對機門
南嶽懷讓禪師第十三世
洪州黃龍山慧南禪師法嗣
諱德遜，姓楊氏，福州候官人也。少習儒業，學問該博。忽厭塵紛，乃慕入道。長依東京天清寺慧照上人出家，試經披剃，徧扣知識。遠造南禪師法席，投機開悟。復遊講席，聽習大經。首住汾陽淨土，次遷太原白雲。常坐不臥，緇素欽服。齒臘彌高，道行益固。晚奉 詔旨住慧林。 哲宗皇帝百日入內，特賜佛陀禪號。
師於建中靖國元年二月十七日， 大行皇太后五七奉 聖旨，就 慈德殿陞座。師拈香云：此一瓣香，恭為 大行皇太后上薦 仙游，願早登正覺。便敷座。
褒親旌德禪院佛海禪師白槌云：法筵龍象眾，當觀第一義。師顧視左右云：二月桃花依舊開。於此觀得，龍樓鳳閣崢嶸，玉殿金門炟赫，塵塵剎剎，盡是不思議境界。若觀不得，有疑請問。
問：一大藏教，盡涉言詮。教外別傳，請師舉唱。
師云：水底黃金鏡，天中素月輪。
僧曰：一音普演周沙界，無限勞生盡得聞。
師云：儞聞底事作麼生？
僧曰：處處彌陀佛，家家觀世音。
師云：休於言下覓，莫向句中求。
僧曰：劒閣路雖嶮，夜行人更多。
師云：莫便是闍棃安身立命處麼？
僧曰：欲言言不及，林下好商量。
師云：商量即錯。
僧曰：恁麼則學人退身禮拜去也。
師云：禮拜即得。
問：但離妄緣即如如佛，未審佛在什麼處？
師云： 萬乘登龍座，千官列寶堦。
僧曰：學人今日得聞於未聞也。
師云：汝聞底事作麼生？
僧曰： 仁孝之君，道齊堯舜。
師云：路上行人口似碑。
僧曰：九州和氣如三月，四海歡呼似一家。
師云：逢人不得錯舉。
問：臨濟宗風，龍山大布，三關壁立，願師垂示。
師云：大海纖塵起，紅爐片雪飛。
僧曰：汾陽浪裏，競棹孤舟；枯木生花，別迎春色。
師云：罕逢穿耳客，多是刻舟人。
僧曰：宗旨已蒙師指示，秖如 大行皇太后即今仙馭，生何佛土？
師云：花開花合分晝夜，龍眠龍起定春秋。
僧曰：恁麼則却歸兜率陀天上，慈氏宮中快樂人。
師云：却被闍棃道著。
問： 慈德殿上，般若門開， 聖主簾前，願聞法要。
師云：雨晴金殿冷，風暖帝城春。
僧曰：天人群生類，皆承此恩力。
師云：塞北千人帳，江南萬斛舟。
僧曰：若然者， 皇恩佛恩一時報了。
師云：定光金地遙招手，智者江陵便點頭。
僧曰：祇如 皇太后即今在什麼處？
師云：紫蓮臺上瞻毫相，白藕花心聽妙音。
僧曰：已得真人好消息，人間天上更無疑。
師云：不如速禮拜。
師云：一問一答，一敲一唱，要且未為究竟。假使普惠雲興二百問，普賢瓶瀉二千詶，到遮裏也用一點不著。然雖如是，於建化門中，事無一向。是故惠林今日不說，重說偈言：諸仁者！靈山一會，宛若今日。今即是古，古即是今。古今通，始終同。上至 聖天子，下至宰輔、文武百官、長者、居士、庶民等，亦復如是。雖富貴貧賤之有殊，而嗜欲好惡之無異。無異之性，即是佛性。在聖賢而不增，在凡夫而不減。不增不減，性相如如。如即無生，如即無滅。如即無去，如即無來。所以去來者，乃是緣會緣離之一時耳。
恭惟 大行皇太后，母儀天下，子育萬方。扶持 社稷之靈，裨贊 聖明之化。故得閨門肅睦，中外叶和。本謂日月齊明，山河等固。何期電光不久，薤露非堅。華胥一夢何長，蓬嶋三山莫問。流光不住，五七斯臨。徒增風木之悲，難報丘山之重。是日 皇帝陛下，祥延毳侶，共就 靈幃，作諸種種佛事。及令臣僧德遜、四禪長老陞座，舉揚般若。集此殊因，上資 仙馭。皇太后伏願 鳳輦凌虗，上昇於兜率；金蓮映水，坐證於菩提。 今上皇帝陛下，孝思在念， 仁愛不忘。修德以來遠人，垂衣而安萬國。慈悲喜捨，方便權輿。利益安樂一切眾生，不令一物失所。乃至海隅蠻貊之邦，咸受其賜。豈不謂之 仁君也。然而幻化無常，有生必滅。此古今之常理。 陛下初登寶位，纔及周星。方撒去於凶幃，又復丁於憂惱。更冀 自勉，少抑哀懷，以存禮制。設 號天扣地， 苦己勞神，而無益於生死者，唯是 存心妙道，護念宗乘。使法輪再轉於閻浮，道光重映於千載。如是功德，不可以世求。亡者乘此善緣，得生勝處。此乃為至孝也。
自古 帝主明王，無不歸崇三寶。若三寶興隆，即 皇基永固， 帝祚綿長。茲為至禱，即將此日無盡功德，並用回向 今上皇常陛下。伏願 金輪統御，踵三代之淳風；寶曆開祥，享萬年之景運。 皇太妃、 皇后、 皇太子殿下、諸王、闔宮天眷，並願輔翼 皇家，冥符佛記。壽椿永秀，並月桂以聯芳；福海彌深，與 天源而益濬。臣僧德遜，叨蒙 聖旨，特賜舉揚。退省庸虗，實增感愧。臣無任瞻 天荷 聖激切之至。塵黷 聖聰，伏惟珍重。
開堂日， 哲宗皇帝遣中使降香。師謝 恩畢，登座拈香，祝延 聖壽罷，乃敷坐。法雲大通禪師白槌竟，師顧視大眾云：金爐香褭，寶殿風清。如是觀得，處處彌陀佛，家家觀世音。若觀不得，有疑請問。
問：覺花纔綻，瑞氣凝空，為 國開堂，願聞法要。
師云：天寒日短，露冷風高。
僧曰：一句逈超千古外，人天無不盡霑恩。
師云：情知儞與麼會。
僧曰：觸目對揚真般若，山河共顯法王機。
師云：不得錯舉。
問：宸恩已降，選佛場開，學人上來，請垂科目。
師云：點。
僧曰：不折月中桂，心空及第歸。
師云：是什麼科目？
僧曰：絕妙好辭，難以加此。
師云：習氣不除。
問：王舍城中說法， 仁王特降寶香。今日達士相逢，未審如何舉唱？師畫一圓相。
僧曰：是何宗旨？
師云：多少分明。
僧曰：憑師一句曹溪旨，上祝 吾皇萬萬年。
師云：謝汝證明。
師云：傳持此事，豈以搖脣鼓舌、馳騁言鋒而可議哉？然於方便門中，事無一向，是故文殊以無住為本，曹溪以無念為宗。無念之宗為萬法之宗，無住之本為萬法之本。眾生棄本逐末，背覺合塵，一失其源，迷而不復。故我祖師西來，不立文字，特唱宗乘，祇教諸人明見自性，與佛同儔，歇則菩提不從人得。佛言：我於然燈佛所，無一法可得，然燈方與我授記；若有一法可得，然燈佛即不與我授記。如是舉唱，猶是化門。且道不落化門一句作麼生道？冬無寒，臘下看。
諸仁者，道非隱顯，遇緣即宗；法無去來，因時而會。若緣時之未會，雖佛祖亦何為？且恢張祖席，創立叢林，豈一僧之能耳？必假國王大檀越與之護助，佛日乃可光揚。自昔京城未聞是道，適因 先帝首建法幢，延四海之高流，為一時之大事，故今日如此之盛。 皇帝陛下少踐丕圖，早聞妙法，不忘佛記，克紹前芳，遂令山野之人獲預 朝廷之命，得不夙興夜寐，補報 恩休？即將此日開堂少善，上祝 皇帝陛下，伏願 舜日與佛日高明，堯風共祖風並扇。萬方無事，時當熈盛之年；四海晏清，人樂昇平之化。久立，珍重。
諱克文，關右人也。受業于復州北塔院。性行敏實，儀相淳古。聽教造義，參禪頴悟。黃龍南禪師昔所印可。筠陽出世，道價遠聞。相國王公安石延居報寧，奏章服、師名。
開堂日，上首白槌罷，師良久，云：會麼？少室峯前曾示此，高安灘上復誰傳？會中若有仙陀客，莫學神光廢九年。咄！有疑請問。
問：有一人欲出長安，有一人欲入長安，未審那箇先？
師云：多少人疑著。
僧曰：不許夜行。
師云：蚊子咬鐵牛。
僧曰：山頂老猿啼古木，渡頭新鴈下平沙。
師云：長安人已入，儞合作麼生？
僧曰：春日華山青。
師云：遮僧雖後生，却可商量。
問：新豐古剎，古佛道場，侯伯請師，願垂方便。
師云：耀古騰今。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：將謂古佛道中人。
僧曰：洞山境色重添翠，悟本玄風復振請。
師云：有甚了期？
問：江西佛手驢脚接人，和尚如何接人？
師云：鮎魚上竹竿。
僧曰：全因今日。
師云：烏龜入水。
問：聲前薦得，未是作家。喝下承當，猶為鈍漢。學人上來，請師相見。
師云：家富小兒嬌。
僧曰：也是說道理。
師云：與儞一文錢。
僧曰：今日不著便。
師云：養子之緣。
問：鐘聲纔動，大眾臨筵。禁足已臨，如何指示？
師云：大家在遮裏。
僧曰：莫便是和尚為人處也無？
師云：多是言中轉却。
僧曰：一堂風冷澹，千古意分明。
師云：莫亂道。
問：如何是佛？師呵呵大笑。
僧曰：何哂之有？
師云：笑儞隨語生解。
僧曰：偶然失利。
師云：不要禮拜。僧便歸眾。
師復笑云：果然。
問：如何是趙州關？
師云：過。
問：前三三即不問，如何是後三三？
師云：的。
僧曰：進前三步。
師云：關。
問：不離當處常湛然，覔即知君不可見。如何是不離底事？
師云：傾心吐腹。
師云：大眾今日一會，要知麼？是大眾成佛時節。淨緣濟會大丞相荊國公及判府左丞，施宅捨園林為佛剎禪門，故請山僧闡揚西來祖意。諸人還會麼？直指大眾即心見性成佛。大眾信得及麼？若自信得及，即知自性本來成佛。縱有未信，亦當成佛。但為迷來日久，一乍聞說，誠難取信。以至古今天下善知識、一切禪道、一切語言，亦是善知識自佛性中流出。建立而流出者是末，佛性是本。近代佛法可傷，多棄本逐末，背正投邪。但認古人言句為禪為道，有甚干涉？直是達磨西來，亦無禪可說。祇要大眾自悟，自成佛，自建立一切禪道。況神通變化，眾生本自具足，不假外求。如今人多是外求，蓋根本自無所悟。一向客作數佗珍寶，都是虗妄，不免生死流轉。
大眾！今二相公特建此大道場，作大佛事，出大眾生生死流轉，況此事本來廣大寂滅妙心，開發本來神通大光明正法眼藏，但迷則長居凡下，悟則即今聖賢。大眾！言多去道轉遠，笑佗明眼道人。眾中莫有明眼者麼？今時佛法渾濫，要分邪正，使大眾不隨邪見作人天正眼，有麼？良久，云：我終不敢輕於汝等，汝等皆當作佛。下座。
上堂，云：洞山門下，八凹九凸，交交加加，屈屈曲曲，崎崎嶇嶇，嵲嵲（午結切）屼屼，水雲掩映，煙嵐重疊。一道直路，觀者、遊者，十人、九人舉步，早是迷却路頭也。其中莫有不迷者麼？咄！且道路頭在什麼處？
上堂，云：佛法二字不用道著，道著則頭角生。古人祗解殺人，不解活人，何不道佛法二字一一現成？諸仁者！欲知佛麼？祇諸人是；欲知法麼？祇諸人日用者是。是不是？是即也大奇，不是也大奇。殺也，活也，一處不通，兩處失功；兩處不通，觸途成滯。
上堂云：好諸禪德！也無禪，也無道，也無玄，也無妙。快活當明遮一竅，一竅不明愁殺人。動即依佗，和屎合尿。
姓王氏，信州上饒人也。夙稟道氣，動靜異俗。十三歲依本州博山承天院齊晟上人出家，比試披緇，徧參知識。造南禪師法席，契悟祖意。服勤數載，眾推導首，命住湘西道林，次移廬山羅漢，晚遷雲居。徐國大王嚮師聲望，奏降椹服，礭志林下，竟辭弗受。因馳道譽，遐邇益欽。
開堂日，上首白槌罷，師顧視云：八字打開，便請相見。
問：千佛出世，發願同時。和尚出世，與何人同時？
師云：文殊眼睛裏，長得現全身。
僧曰：已得燃燈親授記，真風不墮至如今。
師云：妙光童子。
僧曰：是何言歟？
師云：老僧失利。
問：竺乾啟運，震旦聯芳。向上宗乘，請師垂示。
師云：新官不理舊事。
僧曰：今日得聞於未聞。
師云：一氣無私，萬靈合湊。
僧曰：欲言言不及，林下好商量。
師云：一任敲甎打瓦。
問：如何是道林的旨？
師云：劄。
僧曰：隨流認得性，無喜亦無憂。
師云：汝皮袋重多少？
僧曰：高著眼看。
師云：自領出去。
問：如何是祖師西來意？
師云：胡天雪厭玉麒麟。
問：如何是佛法大意？
師云：一客不煩兩主人。
僧曰：學人未曉。
師云：老僧被汝勘破。
問：莓苔滿室即不問，祖月高輝事若何？
師云：號令德山，喝起臨濟。
僧曰：羅漢門下，水泄不通。
師云：再犯不容。
僧曰：忽遇鐵牛之機又作麼生？
師云：正好和泥合水。
僧曰：今日快便難逢。
師云：齧鏃火輪迸。
問：如龜藏六時如何？
師云：文彩已彰。
僧曰：處處無蹤跡。
師云：拖泥帶水。
僧曰：與麼去時如何？
師云：果然。
師云：新啟法筵，人天會集，稀逢難遇，正在此時。還更有乘時適變底衲僧麼？出來為汝證據。良久，云：不出頭者是好手。雖然如是，道林今日已向平地上喫咬了也。賴遇金粟大士有不二法門，放一線道，道林方敢解開布袋，頭足可以施展家風，向無佛處稱尊，便乃指點三界，目視四維，偃仰堯天，高謌舜日，舉威音三調，唱菩薩蠻，奏勿絃琴，含太古意。當是時，文殊休悵惆，普賢謾沈吟，任是千聖出頭來，異口同音也不消一劄。久立，珍重。
上堂。云：達磨九年面壁，二祖斷臂，得安心法。洎後花開五葉，今古異同，便有德山棒、臨濟喝、龍潭吹燈、鳥窠布毛、五位君臣、三玄三要，盡是古人用不盡底。殘羹颼飯，道林都不拈動，恐壞佗人腸肚。且道尋常將什麼供養十方聖眾、四海禪流？直須自有現前三昧。驀召大眾云：茶堂內喫茶去。
上堂云：道林一語，千聖齊舉。字字無差，不敢相許。正當劫火洞然，但看鵝王擇乳。
上堂，云：凡見聖見，春雲掣電；真說妄說，空花水月。翻憶長髭見石頭，解道紅爐一點雪。擊禪牀，下座。
上堂，云：天色晴乾，曬㫰皮草。若言：見山是山，山不自山；見水是水，水不自水；見僧是僧，僧不自僧；見俗是俗，俗不自俗。是故，聽不出聲、見不超色，便向日本國裏著衣、香積界中喫飯。擊禪牀，下座。
師於壬申年七月七日夜子時方丈敷坐，示眾云：三處住持，不傳一法，火風聚散，物理常情。吾滅後不得隨世禮厚葬，縗經哭泣，當稟我佛西竺法，火化歸塔。遂示偈云：
今年六十六，三處因緣足。
夜半火燒山，跳入火中浴。
言畢示寂。闍維，得五色舍利。塔建于雲居山。
姓卓氏，福州古田人也。母夢胡僧授以明珠，覺即有孕。誕時白光照室，親戚驚異。長依建州昇山慶禪師出家、圓具未幾，乃慕參遊，投機黃龍南師法席，遂獲開悟。行解堅密，操蘊自如，唱道一時，心歸四眾。
元豐五年十一月內，沐浴淨髮，寫偈云：
露質浮生，掩質浮滅。
五十三歲。六、七、八月。
南岳天台，松風㵎雪。
珍重知音，紅爐優鉢。
言畢，趺坐而逝。茶毗，煙飛四十里內，草木砂礫，皆獲舍利，舌目數珠，晶瑩如故。塔于仁山。
師再參黃龍南禪師，侍立次，南問：向後得坐披衣，如何為人？
師云：遇方即方，遇圓即圓。
南云：儞恁麼說話，尚挂人脣齒在。
師云：慶閑秖恁麼，和尚如何？
南云：近前來，向汝子細說。
師拊掌云：三十年用底，今日捉敗。
南呵呵大笑云：一等是精靈。師拂袖而去。
問：鋪席新開，不可放過。
師云：記取話頭。
僧曰：請師高著眼。
師云：蹉過了也。
問：達磨西來，單傳心印。印即且致，如何是心？
師云：長者長，短者短。
僧曰：如何是印？
師云：白者黑，赤者黃。
師云：拋輕負重，脫珍御服，著弊垢衣，笑破衲僧口。然雖如是，靈龜未兆之際，萌芽未發已前，若有人道得，可謂無師智、自然智；若道不得，便乃舉古舉今，盡是滅胡種族。且向上一路，千聖不傳，學者勞形，如猿捉影。諸仁者！但自回光，無第二著，舉措施為，不虧實相。噫！與麼說話，或有明眼高流跳上禪牀，拽翻地下，爛槌一頓，喝一喝，云：為什麼向人天眾前謗佛謗祖？也許伊具半隻眼。如今恁麼𮞏相鈍致，有什麼了期？喝一喝，云：且莫錯笑人好。
上堂云：夫行脚人，大凡擇師求友，須遇奇人始得。若遇本分師匠，終是不費心力。若不遇人，臘月二十五，贏得觜頭光。咄！
問：蓮華未出水時如何？
師云：節氣未至。
僧曰：出水後如何？
師云：去年相似。
問：如何是善知識所為底心？
師云：十字街頭一片甎。
僧曰：如何是十字街頭一片甎？
師云：不知。
僧曰：既不知，却恁地說。
師云：無人蹈著。
問：優曇花出，大眾同觀。學人上來，請師直指。
師云：水不離濕。
僧曰：恁麼則雲開日月正，雪消天地春。
師云：吾猶昔人。
僧曰：一種勿絃琴，唯師彈得妙。
師云：水上卓紅旗。
問：身生智昧時如何？
師云：山僧被闍梨一句道盡。
僧曰：是何言歟？
師云：斯言不妄。
問：如何是佛？
師云：喫鹽添得渴。
問：如何是禪？
師云：少叢林。
問：如何是無縫塔？
師云：十字街頭。
僧曰：如何是塔中人？
師云：勾三攬四。
問：如何是道？
師云：十里雙牌，五里單堠。
僧曰：如何是道中人？
師云：少避長，賤避貴。
問：如何是佛法大意？
師云：臨河不買水。
僧曰：意旨如何？
師云：恃聾作啞。
師云：五五二十五，時人盡解數，倒拈第二籌，茫茫者無據。為什麼無據？愛佗一縷，失却一端。
上堂，云：明晃晃，活鱍鱍，十方世界一毫末。拋向面前知不知？莫向意根上拈掇。拍一拍。
上堂云：舉道須是決烈，憎愛是非徒絕。生佛任自紛紜，虗空如何著楔？
問：祖意西來，誰家嫡嗣？
師云：面南觀北斗。
僧曰：黃龍密印親傳得，百丈今朝一派流。
師云：聽事不真，喚鐘作甕。
僧曰：人天有賴。
師云：七穿八穴。
問：祖意西來，願垂開示。
師云：泥牛吞巨浪。
僧曰：中下之機，如何體究？
師云：木馬踐紅塵。
僧曰：恁麼則法輪再轉，祖道重光。
師云：土上加泥。
上堂云：文殊在諸人眼睫上放光，普賢在脚跟下走過，且道觀音大士在什麼處行履？夜聞風水響，日見嶺猿啼。
上堂，云：春去秋來始復終，花開花謝幾時窮？唯餘林下探玄者，了得無常性自通。復云：亘古邁今，包天括地，豈去來之所易？何新舊之所遷？嶺梅發泄，岸柳含煙，榮衰互換，前後交參。諸禪者會麼？法爾非爾，不然而然。
上堂。云：道源不遠，性海非遙，但向己求，莫從他覓。大眾！既向己求，又作麼生求？不可向思量計挍中求得麼？不可向心想分別中求得麼？不可向文字語言上求得麼？不可守空閑坐求得麼？不可造作施為求得麼？既恁麼求不得，又作麼生求？遂拈拄杖，云：雄峯有箇拄杖子，布施諸人。擲下，云：一任途中受用。
上堂云：動則應用無窮，靜則虗明寥廓。動靜無二，物我如如。出家人到遮裏，阿誰無分？雖然如是，苦瓠連根苦，甜瓜徹蔕甜。
先住善光，次住黃蘗，後住靈巖。奉 聖旨，就十方淨因院開堂。
問： 聖上降香於此日，利人一句請師宣。
師云： 彩鳳翱翔下九霄，台星影散臨清汴。
僧曰：恩深。轉無語。
師云：報人須報徹。
僧曰：若不上來伸此問，焉知師答 我皇恩？
師云：誰把千鈞背手彎？
問：諸佛出世，為一大事。和尚陞堂，此意如何？
師云：王法無親。
僧曰：可能同出四生，共超三界。
師云：和我不惺惺。
僧曰：若然者，地無私載。
師云：又須燋甎打著連底凍。僧無語。
師云：向道不惺惺。
師云：問傾巨海，答出奔星，祗恐時人明辨不破。大眾，見須實見，悟須實悟。若言百味般般，爭似麤餐一飽？何也？實際理地，纖芥不存；真微妙門，言詮何立？是以布慈雲而潤物，揭智炬以燭幽，示忘言之言為無說之說。恁麼說話，祇知淚出痛腸，不覺舌在口外。若是摩竭令行，難通不犯。良久，云：國清才子貴，家富小兒嬌。拍禪牀一下：臣僧今日舉唱，恭為 皇帝陛下：曩承佛記，示作 人王，化被無彊，功歸有截。明明舜日，常祛覺海之昏；浩浩堯風，每濟慈航之便。久立眾慈，伏惟珍重。
上堂云：祖師心印，狀似鐵牛之機。針挑不出，匙桃不上。過在阿誰？綠雖千種草，香祇一株蘭。
上堂，云：不方不圓，不上不下，驢鳴狗吠，十方無價。拍禪牀，下座。
上堂，云：此方真教體，清淨在音聞。街頭人叫吉州針，無人還價至如今。蝦䗫蚯蚓向春歌，衲子茫茫錯會多。
問：古鏡未磨時如何？
師云：黑漫漫地。
僧曰：磨後如何？
師云：爍破頂門。
問：如何是祖師西來意？
師云：廣州上船。
僧曰：意旨如何？
師云：少林面壁。
僧曰：學人不會。
師云：歸去西天。
上堂云：山高水冷，游人罕到，牧牛坡下，禪客縱橫，出出入入，莫教落草。恁麼說話，還有佛法道理也無？良久，云：却憶仰山曾有語，一回入草一回牽。吽！
問：法筵大啟於斯日，正令提綱事若何？
師云：兩條章貢水，風起浪如山。
僧曰：見聞無不荷師恩。
師云：船子下楊州。
問：如何是玄妙之機？
師云：羊頭車子到長安。
僧曰：某亦如是。去時如何？
師云：儞草鞋跟斷。
問：千醜百拙時如何？
師云：去道不遠。
僧曰：今日得遇和尚也。
師云：鼻孔遼天。
問：如何是佛？
師云：席帽峯何高？
問：如何是道？
師云：水透三江。
問：年窮歲盡時如何？
師云：凍把城根雪。
問：滿口道不得時如何？
師云：話墮也。
問：不與萬法為侶時如何？
師云：自家肚皮自家畫。
問：如何是學人轉身處？
師云：掃地澆花。
僧曰：如何是學人親切處？
師云：高枕枕頭。
僧曰：總不恁麼時如何？
師云：鸎啼嶺上，花發巖前。
問：如何是微妙之機？
師云：隔嶺聞猿呌。
問：今古不墜時如何？
師云：如石落落，如玉琭琭。
問：如何是廉泉一曲？
師云：緊緩相和。
問：如何是衲僧口？
師云：殺人不用刀。
問：如何是苦切之言？
師云：銅舌鐵觜。
上堂。云：亦無難，亦無易，行盡天涯無處避。百衲禪僧走似烟，到頭不離舊行市。三文買箇大饅頭，兩人一箇不得擘破。
上堂。云：無孔笛，無鼻牛，阿誰放？阿誰收？良久，云：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。
上堂。云：鶯啼嶺上，花發岩前。漁舟放溜，牧笛高吹。達磨無成，𢣾㦬西歸。師乃呵呵大笑，云：懵懂禪翁，更道失却鈎錐。
上堂云：廉泉一脉，百味具足。若人不會，山青水淥。
問：一大藏教打頭一句如何？
師云：如是我聞。
僧曰：末尾一句如何？
師云：信受奉行。
師良久，云：會麼？
僧曰：不會。師便下座，無疾而逝。
問：正法眼藏，涅槃妙心，便請拈出。師直上覰。
僧曰：人天有賴。
師云：金屑雖貴。
問：如何是祖師西來意？
師云：杖林山下水，多愛輥底流。
僧曰：學人不會。
師云：九月是重陽。
師云：動則隨波逐浪，不離步步道場；靜則把定封彊，未有慈悲之手。二邊不涉，正在閙林。到此進則是？退則是？良久，云：竹影掃堦塵不動，月輪穿海浪無痕。
問：如何是道？
師云：通身無障礙。
僧曰：如何是道中人？
師云：來往任縱橫。
問：蓮華未出水時如何？
師云：枝葉甚分明。
僧曰：出水後如何？
師云：一任眾人觀。
僧曰：天地若教出，地塘焉敢藏？
師云：莫妄想。
問：兆象未生時如何？
師云：波斯讀梵書。
僧曰：生後如何？
師云：胡僧笑點頭。
僧曰：欲生未生時如何？
師云：洗足上漁船。
僧曰：全因今日也。
師云：梳頭不洗面。
上堂，云：臨濟於東勝身洲喝一喝，直至西衢耶尼人頭痛腦裂，東勝身洲人不知不覺；德山於南瞻部洲棒一棒，直至北鬱單越人渾身痛癢，南瞻部洲人不知不覺。何故如此？臨濟之喝太速，德山之棒太長。遂拈拄杖，云：且道山僧拄杖子長多少？試請定當看。
上堂。云：始見新歲焂忽，早是二月初一，天氣濃談，百物和融，也擬舉箇時節因緣與諸人商量，却被帝釋與梵王在門外柳眼中努出頭來，先說偈言：褭褭颺輕絮，且逐風來去，相次走綿毬，休言道我絮。當時撞著阿修羅，把住云：任儞絮。忽逢西風吹渭水，落葉滿長安一句作麼生道？於是帝釋縮頭入柳眼中。良久，云：參。
問：師登寶座，大眾側聆。師卓拄杖一下。
僧云：答即便答，又卓箇什麼？
師云：百雜碎。
問：如何是宗乘中事？
師云：動脣吻得麼？
問：如何是正法眼？
師云：揀擇得麼？
問：如何是法身？
師云：道汝不會得麼？
問：蓮華未出水時如何？
師云：看不見。
僧曰：出水後如何？
師云：清香滿路。
上堂，云：一念信心一念佛，念念更非是別物，六門出入豈神通？一道光明無軌則。行亦行，坐亦坐，或語或笑非兩箇，目下若也認得渠，青山萬里無寸草。
問：學人擬展拏雲手，未審師還許也無？
師云：清風搖翠栢，綠柳撼階前。
僧曰：若然者，千山鎻夜月，照破萬家門。
師云：明眼衲僧。
僧曰：打麫還佗州土麥，唱謌須是帝鄉人。
師云：分明記取。
僧曰：放過一著。
師云：吽！
上堂。云：雲籠碧嶂，雨灑長空，百草鬪青，千山競翠。遮那境界，華藏門開，處處善財，重重彌勒。交參主伴，更互敷揚，大悲無窮，度生不倦。大眾還見彌勒麼？良久，云：長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。
問：如何是學人自己？
師云：兩脚蹈地。
僧曰：意旨如何？
師云：是儞自己。僧禮拜。
師云：令人疑著。
上堂。以拄杖卓一卓，喝一喝，云：雪上加霜，眼中添屑。若也不會，北鬱單越。
上堂。拈拄杖云：凜凜威風，誰敢正覰？畫斷葛藤，向什麼處出氣？到遮裏放開揑聚，把定放行，說什麼德山、臨濟，直教齊立下風。若是影響異流，且去尋言逐句，終無了日。眾中莫有知音者麼？出來證據。若無，看山僧遮一解。遂拋下拄杖。
示眾云：山僧住此庵來，無禪可說，無法可傳，亦無差珍異寶，祗收得續火柴頭一箇，留與後人，令他烟𦦨不絕，火光長明。遂以拂子擲下。時有僧就地拈來，向口邊吹一吹。
師便喝，云：誰知續火柴頭從遮漢邊煙消火滅去？乃拂袖歸庵，僧吐舌而去。
問：深臥白雲即不問，祖意西來事若何？
師云：昨日今朝事不同。
僧曰：今朝得聞於未聞。
師云：語是心苗。
問：臨濟行喝，德山行棒，和尚如何？
師云：二俱不用。
僧曰：龍得水時添意氣。
師云：透龍門事作麼生？
僧曰：虎逢山色長威獰。師便喝。
問：禪客相逢秖彈指，此心能有幾人知？如何是此心？
師云：誰教恁麼問？
僧曰：新長老不可莾鹵。
師云：放儞三十棒。
問：如何是桃花境？
師云：石上仙蹤千古在，檻前山水四時流。
僧曰：如何是境中人？
師云：羽客不知何處去，靈雲依舊獨徘徊。
師云：大眾！百千三昧、無量妙義盡在諸人脚跟下，各請自家回互取。會麼？回互不回互，認取歸家路。智慧為橋梁，柔和作依怙，居安則慮危，在樂須知苦。君不見？龐居士，黃金拋却如糞土，父子團圝頭，共說無生語。無生語，仍記取，九夏雪花飛，三冬汗如雨。
上堂，云：問答既多，去道轉遠。何也？道不屬知，知是妄覺；道不屬見，見是眼睛。眼睛不明，觸事崢嶸，聯環不斷，為生死根。若不直向太虗之外，自然情念頓忘，真心獨露。如斯說話，俯為下根，道友相逢，無可不可。坐則十方俱隱，行則六趣隨緣，語則出口成言，默則三灾不撓。然雖如是，須知有轉身一路。眾中莫有轉得身者麼？出來證據。若無，山僧今日失利。
蜀人也。自住院二十年，每日獨自上堂云：朝朝相似，日日一般。祗遮便是，更莫別求。
元豐六年十月四日，陞堂集眾，良久，云：會麼？眾無語，師儼然而逝。
都勾當藏主沙門 靈肇。
都勸首住持傳法沙門 普明。
同勾當住聖泉寺傳法沙門 紹登。
勸首應賢良方正能直言極諫科。陽晹。
朝請丈夫、知福州軍州兼管內勸農事。
兌。福建路丘馬鈐轄柱國借柴王祖道。
請主參知政事元絳。
證會 靈應侯王。