青原下第六世
鼎州德山宣鑒禪師法嗣下
師在德山為侍者，德山斫木，欲山將一盌水度與師，師接得喫却，山云：會麼？師云：不會。山又將一盌水度與師，師接得又喫却，山云：會麼？師云：不會。山云：何不成褫取那不會底？師云：不會又成褫箇甚麼？山云：大似箇鐵橛。
師住後，雪峰相訪，茶話次，峯問：當年在德山斫木因緣作麼生？師云：先師當時肯我。峯云：和尚離先師太早。其時面前有一椀水，峰云：將水來。師度與峯，峯接得便潑却。
雲門云：莫壓良為賤。
師初見德山在江岸坐，即隔江問訊。山以扇子招之，師忽然契悟，橫趍而過，更不渡江，遂返高亭住持。
白兆來問：家內停喪，請師慰問。師云：苦痛蒼天。兆云：死却父耶？死却母耶？師便打出。
師凡遇僧來，多以拄杖打趂。
福州劉氏子。師為石霜侍者，霜遷化，眾請第一座繼踵，師云：須會先師意始得。座云：先師有甚麼意？師云：先師道：休去，歇去，一念萬年去，寒灰枯木去，古廟香爐去，冷湫湫地去，如一條白練去。作麼生？座云：明一色邊事。師云：元來不會先師意。座云：儞不肯我，那裝香事？座乃焚香云：我若不會先師意，香煙起處即脫去不得。果隨香煙脫去，師撫其背云：坐脫立亡即不無，首座先師意未夢見在。
南華昺云：透生死關，高超世表；秉殺活劒，獨踞寰中。若非智眼洞明，未免扶籬摸壁。要會麼？春蘭與秋菊，各一時榮。
僧問：無間中人行甚麼行？師云：畜生行。云：畜生復行甚麼行？師云：無間行。云：此猶是長生路上人。師云：須知有不共命者。云：不共甚麼命？師云：長生氣不常。
師復云：還識命麼？欲知命，流泉是命，湛寂是身，千波競起是文殊境界，一亘晴空是普賢床榻。其次，借一句子是指月，於中事是話月。從上宗門中事，如節度使信旗相似。且如諸方先德未建立許多名目指陳已前，兄弟約甚麼體格商量？到這裏，不假三寸，試道看；不假耳根，試釆聽看；不假眼根，試辨白看。所以道：聲前拋不出，句後不藏形。盡乾坤都盧是汝諸人本體，向甚麼處著眼、耳、鼻、舌？若向意根下圖度作解，盡未來際未有了日。所以洞山和尚道：擬將心意學玄宗，狀似西行却向東。珍重！
僧問：承師有言：諸聖間出，只是傳語底人。是否？師云：是。云：世尊一手指天，一手指地。云：天下天下，唯我獨尊。為甚麼喚作傳語底人？師云：只為他一手指天，一手指地，所以喚作傳語人。
僧問：如何是自己？師云：更問阿誰？云：便恁麼承當時如何？師云：須彌上不可戴須彌。
僧問：一筆丹青，為甚麼邈志公真不得？師云：僧繇却許誌公。僧云：為甚麼繇却許誌公？師云：烏龜稽首須彌柱。
示眾云：若是應世傍借，盡是千差門頭事。善惡二念未生時是法，身體纔生屬報。身報屬化，一化千化。我道盡處為身，空處為座，萬行為衣，只喚作三世因圓果滿，是菩提成立處。直得白衣拜相，善財龍女，屠兒廣額，拋刀便行，乃是一乘圓頓，猶是時人淨土，亦云一生補處。直得無方絕所，物物不拘，亦是佛地。愚若是渠，爭肯坐著方所？我道出不隨應，入不居空，內證見寂即落守蘊，外證明空即落明蘊，有見落常，無見落斷，不有不無即落中道。若不知有此事，盡被人天帶將去。切須在意，莫作等閑。
示眾云：我四十年在這裏，尚自有走作，汝等諸人莫開大口。見解人多，行解人萬中無一箇，半箇見解言語總要知通。若識不盡，敢道輪回去在。為何如此？蓋為識漏未盡。汝但盡却今時，即得成立，亦喚作立中功轉功就他去，亦喚作就中功親他去。我所以道：親人不得度，渠不度親人。恁麼譬喻，尚不會薦得渾崙底，但管取信，亂動舌頭。不見洞山道：相續也大難。汝須知有此事，若不知有此事，啼哭有日在。
雪峰相訪，及去，師門送，峰入轎了，師云：這箇四人舁？那箇幾人舁？峰湧身起，云：道甚麼？師再問，峯云：行行他不會。師云：知即知，即是道不得。
強、德二禪客路次見師騎牛，禪客云：頭角甚分明，爭奈騎者不識。師驟牛而去。二禪客憩於樹下煎茶，師回來，下牛相問訊，與坐喫茶。師問：近離甚處？云：那邊。師云：那邊事作麼生？僧提起茶盞。師云：猶是這邊事，那邊事作麼生？二人無對。師云：莫道騎者不識好。
師問雲居：某甲不奈何時如何？居云：只為工夫不到。師不禮拜而退。
後問石霜，霜云：非但闍梨，老僧亦不柰何。云：和尚因甚麼不奈何？霜云：我若奈何，便拈却儞不奈何。師乃作禮，求入室。
師因僧問石霜：萬戶俱閉即不問，百戶俱開時如何？霜云：堂中事作麼生？僧云：無人接得渠。霜云：道也太殺道，只道得八成。師聞，乃禮請石霜為道，霜不道。師抱石霜從方丈後去，復作禮不住，云：請和尚為某甲道，若不道，須打和尚去。霜云：得在。師復設拜，霜云：無人識得渠。師於言下有省。
翠巖云：先行不到，末後太過。
妙喜云：一對無孔鐵鎚，就中一箇最重。
有道正奏聞馬王，乞與師論義。馬王請師至，具說其事。師茶罷，就大王借一口劒，乃握劒問道正：儞本教道：恍恍惚惚，其中有物。是何物？杳杳冥冥，其中有精。是何精？道得即不斬，道不得即斬。道正作禮謝過。師謂大王曰：還識此人否？云：識。師云：是誰？云：道正。師云：不是。其道若正，合對得臣，只是箇無主孤魂。
因斯道門，不復紛紜。
道吾問：久響和尚會禪，是否？師云：蒼天！蒼天！吾近前掩却師口，云：低聲！低聲！師與一掌。吾云：蒼天！蒼天！師近前把住，云：得與麼無禮？吾却與師一掌。師云：老僧罪過。吾拂袖便行。師呵呵大笑，云：早知如是，悔不如是。
師見僧來，作起身勢，僧便出去。師云：闍梨且容人事。僧回身作抽坐具勢，師却歸方丈。僧云：蒼天！蒼天！師云：龍頭虵尾。僧叉手近前而立。師云：敗將投主，不存性命。
僧問：鈎錐不到處，請師道。師良久，僧云：掣電之機，徒勞竚思。師云：出格一句，儞試道看。僧近前三步，却退後，師云：此是出格句，即今事作麼生？僧以衣袖一拂便出，師云：也是天津橋上漢。
僧問：如何是師子子？師云：善能哮吼。僧撫掌云：好手，好手。師云：青天白日，却被鬼迷。僧作掀繩床勢，師便打。僧云：驢事未去，馬事到來。師云：酌然是作家。僧拂袖而去。師云：將甌盛水，擬比大洋。
師依石霜凡十年，霜問：國家每年放舉人及第，朝門還得拜也無？師云：有一人不求進。霜云：憑何？師云：他不為名。霜云：除却今日，別更有時也無？師云：渠亦不道今日者是。
示眾云：一代時教只是整理今時人手脚，直饒剝盡到底，只成得箇了事人，不可將當衲衣下事。所以四十九年明不盡、標不起，到這裏合作麼生？若更忉忉，恐成負累。
僧問：達磨還是祖否？師云：不是祖。云：不是祖又來作箇甚麼？師云：為儞不薦祖。云：薦後如何？師云：方知不是祖。
師謁洞山，因山垂語云：有四種人：一人說過佛祖，一步行不得；一人行過佛祖，一句說不得；一人說得行得；一人說不得行不得。且道那箇是其人？
師出眾云：一人說過，佛祖一步行不得，只是無舌不許行；一人行過，佛祖一句說不得，只是無足不許說；一人說得行得，正是函蓋相應；一人說不得行不得者，如斷命而求活，此是石女兒擔枷帶鎻。洞山云：闍梨自己又作麼生？師云：該通分上，卓卓寧彰。洞山云：只如海上明公秀又作麼生？師云：幻人相逢，撫掌呵呵。
僧問：僧繇為甚麼邈誌公真不得？師云：非但僧繇，誌公亦邈不得。云：誌公為甚麼邈不得？師云：彩繪不將來。云：和尚還邈得也無？師云：我亦邈不得。云：和尚為甚麼邈不得？師云：渠不以苟我顏色，教我作麼生邈？
往石霜訪禪月齊巳太布衲，石霜相接，公但略相顧而已，即與三人終日劇談。
公忽問：三人中何不推一人作長老禪？月知公輕於霜，乃云：公宜謁堂頭和尚，此是肉身菩薩。堂中五百學徒，勝某甲者二百五十人。公遂欽奉，即造方丈參禮。
霜問：秀才何姓？公云：姓張名拙。霜云：覔巧了不可得，拙自何來？公言下有省，乃述偈云：光明寂照徧河沙，凡聖含靈共我家。一念不生全體現，六根纔動被雲遮。斷除煩惱重增病，趣向真如亦是邪。隨順世緣無𦊱礙，涅槃生死是空華。
泉州莆田張氏子。謁洞山，山問師：名甚麼？師云：本寂。云：何不向上道？師云：不道。云：為甚麼不道？師云：不名本寂。洞山器之。
師辭洞山，山問：甚處去？師云：不變異處去。洞云：不變異處豈有去耶？師云：去亦不變異。
示眾云：諸方盡把格，則何不與他道一轉語，教伊不疑去？雲門便問：密密處為甚麼不知有？師云：只為密密，所以不知有。門云：此人如何親近？師云：莫向密密處親近。門云：不向密密處親近時如何？師云：始解親近。門云：諾！諾！
妙喜云：濁油更著濕燈心。
示眾云：莫行心處路，不挂本來衣，何須更恁麼？切忌未生時。
師聞鐘聲，乃云：阿耶耶！阿耶耶！僧云：和尚作甚麼？師云：打著我心。
五祖戒云：作賊人心虗。
雲門問：如何是沙門行？師云：喫常住苗稼者是。門云：便恁麼去時如何？師云：汝還畜得麼？門云：畜得。師云：汝作麼生畜？門云：著衣喫飯有甚麼難？師云：何不道披毛帶角？門便作禮。
鏡清問：清虗之理畢竟無身時如何？師云：理即如是，事作麼生？云：如理如事。師云：謾曹山一人即得，爭柰諸聖眼何？云：若無諸聖眼，爭鑑得箇不恁麼？師云：官不容針，私通車馬。
大溈喆云：曹山雖善切瑳琢磨，其奈鏡清玉本無瑕。要會麼？不經敏手，終成廢器。
僧清銳問：某甲孤貧，乞師賑濟。師召銳闍梨，銳應諾，師云：清源白家三盞酒，喫了猶道未沾唇。
師問強、德二上座：菩薩在定聞香象渡河，出甚麼經？云：涅槃經。師云：定前聞？定後聞？云：和尚流也。師云：道也太殺道，只道得一半。云：和尚又作麼生？師云：灘下接取。
師問僧：甚處來？云：掃地來。師云：佛前掃？佛後掃？云：前後一時掃。師云：與我過袈裟來。
僧問：抱璞投師，請師雕琢。師云：不雕琢。云：為甚麼不雕琢？師云：須知曹山好手。
僧問：學人通身是病，請師醫。師云：不醫。云：為甚麼不醫？師云：教儞求生不得，求死不得。
僧問：子歸就父，為甚麼父全不顧？師云：理合如是。云：父子之恩何在？師云：始成父子之恩。云：如何是父子之恩？師云：刀斧斫不開。
僧問：世間甚麼物最貴？師云：死猫兒最貴。云：為甚麼死猫兒却貴？師云：無人著價。
僧問：如何是師子？師云：眾獸近不得。云：如何是師子兒？師云：能吞父母。云：既是眾獸近不得，為甚麼却被兒吞？師云：若哮吼，祖父母俱盡。云：只如祖父母還盡也無？師云：盡。云：盡後如何？師云：全身歸父。云：前來為甚麼道父母俱盡？師云：不見道：王子能成一國事，枯木上更糝些子花？
僧問：乘教有言：大海不宿死屍。如何是海？師云：包含萬有。云：為甚麼不宿死屍？師云：絕氣息者不著。云：既是包含萬有，為甚麼絕氣息者不著？師云：萬有非其功，絕氣息者有其德。云：未審向上還有事也無？師云：有。云：如何是向上事？師云：道有道無即得，爭奈龍王按劒何？
僧問：幻本何真？師云：幻本元真。云：當幻何顯？師云：即幻即顯。云：恁麼則始終不離於幻也。師云：覓幻相了不可得。
僧問：日未出時如何？師云：三十年前曹山也曾恁麼來。云：日出後如何？師云：猶較曹山半月程。
僧問：國內按劒者誰？師云：曹山。云：擬殺何人？師云：但有一切總殺。云：忽遇所生父母，又作麼生？師云：揀甚麼？云：爭奈自己何？師云：誰人奈我何？云：和尚何不自殺？師云：無下手處。
僧問：如何是無刃劒？師云：非淬煉所成。云：用者如何？師云：逢者皆喪。云：不逢者如何？師云：亦須頭落。云：既不逢，為甚麼亦頭落？師云：不見道能盡一切？云：盡後如何？師云：方知有此劒。
僧問：古人有言：盡大地唯有此人。未審是甚麼人？師云：不可有第二月去也。云：如何是第二月？師云：也要老兄定當。云：作麼生是第一月？師云：嶮。
問：雪覆千山，為甚麼孤峯不白？師云：須知有異中異。云：如何是異中異？師云：不墮諸山色。
僧問：即心即佛即不問，如何是非心非佛？師云：兔角不用無，牛角不用有。
僧問：十二時中如何保任？師云：如經蠱毒之鄉，水也不得沾他一滴。
問：一牛飲水，五馬不嘶時如何？師云：曹山解忌口。
幽州玉田壬氏子。謁洞山，山問：汝名甚麼？師云：道膺。洞云：向上更道。師云：若向上道，即不名道膺。洞云：與吾在雲巖時祗對無異也。師乃服勤席下。
洞山問師：甚處來？師云：踏山來。洞云：阿那箇山堪住？師云：阿那箇山不堪住？洞山云：恁麼則國內總被子占却也。師云：不然。洞云：恁麼則子得箇入路。師云：無路。洞云：若無路，爭得與老僧相見？師云：若有路，即與和尚隔生也。洞云：子已後千人萬人把不住。
師問洞山：如何是祖師西來意？洞云：闍梨！他後有把茆蓋頭，有人問儞作麼生？師云：道膺罪過。
師剗草，偶剗殺蚯蚓，洞山指問：這箇聻？師云：他不死。洞云：二祖往鄴都又作麼生？師不對。
住後，僧問：和尚在洞山剗蚯蚓，洞山問師，豈不是無語？師云：當時有語，只是無人聽。
洞山問師：吾聞思大在倭國作國王，是否？師云：若是思大，佛亦不作，況國王乎？洞然之。
洞山問：大闡提人殺父殺母，出佛身血，破和合僧，如是種種孝養何在？師云：始能孝養。
自此洞山推之為室中領袖。
示眾云：得者不輕微，明者不賤用，識者不咨嗟，解者無厭惡。從天降下則貧寒，從地涌出則富貴。門裏出身易，身裏出門難。動則埋身千丈，不動則當處生苗。一言逈脫，獨拔當時。言語不要多，多即無用處。
示眾云：了無所有，得無所圖，言無所恃，行無所依，心無所托，即得無過。在眾如無眾，無眾如在眾，豈不是無嬈？其德超於萬類，脫一切羈鎻，千人萬人得，尚道不當自己。古人云：體取那邊事，却來這邊行履。那邊有甚麼事？這邊又作麼生行履？所以道：有也莫將來，無也莫將去。見在底是誰家事？
示眾云：汝等直饒學得佛法邊事，早是錯用心了也。不見古人道：講得天花落地，頑石點頭，尚不干自己事，自餘是甚麼閑？擬將有限身心向無限中用，有甚麼交涉？如將方木逗圓孔，多少誵訛？若無恁麼事，饒汝攢花簇錦，亦無用處，未離情識在。須向這裏及盡，方得無過，方有出身路。若有一毫髮去不盡，即被塵累，豈況更多？差之毫釐，過犯山嶽。不見古人道：學處不玄，盡是流俗。閨閤中物捨不得，俱為滲漏，併盡一切事，始得無過。頭頭上了，物物上通，只喚作了事人，終不喚作尊貴，將知尊貴一路自別。所以古人道：猶如雙鏡，光光相對，光明相照，更無虧盈。豈不是一般？猶喚作影像邊事。如日出照於世間，明朗是一半，那一半喚作甚麼？如今人未認得光影門頭戶底、麤淺底事，將作屋裏事，又爭得
示眾云：汝等發言吐氣，須有來由，莫當等閑。凡問箇事，也須識好惡，莫學相似語。所以尋常道：莫怪不相似，恐同學太多。去！第一莫將來，將來不相似。八十翁翁入場屋，真誠不是小兒戲。一言若差，鄉關萬里。敲骨打髓，須有來由。言語如鉗鋏鈎鎻，相續不斷，始得頭頭上明、物物上顯，方是得妙。知有底，終是不取。次！十度發言，九度休去。為甚如此？恐無利益。他得底人，如臈月扇，口生白醭。去！不是強為，任運如此。要明恁麼事，須是恁麼人；若是恁麼人，何愁恁麼事？
示眾，舉：古人云：地獄未是苦，衲衣下不明大事始是苦。汝等既在這行流十分去九，不較多了，更著些心力，便是上座不枉平生行，脚眼不辜負叢林。古人道：欲得保任此事，須向高高峰頂立、深深海底行，方有些子氣息。若大事未辦，且須履踐玄途。
示眾云：若有一毫許去不盡，即被塵累，豈況更多？不見尋常道：昇天底事，對眾掉却；十成底事，對眾去却。擲地作金聲，不須回頭顧著，自餘有甚麼用處？所以道：智人不向言中取，得人不向說中求。不是異於常徒，息一切萬累。道暫時不在途路，便有來由，非但惡眷屬，善眷屬也覓他不得。甚處去？通身去、歸家去、省覲去、脫諸有門去、絕牢籠去、脫嶮難異常徒。
示眾云：老僧二十年前住三峯庵時，有魏府興化長老來問，權借一問以為影草時如何？老僧當時機思遲鈍，道不得為伊，致得箇話頭奇特，不敢辜負伊。他云：想和尚答這話不得，不如禮拜了退。
如今思量，當時不消道箇何必。
後遣化主到魏府興化，化問：和尚住三峰庵時，老僧問伊話對不得，如今道得也未？主舉前話，化云：雲居二十年，只道得箇何必？興化即不然，爭如箇道不必？
三聖云：雲居二十年，道得底猶較興化半月程。
示眾云：如人將三貫錢買得一隻獵狗，只解尋得有蹤跡、多氣息底，忽遇羚羊挂角時，氣息也無。
僧問：羚羊未挂角時如何？師云：六六三十六。云：挂角後如何？師云：六六三十六。僧作禮，師云：會麼？云：不會。師云：豈不見道絕蹤跡？
僧舉似趙州，州云：雲居師兄猶在。僧却問：羚羊未挂角時如何？州云：九九八十一。云：挂角後如何？州云：九九八十一。
師問雪峰：門外雪消也未？峯云：一片也無，消箇甚麼？師自云：消也。
保福展云：要且無雪上加霜。
有一僧在旁看經，師問：念底是甚麼經？云：維摩經。師云：我不問儞維摩經，念底是甚麼？其僧言下有省。
師令侍者送袴與住菴道者，者云：自有娘生袴。竟不受。師又令侍者去問：娘未生時著箇甚麼？者無對。
後遷化，燒得舍利，持以似師，師云：直饒出得八斛四㪷，不如當初下取一轉語好。
保寧勇向無語處，代僧舉脚示之。
僧問：如何是諸佛師？師喝云：這田厙奴！僧作禮。師云：儞作麼生會？僧作舞出去。師云：㳂臺般乞兒。
僧問：山河大地從何而有？師云：從妄想有。云：與某甲想出一鋌金作麼？師休去，僧不肯。
雲門云：已是葛藤，不能折合，待伊道與某甲想出一鋌金得麼？拈拄杖劈脊便打。
僧問：如何是一法？師云：如何是萬法？云：未審如何領會？師云：一法是儞本心，萬法是儞本性，且道心與性是一是二？僧作禮。
師示以頌云：一法諸法宗，萬法一法通。惟心惟汝性，不說異兼同。
僧問：有人衣錦入來見和尚後，為甚麼寸絲不挂？師云：直作瑠璃殿上行，撲倒也須粉碎。
問：香積之飯甚麼人作喫？師云：須知得喫之人入口也須挑出。
荊南節度使成尚書與大將送供入山，問：世尊有密語，迦葉不覆藏。如何是世尊有密語？師召尚書，書應諾。師云：會麼？云：不會。師云：汝若不會，世尊有密語；汝若會去，迦葉不覆藏。
法燈云：且道喚底是密語？應底是密語？若也總是，即不密也。且道作麼生是密語？
時有僧問：如何是世尊有密語？燈云：何曾得密來？
東林總云：怪哉！弘覺二十年羚羊挂角，絕跡亡蹤，及乎被尚書一拶，直作帶水拖泥，作人笑怪。法燈也是日午點金燈，夜半潑墨汀。東林即不然，如何是密語？却向伊道：甚處不密？且道恁麼還有過也無？良久，云：更不用別人。
師臨示寂時，問侍者：今日是幾？者云：初三。師云：三十年後，但道只這是。乃端然告寂。
師問翠微：學人自到法席，不蒙一法示誨，意在於何？微云：嫌甚麼？
又謁德山，理前問，山亦云：嫌甚麼？師不肯。
後見洞山，理前問，洞山云：爭怪作老僧？
師問翠微：如何是祖師西來意？微云：與我過禪板來。師度禪板與微，微接得便打。師云：打即任打，要且無祖師意。
又問臨濟，濟云：與我過蒲團來。師度蒲團與濟，濟接得便打，師云：打即任打，要且無祖師意。
師住後，有僧問：和尚當時問二尊宿祖師意，未審二尊宿還明也無？師云：明則明已，要且無祖師意。
石門總云：龍牙無人挨著，猶較些子，纔被箇布衲挨著，失却一隻眼。
雪竇云：臨濟翠微只解放不解収，我若作龍牙，待伊索禪板蒲團，拈得劈胷便擲。
師問德山：學人仗劒取師頭時如何？山近前引頸云：㘞。師云：頭落也。山呵呵大笑。
師後舉似洞山，山云：德山道甚麼？師云：他無語。山云：無語且致，將德山落底頭來呈似老僧看。師於是有省，遂焚香遙禮懺謝。
後有僧舉似德山，山云：洞山老人不識好惡，這漢死來多少時了也，救得有甚用處？
保福展云：龍牙只知進前，不知失步。
翠巖芝云：龍牙當斷不斷，如今作麼生斷？
師問洞山：如何是祖師西來意？山云：待洞水逆流時，即向汝道。師於言下契悟。
示眾云：夫參學人，須透過佛祖始得。新豐和尚云：佛教祖教，如生冤家，始有參學分。若透不過，即被佛祖謾。
時有僧問：佛祖還有謾人之心也無？師云：汝道江湖還有礙人之意也無？又云：江湖雖無礙人之意，為時人過不得，江湖成礙人去，不得道江湖不礙人；佛祖雖無謾人之心，為時人透不得，佛祖成謾人去，不得道佛祖不謾人。若透得佛祖過，此人過却佛祖，始體得佛祖意，方與向上人同；若未透得過，但學佛求祖，萬劫無有出期。
僧問：如何得不被佛祖謾去？師云：道者直須自悟始得。
僧問：師子返擲時如何？師云：返擲且止，儞道還怕文殊麼？云：非但文殊，佛亦不怕。師云：爭奈被文殊騎何？云：文殊騎者不是師子。師云：返擲事作麼生？僧云：應用無虧。師云：正是文殊騎者，返擲事作麼生？僧無語。
僧問：二鼠侵藤時如何？師云：須有隱身處始得。云：如何是隱身處？師云：還見文殊麼？
僧問：如何是祖師西來意？師云：待石烏龜解語時，即向儞道。云：石烏龜語也。師云：向儞道甚麼？
僧問：十二時中如何用力？師云：如無手人行拳。
大溈秀云：是即是，又教人入陰界中作活計，十二時中如何用力？如有手人行拳又且如何？
僧問：古人得箇甚麼便休去？師云：如賊入空屋。
問：大庾嶺頭提不起時如何？師云：六祖為甚麼將得去？
禪師洞山問師：近離甚處？師云：武陵。山云：武陵法道何似此間？師云：胡地冬抽筍。山云：別甑炊香飯，供養此人。師便出。山云：此子已後千人萬人把不住。
皷山永云：恁麼祇對，滴水難消，因甚別甑炊香飯？
示眾云：祖師門下，鳥道玄微，功窮皆轉，不究難明。汝等諸人，直須離心意識參，出聖凡路學，方可保任。若不如是，非吾子息。
妙喜云：饒汝離心意識參得透，出聖凡路學得成，也是雪峰道底。
師凡有新到來，須令擔泥三擔。
有一僧不肯，乃問云：三轉內即不問，三轉外事如何？師云：鐵輪天子寰中勑。僧無語，師便打，趂出院。
大溈秀云：夫欲君臣道合，應須水乳和同。這僧既抗節朝堂，不覺喪身失命。當時見道：鐵輪天子寰中勑。將坐具便揖，待伊擬議，劈面便摵。
僧問：昔年疾苦中，又毒諸師醫。師云：金鎞刮破腦，頂上灌醍醐。云：恁麼則謝師醫去也。師便打。
僧問：學人徑往時如何？師云：死虵當大路，勸子莫當頭。云：當頭者如何？師云：喪子命根。云：不當頭者如何？師云：亦無回避處。云：正恁麼時如何？師云：失却也。云：未審向甚麼處去？師云：草深無覔處。云：和尚也須隄防始得。師撫掌云：一等是毒藥。
吉州新淦人。初往東林聽習，嘆曰：尋行數墨，語不如默；捨己求人，假不如真。即卷衣游方。
初謁溈山，見示眾云：行脚高士直須向聲色裏睡眠、聲色裏坐臥。師出問：如何是不落聲色句？溈山竪起拂子，師云：此猶是落聲色句。溈山便歸方丈。
師不契，便辭香嚴，嚴云：何不且住？師云：某甲與和尚無緣。嚴云：有何因緣不契？試舉看。師舉前話，嚴云：某甲有箇語。師云：道甚麼？嚴云：言發非聲，色前不物。師云：元來此中有人。乃囑嚴云：儞向後有住處，某甲却來相見。遂去。
溈山問香嚴云：問聲色話底矮闍梨在麼？嚴云：已去了也。溈云：曾舉向子麼？嚴云：某甲亦曾有語對他來。溈云：試舉看。嚴云：言發非聲，色前不物。溈云：他道甚麼？嚴云：他深肯。溈云：我將謂他有長處，元來只在這裏。此子向後設有住處，近山無柴燒，近水無水喫。
師到福州西禪，遇上堂，師出問：法身之理，理絕玄微，不奪是非之境，猶是法身邊事。如何是法身向上事？禪舉起拂子，師云：此猶是法身邊事。禪云：如何是法身向上事？師進前奪拂子，摺折擲向地上，便歸眾。禪云：龍虵易辨，衲子難謾。
示眾云：老僧咸通年已前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事。
雲門問：承聞和尚咸通年已前會得法身邊事，咸通年已後會得法身向上事，是否？師云：是。門云：如何是法身邊事？師云：枯樁。門云：如何是法身向上事？師云：非枯樁。門云：還許學人說道理也無？師云：許。門云：枯樁豈不是明法身邊事？師云：是。門云：非枯樁豈不是明法身向上事？師云：是。門云：法身還該一切也無？師云：作麼生不該？門指淨瓶云：還該這箇麼？師云：闍梨莫向淨瓶邊會問。便作禮。
上方岳云：疎山總是戰爭収拾得，却因歌舞破除休，雲門舌上有龍泉。
妙喜云：雲門禮拜，不是好心。
師到夾山，問：承聞和尚有言：目前無法，意在目前。如何是目前法？山云：山月流輝，澄潭無影。師作掀繩床勢。山云：闍梨又作麼生？師云：目前無法，了不可得。山云：大眾！看這一員戰將。
師因知事為造壽塔畢，來白師，師云：將多少錢與匠人？云：一切在和尚。師云：為將三文與匠人？為將兩文與匠人？為將一文與匠人？若道得，與吾親造塔。知事無對。
羅山閑禪師時在大嶺住菴，其僧到大嶺，閑問：甚處來？云：疎山。閑云：有何言句？僧舉前話，閑云：還有人道得麼？云：未有人道得。閑云：汝却歸去舉似疎山道。大嶺云：若將三文與匠人，和尚此生決定不得塔；若將兩文與匠人，和尚與匠人共出一隻手；若將一文與匠人，帶累匠人眉鬚墮落。
僧回舉似師，師具威儀，望大嶺作禮，嘆云：將謂無人，大嶺有古佛放光，射到此間。
却語僧云：儞去向大嶺道，猶如﨟月蓮花。僧持此語舉似閑，閑云：早是龜毛長數丈。
浮山遠云：疎山以錐栽地，大嶺用刀剜空。雖然二老錯下錐刀，今時人亦難搆赴。何故？後語中有稍有殺。雖然如是，河裏失錢何裏摝？
師問僧：甚處來？云：雪峰來。師云：我已前到時，是事不足，如今足也未？云：如今足也。師云：粥足？飯足？僧無對。
洞山代云：粥足，飯足。
僧問：牛頭未見四祖時如何？師云：魚隱深潭，必招釣客。云：見後如何？師云：瞥然渾濁水，白鷺卒難尋。
僧問：久負不逢時如何？師云：饒汝雄信解拈鎗，猶較秦王一百步。云：正恁麼時如何？師云：將軍不上便橋，金牙徒勞拈筈。
師甞握木虵，僧問：和尚手中是甚麼？師云：曹家女。
云：如何是和尚家風？師云：尺五頭巾。云：如何是尺五頭巾？師云：圓中取不得。
僧問：如何是冬來意？師云：京師出大黃。
問：百匝千重是何人境界？師云：在搓芒繩縛鬼子。
禪師福州人也。同巖頭、雪峰見德山，師問德山：天皇也恁麼道，龍潭也恁麼道，未審和尚作麼生道？山云：儞試舉天皇、龍潭底看。師擬議，山便打。師下延壽堂云：是即是，打我太殺！巖頭云：若恁麼，他後不得道見德山來。
雪竇云：諸禪客！欽山致箇問端，甚是奇特，爭奈龍頭虵尾？汝試舉天皇龍潭底看坐具，便摵大丈夫漢捋虎鬚，也是本分。他既不能，德山令行一半；令若全行，雪峰、巖頭總是涅槃堂裏漢。
五祖戒云：德山只解打死欽山，不解打活欽山。
大溈喆云：德山門下草偃風行待問，未審和尚作麼生道？劈脊便棒。且道德山是？大溈是？
師游方時，同雪峰、巖頭憩一店上喫茶，師云：不會轉身吐氣者不得茶喫。頭云：若恁麼，我今日定不得茶喫。峯云：某甲亦然。師云：這兩箇老漢話頭也不識。頭云：甚麼處去來？師云：布袋裏老鵶雖活如死。頭退後，云：看！看！師云：豁公且致，存公作麼生？峰作一圓相，師云：不得不問。頭笑云：太遠生！師云：有口不得茶喫者多。
師與巖頭、雪峰坐次，洞山行茶來，師乃閉目，洞云：甚麼處去也？師云：入定。洞云：定本無門，從何而入？
有一老宿云：大有人恁麼會。 雪竇代云：當時但指巖頭。雪峰云：與這兩箇瞌睡漢茶喫。
巖頭住庵，師訪之，問云：師兄在此二時齋粥如何？頭云：每日受張四郎宅供養，極是難消。師云：師兄受他供養他時，異日去他家作男作女？頭以手揑拳安頭上，師云：恁麼則向頂𩕳上生去也。頭便喝，師云：何如生取文邃去好？頭又喝云：我見儞三二十年鼓兩片皮，直至如今猶作這箇去。就便喝出。
時張四郎却同師歸宅。
師垂淚云：三十年同行有佛法，不向文䆳道。至半夜，又去敲門云：師兄！師兄！有佛法不向文䆳道，且乞慈悲頭。遂開門為說細大法門，方得安樂，再回澧州住也。
示眾，橫按拄杖，顧視大眾云：有麼？有麼？如無，欽山唱菩薩蠻去也，囉囉哩哩。便下座。
示眾。伸起手，云：開即為掌，五指參差。復握拳，云：握即為拳，必無高下。還有商量分也無？
時有僧出，竪起拳，師云：汝只是箇無開合漢。
雪竇云：我即不然。竪起拳云：握即為拳，有高有下。復開云：開即成掌，無黨無偏。且道放開為人好？把定為人好？開也造車，握也合轍。若謂閉門造車，出門合轍，我也知儞向鬼窟裏作活計。
良禪客問：一鏃破三關時如何？師云：放出關中主看。云：恁麼則知過必改。師云：更待何時？云：好箭放不著所在。便出去。師云：且來，闍梨！良回首，師把住云：一鏃破三關即且致，試與欽山發箭看。良擬議，師打七棒，云：且聽這漢疑三十年。
同安察云：良公雖能發箭，要且未中的。
有僧問：未審如何得中的去？安云：關中主是甚麼人？
僧舉似欽山，山云：良公若解與麼，也免得欽山口。雖然如是，同安不是好心，亦須看始得。
師到浴下，見僧踏水車次，放却來問訊，師云：幸自轉轆轆地，何須却恁麼？僧云：不恁麼又爭得？師云：若恁麼，欽山眼在甚麼處？云：作麼生是和尚眼？師以手作撥眉勢。僧云：和尚又得與麼？師云：是！是！為我與麼，便不得與麼。僧無對。師云：索戰無功，一場氣悶。良久，云：會麼？云：不會。師云：欽山為儞擔一半。
德山侍者來，纔作禮，師把住云：還甘欽山與麼也無？云：某甲却悔久住德山，今日無言可對。師放却云：一任儞祇對。者撥開胷云：且聽某甲通氣一上。師云：德山門下即得，這裏用不著。云：久響欽山，不通人情。師云：累他德山眼目。參堂去。
僧問：十二時中如何接人？師云：我若接人，即與儞一般。云：某甲特來，和尚也須吐露。師云：汝若特來，我須吐露。云：便請。師便打，僧無語。師云：守株待兔，枉用心神。
師問洞山：學人未見理路，未免情識。山云：儞還見理路也未？云：無理路。山云：甚處得情識來？云：學人實問。山云：若與麼，須向萬里無寸草處立。云：無寸草處還許立也無？洞云：直須恁麼去。
師在洛浦作維那，普請白槌云：上間般柴，下間鋤地。首座云：聖僧作甚麼？師云：當堂不正坐，不赴兩頭機。
僧問：既是長老，為甚麼却後生？師云：三歲國家龍鳳子，百年堦下老朝臣。
云：王子未登九五時如何？師云：貪游六宅戲，不覺國內傾。云：正登九五時如何？師云：朱簾齊捲上，四相集朝儀。云：登九五後如何？師云：金箱排玉印，御輦四方歸。
僧問：大悟底人為甚麼却迷？師云：破鏡不重照，落花難上枝。
示眾云：尋常不欲向聲前句後鼓弄人家男女。何故？且聲不是聲，色不是色。
時有僧問：如何是聲不是聲？師云：喚作色得麼？云：如何是色不是色？師云：喚作聲得麼？僧作禮。師云：且道為汝說，答汝話，若人辨得，有箇入處。
雪竇云：既非聲前句後，且作麼生入？
示眾云：眼裏著沙不得，耳裏著水不得。
時有僧問：如何是眼裏著沙不得？師云：應真無比。云：如何是耳裏著水不得？師云：白淨無垢。
師問鏡清：時寒，不易道者。清云：不敢。師云：還有臥單也無？清云：設有，也無展底工夫。師云：直饒道者滴水氷生，亦不干他事。清云：滴水氷生，事分相涉。師云：是。清云：此人意作麼生？師云：此人不落意。清云：不落意，此人𦗚。師云：高高山頂，無可與道者㗖啄。
僧問：文殊與普賢，萬法悉同源。文殊、普賢即不問，如何是同源底法？師云：却須問取文殊、普賢。僧云：如何是文殊、普賢？師云：一釣便上。
僧問：如何是不遷義？師云：落花隨流水，明月上孤峰。
師辭洞山，山問：甚處去？師云：入嶺去。山云：飛猿嶺峻好看。師沈吟，山云：通闍梨何不入嶺去？師於此有省，更不入嶺。
師在夾山，見示眾云：坐斷主人公，不落第二見。
師出眾云：須知有一人不合伴。山云：猶落第二見。師便掀倒繩床。山云：老兄作麼生？師云：待某甲舌頭爛，即向和尚道。
師問夾山：目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。豈不是和尚語？山云：是。師便掀倒繩床，叉手而立。夾山起來打一棒，便下去。
法眼云：是伊掀倒繩床了，何不下去？須待夾山起來打一棒了去，意在甚麼處？
僧問：二龍爭珠，誰是得者？師云：得者失。云：不失時如何？師云：還我珠來。
問：如何是祖師西來意？師云：壁上𦘕枯松，蜂來爭採蘂？
師問僧：名甚麼？云：覔箇名了不可得。師云：自是老僧不識好惡。云：幾人於此忘言？師云：酌然是作家。云：須是和尚眼始得。師云：闍梨聻？僧拂袖而出，師召云：闍梨！闍梨！僧回首，師云：苦屈之辭，不妨難吐。
僧問：學人卓卓上來，請師的的。師云：我這裏一屙便了，有甚麼卓卓的的？云：和尚與麼答話，更買草鞋行脚始得。師喚其僧近前，僧近前，師云：只如老僧恁麼祇對，過在甚麼處？僧無語，師便打。
師問伏龍：甚處來？云：伏龍來。師云：還伏得龍麼？云：不曾伏這畜生。師云：喫茶去。