人。喝一喝，拍禪床，下座。 上堂：欲識佛去處，只這語聲是。咄！傅大士不識好惡，以昭昭靈靈教壞人家男女。被誌公和尚一喝，曰：大士莫作是說，別更道看。大士復說偈曰：空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。誌公呵呵大笑，曰：前頭由似可，末後更愁人。 上堂：憶昔游方日，獲得二種物。一是金剛鎚，一是千聖骨。持行宇宙中，氣岸高突兀。如是三十年，用之為準則。而今年老矣，二物知何物？擲下金剛鎚，擊碎千聖骨。拋向四衢道，不能更惜得。任意過浮生，指南將作北。呼龜以為鼈，喚豆以為粟。從他明眼人，笑我無繩墨。 僧問：理隨事變，該萬有而一片虗凝。事逐理融，等千差而咸歸實際。如何是理法界？曰：山河大地。云：如何是事法界？曰：萬象森羅。云：如何是理事無礙法界？曰：東西南北。云：如何是事事無礙法界？曰：上下四維。 問：如何是十身調御？投子下禪床立，未審意旨如何？曰：脚跟下七穿八穴。
吳越王之裔，六世祖安守會稽，因家焉。師生而挺嶷，眉目淵秀。十四驅烏於大善寺，十八得度受具，往依淨慈法真一禪師。未幾，偶僧擊露柱曰：你何不說禪？師聞微省。去謁龍門遠、甘露卓、泐潭祥，皆以頴邁見推。晚見圓悟於鐘阜。一日，悟問：誰知正法眼藏向這瞎驢邊滅却，即今是滅不滅？云：請和尚合取口好。曰：此猶未出常情。師擬對，悟擊之，師頓去所滯。嘗述偈自通。侍悟居天寧，命典記室，尋分座，道聲藹著。京西憲王公請開法丹霞，次遷虎丘徑山。謝事，徇平江道俗之請，庵于西華。閱數稔， 勑居建康保寧，後移蘇城萬壽及閩中賢沙、壽山西禪，復被 旨補靈隱。 慈寧皇太后幸韋王第， 召師演法， 賜金襴僧伽梨，乞歸西華。紹興戊辰秋，四明育王遣使固邀，月餘始就。 上堂曰：德山入門便棒，多向皮袋裏埋蹤；臨濟入門便喝，總在聲塵中出沒。若是英靈衲子，直須足下風生，超越古今途轍。拈拄杖，卓一下，喝一喝，曰：只這箇何似生？若喚作棒喝，瞌睡未省；不喚作棒喝，未識德山、臨濟畢竟如何？復卓一下，曰：總不得動著。 上堂：盡大地是沙門眼，徧十方是自己光。為甚麼東弗于逮打鼓，西瞿耶尼不聞，南瞻部洲點燈，北鬱單越暗坐？直饒向箇裏道得十全，猶是光影裏活計。𢷾拂子，曰：百雜碎了也。作麼生是出身一路？擲下拂子，曰：參。 上堂：頂[寧*頂]一著，佛祖不知。若玄機尚戢，影草未彰，通身有透關，眼也照不著。若過這邊來，正按金剛寶王放出踞地師子，許你挨拶一步地。雖然，已是頭角不全。即今莫有疾焰過風者麼？喝曰：甚麼處去也？復喝一喝，下座。上堂：動則影現，覺則冰生。直饒不動不覺，猶是秦時𨍏輅鑽。到這裏，便須千差密照，萬戶俱開，毫端撥轉機輪，命脉不沉毒海。有時覺如湛水，有時動若星飛，有時動覺俱忘，有時照用自在。且道：正恁麼時，是動？是覺？是照？是用？還有人區分得出麼？鐵牛橫古路，觸著骨毛寒。 上堂：易填巨壑，難滿漏巵。若有操持，了無難易。拈却大地，寬綽有餘。放出纖毫，礙塞無路。忽若不拈不放，向甚麼處履踐？同誠共休戚，飲水亦須肥。 僧問：如何是賓中賓？曰：你是田厙奴。云：如何是賓中主？曰：相逢猶莽鹵。云：如何是主中賓？曰：劒氣爍愁雲。云：如何是主中主？曰：敲骨打髓。師蒞眾，色必凜然，寢食不背眾，唱道無倦。紹興庚午十月初，示微疾，至十七夜，書偈付主事曰：吾小休。至五鼓起坐，首座法全請遺訓，師曰：盡此心意，以道相資。語絕而逝。火後，目睛、齒、舌不壞，其地發光，終夕得設利者無筭，踰月不絕。黃冠羅肇常，平日問道於師，適外歸，獨無所獲。道念勤切，方與客食，咀噍間若有物吐哺，則設利也，大如菽，色若琥珀。好事者持去，遂再拜於闍維所，聞香匳有聲，亟開，所獲如前，而差紅潤。門人奉遺骨，分塔於鄮峰西華。壽六十有六，夏四十有八。 諡曰大悟，塔名寶勝。
嘉定人，族朱氏。初講楞嚴於成都，為義學所歸。時圓悟居昭覺，師往扣悟，令看國師三喚侍者之語。趙州云：如人暗中書字，字雖不成，文彩已彰。那裏是文彩已彰處？但恁麼參取。（有本小異）後因悟普說，僧出請問：十玄談云：只如古人道：問君心印作何顏？意旨如何？悟曰：文彩已彰。師於言下有省，悟未之許。一日造室，白悟曰：和尚休舉語，待某說看。悟諾之。師曰：尋常拈槌竪拂，豈不是經中道：一切世界諸所有相，皆即菩提妙明真心？悟笑曰：你元來在這裏作活計。師又曰：下喝敲床時，豈不是返聞聞自性，性成無上道？悟曰：你豈不見經中道：妙性圓明，離諸名相，本來無有世界眾生。師釋然。悟出蜀，居夾山。師罷講侍行，值悟為眾夜參，舉古帆未挂因緣，師聞未領，遂求決。悟曰：你問我。師舉前話，悟曰：庭前栢樹子。師即洞明，謂悟曰：古人道：如一滴投於巨壑，殊不知大海投於一滴。悟笑曰：奈這漢何？未幾，令分座。悟說偈曰：懶誇四分與楞嚴，按下雲頭子細參。不學亮公親馬祖，還如德嶠訪龍潭。七年往返來昭覺，三載翱翔上碧巖。今日煩充第一座，百華䕺裏現優曇。後謁佛鑒於蔣山，鑒問：佛果有不曾亂為人說底句，曾與你說麼？師曰：合取狗口。鑒震聲云：不是這箇道理。師曰：無人奪你鹽茶袋，亂叫作甚麼？鑒云：佛果若不為你道，我為你說。師曰：和尚疑時，退院別參去。鑒呵呵大笑。鑒入滅，圓悟繼席。未幾，師開法保寧，遷華藏，旋里領中峰。 上堂曰：眾賣華兮獨賣松，青青顏色不如紅，筭來終不與時合，歸去來兮翠靄中。可笑古人恁麼道，大似逃峰赴壑、避溺投火，爭如隨分到尺八五分钁頭邊討一箇半箇？雖然如是，保寧半箇也不要。何故？富嫌千口少，貧恨一身多。 上堂：呵佛罵祖，須是德山作家；渡馬渡驢，還他趙州手段。瞎驢滅却正法眼藏，利動君子聾人，不用二種語言，慣鈎鯨鯢。集雲峰下四藤條，雙明雙暗；大愚肋底築三下，同死同生。祖佛未興已前，向上人提撕此事；𦏪羊挂角之後，仙陀客奪鼓掣旗。露刃藏鋒，作師子哮吼，裂破祖師印，掃蕩衲僧蹤。硬如兜羅綿，軟似南賓鐵，摩竭陀國水洩不通，少室峰前親行此令。所以定光招手，智者點頭，可謂良馬不窺鞭，側耳知人意。還會麼？三面狸奴手捉月，兩頭白牯脚拏煙，戴冠碧兔立庭栢，脫殻烏龜飛上天。 冬夜示眾，舉：玉泉皓和尚云：雪雪片片，不別下到臘月，再從來年正月、二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月，依前不歇，凍殺餓殺，免教胡說亂說。師曰：不是罵人，亦非贊嘆，高出臨濟、德山，不似雲居、羅漢。且道玉泉意旨作麼生？良久，曰：但得雪消去，自然春到來。師後示寂於本山。闍維，設利頗賸細民，穴地尺許皆得之，尤光明瑩潔，心舌亦不壞。
眉山人，族袁氏。幼於傳燈院試所習得度，始名圓覺。郡守填綾牒，誤以圓作。袁守慊然，戲謂師云：一字名可乎？師笑曰：一字已多。郡守異之。具戒後，即出蜀謁五祖。自、海會宗、龍門遠，皆未得其津涯。又謁闡提照於寶峰。久之，值照入寂，往侍石門政。執役數秋，親承記莂。時圓悟道望傾一時，師曳杖欲一見。石門徒眾顧師云：兄既有得，自宜縫炊巾，何區區復行邁耶？師曰：不然。我是則所往無礙，弗應守株于此。師至蔣山，適悟被 旨居天寧，遂往大溈依佛性。頃之，入室陳所見。性云：汝忒煞遠在。然知其為法器，俾充侍者，掌賓客。師每侍性，性必舉法華開示悟入四字令下語。又云：直待我竪點頭時，汝方是也。偶不識，被斥。制中無依，寓俗士家。一日，誦法華至亦後不知何者是火，何者為舍，乃豁然。制罷歸省，性見首肯之。圓悟再得 旨住雲居。師至彼，以所得白悟。悟呵云：本是淨地，屙屎作麼？師所疑頓釋。紹興丁巳，眉之象耳虗席。郡守謂此道場久為蟊螣囊橐，非名流勝士莫能起廢。諸禪舉師應聘，嘗語客曰：東坡云：我持此石歸，袖中有東海。山谷云：慧崇煙雨蘆鴈，坐我瀟湘洞庭。欲喚扁舟歸去，傍人謂是丹青。此禪髓也。又曰：我敲床竪拂時，釋迦老子、孔夫子都齊立在下風。有舉此語似佛海遠禪師。遠曰：此覺老語也。我此間即不恁麼。
綿之巴以人，族鄧氏。幼於降寂寺圓具，東游謁大別心道禪師，因看廓然無聖之語，忽失笑曰：達磨元來在這裏。道譽之。往參佛鑒、佛眼，蒙賞識。後依圓悟於金山，以所見告，悟弗之許。 高宗皇帝駕幸維揚， 召悟說法， 賜號圓悟。又 賜侍僧十人、紫衣，師與焉。圓悟 詔住雲居，師從之。雖有信入，終以梗胸之物未去為疑。會悟問參徒：生死到來時如何？僧云：香臺子笑和尚。次問師：汝作麼生？云：草賊大敗。悟曰：有人問你時如何？師擬答，悟憑陵曰：草賊大敗。師即徹證。圓悟以拳擊之，師拊掌大笑。悟曰：汝見甚麼便如此？云：毒拳未報，永劫不忘。悟歸照，親命首眾。悟將順世，以師繼席（機語未見）。
和之，含山人也。九歲謝覩，居佛慧院。踰六年，得度受具。又五年，荷包謁長蘆淨照信禪師，得其大略。有傳圓悟語至者，師讀之，嘆曰：想酢生液，雖未澆腸沃胃，要且使人慶快，第恨未聆謦欬耳。遂由寶峰依湛堂，客黃龍，叩死心，其機語妙出一時。即至夾山，聞悟移道林，師隨往。一日入室，悟問曰：見見之時，見非是見。見猶離見，見不能及。舉拳曰：還見麼？云：見。曰：頭上安頭。師聞，脫然契證。悟叱曰：見箇甚麼？云：竹密不妨流水過。悟肯之。自此且且不忘二十年，盡圓悟之妙。歸邑，繼住城西開聖。建炎之擾，乃結廬銅峰之下。郡守尚書李公光延居彰教。四年，徙虎丘，道化益盛。 上堂曰：凡有展托，盡落今時。不展不托，墮坑落壍。直饒風吹不入，雨灑不著，檢點將來，自救不了。豈不見道：直似澄潭月影，靜夜鍾聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散。此猶是生死岸頭事。拈拄杖畫一畫，曰：盡斷賢沙老漢許多葛藤。點頭石不覺拊掌大笑。且道笑箇甚麼？腦後見腮，莫與往來。 上堂：百鳥不來春又暄，凭欄溢目水連天。無心還似今宵月，照見三千與大千。 上堂：摩竭陀國親行此令。拈拄杖卓一下，曰：大盡三十日，小盡二十九。 上堂：眼裏不著砂，耳裏不著水。堪笑老俱胝，無端竪一指。諸禪德，且道誰是解笑者？還會麼？閙市拶出憍尸迦，吃嘹舌頭三千里。 上堂：不犯之令，明古今風月。靈機常獨耀，萬象悉澄徹。更說甚麼正法眼藏，瞎驢邊滅。無計較中翻成計較，無途轍中翻成途轍。一時與你截斷秤鎚硬似鐵。別！別！八月秋，何處熱？ 上堂：有佛處不得住，上無攀仰。無佛處急走過，下絕己躬。從來無向背，本自絕羅籠。出門撞著須菩提，寸草不生千萬里。自是長觜鳥，休言芳樹不棲，謾自說禪說道。摩斯吒直饒心挂樹頭，未免身沉海底。莫動著！動著！三十棒且置，休夏自恣一句作麼生道？青山淥水元依舊，明月清風共一家。 僧問：為國開堂一句作麼生道？曰：一願 皇帝萬歲，二願重臣千秋。云：只如生佛未興時，一著落在甚麼處？曰：吾常於此切。云：官不容針，更借一問時如何？曰：據虎頭，收虎尾。云：中間事作麼生？曰：草繩自縛漢。云：毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。曰：幾行巖下路，少見白頭人。 問：九旬禁足，意旨如何？曰：理長即就。云：只如六根不具底人，還禁得也無？曰：穿過鼻孔。云：學人今日小出大遇。曰：降將不斬。云：恁麼則和尚放某逐便也。曰：停囚長智。問：雪峰道：盡大地撮來如粟米粒大，拋向而前，漆桶不快，打鼓普請看。未審此意如何？曰：一畆之地，三虵九鼠。云：乞師再垂指示。曰：海口難宣。 問：如何是大道真源？曰：和泥合水。云：便恁麼去時如何？曰：截斷草鞋跟。 問：如何是佛法的的大意？曰：虵頭生角。 問：古人到這裏，因甚麼不肯住？曰：老僧也恁麼。云：忽然一刀兩段時如何？曰：平地神仙。 問：萬機休罷，千聖不携時如何？曰：未足觀光。云：還有奇特事也無？曰：獨坐大雄峰。紹興丙辰感微疾，白眾曰：當以首座宗達承院事請於郡。從之，乃書偈而逝，五月八日也。塔全軀於寺之西南隅，住世六十有五，坐夏四十有五。
嘉之龍游人。族楊氏，世業儒。父洪，有大名，後居眉。師生而偉異，少為書生，志齊昌黎。嘗著文，大排釋教。忽患贅瘡，毉莫愈，乃自悔從彌勒慧目能禪師。疾瘳，然右膝不舉。師因手書華嚴合論畢，夜感異夢，且即捨杖步趨，心意快然，因習誦。一日，誦至現相品，曰：佛身無有生，而能示出生。法性如虗空，諸佛於中住。遂悟旨趣，四眾命講不輟。大觀庚寅，師佐慧目來居中巖。政和乙未春，得度。明年，成都師周公燾俾朝請李隲制疏，以照覺寺命師，大敞講筵。師詞辯橫放，若決江河，眾所歆歎。適南堂靜禪師過門，謂師曰：觀公講說，獨步西南，惜未解離文字相耳。儻問道方外，即今之周金剛也。師欣然罷講。南至荊渚，會丞相張公商英撰峩眉寺記，證辨舊文，誤以賢首位等普賢，修書破之。復著三聖圓融論四篇，公讀之，撫几稱善。乃曰：師果不爾負，可往蔣山依佛果老，發明向上關棙，他日豈易量哉！師如其言，徑至鍾阜。一日入室，悟舉羅山垂語問之，師罔措。夙夜數年，有省。述偈曰：家住孤峰頂，長年半掩門。自嗟身已老，活計付兒孫。悟為印可。次日見之，悟曰：昨日公案作麼生？師佇思，悟呵逐之。又五載，莫能領解。辭之廬山，於棲賢寺閱浮山圓鑑禪師削執論，遂大悟，方知佛果鉗鎚妙密。作偈寄悟曰：出林依舊入蓬蒿，天網恢恢不可逃。誰信業緣無避處，歸來不怕語聲高。悟大喜，持以示眾曰：覺華嚴徹矣。悟歸蜀，再住昭覺。適師亦西還，命掌牋記，令嗣座，力辭。隱峩眉之南埵，撰佛祖紀傳六百卷。將成，復出峽探索遺逸以彌縫之。初抵長沙，丞相張公浚力以智度請開法，堅臥不起。公諭曰：師以固守為志節，豈從上傳持此道者乃爾用心耶？師翻然就之，法席大盛如三佛時。癸亥八月，謝院事入浙，以華嚴要訣并錄大藏不備載者傳入海東。又欲通箋經旨，償所志願。復泝流西歸，部使者大監榮公[薿-(予-(丁-一))+(了-(丁-一))]以成都信相延之。未幾，移瓦屋開善。僅二年，前卭守史公堪顧中巖久不振，乃移文漕使迎師主之。師欣從，凡於槌拂之下未嘗有倦色，故道俗覩之者無虗時。 上堂曰：炅光洞耀，逈脫根塵。大用現前，不存軌則。一見便見，擬議則差。起意推求，便成剩法。所以祖師道：圓同太虗，無欠無餘。良由取捨，所以不如。若能取捨俱忘，觸目無滯，拈來便用，立處皆真，譬如擲劒揮空，不論及之不及。若更推尋玄妙，扸出精明，病在鑽穴索空，撥波求水，念念忘本，步步迷源。借使窮究萬法，始末洞明，未契本源，但名假法，喚作從門入者，不是家珍，直得大地山河無絲毫過患。先要得个入門，方知性海圓澄，萬有俱備，無有一法從外而入，未有一法從內而出。直饒如此，猶是無風匝匝之波，乃至萬緣俱喪，表裏一如，三際十方，坦然平等。聊且得箇轉身句子，尚在半途。更須掃蕩玄機，盡却聖解。即偏而常正，猶如鶴在銀籠。即正而常偏，大似龍㘅異寶。萬年松徑，白雪漫漫。異草寒巖，未嘗顧戀。尚坐一色，喚作貼肉汗衫。教中謂之解脫坑，亦名寂滅病。須是不稟威音佛，透出未生前。不挂萬年衣，不坐空王殿。視本來人如破草履，見佛祖似生冤家。不入異類中，不行無間路。雖然恁麼奇特，猶未是渠儂極則處。不見道，不見一色，始是半提。更須知有全提時節始得。我若全提去，法堂前定是草深一丈，盡大地道絕人稀。諸禪德快須著些精彩，豈可取次承當。他時異日，只成自誤。山僧恁麼道，還有知落處底麼。良久曰，夜行人只貪明月，不覺和衣渡水寒。 上堂。一塵起，大地收。一葉落，天下秋。懸須彌於諸人鼻孔上，著大海於諸人眼睛中。得則得，只是未知有向上一竅在。古人事不獲已，垂一言半句，只要教人會去。殊不知向好肉上剜瘡，豈況舉古明今，遠照近用。大似嚼飯餧嬰兒，有甚麼用處。所以雲門道，西天二十八祖、唐土六祖、盡乾坤大地，天下老和尚，總在拄杖頭上。直饒會得倜儻分明，放過你去，只在半途。若不放過，盡是野狐精去。還委悉麼。燕市屠牛春色好，鈎齊元在直鈎中。 到虎丘，請上堂。某逢歒手，雖有行而難藏。月到天心，得無遮而自在。欲行向上路，須得同參證明。方可脫體提持，全機出沒。更不必優游性海，入理深談。只知語妙意玄，切恐渾身泥水。又不欲破三作五，換斗移星。免使家醜外揚，教他傍觀者哂。且不敢正偏回互，隱密全該。正按則理事雙忘，言思路絕。傍提則龍吟枯木，韻出青霄。又恐劒已化龍，刻舟無益。亦不敢說四種料簡，列四主賓。一句具三玄，一玄具三要。一喝分賓主，照用一時行。自知是已陳芻狗，靈龜負圖。只欲說句裏明機，風前有路。未語先分付，用處絕蹤由。終是野鴈見，人意已先改。更說言無展事，語不投機。承言者喪，滯句者迷。不犯波瀾，迢然自異。不立窠臼，徧界難藏。大似滯殻迷封，日中逃影。擊禪床一下曰，今日一齊打破，更不用這箇閑家具。別有騎聲蓋色，越格超宗底一著子，不免對眾拈出。舉拂子曰，還見麼。海山幸有任公子，一鈎曾連十二鼇。 上堂。舉石霜和尚遷化，眾請首座繼鍾住持，虔侍者所問公案。師曰，宗師行處，如火消冰。透過是非關，全機亡得喪。盡道首座滯在一色，侍者知見超師。可謂體妙失宗，全迷向背。殊不知首座如鷺鶿立雪，品類不齊。侍者似鳳翥丹霄，不縈金鏁。一人高高山頂立，一人深深海底行。各自隨方而來，同會九重城裏。而今要識此二人麼。竪起拂子曰，龍臥碧潭風凜凜。垂下拂子曰，鶴歸霄漢背摩天。 僧問，最初威音王，末後婁至佛。未審最初參見甚麼人。曰，家在大梁城，更問長安路。云，只如德山擔疏鈔行脚，意在甚麼處？曰：拶破你眼睛。云：與和尚悟華嚴宗旨相去幾何？云：同途不同轍。云：昔日德山，今朝和尚。曰：夕陽西去水東流。 問：世尊拈華當為何事？曰：揭開腦蓋。云：爭奈迦葉微笑何？曰：情知你落第二頭。云：恁麼則載斷脚跟。曰：猶自不知羞。 問：如何是一喝如金剛王寶劒？曰：血濺梵天。云：如何是一喝如踞地師子？曰：驚殺野狐狸。云：如何是一喝如探竿影草？曰：驗得你骨出。云：如何是一喝不作一喝用？曰：直須識取把針人，莫道鴛鴦好毛羽。 問：如何是荊南境？曰：千里雲濤三峽嶮，一帆風浪五湖寬。云：如何是境中人？曰：直諫豈無唐獨座，英雄宜有眷髯翁。云：人境已蒙師指示，高提祖印事如何？曰：巡海夜叉頭戴角，電光石火莫踟蹰。僧禮拜，師曰：更須透過未生前。 問：如何是正中偏？曰：更深垂却夜明簾。云：如何是偏中正？曰：天曉賊人投古井。云：如何是正中來？曰：百卉乘春在處開。云：如何是兼中至？曰：雨雪交加無處避。云：如何是兼中到？曰：兩頭截斷無依倚，心法雙忘始得玄。紹興庚午孟夏，示少恙，至五月朔晨起，眾衲環擁求末後句，師撝之曰：吾平生口過不少，今尚何言？去去，吾將少憩焉。遂瞑目而逝。三日慈客，儼如火浴，後獲設利，有大如蚌珠五色者莫計。塔于院之東。師以踐履無玷而嚴於授受，宣撫邵公溥、給事馮公檝與數十勝流皆以師事之。閱世六十四，坐夏三十五。
成都新繁人，族楊氏。年十八，依廣孝子安為僧登戒，住習經論。久之，謁正法明禪師，聞舉雲門胡餅話，有省。後見圓悟，始極法源。初住智度，晚遷福嚴。 上堂曰：當陽坐斷，凡聖跡絕。隨手放開，天回地轉。直得日月交互，虎嘯龍吟。頭頭物物，耳聞目眎。安立諦上，是箇甚麼？還委悉麼？阿斯吒！咄！ 上堂：等閑地明白，不思量現成。前佛後佛，於此指注不及。天下衲僧，計較不就，制遏不住，逈脫情塵。唯自肯方親，全機放下。一向靠將去，上無佛祖可依，下無自己可據。如大虗空，更無執礙。直是炟赫地，不昧一切。得這些巴鼻子了，便乃應用無窮。然亦須隨手揑破始得。何故？大紅爐中，不容點雪。 僧問：如何是定林正主？曰：坐斷天下人舌頭。云：未審如何親近？曰：覰著則瞎。 問：學人上來，請師相見。曰：三要印開。云：功不浪施也。曰：見箇甚麼？云：賓主儼然。曰：望空啟告。紹興丙子十一月二十六，端坐，忽集耆舊，囑以後事。書偈罷，喝一喝，擲筆而逝。壽六十五，臘四十八。闍維，獲設利五色，同靈骨藏于院之三生塔。
溫之樂清人，族黃氏。妙齡披削，徧參叢社。宣和庚子，回至鐘阜，適 朝廷易僧為德士，師與同志數人入頭陀巖，食松自處。久之，圓悟被 旨居是山，親至巖所，令去鬚髮。及悟 詔補京師天寧，與師俱往，命掌香水海。未幾，因舉桴擊鼓，頓明大法，悟默識之。室中凡有所問，皆對曰：莫理會。故流輩咸以莫理會稱之。 皇叔齊安郡王乞 旨請開法，明因次遷寶華。 上堂曰：你有一對眼，我也有一對眼。汝若瞞，還自瞞。汝若成佛作祖，老僧無汝底分。汝若做驢做馬，老僧救汝不得。 一日，眾檀越入山，請師上堂，說偈曰：我無長處名虗出，謝汝殷勤特地來。明因無法堪分付，謾把山門為汝開。 僧問：和尚未見圓悟時如何？曰：莫理會。云：見後如何？曰：莫理會。云：見與未見時如何？曰：莫理會，莫理會。紹興二十三年，謝事居四明雪竇明覺塔所。 皇叔欲 奏回象軾，竟以疾辭之。明年歸寂。顯異特甚，故不詳錄。
雙溪人也。 上堂曰：要行便行，要坐便坐，六處神通是箇甚麼？把定時一物不為，放行時殺人放火。忽有箇衲僧出來道：這無面目漢不要亂做。雪庭只向伊道：將謂無人證明。 上堂：知有底人，過萬年如同一日；不知有者，過一日如同萬年。不見死心和尚道：山僧行脚三十餘年，以九十日為一夏，增一日也不得，減一日也不得，取不得，捨不得，不可得中只麼得。翠雲見處又且不然，山僧行脚三十來年，誰管他一日、九十日？也無得，也無不得，處處當來見彌勒。且道彌勒在甚麼處？金風吹滿水，落葉滿長安。 上堂：說得須是見得，見得又須說得。見得說不得，落在陰界，見解偏枯；說得見不得，落在時機，墮在毒海。若是翠雲門下，直饒說得見得，好與三十棒；說不得見不得，也好與三十棒。翠雲恁麼道，也好與三十棒。遂高聲召大眾曰：嶮。 上堂：日日日東出，日日日西沒，是時人知有。自古自今，如麻似粟，忽然捩轉話頭，亦不從東出，亦不從西沒。且道從甚麼處出沒？若是透關底人，聞恁麼道，定知五里牌在郭門外；若是透不過者，往往道半山熱瞞人。 僧問：如何是到家一句？曰：坐觀成敗。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：遠親不如近隣。云：待汝一口吸盡西江水即向汝道，又作麼生？曰：近隣不如遠親。 問：亡僧遷化向甚麼處去？曰：糞堆頭。云：意旨如何？曰：築著磕著。
庵宗正禪師潼川郪縣人。 上堂，拈拄杖卓一下，曰：聞處絕聞。竪起，曰：見處絕見，風動塵起，垛生招箭。未恁麼已前，分明成兩片。德山橫按絕商量，黃檗用時機掣電。大千沙界一毛頭，手眼通身無背面。咄！
蘇臺人，族朱氏。年二十一去髮受具，游師席，往來佛鑑、佛眼會下有年。晚依圓悟徹證，後七坐道場。 上堂曰：趯翻生死海，踏倒涅槃岸。世上無活人，黃泉無死漢。遂拈拄杖曰：訥堂！今日拄杖子有分付處也。還有承當得者麼？試出來擔荷看。有麼？有麼？良久，擲拄杖，下座。 上堂：知有底也喫粥喫飯，不知有底也喫粥喫飯，如何直下驗得他有之與無、是之與非、邪之與正？若驗不出，參學事大遠在。喝一喝，下座。 上堂：山僧是楊岐四世孫，這老漢有箇三脚驢子弄蹄行公案，雖人人舉得，只是不知落處。山僧不惜眉毛，為諸人下箇註脚。乃曰：八角磨盤空裏走。
上堂曰：是即徹底是，從來脫體先天地；非即徹底非，萬別千差共一機。是也是不著，非也非不及，此時佛祖從何立？曉天霜重泄真機，一顆圓明色非色。既非色，且道是箇甚麼？妙體全標處，分明只自知。 上堂，舉：古者道：仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。諸人還識得麼？若也不識，為你注破：仰之彌高，不隔絲毫，要津把斷，佛祖難逃；鑽之彌堅，真體自然，鳥啼華笑，在碧巖前；瞻之在前，非正非偏，十方坐斷，威鎮大千；忽焉在後，一場漏逗，堪笑雲門，藏身北斗。咄！
本郡人也。 上堂曰：喫粥了也，頭上安頭。洗鉢盂去，為虵𦘕足。更問如何，自納敗闕。良久，高聲召大眾，眾舉首。師曰：歸堂喫茶。 上堂：禪莫參，道休學，歇意忘機常廓落。現成公案早周遮，只箇無心已穿鑿。直饒坐斷未生前，難透山僧錯錯錯。
後住因聖， 上堂曰：三通鼓罷，諸人各各上來。擬待理會祖師西來意，還知劒去久矣麼？設使直下悟去，也是斬頭覓活。東山事不獲已，且向第二頭鞠拶看。以手拍禪床，下座。 上堂：花爛熳，景暄妍，休說壺中別有天。百草頭邊如薦得，東高三丈，西闊八寸。 上堂：東弗于代與西瞿耶尼鬪額，會麼？你諸人猶自不知鉢盂口向天在。 上堂：滿口道不得，偶爾成文。良久，曰：喫棒得也未？ 上堂：老演師翁道：說心說性，老僧這裏是惡口。山僧道：若是教外別傳，乃是當的帝都丁。 上堂，舉：昔廣額屠兒日殺千羊，一日至佛所，颺下屠刀，云：我是千佛一數。世尊云：如是，如是。今時叢林將謂廣額過去是一佛，權現屠兒日殺千羊。如此見廣額，且喜沒交涉。又曰：廣額正是箇殺人不眨眼底漢，颺下屠刀，立地成佛。且喜沒交涉。又道：廣額颺下屠刀，云：我是千佛一數。這一佛多少分明？且喜沒交涉。要識廣額麼？夾路桃華風雨後，馬蹄何處避殘紅？
𠁼，音伊。 頵，於倫切。 挺，音鋌。 嶷，魚力切。 摵，沙獲切。 𨍏，音鐸。 輅，盧各切，誤作轢。 巵，音支。 厙，音舍。 謦，去挺切。 欬，音慨。 蒞，音利。 咀，才與切。 噍，才笑切。 菽，音叔。 匳，音廉。 鄮，音茂。 髀，房禮切。 嶠，音轎。 贅，之芮切。 瘳，音抽。 敞，昌兩切。 歆，許金切。 埵，音朵。 浚，音峻。 泝，音素。 薿，音擬。 卭，渠容切。 剜，一九切。 倜，音剔。 翥，韋恕切。 髯，女監切。