南嶽下第十世
前汝州首山省念禪師法嗣
首山舉竹篦問師云：喚作竹篦即觸，不喚作竹篦即背，合喚作甚麼即得？師於言下大悟，遂掣竹篦拗作兩截，擲于階下，却云：是甚麼？首山云：瞎。師便作禮。
妙喜頌云：背觸非遮護，明明直舉揚。吹毛雖不動，徧地是刀鎗。
示眾云：夫行脚禪流直須著忖，參學須具參學眼，見地須得見地句，方始有相親分，始得不被諸境惑，亦不落於惡道。畢竟如何委悉？有時意到句不到，如盲摸象，各說異端；有時句到意不到，妄認前塵，分別影事；有時意句俱到，打破乾坤界，光明照十方；有時意句俱不到，無目之人縱橫走，忽然不覺落深坑。
示眾云：宗師血脉，或凡或聖。龍樹馬鳴，天堂地獄。鑊湯爐炭，牛頭獄卒。森羅萬象，日月星辰。他方此界，有情無情。以手畫一畫云：俱入此宗。此宗門中，亦能殺人，亦能活人。殺人須是殺人刀，活人須是活人句。作麼生是殺人刀活人句？道得底，出來對眾道看。若道不得，即辜負平生。
示眾云：達磨西來，為傳東土。直指人心，見性成佛。獨摽萬象，物外宣揚。悟之者纖毫不隔，迷之者背覺合塵。中下之機，也須子細。莫虗過時光，各各有之。況以西來的意，教外別傳。道契一言，縱橫自在。打破髑髏，揭却腦蓋，豈不慶快？
師問僧：日暮投林，朝離何處？云：某甲不？僧學禪，師云：生身入地獄。
明教寬代云：鑰匙在和尚手裏。
師問僧：近離甚麼處？僧云：襄州。師拽童子打一摑，便喝出。
師看病僧，僧問：四大本空，病從何來？師云：從上座問處來。其僧喘氣，云：不問後如何？師云：撤手臥長空。其僧云：㖿！㖿！即便告終。
僧問：已事未明，以何為驗？師云：閙市裏打靜槌。云：意旨如何？師云：日午點金燈。
問：大闡提人來，師還相為也無？師云：法久成弊。云：慈悲何在？師云：年老成魔。
問：寶劒未出匣時如何？師云：劈口著。云：出匣後如何？師云：拈却牙齒。
問：如何是塵中獨露身？師云：塞北千人帳，江南萬斛舡。云：恁麼則非塵也。師云：學語之流，一札萬行。
問：諸餘即不問，如何是今日施設？師云：有儞瞎驢漢在。云：與麼則打皷弄琵琶去也。師云：捺胃放屁聲。
師在首山，因廣慧璉問首山：學人親到寶山，空手回時如何？山云：家家門前火把子。師聞之，言下大悟，作頌云：我今二十七，訪道曾尋覔。今朝喜得逢，要且不相識。首山然之。
示眾云：上上之機，人法俱遣；中下之機，但除其問，猶有法在；下下之機，據問而行，若是出格道人，全體作用。諸上座盡是出格道人，老僧爭敢作用？
示眾云：十五日已前諸佛生，十五日已後諸佛滅。十五日已前諸佛生，儞不得離我這裏；若離我這裏，我有鈎子鈎儞。十五日已後諸佛滅，儞不得住我這裏；若住我這裏，我有錐子錐儞。且道正當十五日，用鈎即是？用錐即是？
遂有頌云：正當十五日，鈎錐一時息。更擬問如何，回頭日又出。
示眾云：問答須教起倒全，龍頭蛇尾自欺謾，如王秉劒由王意，似鏡當臺要絕觀。開口已經千萬里，低頭思慮萬重關，指人若也無正眼，何啻前程作野干？
示眾云：鐘鼓纔罷，賓主已分，大眾齊來，照用俱了。恁麼會得，繼紹古人；若會不得，實為苦屈。莫有會得底麼？出來對眾證據。
示眾云：第一句道得，石裏迸出；第二句道得，挨拶將來；第三句道得，自救不了。
示眾，舉風穴云：五白猫兒爪距獰，養來堂上絕蟲行，分明上樹安身法，切忌遺言許外生。
師云：作麼生是許外生底句？良久，云：莫錯舉。
示眾云：擬心即差，動念即乖。不擬不動，正在死水裏作活計。作麼生是衲僧轉身處？只如古人恁麼道，還有為人處也無？若言為人，依言縛殺；若言不為人，意在甚麼處？所以道：涅槃心易曉，差別智難明。
示眾云：寶花王座獨有慈尊，旃檀林中別無異黨。狐非師子類，燈非日月明。知有者已暢平生，未知有者直須子細。
師問直歲：清涼堰從儞堰，忽遇洪水滔天時堰，得麼？歲云：在裏頭。師云：與誰同伴？歲無語。
請師代。師云：透過新羅。歲却問：忽遇洪水滔天時堰得麼？師云：上拄天，下拄地。歲云：若遇劫火洞然時又作麼生？師云：橫出竪沒。
僧入室，問：正恁麼時，還有師也無？師云：燈明連夜照，甚處不分明？云：畢竟事如何？師云：來日是寒食。
僧問：古人急水灘頭毛毬子，意旨如何？師云：雲開日朗。云：急水灘頭連底石，意旨如何？師云：屋破見青天。云：意旨如何？師云：通上徹下。
僧問：日往月來遷，不覺年衰老。還有不老者麼？師云：有。云：如何是不老者？師云：虬龍筋力高聲呌，晚後精靈轉更多。
云：如何是學人深深處？師云：烏龜水裏深藏六。云：未審其中事如何？云：路上行人莫與知。
僧問：摩騰入漢，已涉繁辭。達磨西來，請師直指。師云：冬不寒，臈後看。
問：五目莫覩其容，二聽莫聞其響。落聲色即是，不落聲色即是？師云：問從何來？
問：瞻之在前，忽然在後，復是何物？師云：築著鼻孔。
問：寸絲不挂，法網無邊，為甚麼却分迷悟？師云：兩桶一擔。
問：心隨境轉，境逐心生，心境兩忘，甚處即是？師云：待儞悟始得。
問：有情有用，無情無用，如何是無情無用？師云：獨扇門子盡夜開。
泉州晉江陳氏子。初謁南院念和尚，念問：近離甚處？師云：首山。念云：老僧拄杖不在手。師云：設在手，也不得錯打人。念云：野狐精。師云：恰是。拍一拍，便出去。
師一日侍立次，問：魚鼓未鳴時如何？念云：看天不見天。云：鳴後如何？覰地不見地。師於言下有省，便作禮。念云：儞見箇甚麼便作禮？師云：閙市裏也有一箇半箇。念云：儞向南人靈利。師便珍重。
師一日問首山：學人親到寶山，空手回時如何？念云：家家門前火把子。師於此大悟，乃云：某甲從今更不疑天下老和尚舌頭去也。念云：儞作麼生會？試說看。師云：只是地上水堈沙。念云：儞會也。師遂禮拜。
師到首山，山問：甚處來？云：漢上。山竪起拳，云：漢上還有這箇麼？師云：這箇是甚麼椀鳴聲？山云：瞎。師拍一拍，便出去。
示眾，云：昔日臨濟會裏，兩堂首座相見顧視，各下一喝便休去。諸人且道：還有賓主也無？若道有，只是箇瞎漢；若道無，亦只是箇瞎漢；若道不有不無，萬里崖州。若向這裏道得，也好與三十棒；若道不得，也好與三十棒。衲僧家到這裏，作麼生出得山僧綣繢？良久，云：苦哉！蝦䗫蚯蚓𨁝跳上三十三天，撞著須彌山百雜碎。遂拈拄杖，云：這一隊無孔鐵鎚，速退，速退。
示眾，云：祖令當行，人天泯跡，若通一線道，且與說葛藤。何故如此？擬議之間，早是喪身失命了也。山僧不避諸方檢責，入泥入水，為儞諸人莫有會底麼？出來通箇消息看。良久，云：看！看！㹅在魔界裏作活計。遂拈拄杖，云：速道！速道！眾擬議，師喝一喝，卓一卓。
示眾，云：佛法本來無事，從上諸聖盡是揑怪，強生節目，壓良為賤，埋沒兒孫。更有雲門、洞山、臨濟，死不惺惺，一生受屈。老僧這裏則不然，便是釋迦老子出來，也貶向他方世界，教伊絕跡去。何故如此？免慮喪我兒孫。老僧恁麼道，汝等諸人作麼生會？若向這裏會得去，豈不慶快？教伊脫却毛衫，作箇洒洒落落地衲僧去。更若不會，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。便下座。
時有僧請益云：和尚適來道：便是釋迦老子出來，也須貶向他方世界。舉未了，師云：汝若恁麼會，入地獄如箭射。云：未審作麼生會？師便打。僧擬議，師云：會麼？云：不會。師云：山僧今日不避諸方檢責，為汝注破：將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩。
楊億侍郎到寺，值師上堂，拈拄杖示眾云：竪窮三際，橫亘十方。且道帝釋梵王向甚麼處安身立命？
楊出眾擬祇對，師便打。楊云：某甲未有語在，和尚為甚麼便打？師云：侍郎未跨廣惠門時，早好喫老僧三十棒。楊云：低聲，低聲。師云：知即得。
乃云：適來若不是侍郎，也大難承當。雖然如是，三十年後有一箇頂門眼開布衲出來，吾宗大盛。檢點此語去在，諸人還知麼？聽取一偈：鳥來有語，人去無聲，青青之桂，四海知名。
楊遂問：未審臨濟有何奇特言句過於諸方，和尚便為法嗣？師云：橄欖點茶滋味長。
劉太保問：如何是長老家風？師劈面便唾。太保作惡云：是何一唾？師云：這裏是甚麼所在？自領出去。王比部云：長老！太保問也不消得如此。師云：說甚麼太保？梵王帝釋來也，教伊絕跡去。太保謂比部云：此長老實堪珍重。師喚侍者：將糞箕掃箒來。太保與比部禮謝。
師乃踞座，橫按拄杖，云：將軍劍下已定乾坤，獨鎮寰中，橫身三界，三印在手，縱奪臨時，擬議之間，喪身失命。莫有如龍壯士、似虎兒郎出來交鋒一陣看？要定平生，有麼？有麼？良久，云：紅旗熠熠，子弟悲號。以拄杖擊繩床一下。
師坐方丈內，有張員外來，纔入門，師便問：師子窟中為甚麼著野狐精？張擬議，師便推出，掩却門。
張於土地堂取紙錢一陌，挂方丈門便歸。師開門見，乃云：須是這漢始得。
張來日再見師，師搊住云：昨日公案作麼生？張擬議，師與一掌。
師問僧：儞有拄杖子麼？云：無。師云：我與儞拄杖子。隨聲便打。
三人新到相看，師問：三人同行，必有我師，阿那箇是？師云：某甲乍入叢林不會。師云：儞也罪過，我也罪過。僧擬譏，師云：這漆桶且坐喫茶。
師問座主：聞儞講得三經五論，是否？云：不敢。師竪起拄杖，云：這箇作麼生講？主擬議，師便打。主云：何得造次？師云：這嚼涕唾兒道甚麼？主無對。師云：近前來。主近前，師於地上畫一畫，云：這箇經中出？論中出？主云：經論無文所載。師云：無孔鐵鎚。參堂去！
少頃，再來人事，師問：儞是甚處人？主云：某甲適來禮拜和尚了也。師云：我這裏是甚麼所在？著儞這漢道了，一踏踏倒。主起來云：我會也！我會也！師把住云：魅漢！儞道甚麼？速道！速道！主打師一掌，師云：這瞎漢來這裏亂做，更道！主作禮，師云：養子不及父，家門一世衰。
襄水人也。示眾云：摩竭陀國親行此令，大眾還知落處麼？一句子該天括地，逈超格外，在眾聖之前，所以五天和不齊，梵夾持不來，釋迦掩室於摩竭，淨名杜口於毗耶，三乘教外一句別傳。敢問大眾：作麼生是別傳底？試對眾道看，𮞏相證明。良久云：直饒道得，亦未稱祖師意。且道如何稱得祖師意？諸兄弟直須打辨精神，究徹根源，到這裏不可說菩提涅槃、真如解脫、向上向下、安禪入定、造橋梁、開義井，得麼？然雖如是，不可無言去也。
山僧當初行脚發足，亦無正意參禪學道，只欲東京聽一兩本經論，以資平生。不期行來行去，到汝州襄城縣，恰遇汝州風起，皷上首山，見箇老和尚，被他劈頭一錐，直得浹背汗流，不覺禮他三拜，而今悔之不及。大眾！且道悔箇甚麼？悔不拽下繩床，痛與一頓。雖然如是，官不容針，私通車馬。
示眾，舉僧問首山：一毫未發時如何？山云：路逢穿耳客。云：發後如何？山云：不用更遲疑。
曾有僧問神鼎：一毫未發時如何？向他道：白雲嶺上。云：發後如何？向伊道：㵎下水流。若是首山兩轉語，有可咬嚼，東看西看。若是神鼎這語，如喫木札瓦片相似，實無滋味。直是自見自悟始得。會麼？天高東南，地傾西北。
示眾云：風不鳴條、雨不破塊即且止，作麼生打得箇翻車筋斗到梵天去？若有，出來作箇伎倆看。有麼？莫教帝釋惡發。
後有僧入室請益，某甲當時出來左轉一轉，便歸眾。師云：莫教帝釋惡發，又作麼生？僧云：知恩者少，負恩者多。師云：築著鼻孔。
示眾云：南泉道：我十八上便解作活計。趙州道：我十八上便會破家散宅。
師云：儞道破家散宅好？解作活計好？初心底人且取前語，久參先德，直須破家散宅。更有一言，萬里崖州。
師行脚時，與數耆宿游南嶽，一僧舉論宗乘頗敏，會野飯山店中供辨，其僧論說不已，師云：三界惟心，萬法惟識，惟識惟心，眼聲耳色。是甚麼人語？僧云：法眼語。師云：其語云何？僧云：惟心故，根境不相到；惟識故，聲色樅然。師云：舌味是根境否？云：是。師以筯夾菜置舌上，含胡而語云：可謂相入耶？坐者駭然，不能加答。師云：路途之學，終不到家；見解入微，不名見道。參須實參，悟須實悟，閻羅大王，不怕多語。
僧問：如何是接初機句？師云：山河大地。云：如何是辨衲僧句？師云：七棒對十三。云：如何是正令行句？師云：不通眨眼。云：如何是定乾坤句？師云：汝擬作麼會？
僧問：諸法未聞時如何？師云：風蕭蕭，雨颯颯。云：聞後如何？師云：領話好。
云：古帆未挂時如何？師云：到岸也。云：到後如何？師云：猶是鈍漢。
問：和尚未見先德時如何？師云：東行西行。云：見後如何？師云：橫擔拄杖。
問：達磨未來時如何？師云：西天此土。云：來後如何？師云：此土西天。
問：寶劒未出匣時如何？師云：狼煙竟起。云：出匣後如何？師云：天上天下。
問：牛頭未見四祖時如何？師云：天知地知。云：見後如何？師云：猶較些子。
問：輪迴六道底人畢竟如何？師云：不願成佛。云：為甚麼不願成佛？師云：佛亦不究竟。云：請師一言。師云：昨日猶記得，今朝話無門。
問：匹馬單鎗時如何？師云：神鼎打退鼓。云：畢竟如何？師云：想儞不是這手脚。
問：如何是清淨法身？師云：灰頭土面。云：為甚麼如此？師云：爭怪得山僧？云：未審向上還有事也無？師云：有。云：如何是向上事？師云：毗盧頂上金冠子。
問：撥塵見佛時如何？師云：佛亦是塵。
師問首山：如何是佛法的的大意？山云：楚王城畔，汝水東流。師言下大悟，遂作三偈：一曰：得用直須用，心意莫定動。三歲師子吼，十方絕狐種。二曰：我有真如性，如同幕裏隱。打破六門關，顯出毗盧印。三曰：真骨金剛體可誇，六塵一拂永無遮。廓落世界空為體，體上無為真到家。
首山聞，請師喫茶，云：這三頌是儞作那？師云：是。山云：忽有人教儞現三十二相時如何？師云：某甲不是野狐精。山云：惜取眉毛好。師云：和尚落了多少？山以竹篦驀頭打，云：這漢向後亂做去在。
師辭首山，山以拄杖送師，師接得，有偈云：和尚拄杖，照破龍象，臨濟家風，落在我掌。山云：莫相帶累。師打山一坐具，山云：果然帶累。師云：今日捉敗這老漢。山云：又似得便宜，又似落便宜。
示眾云：文殊仗劍，五臺橫行；唐明一路，把斷妖訛。三世諸佛，未出教乘；網底游魚，龍門難渡。垂鈎四海，只釣獰龍；格外談玄，為尋知已。若也舉揚宗旨，須彌直須粉碎；若也諸佛說祖，海水便須枯竭。寶劒揮時，毫光萬里；放一線道，通方說話。把斷咽喉，諸人甚處出氣？
示眾云：第一、單鎗甲馬，第二、甲馬單鎗，第三、撒星排陣，第四、衣錦還鄉。
時有僧問：如何是單鎗甲馬？師云：不是金牙作，爭能射尉遲？云：如何是甲馬單鎗？師云：金鏃馬前落，婁樊喪膽魂。云：如何是撒星排陣？師云：陣雲橫海上，未辨聖明君。云：如何是衣錦還鄉？師云：四海無消息，回奉聖明君。
師問僧：迦葉門前客，祇園會裏人。云：特來禮拜。師云：洎不問過。僧便喝，師云：錯。僧又喝，師云：放儞三十棒。僧云：許和尚具一隻眼。師云：喫棒了聽欵。
師問僧：甚處來？云：潞府。師云：米作麼價？云：和尚試道看。師云：不解作客，勞煩主人庫下喫茶去。
僧問：鈍根樂小法，不自信作佛。作佛後如何？師云：水裏捉麒麟。云：與麼則便登高山去也。師云：騎牛上三十三天。
問：古人東山西嶺青，意旨如何？師云：波斯鼻孔大。云：恁麼則西天迦葉，東土我師。師云：金剛手板闊。
問：有相即不問，如何是無相？師云：忻州齊和尚。云：如何會得？師云：代州鴈門關。
問：臨濟推倒黃檗，為甚麼維那喫棒？師云：正狗不偷油，雞銜燈盞走。
問：古人拈槌竪拂，意旨如何？師云：騎驢不著靴。
師問首山念和尚：德山棒，臨濟喝，意旨如何？念云：汝試道看。師便喝。念拈棒，師指住云：莫亂做。念擲下棒云：龍虵易辨，衲子難謾。師云：草賊大敗。
僧問：如何是祖師西來意？師云：三尺杖子破瓦盆。
云：如何是佛？師云：桶底脫。
云：從上諸聖有何言句？師云：如是我聞。云：某甲不會。師云：信受奉行。
禪師因為北塔僧使點茶，師乃起，自揖僧使近上坐，使云：鷂子頭上豈可安巢？師云：捧上不成龍。隨後打一坐具。僧使茶罷，進前云：適來觸忤和尚。師云：江南杜禪客覔甚麼第二椀？
師問首山：如何是佛法大意？山便喝，師作禮。山拈棒，師云：和尚沒世界那？山擲下棒，云：明眼人難設。師云：草賊大敗。
楊億侍郎寄問云：入山不怕虎，當路却防人時如何？師云：君子坦蕩蕩。
云：如何是石門山？云：石頭大底大，小底小。云：如何是山中人？師云：橫眠倒臥。
依汾陽經一紀，得旨之後，固大愚數輩，辭汾陽相讓，不肯作參頭。汾陽云：此行不可以戒臈推，聽吾偈曰：天無頭，吉州城外起戈矛。將軍疋馬林下過，員州城裏閙啾啾。
師遽出班云：楚圓何人，敢受和尚如此記別？即領眾作禮。
汾陽復祝之曰：吾在先師處親證三昧，汝今已得，宜行南方，大興吾道。
即造洞山實禪師席，終日面壁。寶問：達磨九年面壁，意旨如何？師云：空腹高心。寶翌日陞堂，請師充第一座。
後開法袁州南源，終于本山。
示眾云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。諸仁者！若也信得去，不妨省力。可謂善財入彌勒樓閣，無邊法門悉皆周徧，得大無礙，悟法無生，是謂無生法忍。無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。且問諸人：且阿那箇是當念？只如諸人！無明之性即汝本覺妙明之性，盖為不了生死根源，執妄為實，隨妄所轉，致墮輪回，受種種苦。若能回光反照，自悟本來真性不生不滅，故云：無明實性即佛性，幻化空身即法身。只如四大五蘊不淨之身即無實義，如夢、如幻、如影、如響，從無量劫來流浪生死，貪愛所使，無暫休歇，出此入彼，積骨如毗富羅山，飲乳如四大海水。何故？為無智慧，不能了知五蘊本空，都無所實，逐妄所生，貪欲所拘，不能自在。所以世尊云：諸苦所因，貪欲為本。若滅貪欲，無所依止。汝等若能了知幻身虗假，本來空寂，諸見不生，無我、人、眾生、壽者，諸法皆如。故幻化空身即法身，法身覺了無一物，唯有聽法說法，虗玄大道，無著真宗。故云：本源自性天真佛。又云：五陰浮雲空去來，三毒水泡虗出沒。若如是者，為度一切苦厄，乃至無量無邊煩惱知解，悉皆清淨，是為清淨法身。若到這箇田地，便能出此入彼，捨身受身，地獄天堂，此界他方，縱橫自在，任意浮沉，應物舒光，隨機逗教，喚作千五億化身。恁麼說話，可謂無夢說夢，和泥合水，撒屎撒尿，不識好惡。乃呵呵大笑云：若向衲僧門下，十萬八千未夢見他汗臭氣在。雖然如是，事無一向。但以假名字，引導於眾生。喝一喝。
示眾云：馬大師即心即佛，當人未悟；盤山非心非佛，只成戲論之談；雪峰輥毬，誑諕小兒之作；雲門顧鑒，笑殺傍觀；少室自傷，一場大錯；德山入門便棒，未遇奇人；臨濟入門便喝，太殺輕薄；黃梅呈頌，人我未忘；更言祖祖相傳，𮞏相誹謗。到這裏，須是箇人始得。所以道：鷹生鷹子，鶻生鶻兒。然雖如此，也是鞏縣茶瓶。乃彈指一下。
示眾云：先寶應道：第一句薦得，堪與佛祖為師；第二句薦得，堪與人天為師；第三句薦得，自救不了。
若是道吾即不然，第一句薦得，和泥合水；第二句薦得，無繩自縛；第三句薦得，四稜著地。所以道：起也，海晏河清，行人避路；坐也，乾坤黑暗，日月無光。汝等諸人何處出氣？如今還有出氣者麼？有即出來，對眾出氣；若無，道吾今日與汝出氣去也。乃噓一聲。
示眾云：宗師者，奪貧子之衣珠，究達人之見處。若不如是，盡是和泥合水漢。良久，云：路逢劒客須呈劒，不是詩人不獻詩。喝一喝。
示眾云：道吾打皷，四大部洲同參。拄杖橫也，挑括乾坤大地；鉢盂轉也，覆却恒沙世界。且問儞等諸人向甚麼處安身立命？若也知安身立命處，北俱盧州喫粥喫飯；若也不知，長連床上喫粥喫飯。卓拄杖一下。
示眾云：上來也，步步登高；下去也，通身無礙。所以道：有時先敲後唱，有時先唱後敲，有時敲唱同時，有時敲唱不同時。所以王登寶殿，野老謳歌。如今還有謳謌者麼？良久，云：木人雖舉手，石女不擡頭。喝一喝。
示眾云：心若無事，萬法不生。意絕玄微，纖塵何立？向上一路，千聖不傳。學者勞形，如猿捉影。喝一喝。
示眾云：百千法門，同歸方寸；河沙妙義，總在心源。無三界可出，無菩提可求，人與非人，性相平等。既然如是，為甚麼那吒撲帝鐘？良久，云：波斯鼻孔長又長。
示眾云：說佛說祖，和泥合水；向上向下，衲僧破草鞋。總不恁麼，無繩自縛。且獨脫一句作麼生道？還有人道得麼？試對眾倒道將一句來。有麼？有麼？良久，云：塚上更加泥。喝一喝。
師為唐明嵩和尚馳書上楊內翰，纔通門狀，便請相見。坐次，楊問：對面不相識，千里却同風。師云：某甲奉院門請。楊云：真箇謾語。師云：前月離唐明。楊云：適來悔伸一問。師云：作者。楊便喝，師云：恰是。楊又喝，師以手面前畫一畫，楊吐舌云：龍象。師云：是何言歟？楊喚客司：點好茶，元來是家裏人。師云：也不消得。
茶罷，楊問：如何是圓上座為人底句？師云：切。楊云：恁麼則長裙新婦拖泥走。師云：誰得似內翰？楊云：作家，作家。師云：放儞二十棒。楊拍膝云：這裏是甚麼所在？師拍手云：也不得放過。楊呵呵大笑。
楊問：記得唐明和尚初悟底因緣麼？師云：曾見和尚舉來。楊云：請不吝慈悲。師云：見和尚。舉：有僧問首山：如何是佛法大意？山云：楚王城畔，汝水東流。
楊云：只如楚王城畔，汝水東流，意旨如何？師云：水上挂燈毬。楊云：恁麼則辜負古人去也。師云：內翰疑則別參。楊云：三脚蝦蟆跳上天。師云：一任𨁝跳。楊乃大笑。
師取辭，楊云：億有一轉語寄上座往唐明處，還得麼？師云：明月照見夜行人。楊云：却不相當去也。師云：更深猶似可，午後始愁人。楊云：開寶寺前金剛近日為甚麼汗出？師云：知。楊云：上座臨行豈無為人底句？師云：重疊關山路。楊云：恁麼則隨上座去也。師噓一聲，揚云：真師子兒！大師子吼！師云：放去又扶來。楊云：某甲適來失脚倒地，又得家童扶起。師云：有甚麼了期？楊呵呵大笑。
師一日方丈內安一盆水，上橫一口劒，下著一雙草鞋，橫按拄杖而坐。見僧入門便指，僧擬議，師便棒。
師問僧：名甚麼？僧云：海滿。師云：海無增減，為甚麼却滿？云：和尚莫謾海滿。師云：南源罪過。
師問僧：近離甚處？云：雲過千山碧。師云：著忙作甚？云：鴈去水聲淒。師便喝，僧亦喝；師便打，僧亦打。師云：儞這瞎漢，本分打出三門外，念汝是新到，且坐喫茶。
師問僧：行脚人須知有行脚事，作麼生是行脚事？云：知。師云：知底事作麼生？云：山高水深。師云：念汝遠來，且坐喫茶。僧云：諾！諾！
師問顯英首座：近離甚處？云：金鑾。師云：夏在甚處？云：金鑾。云：前夏在甚處？云：金鑾。師云：先前夏在甚處？云：和尚何不領話？師云：我也不能勘得儞，教庫下供過奴子來勘，且點一椀茶與儞濕口。
師問僧：近離甚處？僧以手面前一劃，師云：是何言歟？僧便喝，師云：作甚麼？僧拊掌一下便打，師云：瞎漢！亂做作麼？以坐具直打出法堂。
僧問：行脚不逢人時如何？師云：釣絲絞水。
問：如何是佛？師云：水出高源。
問：達磨未來時如何？師云：長安夜夜家家月。云：來後如何？師云：幾處笙歌幾處愁？
問：已事未明，以何為驗？師云：玄沙見雪峰。云：意旨如何？師云：一生不出嶺。
太原王氏子。示眾云：山僧人微，素無德行。叨承密諫，同僚諸官堅請陞堂，上答皇恩。國詐永安，法輪常轉。且道法輪作麼生轉？要得會麼？須彌山上倒飜身，却來堂中疊足坐。阿呵呵！是甚麼？飯蘿裏坐却受餓，和泥合水與麼過。上士聞之熈熙，下士聞之肯可。子細思量，却成口過。要會麼？一六三四二，直言四七一。桃李火中開，黃昏候日出。
示眾，云：若向言中取則，句裏明機，大似迷頭認影。若也舉唱宗乘，恰似寐語一般。雖然如是，官不容針，私通車馬。放一線道：有箇葛藤。打繩床一下，云：三世諸佛盡皆頭痛。且道諸人還有免得底麼？若有一人免得，無有是處；若免不得，海印發光。竪起拂子，云：這箇是印，那箇是光？這箇是光，那箇是印？掣電之機，徒勞竚思。會麼？且僧說夢，且道夢見箇甚麼？南柯十更。若更不會，聽取一頌：北斗挂須彌，杖頭挑日月，林泉好商量，夏末秋風切。
示眾。擊拂子，云：一擊響玲瓏，喧轟宇宙通，知音纔側耳，項羽過江東。恁麼會得，恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。
示眾云：德山入門便棒，臨濟入門便喝。一棒一喝，若雙峰而互出。賓主未辨，恓恓而萬里鄉關；照用雙行，擬議而千差塞路。諸上座！到這裏憑何話會？乃有頌云：棒喝齊施早已賖，古今休讚絕周遮。二途不涉憑何說？南海波斯進象牙。
示眾云：沙裏無油實可哀，翠巖嚼飯餧孾孩。他時好惡知端的，始覺從前滿面灰。
示眾云：淨名杜口，已涉繁詞；達磨西來，平欺漢地。放一線道，有箇商量。所以李長者云：有情之本，依智海以為源；含識之流，總法身而為體。諸仁者！既是總法身而為體，還知道須彌吞却法身、法身吞却須彌麼？諸仁者！朝夕與古佛同參、與諸方老和尚同參、山僧今日與大眾同參，且道參箇甚麼？如是定當得，且認得箇著衣喫飯，猶去衲僧半月程；若定當不得，來年更有新條在，惱亂春風卒未休。
示眾云：大愚相接大雄孫，五湖雲水競頭奔。競頭奔，有何門？擊箭寧知枯木存。枯木存，一年還曾兩度春。兩度春，帳裏真珠撒與人。撒與人，思量也是慕西秦。
僧問：如何是和尚家風？師云：一言已出，駟馬難追。
問：如何是城裏佛？師云：十字街頭石幢子。
問：如何是和尚為人一句？師云：四角六張。云：意旨如何？師云：八凹九凸。
問：不落三寸時如何？師云：乾三連，坤六段。云：意旨如何？師云：切忌盈虗。
問：如何是道？師云：八斛四㪷。云：如何是道中人？師云：煑粥煠飯。
問：寶釰未出匣時如何？師云：切忌道著。云：出匣後如何？師云：天魔膽落。
示眾云：君臣道合，猶是法身邊事；君不見君，臣不見臣，猶是法身向上事。向上向下，使汝心不安。且作麼生是法身？良久，云：任是僧繇手，難盡志公真。
示眾云：世尊三昧，迦葉不知；迦葉三昧，阿難不知；阿難三昧，商那和修不知；吾有三昧，汝亦不知。為甚麼不知？理合如斯。若人會得，南北東西；若不如是，更擬何之？
示眾，云：與麼來者，上間安排；不與麼來者，下間挂搭。向上人來，獨自悽悽暗渡江，更有一人向甚麼處著？良久，云：釣竿斫盡重㘽竹，不計功程得便休。
示眾云：有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，恰好喫棒。且道過在甚麼處？良久，云：不是僧繇手，徒說繪丹青。
示眾，舉：世尊云：眾生妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相。且問諸仁者：在眼曰見，在耳曰聞，在鼻嗅香，在舌知味，在手執捉，在足運奔，亦不喚作眾生，亦不喚作佛性。且道喚作甚麼？良久，云：香嚴含悲泣拄杖，仰山撲破溈山鏡。
示眾云：山僧因看華嚴？金師子章第九由心回轉善成門，又釋云：如一尺之鏡，納重重之影像。若然者，道有也得，道無也得，道非亦得，道是亦得。雖然如是，更須知有拄杖頭上一竅。若也不會，拄杖穿燈籠，入佛殿，撞著釋迦，磕倒彌勒，露柱撫掌，呵呵大笑，儞道笑箇甚麼？卓拄杖一下。
示眾，拈起拄杖云：山僧有時一棒作箇縵天網，打俊鷹俊鷂；有時一棒作布絲網，撈蝦摝蜆；有時一棒作金毛師子；有時一棒作蝦蟆蚓蚯。山僧打儞諸人一棒，且作麼生商量？若緇素得出，不妨拄杖頭上眼開，照四天下；若也未然，從教立在古屏畔，待使丹青入𦘕圖。
示眾，拈起拄杖云：拄杖若是，頭上安頭；拄杖不是，斬頭覔活。離此二途，猶是無依滯魄；透脫一路，正是著肉汗衣。汝等諸人各具金剛眼睛，到這裏作麼生會？若也不會，拄杖子透過渤海。看！看！卓一下。
示眾云：過去諸佛已般涅槃，好與三十棒；現在諸佛轉大法輪，好與三十棒；未來諸佛當出於世，好與三十棒。諸高德若要報佛深恩，當如是學，學則從儞諸人，不得辜負老僧。
示眾云：句中薦得，游子返於故鄉；意中薦得，方解事於尊堂。若然者，須知轉身吐氣始得。若能如是，方解百尺竿頭進步，句中無意，意中無句。既然如是，且作麼生吐氣？若也不會，拄杖子為儞吐氣去也。卓一下。
示眾云：主賓互換，坐斷乾坤，料簡雙施，誰人舉目？釋迦聖主示滅雙林，達磨大師真歸熊耳，瑯瑘門下還有具眼衲僧、真正道流麼？若無，應病與藥，診候臨時。
示眾云：汝等諸人在我這裏過夏，與儞點出五般病：一、不得向萬里無寸草處去；二、不得孤峰獨宿；三、不得張弓架箭；四、不得物外安身；五、不得滯於生殺。何故？一處有滯，自救難為；五處若通，方名導師。汝等諸人若到諸方，遇明眼作家，與我通箇消息，貴得祖風不墜。若是常徒，即須寢息。何故？躶形國內誇服飾，想君太殺不知時。
師上堂，有僧出打一圓相，師便打，云：道！道！僧云：不道！不道！師又打。僧云：三世諸佛不出於此。師又打，乃云：大眾教中道：以手指比丘，犯波逸提。山僧今日入地獄如箭射。
僧問：雪峰三上投子，九到洞山，為甚麼却向德山倒戈卸甲？師云：人平不語，水平不流。云：石火電光人不顧，隨機設教有誰知？師云：地無三寸土，人無隔宿恩。云：雪後始知松栢操，事難方見丈夫心。師云：江南兩浙水。
僧問：談真逆俗，順俗違真，離此二途，請師舉唱。師云：水裏石牛吼，木裏瑞花香。僧云：若然者，不因觀北斗，爭得見南星？師云：世亂奴欺主，時衰鬼弄人。
僧問：一法若有，毗盧墮在凡夫；萬法若無，普賢失其境界。正恁麼時，還許文殊、普賢出頭也無？師云：樓頭吹𦘕角，妄聽五更鐘。云：學人未曉，乞師再指。師云：未到長安不肯休。云：不入洪波裏，爭見弄潮人？師云：草上班班眾者看。
僧問：大事未辨時如何？師云：金燈連夜照，不覺五更鐘。云：大事已辨時如何？師云：跣足踏冰雪，方知徹骨寒。