南嶽第十五世（臨濟十一世、楊岐四世）
天寧佛果圓悟克勤禪師法嗣（卷下）
宣城人，族奚氏，夙有英氣。年十三，試入鄉校。一日，偶同舍見謔，師怒，即以硯投之，誤中廣文帽，償金而歸。曰：大丈夫讀世間書，曷若究出世法？即詣東山慧雲院，事慧齊。明年，薙髮具毗尼。偶閱古雲門錄，怳若舊習。往依廣教理禪師，棄游四方，從曹洞諸老宿。既得其說，去登寶峰，謁湛堂準禪師。準一見異之，俾侍巾裓，指以入道捷徑。師橫經無所讓，準呵曰：汝曾未悟，病在意識，領解則為所知障。準疾革，囑師曰：吾去後，常見川勤，必能盡子機用。（勤即圓悟。）準卒，師趨謁無盡居士，求準塔銘。無盡延之，名師庵曰妙喜，且篤令見圓悟。師至天寧，值悟陞堂，舉：僧問雲門：如何是諸佛出身處？門曰：東山水上行。若是天寧即不然，如何是諸佛出身處？熏風自南來，殿閣生微涼。師聞，豁然神悟。踰月，悟謂曰：也不易你到這田地，只是可惜你死了不能活，又却不疑言句，是為大病。不見道：懸崖撒手，自肯承當；絕後再穌，欺君不得。須信有這箇道理。延為擇木堂侍者，日同士大夫入室至數次。（擇木乃朝士止息處。）悟每舉有句無句，如藤倚樹問之。師擬對，悟曰：不是。經半載，問曰：聞和尚當時在五祖曾問這話，不知五祖如何答？悟俛首。師曰：和尚當時對人天大眾問之，如今說亦何妨？悟不得已，謂曰：我問有句無句，如藤倚樹時如何？祖曰：描也描不成，𦘕也𦘕不就。忽遇樹倒藤枯時如何？祖曰：相隨來也。師於言下去盡知見。悟曰：始知吾不汝欺。遂命掌翰墨，著臨濟正宗記付之。未幾，令分座室中，握竹篦以驗學者。叢林浩然歸重，名振京師。右丞呂公舜徒奏 錫紫衣、佛日之號。會女真之變，其酋欲取禪僧十數人，師在選得免。趨吳門虎丘度夏，因閱華嚴至菩薩登第七地，證無生法忍，其向所請問湛堂央崛摩羅持鉢至產婦家因緣，曉然洞明。聞圓悟 詔住雲居，詣之，復為第一座。為眾授道，譽望益尊。後留古雲門庵，學者雲集。久之入閩，結茅於長樂洋嶼，從之得法者十有三人，徙居小溪庵。圓悟在蜀，囑右丞張魏公浚曰：杲首座真得法髓，苟不出，無支臨濟宗者。魏公還朝，以徑山迎之。道法之盛，冠于一時。眾二千餘，皆諸方俊乂。侍郎張公九成亦從之游，灑然契悟。一日，因議及朝政，與師連禍，師恬然。紹興辛酉五月，毀衣牒，屏居衡陽。乃裒先德機語，間與拈提，離為三帙，目曰正法眼藏。凡十年，移居梅陽。又五年，高宗皇帝特 恩放還。明年春，復僧伽梨，四方虗席以邀，率不就。後奉 朝命居育王，逾年有 旨改徑山，道俗歆慕如初時。
孝宗皇帝為普安郡王時，遣內都監入山謁師，師作偈為獻。及在 建邸，復遣內知客詣山，供五百應真，請師說法， 親書妙喜庵三字，并 製贊寵寄之。 上堂曰：祖師道：一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉。境由能境，能由境能。大小祖師，却作座主見解。徑山即不然，眼不自見，刀不自割，喫飯濟饑，飲水定渴。臨濟、德山特地迷，枉費精神施棒喝。除却棒，拈却喝，孟八郎漢如何止遏？ 上堂，舉：僧問利山：眾色歸空，空歸何所？曰：舌頭不出口。云：為甚麼如此？曰：內外一如故。師曰：事存函蓋合，理應箭鋒拄。須還利山始得。若是徑山即不然，或問：眾色歸空，空歸何所？芍藥華開菩薩面，椶櫚葉散夜叉頭。為甚麼如此？但辨肯心，必不相賺。 上堂，拈拄杖卓一下，喝一喝曰：德山棒、臨濟喝，今日為君重拈掇。天何高？地何闊？休向糞埽堆上更添搕𢶍。換却骨，洗却腸，徑山退身三步，許你諸人商量。且道作麼生商量？擲下拄杖，喝一喝曰：紅粉易成端正女，無錢難作好兒郎。 上堂：正月十四十五，雙徑椎鑼打鼓。要識祖意西來，看取村歌社舞。 上堂，舉：僧問風穴：古曲無音韻，如何和得齊？曰：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。這黃面浙子恁麼答話，也做他臨濟兒孫未得在。今日或有人問徑山：古曲無音韶，如何和得齊？只向他道：木鷄啼子夜，芻狗吠天明。 上堂，舉僧問臨濟：如何是三眼國土？曰：我共汝入淨妙國土，著清淨衣說法身佛；又入無差別國土，著無差別衣說報身佛；又入解脫國土，著光明衣說化身佛。師顧視大眾曰：還見臨濟老漢麼？若也未見，徑山為你指出法身、報身、化身。咄哉！魍魎妖精。三眼國中逢著，笑殺無位真人。 上堂：久雨不曾晴，豁然天地清。祖師門下事，何用更施呈。 上堂，舉僧問五祖：牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥㘅華獻？曰：富與貴是人之所欲。云：見後為甚麼不㘅華獻？曰：貧與賤是人之所惡。師曰：師翁恁麼答話，雖則善赴來機，爭奈語驚時聽。徑山亦有兩轉語，要與師翁相見。牛頭未見四祖時，為甚麼百鳥㘅華獻？茆屋上安蚩刎。見後為甚麼不㘅華獻？佛殿裏掘東司。 上堂，舉僧問六祖：黃梅意旨甚麼人得？曰：會佛法人得。云：和尚還得否？曰：我不得。云：和尚為甚麼不得？曰：我不會佛法。大眾還見祖師麼？若也不見，徑山為你指出蕉芭。蕉芭有葉無子，忽然一陣狂風起，恰似東京大相國寺裏三十六院東廊下北角頭王和尚破袈裟。畢竟如何？歸堂喫茶。 上堂，舉圓通秀禪師示眾曰：少林九年冷坐，剛被神光覰破。如今玉石難分，只得麻纏紙裏。這一箇，那一箇，更一箇，若是明眼人，何須重說破？徑山今日不免狗尾續貂，也有些子。老胡九年話墮，可惜當時放過。致令默照之徒，鬼窟長年打坐。這一箇，那一箇，更一箇，雖然苦口叮嚀，却似樹頭風過。 結夏，上堂：文殊三處安居，誌公不是閑和尚。迦葉欲行正令，未免眼前見鬼。且道徑山門下今日事作麼生？下座後，大家觸禮三拜。 上堂，僧問：有麼？有麼？庵主竪起拳頭，還端的也無？師便下座，歸方丈。 上堂，舉趙州洗鉢盂話，乃曰：諸方拈掇甚多，下注脚亦不少，未曾有一人分明說破。妙喜今日為諸人分明說破，喫粥了便洗鉢盂。且道還曾指示無？黑豆從來好合醬，比丘尼定是師姑。 上堂：纔方八月中秋，又是九月十五。拈拄杖卓曰：唯有這箇不遷。擲下曰：一眾耳聞目覩。 上堂，舉五祖舉僧問趙州：如何是祖師西來意？曰：庭前栢樹子。恁麼會便不是了也。如何是祖師西來意？庭前栢樹子。恁麼會方始是。要識五祖師翁麼？腦後見腮，莫與往來。
孝宗皇帝在建邸時，遣內知客入山供養。羅漢祝 聖，請上堂。乃曰，欲識佛性義，當觀時節因緣。時節若至，其理自彰。敢問大眾，作麼生是自彰底道理。舉起拂子曰，還見麼。擊禪床曰，還聞麼。聞見分明，是箇甚麼。若向這裏提得去，皇恩佛恩一時報足。其或未然，徑山打葛藤去也。復舉起拂子曰，看看。無量壽世尊在徑山拂子頭上放大光明，照不可說不可說又不可說佛剎微塵數世界中轉大法輪，作無量無邊廣大佛事。其中若凡若聖，若正若邪，若草若木，有情無情，遇斯光者，皆獲無上正等菩提。所以諸佛於此得之，具一切種智。諸大菩薩於此得之，成就諸波羅蜜。辟支獨覺於此得之，出無佛世，現神通光明。諸聲聞眾洎夜來迎請五百阿羅漢於此得之，得八解脫，具六神通。天人於此得之，增長十善。脩羅於此得之，除其憍慢。地獄於此得之，頓超十地。餓鬼傍生及四生九類一切有情於此得之，隨其根性，各得受用。無量壽世尊放大光明，作諸佛事已竟，然後以四大海水灌彌勒世尊頂，與授阿耨多羅三藐三菩提記，當於補處作大佛事。無量壽世尊有如是神通，有如是自在，有如是威神，到這裏還有知恩報恩者麼？若有，出來與徑山相見，為汝證明。如無，聽取一頌：十方法界至人口，法界所有即其舌。只憑此口與舌頭，祝 吾君壽無間歇。億萬斯年注福源，如海滉漾永不竭。師子窟內產狻猊，鸑鷟定出丹山穴。為瑞為祥遍九垓，草木昆蟲盡懽悅。稽首不可思議事，喻若眾星拱明月。故今宣暢妙伽陀，第一義中真實說。 圓悟禪師忌。師拈香曰：這箇尊慈，平昔強項，氣壓諸方，逞過頭底顢頇，用格外底儱侗，自言我以木槵子換天下人眼睛，殊不知被不孝之子將斷貫索穿却鼻孔。索頭既在徑山手裏，要教伊生也由徑山，要教伊死也由徑山。且道以何為驗？遂燒香曰：以此為驗。 僧問：達磨西來，將何傳授？曰：不可總作野狐精見解。云：如何是麤入細？曰：香水海裏一毛孔。云：如何是細入麤？曰：一毛孔裏香水海。 問：古鏡未磨時如何？曰：火不待日而熱。云：磨後如何？曰：風不待月而涼。云：磨與未磨時如何？曰：交。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？待汝一口吸盡西江水即向汝道，意作麼生？曰：釘釘膠黏。問：一法若有，毗盧墮在凡夫。萬法若無，普賢失其境界。去此二途，請師速道。曰：脫殻烏龜飛上天。 問：高揖釋迦，不拜彌勒時如何？曰：夢裡惺惺。 問：大修行底人還落因果也無？前百丈云：不落因果，為甚麼墮野狐身？曰：逢人但恁麼舉。云：只如後百丈道：不昧因果，為甚麼脫野狐身？曰：逢人但恁麼舉。云：或有人問徑山：大修行底人還落因果也無？未審和尚向他道甚麼？曰：向你道逢人但恁麼舉。 問：明頭來時如何？曰：頭大尾顛纖。云：暗頭來時如何？曰：野馬嘶風蹄撥剌。云：明日大悲院裏有齊又作麼生？曰：雪峯道底。 問：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得如何？曰：親言出親口。云：未審如何受持？曰：但恁麼受持，決不相賺。 問：我宗無語句，實無一法與人時如何？曰：五味饡秤鎚。 問：心佛俱忘時如何？曰：賣扇老婆手遮日。 問：教中道：塵塵說，剎剎說，無間歇。未審以何為舌？師拍禪床右角一下，僧云：世尊不說說，迦葉不聞聞也。師拍禪床左角一下，僧云：也知今日令不虗行。曰：識甚好惡？ 師室中問僧：不是心，不是佛，不是物，你作麼生會？僧云：領。師曰：領你屋裏七代先靈。僧便喝，師曰：適來領，而今喝，干他不是心，不是佛，不是物甚麼事？僧無語，師打出。 僧請益夾山境，話聲未絕，師便喝，僧茫然，師曰：你問甚麼？僧擲舉，師連打喝出。 師纔見僧入，便云：不是，出去！僧便出，師曰：沒量大人被語脉裏轉却。次一僧入，師亦云：不是，出去！僧却近前，師曰：向你道不是，更近前覓箇甚麼？便打出。復一僧入云：適來兩僧不會和尚意。師低頭噓一聲，僧罔措，師打曰：却是你會老僧意。 問僧：我前日有一問在你處，你先前日答我了也，即今因甚麼瞌睡？僧云：如是，如是。師曰：道甚麼？僧云：不是，不是。師連打兩棒曰：一棒打你如是，一棒打你不是。 舉竹篦問僧曰：喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得下語，不得無語，速速道道。僧云：請和尚放下竹篦即與和尚道。師放下竹篦，僧拂袖便出，師曰：侍者認取這僧著。又舉問僧，僧云：甕裏怕走却龞那？師下禪床擒住曰：此是誰語？速道！僧云：實不敢謾昧老師，此是竹庵和尚教某恁麼道。師連打數棒曰：分明舉似諸方。師年邁求解，辛巳春得 旨退居明月堂。隆興改元，一夕星殞于寺西，流光赫然，尋示微恙。八月九日學徒問安，師勉以宏道，徐曰：吾翌日始行。至五鼓親書遺奏，又貽書辭紫巖居士，侍僧了賢請偈，復大書曰：生也只恁麼，死也只恁麼，有偈與無偈，是甚麼熱大？擲筆委然而逝。平明有蛇尺許，腰首白色，伏于龍王井欄，如義服者，即山之昭濟示現也，四眾哀號。
皇帝聞而歎惜，丞相以次致祭者沓來，門弟子塔全身於明月堂之側。壽七十有五，夏五十有八。 詔以明月堂為妙喜庵， 諡曰普覺，塔名寶光。淳熈初， 賜其全錄八十卷，隨大藏流行。
永嘉楠溪人，族張氏。年十八依靈山希拱為僧，習台教，歷三禩易衣。夏淨慈謁圓悟於鐘阜，未幾睹二僧𨵃死心，小參語曰：既迷須得箇悟，既悟須識悟中迷，迷中悟，迷悟雙忘，却從無迷悟處建立一切法。師拂袖行至殿廡，洞然曉悟，即以所證白悟，悟弗許，師沂流從之，匪勞剪拂。嘗侍悟入 對維揚， 賜椹服，及悟歸蜀，以法衣付之。太秀居士龍學耿公廷禧守括蒼，尊其道，請開法南明，留二年，退居永嘉。護國憲使明公槖、太守呂公丕問以連雲邀之，三請克至，法社大興，而括蒼叢林實由師振。次遷真如、護國 上堂曰：威音王已前這一隊漢錯七錯八，威音王已後這一隊漢落二落三，而今這一隊漢坐立儼然，且道是錯七錯八、落二落三？還定當得出麼？舉拂子曰：吽！吽！ 上堂，拈拄杖橫按曰：有時瞋，有時喜。有時觀音面，有時夜叉觜。或現鼠尾龍頭，或現鼠頭龍尾。偏要檢非，不曾檢是。何故？是金不博金，是水不洗水。卓拄杖曰：梢公自應喏，只你是直符，滿船都是鬼。參！ 浴佛，上堂：這釋迦老子初生下來，便作箇笑具。一手指天，一手指地，云：天上天下，唯我獨尊。後來雲門大師道：我當時若見，一棒打殺與狗子喫却，貴圖天下太平。尚有人不肯放過，却道：讚佛讚祖，須是雲門始得。且道那裏是讚他處？莫是一棒打殺處是麼？且喜沒交涉。今日南明乍此住持，只得放過。若不放過，盡大地人並皆乞命始得。如今事不獲已，且問大眾：向佛殿上，每人與他一狗。何故？豈不見道：乍可違條，不可越例。以拂子擊禪床，下座。 上堂：野干鳴，師子吼。張得眼，開得口。動南星，蹉北斗。召曰：大眾還知落處麼？金剛堦下蹲，神龜火裏走。
師在西山，為西堂耿龍學請就淨光陞座，靈峰古禪師舉茶陵郁和尚悟道頌曰：我有明珠一顆，久被塵勞關鏁，今朝塵盡光生，照破山河萬朵。又舉白雲端和尚見楊岐日，令舉此頌，岐大笑，雲疑之，因問其故，時方歲暮，岐曰：汝見昨日打敺儺者麼？云見，曰：汝一籌不及渠。雲益疑之，云：意旨如何？曰：渠愛人笑，汝怕人笑。雲大悟，請前南明和尚為眾判斷，師乃曰：諸禪德！楊歧大笑，眼觀東南，意在西北。白雲悟去，聽事不真，喚鐘作甕，檢點將來，和楊歧老漢都在架子上將錯就錯。若是南明即不然，我有明珠一顆，切忌當頭蹉過，雖然覿面相呈，也須一鎚打破。舉拂子曰：還會麼？棊逢敵手難藏行，詩到重吟始見功。 僧問：三聖道：我逢人即出，出則不為人。意旨如何？曰：八十翁翁嚼生鐵。云：興化道：我逢人即不出，出則便為人。又作麼生？曰：須彌頂上浪飜空。 問：蓮華未出水時如何？曰：一任摸索。云：出水後如何？曰：有眼如盲。 問：天不能蓋，地不能載，是甚麼物？曰：無孔鐵鎚。云：天人群生，類皆承此恩力也。曰：莫妄想。 問：三世諸佛說不盡底句，請師速道。曰：眨上眉毛。 問：昔年三平道場重興，是日圓悟高提祖印，始自師傳。如何是臨濟宗？曰：殺人活人不眨眼。云：目前抽顧鑑，領略者還稀。如何是雲門宗？曰：頂門三眼耀乾坤。云：未舉先知，未言先見。如何是溈仰宗？曰：推不向前，約不退後。云：三界唯心，萬法唯識。如何是法眼宗？曰：箭鋒相擲不相饒。云：建化何妨行鳥道，回途復妙顯家風。如何是曹洞宗？曰：手執夜明符，幾箇知天曉？云：向上還有路也無？曰：有。云：如何是向上路？曰：黑漫漫地。僧便喝。師曰：貪他一粒粟，失却半年糧。紹興乙丑冬，示微疾。丙寅正月九日，請西堂曇華禪師為座元，繼集主事，付囑殆盡，示訓如常。俄握拳而逝，學者悲慕。茶毗得五色設利，齒舌右拳無少損。二月二日，塔于寺東劉阮洞前。壽五十三，臘三十五。
上堂曰：不昧不落作麼會？會得依前墮野狐。一夜凉風生𦘕角，滿船明月泛江湖。 上堂：鈎錐不到處，千眼頓開。箭鋒不及時，萬機併會。無邊差別智，三昧總持門。喝一喝，則日照天臨。打一棒，乃雲行雨施。拈却面前案山子，倒轉舌頭，試為我道一句看。若道不得，三十年後，莫道見鴻福來。
上堂曰：天上無彌勒，地下無彌勒。且道彌勒在甚麼處？良久曰：夜行莫踏白，不是水便是石。 上堂：撥轉關棙，透出情塵。截斷古今，露箇面目。理事俱到，敲唱雙行。直得泥牛哮吼，露柱驚忙。佛殿走出三門，金剛開口大笑。且道笑箇甚麼？遂曰：自家屋裏事，難為說向人。以拂子擊禪床，下座。
本郡人也。壯年棄妻孥入閩，依瑞峰章禪師圓顱，旋里謁穹窿圓禪師，中夜忽有得，述二偈呈圓，圓曰：子雖得入，未至當也，切宜著鞭。乃辭，扣諸席。後造圓悟，值入室，纔踵門，悟曰：看脚下。師打露拄一下，悟曰：何不著實道取一句？云：師若搖頭，弟子擺尾。悟曰：你試擺尾看。師翻筋斗而出，悟大笑，由是知名。歸住城西之思憶，移小湖之觀音，晚居南峰。 僧問：如何是奪人不奪境？曰：覇王到烏江。云：如何是奪境不奪人？曰：築壇拜將。云：如何是人境兩俱奪？曰：萬里山河獲太平。云：如何是人境俱不奪？曰：龍吟霧起，虎嘯風生。云：向上還有事也無？曰：當面嗟過。僧云：真箇作家。師曰：白日鬼迷人。一日入城，與道俗行至十郎巷，有問：巷在這裏，十郎在甚麼處？師奮臂曰：隨我來。
眉之眉山人。族彭氏，世業儒。年十三，因兄從釋，師問曰：出家何為？兄曰：求解脫法。師曰：如是我亦可為。遂白母宋氏，願偕往。母欣然，遂事藥師院宗辨為僧，詣大慈習經論。四年，去依靈巖徽禪師。久之，微有契會。圓悟領昭覺，師即之，聞悟普說，忽頓悟仆於眾。眾掖之，乃曰：吾夢覺矣。至暮，與悟問答無滯。悟大喜，以偈贈之。自此機鋒峻發。紹興乙卯春，眉守以象耳命師開法，不就。是歲圓悟順世，師東下抵淮南，出住蟠龍，遷瑯瑘，又移婺普濟、衢定業。光孝郡王趙公令衿、侍郎曾公開皆問道於師。後居南臺。未幾，過天台，歷護國、國清、鴻福三寺。尚書沉公介守平江，以虎丘久廢，邀師振之。乾道乙丑， 敕居崇先。明年，被 旨補靈隱。
孝宗皇帝 召入 禁中，與酬酢，其道愈尊。癸巳春，特 賜佛海禪師。 上堂曰：道絕名言，法離聞見。打破虗空，成七八片。直饒錮鏴完全，也是由基副箭。 上堂：昨夜來報五參，正值老僧洗脚。起來抖擻精神，末上輸他一著。 上堂：天道虧盈，地道變盈。鬼神害盈，人道惡盈。老僧本貫眉州眉山縣人事，行年癸未十二月十六日巳時建生。自小出家，橫草不拈，竪草不把。路轉山回君自看，南不龜頭北不廈。 上堂：滴水冰生分外寒，凍雲環合鏁峰巒。根塵不昧心珠露，眨上眉毛子細看。 上堂：新歲有來由，烹茶上酒樓。一雙無兩脚，半箇有三頭。穿出神難辨，相逢鬼見愁。倒吹無孔笛，促拍舞凉州。咄！ 上堂：好是仲春漸暖，那堪寒食清明。萬疊雲山聳翠，一天風月為隣。在處華紅柳綠，湖天浪穩風平。山禽枝上語諄諄，再三𤨏𤨏碎碎，囑付叮叮嚀嚀。你且道他叮嚀囑付箇甚麼？卓拄杖曰：記取明年今日，依舊寒食清明。 上堂，舉僧問睦州：以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？州曰：昨日栽茄子，今朝種冬瓜。師曰：問者善問不解答，答者善答不解問。山僧今日向飢鷹爪下奪肉，猛虎口裏橫身，為你諸人說箇樣子。登壇道士羽衣輕，呪力雖窮法轉新。拇指破開天地闇，蛇頭攧落鬼神驚。 僧問：十二時中教學人如何用心？曰：蘸雪喫冬瓜。 問：浩浩塵中如何辨主？曰：木狗頭邊鐮切菜。云：莫便是和尚為人處也無？曰：研槌撩撩飥。 問：即心即佛時如何？曰：頂分丫角。云：非心非佛時如何？曰：耳墜金環。云：不是心，不是佛，不是物，又作麼生？曰：禿頂修羅舞柘枝。 問：東山水上行，意旨如何？曰：初三十一，不用擇日。 問：文殊是七佛之師，為甚麼出女子定不得？曰：擔頭不挂針。 問：昔有一秀才作無鬼論，論成時有一鬼叱曰：你爭奈我何！意作麼生？師以手斫額曰：何似生？僧云：只如五祖以手作鵓鳩觜，云谷呱呱，又且如何？曰：自領出去。 問：庵內人為甚麼不知庵外事？曰：拄杖橫挑鐵蒺䔧。 問：不與萬法為侶者是甚麼人？曰：脚踏轆轤。 一日鳴鼓陞堂，師潛坐帳中，侍僧尋之。師忽撥開帳曰：只在這裏，因甚麼不見？僧無對。師曰：大斧斫三門。 問僧：一大藏教是惡口，如何是本身盧舍那？僧云：天台普請，南嶽游山。師陞座別曰：阿耨達池深四十丈，濶四十丈。乙未秋，師示眾曰：淳凞二年閏季秋九月旦，閙處莫出頭，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一種作貴人，教誰賣柴炭？向你道：不可毀，不可讚，體若虗空沒涯岸。相喚相呼歸去來，記取明年正月半。都下喧傳之。果於丙申得辛。後一日感微疾，至上元揮偈安坐而化。偈曰：拗折秤鎚，掀翻露布。突出機先，鴉飛不度。留七日，顏色不異。是月二十五日，塔全身於寺之烏峰，送者幾萬人。世壽七十四，僧臘五十九。
上堂曰：兔馬有角，牛羊無角。絕毫絕𨤲，如山如嶽。針鋒上師子飜身，藕竅中大鵬展翼。等閑突過北俱盧，日月星辰一時黑。
堂中仁禪師洛陽人也。少依東京奉先院出家。宣和初， 賜牒於 慶基殿落髮。進具後，往來三藏譯經所，諦窮經論，特於宗門未之信。時圓悟 詔居天寧，凌晨謁之。悟方為眾入室，師見敬服，奮然造前。悟曰：依經解義，三世佛冤。離經一字，即同魔說。速道！師擬對，悟劈口擊之，因墜一齒，即大悟，竟留天寧。由是師資契合，請問無間。自南渡隆興初，開法大覺，遷中天竺，次徙靈峯。 上堂曰：九十春光已半過，養花天氣正融和。海棠枝上鶯聲好，道與時流見得麼？然雖如是，且透聲透色一句作麼生道？金勒馬嘶芳草地，玉樓人醉杏花天。 上堂，舉狗子無佛性話，乃曰：二八佳人刺繡遲，紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意，盡在停針不語時。淳熈甲午四月八日， 孝宗皇帝 詔入， 賜座說法。 皇帝遂舉不與萬法為侶因緣，俾拈提。師拈罷，頌曰：秤鎚搦出油，閑言長語休。腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。癸亥中，陞堂告眾而逝。
上堂曰：無生國裏，未是安居。萬仞崖頭，豈容駐足？且望空撒手，直下翻身一句作麼生道？人逢好事精神爽，入火真金色轉鮮。
初見圓悟，於即心是佛語下發明，久之，悟命分座。一日，為眾入室，餘二十許人，祖忽問曰：生死到來，如何回避？眾無對，祖擲下拂子，奄然而逝。眾皆愕眙，亟以聞悟。悟至，召曰：祖首座！祖張目眎之，悟曰：抖擻精神透關去。祖點頭，竟爾趨寂。
丹丘人也。依圓悟於雲居。一日，因仰瞻鐘閣，倐然契證。有詰之者，振酬以三偈，其後曰：我有一機，直下示伊。青天霹靂，電卷星馳。德山臨濟，棒喝徒施。不傳之妙，於汝何虧？悟見大悅，竟以節操自高，道望愈重。嘗書壁曰：住在千峰最上層，年將耳順任騰騰。免教名字挂人齒，甘作今朝百拙僧。
建寧游察院之姪女也。幼志不出適，留心祖道。趨圓悟之席，於悟示眾語下，了然明白。悟曰：更須颺却所見，始得自由。祖答偈曰：露柱抽橫骨，虗空弄爪牙。直饒玄會得，猶是眼中沙。
亡其族里，號明室。自機契圓悟，徧參名宿，皆蒙印可。紹興庚申二月望，親書三偈，寄呈泐潭草堂清禪師，微露謝世之意。至旬末，別親里而終。草堂䟦其偈，後為刊行。大慧禪師亦嘗垂語發揚。偈曰：不識煩惱是菩提，若隨煩惱是愚癡。起滅之時須要會，鷂過新羅人不知。不識煩惱是菩提，淨華生淤泥。人來問我若何為，喫粥喫飯了洗鉢盂。莫管他，莫管他，終日癡憨筭海沙。要識本來真面目，便是祖師一木叉。道不得底叉下死，道得底也叉下死。畢竟如何？不許夜行，投明須到。
𡠉居歲久，常坐而不臥。聞圓悟被旨歸住昭覺，往禮拜，請示入道因緣。悟令看不是心，不是佛，不是物，是箇甚麼，久無所契。范泣告悟曰：和尚有何方便，令某易會？悟曰：却有箇方便。遂令只看是箇甚麼，後有省，曰：元來恁麼地近那。
㑃，於効切。 衿，音今。 謔，虗約切。 薙，他計切。 珵，音呈。 裓，古得切。 穌，素姑切。 酋，自秋切。 崛，渠勿切。 嶼，音序。 𢶍，蘇答切。 歆，許金切。 貂，音凋。 滉，胡廣切。 狻，素官切。 猊，音倪。 鸑，音嶽。 鷟，食角切。 槵，音患。 饡，作管切。 楠，音南。 椹，食荏切。 遡，音素。 歐，音區。 儺，音那。 眨，側洽切。 窿，音隆。 錮，音固。 鏴，音路。 抖，音斗。 擻，音叟。 諄，章倫切。 蘸，莊陷切。 鐮，音簾。 呱，音孤。 搦，女白切。 愕，五各切。 眙，音怡。 𡠉，音狸。