族李氏，全之清湘人。少為書生，年二十二依城南湘山隱靜寺得度。其母有賢行，使之游方。聞汾陽道望，往謁焉。陽顧而器之，經二年未容入室，見必罵詬，及所聞皆流俗鄙事。一夕訴曰：自至法席，不蒙指示，歲月飄忽，己事未明，有失出家之利。語未卒，陽叱曰：是惡知識，敢禆販我！舉杖逐之。師擬伸救，陽忽掩其口，乃大悟曰：是知臨濟道出常情。（僧寶傳敘師見汾陽時， 朝廷方問罪河東，道路艱行，易服類廝養之語。以師行實訂之，乃生於雍熈丙戌，入滅於寶元己卯。河東平八年而師始生，寂音失於討論矣。）服役七稔，去謁唐明嵩、神鼎諲、洞山聦，暨登楊、李二公之門，機語契投，於是法道大振。宜春守黃公宗且請開法南源，次遷道吾、石霜、福嚴、興化都尉。李侯遵勗奏 賜命服、徽號。 上堂日：若向言中取則，埋沒宗風。直饒句下精通，敢保此人未悟。所以山青水綠，雀噪鵶鳴，萬派同源，海雲自異。未來諸佛口似燈籠，過去諸佛應病施方，現在諸佛墮坑落壍。且不落凡聖一句作麼生道？良久曰：矢上加尖。 上堂：藥多病甚，網細魚稠。便下座。 上堂：道吾打鼓，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤。鉢盂轉也，覆却恒沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命？若也知得，北俱盧洲喫粥喫飯；若也不知，長連床上喫粥喫飯。 上堂：上來也，步步登高；下去也，通身無礙。所以道：有時先敲後唱，有時先唱後敲，有時敲唱同時，有時敲唱不同時。所以王登寶殿，野老謳歌。如今還有謳歌者麼？良久，曰：木人雖舉手，石女不擡頭。咄！ 上堂：法身無相，應物現形。竪起拄杖，曰：這箇是拄杖，阿那箇是法身？這箇葛藤且止，僧堂佛殿穿入汝等諸人鼻孔裏去也。四大海水在汝頭上，海龍王在汝指甲下。汝等還覺麼？若覺去，晝行三千，夜行八百，脚下煙生，頭上火起；若也不覺，飢來喫飯困來眠。卓拄杖，下座。 上堂：以拄杖擊禪床，召大眾，曰：還聞麼？不見道：一擊忘所知，更不假修持。諸方達道者，咸言上上機。香嚴恁麼悟去，分明悟得如來禪，祖師禪未夢見在。且道祖師有甚麼長處？若向言中取則，誤賺後人；直饒棒下承當，辜負先聖。萬法本閑，唯人自閙。所以山僧居福嚴，只見福嚴境界晏起早眠，有時雲生碧嶂、月落寒潭，音聲鳥飛鳴般若臺前，桫欏華香散祝融峰畔，把瘦笻、坐磐石，與五湖衲子時話玄微，灰頭土面。住興化，只見興化家風迎來送去，車馬駢闐，漁唱瀟湖，猿啼嶽麓，絲竹歌謠時時入耳，復與四海禪人日譚禪道，歲月都忘。且道居深山、住城郭，還有優劣也無？試道看。良久，曰：是處是彌勒，無門無善財。 僧問：如何是道？曰：踏著不嗔。云：如何是道中人？曰：𮌎䭾背負。 問：如何是祖師西來意？曰：渾家送上渡頭船。 問：如何是佛？曰：水出高源。 問：如何是異類中人？曰：頭長脚短。云：謝師指示。曰：半幅封全。云：直恁麼去也。曰：闍梨鼻孔為甚麼在山僧手裏？僧無語，師便打。 問：山深覓不得時如何？曰：口能招禍。 問：東湧西沒時如何？曰：尋。 問：夜靜獨行時如何？曰：三把茆。 問：寶劒未出匣時如何？曰：響。云：出匣後如何？師噓一聲。 問：閙中取靜時如何？曰：頭枕布袋。 問：牛頭未見四祖時如何？曰：堆堆地。云：見後如何？曰：堆堆地。 問：一得永得時如何？曰：抱石投河。 問：達磨未來時如何？曰：物逐人興。 問：佛祖不立時如何？曰：舌上生茆。 問：古人封白紙，意旨如何？曰：家貧路富。 問：蓮華未出水時如何？曰：水深蓋不得。云：出水後如何？曰：不礙往來看。云：華開後如何？曰：南北馨香。云：結子後如何？曰：餧魚餧鼈。 問：如何是禪？曰：鼻孔入地。 問：己事未明，以何為驗？曰：玄沙曾見雪峰來。云：意旨如何？曰：一生不出嶺。 問：久昧衣珠，請師指出。曰：草賊大敗。云：走透無路也。曰：脚踢不動。以寶元二年正月五日沐浴加趺而逝，壽五十四，夏三十二。
族王氏，太原人也。幼棄家依潞州承天寺，試法華得度。從賢首諸師嘗講金剛般若，名滿三河，學者宗之。時昭禪師出世汾水，因往觀，聞其語異，遂投誠入室。未及閫，疑情頓釋，乃蒙印可。出住高安大愚，後遷南昌翠巖。 開堂日，問答罷，乃曰：問話且止，山僧道薄人微，素無德行，叨承密諫，諸官僚同伸堅請，陞於此座，上答 皇恩，國祚永安，法輪常轉。大眾，且法輪作麼生轉？欲得會麼？須彌山上倒飜身，却來堂中疊足坐。阿呵呵！是甚麼？飯籮裏坐却受餓，和泥合水恁麼過。上士聞之熈熈，下士聞之肯可。子細思量，却成口過。要會麼？一六三四二，直言四七一。桃李火中開，黃昏候日出。久立尊官，伏惟珍重。上堂：德山入門便棒，臨濟入門便喝。一棒一喝，若雙峰而互出。賓主未辨，恓恓而萬里望鄉關；照用雙行，擬議而千差塞路。到這裏如何話會。棒喝齊施早已賒。古今皆贊出周遮。二途不涉憑何說。南海波斯進象牙。 上堂。舉雪竇云。一問一答。總未有事在。假饒盡乾坤大地。草木叢林。都為衲僧。異口同音。致百千問難。不消老僧彈指一下。並乃高低普應。前後無差。師曰。翠岩即不然。盡乾坤大地微塵。化為衲僧。各致一問。問問各別。却向伊道。許多衲僧皮下。還有血麼。 上堂。一擊響玲瓏。喧轟宇宙中。知音纔側耳。項羽過江東。恁麼會得。恰認得箇驢鞍橋。作阿爺下頷。 上堂。翠岩路滑。徒勞佇思。又曰。翠岩路嶮𡾟。舉步涉千溪。更有洪源水。滔滔在嶺西。擊禪床下座。 僧問。如何是洪州境。曰。出入敲金鐙。朱衣對錦屏。云。如何是境中人。曰。朝去暮歸。 問。如何是祖師西來意。曰。天寒日短。 講金剛經。僧問。如是信解。不生法相。意旨如何。時有狗臥繩床前。師踢之。狗去。乃問。解麼。云。不解。曰。若解即成法相。嘉祐初示寂。塔于西山。
上堂曰：剪除狂冠，掃蕩攙搶，猶是功勳邊事。君臣道合，海晏河清，猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事？良久曰：透網金鱗猶滯水，回途石馬出紗籠。 上堂：本來無一物，壓殺世間人。直饒便分明，坐在糞坑裏。作麼生是透脫一路？妙音觀世音，梵音海潮音。 上堂，拈拄杖曰：盤山道：向上一路滑。南院道：壁立千仞嶮。臨濟道：石火電光鈍。瑯瑘有定乾坤底句，各各高著眼，高著眼。卓拄杖，下座。 上堂，舉：僧問馬祖：如何是佛？曰：即心是佛。云：如何是道？曰：無心是道。云：佛與道相去多少？曰：佛如展手，道似握拳。師曰：古人方便即不可，山僧這裏也有些子。若無人買，山僧自賣自買去也。如何是佛？岩前多瑞草。如何是道？㵎下絕靈苗。佛與道相去多少？數片白雲籠古寺，一條綠水繞青山。 上堂：汝等諸人在我這裏過夏，與你點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作者，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即便寢息。何故？躶形國裏誇服飾，想君太煞不知時。 僧問：如何是無縫塔？曰：永鎮紅霞裏。云：如何是塔中人？曰：常伴白雲眠。 問：如何是沙門行？曰：左手畫方，右手畫圓。 問：如何是賓中賓？曰：手𢹂書劒謁明君。云：如何是賓中主？曰：卷起珠簾無可覩。云：如何是主中賓？曰：三更過孟津。云：如何是主中主？曰：獨坐鎮寰宇。 問：如何是佛？曰：銅頭鐵額。云：意旨如何？曰：鳥觜魚腮。 問：蓮華未出水時如何？曰：貓兒戴紙帽。云：出水後如何？曰：狗子著靴行。
未詳族里，號舉道者。所造高邈，汾陽稱之。自并汾謁諸名宿，靡不與酬酢，咸推為飽參。住法華，未幾，遷白雲海會。 上堂曰：語漸也，返常合道；論頓也，不留朕迹。直饒論其頓，返其常，也是抑而為之。 上堂：釋迦不出世，達磨不西來。佛法徧天下，談玄口不開。 上堂：心不是佛，智不是道。且道是甚麼刻舟尋劒，膠柱調絃？ 僧問：如何是本來宗？曰：密室不通風。却問僧：你作麼生會？云：不會。師曰：春日櫻桃朵朵紅。 問：智識不到處如何？曰：三門不曾開。云：誰是知音者？曰：口似鼻孔。 問：如何是祖師西來意？曰：唇紅齒白。 問：如何是佛？曰：手不如脚。又曰：蘆芽穿膝。 一日，與僧山行，僧問：香林道：老僧三十年來不能打成一片，便遷化。此意如何？曰：老僧亦恁麼。復曰：會麼？云：乞師指示。師曰：香林成一片，老僧亦恁麼。不待此月終，重為子決破。至月末，示寂。
辭汾陽，至五祖戒禪師處，戒問：不落唇吻一句作麼生道？云：老老大大，話頭也不照顧。戒便喝，師亦喝。戒拈棒，師拍手便出。戒曰：闍梨！闍梨！話在。師將坐具搭肩上，竟不顧。後住龍華， 上堂曰：摩騰入漢，已涉繁詞；達磨西來，不守己分。山僧今日恁麼道，也是為他閑事長無明。便下座。
僧問：如何是佛？曰：五彩𦘕鴛鴦。 問：如何是透法身句？曰：皮穿肉綻。云：畢竟如何？曰：雀噪鵶鳴。
族王氏，鄭之圃田人。年十九，游并州，見三交嵩禪師，求出世法。嵩顧其犀骨插腦，目光射人，且異之曰：汝當剃染，墮三寶數，乃可授法。云：法有僧俗乎？曰：殊不知僧能續佛壽命。師欣從。未幾，遇嵩為眾入室，一僧請問趙州栢樹子因緣，嵩詰之，師旁侍，忽契悟。進具後，謁汾陽、葉縣，皆蒙印可。天禧中，至大陽明安，安與語，遂以衣履命師，求人續洞上宗旨。元豐辛酉，出住舒之太平興國，次徙姑蘇天平，晚住浮山。 受請日，上堂，有僧出禮拜，師曰：大獵之家，豈藉狐兔？雖然如是，小慈妨大慈。便打。僧起問：大善知識！言無所墮，有出人眼。如何是出人眼？曰：黃河九曲。云：恁麼則真善知識。曰：陝府鐵牛。 乃曰：諸仁者！欲得英俊麼？仍須四事具備，方顯宗師蹊徑。何謂也？一者祖師巴鼻，二具金剛眼睛，三有師子爪牙，四得衲僧殺活拄杖。得此四事，縱橫變熊，任運卷舒，高聳人天，壁立千仞。儻不諧此，守死善道者，敗軍之兆。何故？棒打石人，貴論實事。所以到這裏，得不脩江耿耿，大野雲凝，綠竹含煙，青山鏁翠，風雲一致，水月齊觀，一句該通，已彰殘朽。 上堂：諸佛出世，建立化門，不離三身智眼，亦如摩醯首羅三目。何故？一隻水泄不通，緇素難辨；一隻大地全開，十方通暢；一隻高低一顧，萬類齊瞻。雖然，若是本分衲僧，陌路相逢，別具通天正眼始得。所以道：三世諸佛不知有，狸奴白牯却知有。且道狸奴白牯知有箇甚麼事？要會麼？深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風。 上堂：天得一以清，地得一以寧，帝王得一以治天下，衲僧得一禍患臨身。擊禪床，下座。 上堂：大丈夫擬欲㔃裂陣索，覇主昇騰麼？第一不得螣虵繞足，路布纏身，高著眼睛，勿存依挂。設使澄瀾渺邈，同風而未可停舟；雲月彌天，隱顯兮豈披圓照？儻或言超表略，事越機諧，觸目荒榛，論年放曠。簷前捧日，未是高明；狹路分歧，寧同大轍？應是從前會解，平昔見知，自負依佗，宜須退步。直須乾嚗嚗地，水灑不著，便是齩一粒米，著一片衣，脚踏實地，自不欺謾。輒莫朝雲暮雨，變化不開；春茂秋凋，仇讎不動。平生慷慨，事合如斯。山僧今日恁麼道，大似鞏縣茶瓶。 上堂：垂慈則有法，無法不垂慈。古人道：末後一句，始到牢關；把斷要津，不通凡聖。尋常向你諸人道：任從天下樂欣欣。我獨不肯如靈龜負圖，自取喪身之兆；鳳縈金網，趨霄漢以何期？須於旨外明機，莫向言中取則。是以石人機似汝，也會唱巴歌；汝若似石人，雪曲也應和。 僧問：三世諸佛不知有，意旨如何？曰：弄巧成拙。云：狸奴白牯却知有，又作麼生？曰：鈍鳥逆風飛。 問：眾手淘金，誰是得者？曰：入水見長人。 問：如何是面前事？曰：鼻孔。云：如何是向上事？曰：眼睛。 問：金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。學人上來，請師端的。曰：誅龍之劒，豈可揮虵？僧噓噓，師曰：而今大有如君者，不到烏江未肯休。 問：路逢達道人，不將語默對。未審將甚麼對？曰：玉樹夜凋零，不待狂風掃。 問：從上諸聖傳不到處，請師道。曰：番人愛裹鵰鼠帽。云：斬新日月，特地乾坤。曰：鐵鞭遙指賀蘭山。 師暮年休於會聖岩，敘佛祖奧義，作九帶曰：佛正法眼帶、佛法藏帶、理貫帶、事貫帶、理事縱橫帶、屈曲垂帶、妙叶兼帶、金針雙鏁帶、平懷常實帶。學者既已傳誦，師曰：若據圓極法門，本具十數。今此九帶已為諸人說了，更有一帶還見得麼？若也見得親切分明，却請出來對眾說看。說得分明，許汝通前九帶圓明道眼。若見不親切，說不相應，唯依吾語而為己解，則名謗法。諸人到此如何？眾無語，師叱之而去。末篇論南華真經曰：莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：儵魚出游從容，是魚樂也。惠子曰：子非魚，安知魚之樂？莊子曰：子非我，安知我不知魚之樂？惠子曰：我非子，固不知子矣。子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。莊子曰：請循其本。子曰：汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。郭象註曰：凡相知者，果可以此知彼，不待是魚然後知魚也。師曰：郭象於魚猶髣髴矣。且魚以水為命，見於水即見於魚，所謂色心不二，彼我無差。其或離岸見水，則水外別有岸也。水岸既立，二法迭失，魚水各異，乃亂天之經，逆物之情。其或情不逆、經不亂，均順天和，魚相忘於江湖，人相忘於道術，見岸即水，見水即魚，天地一指，萬物一馬，空同實相，一體無諸，不待水而水，不待岸而岸，不待魚而魚，然後知魚水也。首楞嚴經曰：如來藏中，性水真空，性空真水，清淨本然，周徧法界，隨眾生心，應所知量。又曰：於一毫端現寶王剎，豈惟魚水矣。又經曰：一即一切，一切即一，無異相，無別相，前後際斷，如此而無處不魚，無處不水，豈待游濠梁之上然後知魚水哉。
錢塘人也，族丘氏。於隆興寺得度，神宇凜然。甞通內外墳典，出游師席。首謁大陽明安，問：洞上所立偏正君臣，當明何事？曰：父母未生時事。云：如何體會？曰：夜半正明，天曉不露。師忙然，乃往石門理前語，云：未審師意如何？曰：不道不是，但口門窄，滿口說未盡耳。云：如何是父母未生時事？曰：糞墼子。云：如何是夜半正明，天曉不露？曰：牡丹華下睡貓兒。師愈疑。一日，以石頭執事元是迷，契理亦非悟問之。門曰：你道此語是藥語？是病語？云：是藥語。門叱曰：汝尚以病為藥，豈知祖師透脫意？師聞灑然，云：如何受用？曰：語不離窠臼，焉能出蓋纏？師歎曰：纔涉唇吻，便落意思。皆是死門，終非活路。即再拜禮辭。初住舒之爐峰，次遷因聖、隱靜暨雪竇、金山。 上堂，舉：身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。又道：菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何假拂塵埃？師曰：此二尊宿同床打睡，各自做夢喫茶去。上堂：諸方鈎又曲，餌又香，奔湊猶如蜂抱王。因聖這裏鈎又直，餌又無，猶如水底捺葫蘆。舉拄杖作釣魚勢，曰：深水取魚長信命，不曾將酒祭江神。擲拄杖，下座。 上堂，舉：長沙岑和尚與仰山翫月次，仰云：人人盡有這箇，只是用不得。沙云：恰是倩汝用去。仰云：師叔作麼生用？沙踏倒仰山，山云：一似箇大蟲。師曰：仰山喚作大蟲，因聖道似箇狂狗。 上堂：山僧門庭別，已改諸方轍。為文殊拔出眼裏楔，教普賢休嚼口中鐵。勸人放開髂虵手，與汝斫却繫驢橛。駐意擬思量，喝曰：揑！揑！參！ 上堂：始從鹿野苑，終至䟦提河。於是二中間，未甞說一字。師曰：世尊只知靈龜曳尾，後人不覺見兔守株。 上堂：萬里長途去不回，此人空道已心灰。若從因聖門前過，須解逢春却再來。 僧問：如何是向去底人？曰：從歸青嶂裏，不出白雲來。云：如何是却來底人？曰：自從游紫陌，誰肯隱青山？ 問：如何是奪人不奪境？曰：家裏已無回日信，路邊空有望鄉牌。云：如何是奪境不奪人？曰：滄海盡教枯到底，青山直得碾為塵。云：如何是人境兩俱奪？曰：天地尚空秦日月，山河不見漢君臣。云：如何是人境俱不奪？曰：鶯囀千林華滿地，客游三月草侵天。 問：如何是和尚家風？曰：伸手不見掌。云：忽遇仙陀客來，又作麼生？曰：對面千里。 問：師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？曰：臨濟。云：恁麼則谷隱的子也。曰：德山 問：亡僧遷化向甚麼處去？曰：驢胎馬腹。云：以何為驗？曰：種如是因，獲如是果。 問：臨濟入門便喝，德山入門便棒，未審和尚如何為人？曰：靈雲見桃華。云：莫是和尚為人處也無？曰：趙州對栢樹。 問：如何是長法身？曰：拄杖長六尺。云：如何是短法身？曰：筭子短三寸。云：恁麼則法身有二去也。曰：更有方圓在。 問：馬大師一喝百丈，三日耳聾，意旨如何？曰：我平生不曾著人喝，一生耳聾。云：如何領會？曰：近來又眼暗。太子少保李公端愿甞舘之內園，日夕問道，故公卿求發藥者，隨機開示，悉令契入，其辯才無礙。王文康公、夏英公諸鴻儒咸事以師禮，錄其語曰登門集。嘉祐四年除夜，遣侍者持書別揚州刀景純學士：明旦當行，厚自愛。刀發緘駭然，急遣吏馳書報之。船將抵岸，師欣然登座，敘出世本末，及謝其輔贊者，囑令進修，遂舉監寺賢公補處，下座。讀力學士書畢，大眾擁至丈室，加趺而逝，五年元日也。世壽七十有五，僧臘五十有三。
僧問：萬法歸一，一歸何所？曰：水深不見底。云：如何湊泊？曰：須是本行人。 問：如何是道？曰：交橫十字。云：如何是道中人？曰：往往不相識。
侍慈照日，甞問：古人索火意旨如何？曰：任他滅。云：滅後如何？曰：初三十一。云：恁麼則好時節也。曰：汝見甚麼道理？云：今日一場困。照便打，師即大悟。有頌曰：索火之機實快哉，藏鋒妙用少人猜。要會我師親的旨，紅爐火盡不添柴。
永嘉樂清陳氏子也。世以漁為業。母夢星殞于屋，乃孕。及產，尤多吉祥。兒時坐船尾，父得魚，付師貫之。師不忍，乃私投江中。父怒笞師，恬然如故。長游京師，依景德寺為童行。天聖中，試經得度，自言法華所記之後。去謁金鑾善、葉縣省，微有契。晚至姑蘇，禮明覺於翠峰。峰問：汝名甚麼？云：義懷。曰：何不名懷義？云：當時致得。曰：誰為汝立名？云：受戒來十年矣。曰：汝行脚費却多少草鞋？云：和尚莫瞞人好！曰：我也沒量罪過，汝也沒量罪過，你作麼生？師無語。峰打曰：脫空謾語漢，出去！入室次，峰曰：恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。師擬議，峰又打出。如是者數四，徐為水頭。因汲水折擔，倐悟，作投機偈曰：一二三四五六七，萬仞峰頭獨足立。驪龍頷下奪明珠，一言勘破維摩詰。峰聞，拊几稱善。後七坐道場，化行海內，嗣其法者悉龍象。 上堂，舉法眼道：昇元閣為御街裏人說法。師曰：諸人還知崇壽佛殿上蚩刎，昨夜三更大笑一聲。三門頭金剛咄云：你笑箇甚麼？我笑茫茫宇宙人，空延歲月，兀兀度時。道德不修，衣食斯費。忽然築著閻羅老子，禍事！禍事！ 上堂：枯桑知天風，海水知天寒。金色頭陀見處不真，雞足山中與他看守衣鉢。三千大喻，八百小喻，大似泥裏洗土塊。四十九年三百六十餘會，摩竭提國猶較些子。德山、臨濟雖然丈夫，爭似罽賓國王一刀兩段。如今若有箇人鼻孔遼天，山僧性命何在？良久曰：太平本是將軍致，不許將軍見太平。 上堂：夜來寒霜凜冽，黃河凍結，陝府鐵牛腰折。盡道女媧煉石補天，爭奈西北一缺。如今欲與他補却，又恐大地人無出氣處。且留這一竅，與大地人出氣。參！ 上堂：虗明自照，不勞心力。上士見之，鬼神茶飯。中下得之，狂心頓息。更有一人，切忌道著。 上堂：光透日月，明暗不收。智出聖凡，賢愚不歷。所以道，不在低頭，思量難得。良久曰：是甚麼？ 上堂：須彌頂上，不扣金鐘。畢鉢巖前，無人聚會。山僧倒騎佛殿，諸人反著草鞋。朝游檀特，暮到羅浮。拄杖針筒，自家收取。 僧問：天不能蓋，地不能載，未審是甚麼人？曰：掘地深埋。云：此人還受安排也無？曰：土上更加泥。 問：大修行人還具因果也無？曰：只聞人作鬼，不見鶴成仙。云：古人又作麼生？曰：且識前話。 問：如何是古佛機？曰：得。 問：牛頭未見四祖時如何？曰：長江無六月。云：見後如何？曰：一年一度春。 室中問僧：無手人能行拳，無舌人能解語。忽然無手人打無舌人，無舌人道箇甚麼？又曰：蜀魄連霄叫，鵽𩾗終夜啼。圓通門大啟，何事隔雲泥？晚年以疾居池陽杉山庵，門弟子智才住臨平之佛曰，迎歸侍奉。才如蘇城未還，師速其歸。及鍾門，師已書偈遺眾。才問：卵塔已成，如何是畢竟事？師舉拳示之，遂就寢，推枕而寂。偈曰：紅日照扶桑，寒雲遮華嶽。三更過鐵圍，拶折蒼龍角。壽七十二，夏四十六。塔全身於寺東之原。師甞設百問勘驗學者，今載其二。又摭古今尊宿契悟因緣，號通明集，盛行於世。崇寧中， 諡振宗大師。
上堂曰：大方無外，含裹十虗。至理不形，圓融三際。高超名相，妙體全彰。逈出古今，真機獨露。握驪珠而鑑物，物物流輝。擲寶劒以揮空，空空終迹。把定則摩竭掩室，淨名杜詞。放行則拾得搖頭，寒山拊掌。且道是何人境界？拈拄杖卓一下，曰：瞬目揚眉處，憑君子細看。
慶曆中，之四明依明覺，聞舉須彌山話，默有契。一日，欲往訊，遇之殿軒，覺問：汝名甚麼？云：慧。金曰：阿誰惠汝？金云：容少間去方丈致謝。曰：即今聻？云：這裏容和尚不得。覺休去，於是眾所推敬，命掌香積。後告別，覺述偈送之，曰：野水輕舟，乘興分流，秋光不盡，誰也爭求？握松為柄未極，折柳贈行豈休？休！休！百川駭浪兮空悠悠。它日，復寄以偈，曰：老衲枯藤一一分，天涯無侶道方存，因思龍朔年中事，負石高風不易論。（此二偈與書刻之水月。）
上堂曰：聞說佛法兩字，早是污我耳目。諸人未跨雲居門，脚跟下好與三十棒。雖然如是，也是為眾竭力。 上堂，舉夾山示眾道：百草頭上薦取老僧，閙市裏識取聖人。雲居即不然，婦搖機軋軋，兒弄口㗻㗻。 上堂：諸方有弄虵頭，撥虎尾，跳大海，劒刃裏藏身。雲居這裏，寒天熱水洗脚，夜間脫襪打睡，早朝旋打行纏。風吹籬頭倒，喚人夫劈篾縛起。
臨漳高亭人也，族林氏。幼棄家，依郡之崇福得度。有大志，自受具游方，名著叢席。浮山遠禪師甞指謂人曰：此後學行脚樣子也。辭遠，謁芭蕉庵主，又謁圓通、興化諸名宿（機語見僧寶傳）。留北禪最久，於是師資敲唱，妙出一時。晚至西山，睠雙嶺深䆳，捿息三年，始應法昌之請。 上堂曰：你若退身千尺，我便當處生芽；你若覿面相呈，我便藏身露影；你若春池拾礫，我便撒下明珠。直得水灑不著、風吹不入，如箇無孔鐵錘相似。且道法昌還有為人處麼？遂曰：利刀割肉瘡猶合，惡語傷人恨不消。 上堂：春山青，春水綠，一覺南柯夢初足。携笻縱步出松門，是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老，三十年來無處討。如今競愛摘楊華，紅香滿地無人掃。 上堂，拈起拄杖曰：我若拈起，你便喚作先照後用；我若放下，你便喚作先用後照；我若擲下，你便喚作照用同時。忽然不拈不放，你向甚麼處卜度？直饒會得倜儻分明，若遇臨濟、德山，便須腦門著地。且道伊有甚麼長處？良久曰：曾經大海休誇水，除却須彌不是山。 上堂，舉：大地雪漫漫，春來依舊寒。說禪說道易，成佛作祖難。法昌道：大地雪漫漫，春來便不寒。到頭成佛易，却是說禪難。有一般人聞恁麼說，鼻孔冷笑道：有甚麼難？朝到西天，暮歸唐土。南山起雲，北山下雨。甘草甜，黃檗苦。魚入深淵，鳥捿高樹。拈起拄杖，達磨眼睛。放下數珠，釋迦鼻孔。若是這箇禪，三家村裏臭口老婆也解說得。成佛則未在，你且道畢竟那箇是禪？遂曰：直得額頭汗出。 上堂：靈山會上，三乘行位，解脫法身，正是乞兒殘飯。祖師西來，直指人心，見性成佛，正是祭鬼神茶飯。汝等若見，如經蠱毒之鄉，更莫覷著，覷著則禍生。法昌這裏有一般茶飯，尋常不曾拈出。今日事不獲已，將供養諸人。他時若到諸方，受用殷繁，切須記取法昌今日供養。遂作一圓相，擲拄杖，下座。 上堂：夜半烏雞誰捉去？石女無端遭指注。空王令下急搜求，唯心便作軍中主。雲門長驅，溈山隊伍。列五位槍旗，布三玄戈弩。藥山持刀、青原荷斧、石鞏彎弓、禾山打鼓。陣排雪嶺長虵，兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹，泥牛和角煑。賞三軍，犒師旅。打葛藤，分露布。截海颺塵，橫山簸土。擊玄關，除徼路，多少平人受辛苦。無邊剎海競紛紛，三界聖凡無覓處。無覓處，還知否？昨夜雲收天宇寬，依前帶月啼高樹。 上堂：閑來只麼坐，拍手誰賡和？回頭忽見簸箕星，水墨觀音解推磨。拍手一下，曰：還會麼？八十翁翁雖皓首，看看不見老人容。 上堂：法昌今日開爐，行脚僧無一箇。唯有十八高人，緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難，免見諸人話墮。直饒口似秤鎚，未免燈籠勘破。不知道絕功勳，妄自修因證果。喝曰：但能一念回光，定脫三乘羈鏁。
黃龍南禪師至，上堂：拏雲擭浪數如麻，點著銅睛眼便華。除却黃龍頭角外，自餘渾是赤斑虵。法昌小剎，路遠山遙，景物蕭疎，游人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨，不唯泉石增輝，亦乃人天欣悅。然雲行雨施，自古自今。其奈爐鞴之所，鈍鐵猶多；良醫之門，病者愈甚。瘥病須求靈藥，銷頑必藉金錘。法昌這裏有幾箇垛根阿師？病者病在膏肓，頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來，總是虗生浪死。拈拄杖曰：要會麼？打麵還他州土麥，唱歌還是帝鄉人。 僧問：古鏡未磨時如何？曰：却須磨取。云：未審如何下手？曰：鏡在甚麼處？僧遂作一圓相，師便打。曰：這漆桶碌甎也不識。 問：二龍爭珠時如何？曰：法昌小出大遇。云：忽然傾湫倒嶽又作麼生？師便打。 冬夜與感首座喫菓子，師拈起橘曰：這箇滋味何似黃龍？云：更須甞過始得。曰：驗人端的處，下口便知音。云：末代禪師多虗少實。又拈槖子曰：這箇作麼生甞？云：須是和尚始得。曰：一箇槖子早不奈何。云：饒人不是癡漢。歲夜喫湯次，感云：昔旦北禪分歲，曾烹露地白牛。和尚今夜分歲有何施設？曰：﨟雪連山白，春風逼戶寒。云：大眾喫箇甚麼？曰：莫嫌冷淡無滋味，一飽能消萬劫飢。云：未審是甚麼人置辨？曰：無慚愧漢來處也不知。 喆首座至，師曰：山深路遠，何煩訪及？云：仁義道中，不為分外。曰：將得甚麼來？喆叉手近前，師曰：只這箇，為別有？喆展坐具，師曰：前頭較些子，後頭打不著。喆曰：且容某人事。曰：近離甚處？云：雲居。曰：峰頂事作麼生？云：多少人疑著。師卓拄杖曰：宏覺鼻孔何似這箇？云：草賊大敗。曰：這僧話頭也不識。云：和尚問甚麼？曰：我問你宏覺鼻孔。云：又道不識話頭。曰：不謬為翠巖弟子。一日，喆問：和尚室中尋常開示機緣，願聞一兩則。曰：暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。你作麼生？云：和尚本是雲門宗胄，為甚麼舉洞上因緣？師乃踢出一隻鞋，喆便休。 晦堂心禪師至，坐次，師曰：近日法席可煞興盛。云：家家觀世音。曰：還有齩人師子麼？云：爐鞴之所，鈍鐵猶多。曰：聞汝室中有拳頭話，是否？云：家醜莫外揚。師拈起钁曰：何如我這箇？云：真不掩偽。曰：生死界中使那箇即是？云：不勞懸石鏡，天曉自雞鳴。曰：恁麼討人驢年去。龍圖徐公禧布衣時，與師往來，為法喜之游。及將化前一日，作偈遺之曰：今年七十七，出行須擇日。昨夜問龜哥，報道明朝吉。徐覽偈聳然，邀靈源清禪師同往。師方坐寢室，以院務誡知事曰：吾住此山二十三年，護惜常住，每自蒞之。今行矣，汝輩著精彩。言畢，舉拄杖曰：且道這箇分付阿誰？徐與靈源皆屏息，遂擲杖投床，枕臂而化。
上堂曰：王臨寶位，胡漢同風，紉半破三，佛殿倒卓。藏身句即不問，你透出一字作麼生道？拈拄杖曰：春風開竹戶，夜雨滴華心。 上堂：古者道：只恐為僧心不了，為僧心了總輸僧。且如何是諸上座了底心？良久，曰：漁翁睡重春潭闊，白鳥不飛舟自橫。 僧問：如何是祖師西來意？曰：長安東，洛陽西。云：如何是佛？曰：福州橄欖兩頭尖。 問：佛未出世時如何？曰：隈岩傍壑。云：出世後如何？曰：前山後山。
上堂曰：憶得老僧年七歲時，於村校書處得一法門，超情離見，絕妙絕玄。爰自染神，逾六十載。今日輒出，普告大眾。若欲傳持，宜當諦聽。遂曰：寒原耕隴罷，牽犢負薪歸。此夜一爐火，渾家身上衣。諸禪德，逢人不得錯舉。 上堂：觀乎乾坤之內，洪荒之間，人人有脚，要行便行，要住即住，不由別人。箇箇有口，欲開即開，欲合便合，豈假他力。正恁麼時，非今非古，非理非事，非凡非聖，非迷非悟，包羅沙界，籠罩二儀。三世如來分疎不下，諸大祖師提唱不起。德山、臨濟有棒有喝，不敢施行。鶖子、滿慈有智有辯，無門測度。然雖如是，若到這裏，須是眼裏有筋。眼裏無筋，還同天瞽。又須皮下有血，知痛知痒。痛痒不知，何殊土木。直饒有眼有筋，知痛知痒，正好打草鞋行脚。若到諸方，莫教打破洛浦。徧參底。 上堂：古者道：接物利生絕妙，外甥終是不肖。他家自有兒孫，將來應用恰好。諸禪德還會麼？菜園墻倒晴方築，房店籬穿雨過修。院宇漏時隨分整，兒孫大小盡風流。 上堂，舉：暹和尚道：寒寒地爐火，暖閑坐蒲團。說迦葉不是，談達磨無端。此也彼也，必然一般。師召大眾曰：迦葉甚處不是？達磨那裏無端？若點撿得出，彼之二老一場懡㦬。若點檢不出，三十年後莫道不被人瞞好。 僧問：如何是道？曰：龍吟金鼎，虎嘯丹田。云：如何是道中人？曰：吐故納新。云：道與道中人相去多少？曰：骨鶴顛崖上，冲天味米民。 問：如何是佛？曰：東涌西沒。云：如何是道？曰：七顛八倒。云：如何是法？曰：你問我答。云：如何是禪？曰：不方不圓。云：便恁麼去時如何？曰：靈利人難得。
不知何許人。嘗為大陽園頭種瓜次，陽問：甜瓜何時得熟？云：即今熟爛了也。曰：揀甜底摘來。云：與甚麼人喫？曰：不入園者。云：未審不入園者還喫也無？曰：汝還識伊麼？云：雖然不識，不得不與。陽笑而去。住興陽日， 上堂曰：西來大道，理絕百非。句裏投機，全乖妙旨。不已而已，有屈祖宗。豈況忉忉，有何所益？雖然如是，事無一向。且於唱教門中通一線道，大家商量。僧出，問：娑竭出海乾坤震，覿面相呈事若何？曰：金翅鳥王當宇宙，箇中誰是出頭人？云：忽遇出頭時又作麼生？曰：似鶻提鳩君不覺，髑髏前驗始知真。云：恁麼則叉手當𮌎，退身三步也。曰：須彌座下烏龜子，莫待重遭點額痕。 問：從上諸聖向甚麼處去也？曰：月照千江靜，孤燈海底明。 鄭金部問：和尚甚時開堂？曰：不歷僧祇數，日月未生前。
至大陽日，陽問：上座是甚處人？云：益州。曰：此去多少？云：五千里。曰：你恁麼來，還曾踏著麼？云：不曾踏著。曰：汝解騰空那？云：不解騰空。曰：爭得到這裏？云：步步不迷方，通身無辨處。曰：汝得超方三昧耶？云：聖心不可得，三昧豈彰名？陽曰：如是！如是！汝應信此即本體全彰，理事不二，善自護持。
僧問：如何是佛法大意？曰：此問不虗。 問：如何是東禪境？曰：定水不曾離舊岸，紅塵爭敢下波來。
僧問：如龜藏六時如何？曰：布袋裏弓箭。 問：如何是佛法大旨？曰：善狗帶牌。
因丞相參次（亡其姓），乃問：如何是祖師西來意？師指庭際栢樹示之。如是者三，丞相有省。作偈曰：出沒閑雲滿太虗，從來真相一塵無。重重請問西來意，唯指庭前栢一株。
青社人也，族李氏（續燈曰王氏，非）。甫七齡穎異，往妙相寺出家。試經得度，習百法論。未幾歎曰：三祇塗遠，自困何益哉？乃入洛五載，聽華嚴，於義若貫珠。嘗讀諸林菩薩偈，至即心自性，遽省曰：法離文字，寧可講乎？即棄游宗席。時圓鑑禪師居會聖巖，一夕夢畜青色俊鷂為吉徵。屆且師來，鑑禮延之三年。一日問曰：外道問佛，不問有言，不問無言。世尊良久如何？師擬對，鑑掩其口。師了然開悟，遂禮拜。鑑曰：汝妙悟玄機耶？云：設有，也須吐却。時資侍者旁立曰：青華嚴今日如病得汗。師回顧曰：合取狗口。若更忉忉，我即便歐。服勤又三載，禮辭。鑑以大陽衣履付之，書偈送曰：須彌立太虗，日月輔而轉。群峰漸倚他，白雲方改變。少林風起叢，曹溪洞簾卷。金鳳宿龍巢，宸苔豈車碾。復指依圓通秀禪師。師至棲賢，無所參問，唯嗜睡而已。執事白秀云：堂中有僧日睡，當行規法。秀曰：是誰？云：義青上座。曰：未可，待與按過。秀即曳杖入堂，見師正睡，乃擊床呵曰：我這裏無閑飯，與上座喫了打眠。師云：和尚待教某何為？曰：何不參禪去？云：美食不中飽人喫。曰：爭奈大有人不肯上座。云：待肯堪作甚麼？曰：上座曾見甚麼人來？云：浮山。曰：怪得恁麼頑賴。遂握手相笑，歸方丈。由是道聲籍甚。熈寧六年至龍舒，道俗迎住白雲。次遷投子，以符慈濟禪師之記。 上堂，召大眾曰：若論此事，如鸞鳳冲霄，不留其跡。羺羊挂角，那覓乎蹤。金龍不守於寒潭，玉兔豈棲於蟾影。其或主賓若立，須威音世外搖頭。問答言陳，仍玄路傍提為唱。若能如是，猶在半途。更乃凝眸，不勞相見。 上堂：宗乘若舉，凡聖絕蹤。樓閣門開，別戶相見。設使卷簾悟去，豈免旁觀。春遇桃華，重增眼病。所以古人道，向上一路，千聖不傳。諸仁者，既是不傳，為甚麼鐵牛走過新羅國裏？遂喝曰：達者須知暗裏驚。 僧問：師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？曰：威音前一箭，射透兩重山。云：如何是相傳底事？曰：全因淮地月，得照郢陽春。云：恁麼則入水見長人也。曰：只知荊玉異，那辨楚王心。僧禮拜，師以拂子擊之。復曰：更有問話者麼？如無，彼此著便。元豐五年五月一日中夜，索筆書偈曰：兩處住持，無可助道。珍重諸人，不須尋討。投筆泊然奄息。闍維多靈典，獲設利五色。以閏月同靈骨塔于寺北三峰庵。壽五十一，臘三十七。
詬，許候切。 諲，音因。 壍，七艶切。 謳，音甌。 桫，素何切。 欏，音羅。 駢，蒲眠切。 闐，音田。 麓，音鹿。 謠，音姚。 䭾，音陀。 餧，於偽切。 趯，他力切。 潞，音路。 閫，苦本切。 𡾟，音羲。 鐙，丁鄧切。 蹊，音兮。 㔃，子悅切。 嚗，音剝。 鞏，音拱。 鏃，子木切。 鵰，音刁。 儵，音條。 墼，音擊。 楔，音屑。 緘，古咸切。 殞，羽敏切。 鑾，盧丸切。 刎，武粉切。 罽，居例切。 媧，古花切。 鵽，丁滑切。 𩾗，音刀。 摭，之石切。 喎，苦禾切。 劈，普擊切。 馥，音伏。 犒，口到切。 簸，補過切。 羈，居宜切。 拏，女加切。 擭，一虢切，或作㸕。 齩，五狡切。 罩，陟教切。 鶖，音秋。 罥，音畎。 歐，於口切。 𦏪，音靈。 郢，以并切。