臨濟宗
大鑑下第二十一世
徑山範禪師法嗣
台州黃巖徐氏子。母劉，夢月而孕。年十八，落髮永嘉廣慈院。初見谷源道於瑞巖，聞舉麻三斤話，疑之，徧叩諸方。一日，於雲居見山堂閱楞嚴，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，釋然有省，曰：趙州栢樹子話，可煞直截。然不以語人。旋謁無準於雪竇，準問：從何處來？師曰：天台。曰：還過得石梁橋麼？師曰：一脚踏斷了也。自是人呼為斷橋。一日，準以狗子因何有業識，令師下語，凡三十轉不契。師曰：可無方便乎？準以真淨所頌示之，師竦然良久，聞板聲通身汗下，於是脫然無疑。準移育王雙徑，師皆分座。出世祇園，遷瑞巖國清，後主淨慈。
上堂：荊山有玉，獲得者不在荊山。赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按曰：會麼？幽州江口石人蹲。
上堂，舉慈明室中安一盆水，盆上置一劍，劍畔安一緉草鞋，凡見僧來便指，擬議便打因緣。頌曰：百華叢裡躍鞭過，俊逸風流有許多。未第儒生偷眼覰，滿懷無奈舊愁何。
上堂：德山低頭，夾山點頭。俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖曰：都來不出山僧拄杖頭。何以見得？卓拄杖曰：一葉落，天下秋。
上堂，舉達觀穎曰：七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？自喝曰：七佛已下出頭。又自諾曰：各自祗候。師曰：喚七佛為性隷，指萬法是心奴。達觀自謂有出身路，及乎自喝自諾，又是奴隷邊事。主人翁何曾夢見？大眾，要見主人翁麼？以拂子拂一拂，曰：曉來一陣春風動，開徧園林百樣華。
將終，與眾入室罷，作手書辭諸山及魏國公。公饋藥不受，又使人問師曰：師生天台，因甚死淨慈？師答曰：日出東方夜落西。遂嗒然而化。世壽六十一，僧臘四十四。塔於□□□□□。
蓬州羅氏子。垂髫與群兒戲，必喜為佛塔像。一日，玉掌山祖燈至其舍，師向之合掌。父母以師資宿契，遂令出家。燈授以般舟三昧，非其志。辭往成都，謁瓌菴照於昭覺。覺器之，屬令南詢。乃參浙翁琰於徑山，聞高原泉為人，徑直往叩之。適原赴台之瑞巖，師與俱往。一日，原問：山河大地，是有是無？師擬開口，原即喝出。復以偈呈原，原曰：沒交涉。師一日偶書白楊示眾語，原閱之，笑曰：寫字與做言句儘得，爭奈沒交涉何？師憤然。原曰：汝緣不在此，可往雪竇見準公。師秉命造謁，自陳來歷。準呵曰：熟睡去！既而令充不釐務侍者。一日，準謂師曰：覰不透處，只在鼻尖頭；道不著處，不離脣皮上。討之則千里萬里。師抗聲曰：將謂有多少？準遷育王，師侍行，盡得其要。逮準移徑山，師居第二座。蘇州牧節齋趙觀文舉師開法定慧，次遷永嘉能仁、江州東林，後至天童。
佛涅槃，上堂。拈拄杖召眾曰：黃面瞿曇乃竺乾猛將，以慈悲為弓矢，以智慧為戈矛。統百萬雄兵，勇不可當；布三百餘陣，勢不可敵。如是四十九年，演出五千餘卷兵書。雖流落人間，未嘗有一字漏泄。因與生死魔軍為冤為對，遂於䟦提河邊築一巨城，題名涅槃。於其城中，先以紫磨金軀犒賞諸兵，令其瞻仰取足。再三撫諭，而又散以八斛四斗珍珠。其謀意無他，必欲普與盡大地眾生打破生死牢關，共行通天活路，得到大安隱、大解脫場而後已。豈謂二千餘載猶未遂其志，未奏其功。山僧既知其力盡計窮，不免㧞劍相助去也。以拄杖畫一畫曰：四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。
芙蓉長老至，上堂，舉唐芙蓉訓訪實性大師，實性上堂，右邊拈拄杖向左邊曰：若不是芙蓉師兄，也大難委悉話。頌曰：陪盡老精神，杯盤越樣新。誰知村店酒，難勸玉樓人。
舉泐潭常面壁坐，南泉至，乃撫常背。常曰：阿誰？泉曰：普願。常曰：如何？泉曰：也尋常。常曰：汝何多事因緣？頌曰：面壁堆危引客過，問誰那更問如何？道尋常已成多事，檢點儂家事更多。
依妙峰於靈隱時，甞題兩廊畫壁曰：幸是十方無壁落，誰將五彩畫虗空。善財眼裡生華瞖，去却一重又一重。晚年退居幻智菴，將終，戒執事已，問曰：今何時？對曰：二鼓矣。遂放身而逝。實宋理宗景定壬戌三月十一日也。壽六十五，夏四十七。
初住嘉興崇聖，次遷蘇之報恩、慧日、承天、萬壽，後遷靈隱。上堂：目前無法，意在目前。雨餘山色翠，風暖鳥聲喧。拍禪牀曰：堪笑老胡無轉智，少室峰前坐九年。
上堂，舉石門因僧問：年窮歲盡時如何？門曰：東村王老夜燒錢。師曰：王老燒錢，言端語端。綿包特石，鐵裹泥團。
上堂：極目千峰鎖翠，滿空柳絮飛綿，可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！三春看又過，何日是歸年？
舉僧問趙州：和尚何姓？州曰：常州有。曰：甲子多少？州曰：蘇州有。頌曰：蘇州有，常州有，三月江南啼鷓鴣。堪笑有年無德漢，被人拶著強分疎。
舉巖頭問欽山：如何是真言？欽曰：南無佛陀耶！頌曰：隨機有問隨機答，不是禪兮不是玄。後代無端翻譯出，却將梵語作唐言。
蜀順慶楊氏子，年十四得度。初聞僧誦華嚴彌勒樓閣，入已還閉，遂恍如夢覺，便得頌靈雲見桃花因緣，有萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人愁之句。徧叩浙翁琰、無際派、高原泉、淳菴淨、妙峰善諸老，最後見無準於雪竇。準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸。師擬對，輙噤不能發，繇是知解都喪。久之，作而言曰：吾生平伎倆，皆死法也。今見此翁，始行活路。既而準移徑山，命師分座。宋嘉熙戊戌，出住洞庭天王。寶祐丙辰，天童燬，州帥吳公潛奏師道行。師被旨，携一囊一盋，至縛茆以居。寧郡久不雨，師禱之輙應。繇是人情奔湊，不三年，百廢具舉，天童始還舊觀。
上堂，舉世尊將入涅槃，文殊請再轉法輪，世尊咄曰：吾四十九年未嘗說一字，汝請吾再轉法輪，是吾曾轉法輪耶？公案頌曰：老漢平生大脫空，將無作有誑盲聾；臨行一語方真實，也是闍黎飯後鐘。
景定庚申九月旦，忽示眾曰：雲澹月華新，木脫山露骨，有天有地來，幾箇眼睛活？有省問者，師曰：不及相見，各自努力。越十日夜分，呼侍者囑後事，叉手而寂，壽六十有八，夏五十四。塔全身於中峰密菴窣堵波之右。
舉大通智勝佛，十劫坐道場，佛法不現前，不得成佛道話。頌曰：劫初鑄就毗盧印，古篆雕蟲尚宛然。堪笑堪悲人不識，却嫌字畫不完全。
題憨布袋讚曰：逢人乞一文，袋裡敵國富。不是下生遲，嫌佛不肯做。
舉即心即佛話。頌曰：即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。
舉僧問雲門：久雨不晴時如何？門曰：劄。師頌曰：雲門者一劄，吹毛光透匣。若不是張華，徒勞眼眨眨。
舉良遂參麻谷因緣，頌曰：携鋤不顧，便好回去。誰人敢道，你是座主。
舉離四句絕百非話。頌曰：離四句，絕百非，遞相推過幾曾知。者僧擔一擔懵懂，換得兩頭淈𣸩歸。
舉熏風自南來，殿閣生微凉公案。頌曰：賣扇老婆手遮日，一種風流出當家。說與途中未歸客，何須向外喫波吒。
西蜀人，出世佛隴。上堂，僧問：向上宗乘事若何？師曰：簷頭滴滴，分明歷歷。乃曰：西子湖邊泛渺茫，一堤寒綠鎖垂楊。誰知業債難迯避，開眼隨人入鑊湯。到者裡如何即得？擬欲爛煨黃，獨不顧紫泥，未免蹈古人脚跡。擬欲關空鎖夢，塞路斷橋，又恐坐在葛藤窠裡。不如隨分納些些，俯順時宜去也。拈拄杖曰：竪窮三際，橫亘十方。靠拄杖曰：碧眼黃頭會不得，野梅風定暗浮香。
上堂：三月春云暮，韶華似酒濃，鶯啼楊柳雨，蝶弄海棠風。若作境會，過山尋蟻迹；不作境會，度水覓魚蹤。畢竟如何？故鄉歸路遠，日暮泣途窮。
住雪竇，上堂：一宿覺，三擔土，脚未跨門，丰骨已露。等閒舉一步，危徑結寒華；信彩示一機，斷崖飛瀑布。雖然，要跨乳峰門即易，要入乳峰室即難。何故？鴻飛冥冥，弋人何慕？
上堂：發得一機活，出得一言當。萬里無片雲，青天合喫棒。不待春風著意開，暗香已在梅花上。
舉僧問南泉：師居方丈將何指？南泉曰：昨夜三更失却牛，天明起來失却火。話頌曰：奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。 寄天童偈曰：翁翁八十再生牙，爛嚼虗空吐出查。撒向玲瓏巖畔樹，枝枝葉葉是曇華。
舉：僧問曹山：雪覆千山，為甚麼孤峰不白？山曰：須知有異中異。曰：如何是異中異？山曰：不墮諸山色。頌曰：言中彼此帶幽玄，盡向言中辨正偏。孤負一條官驛路，茫茫沉在月明前。
舉僧問歸宗：如何是玄旨？宗曰：無人能會。曰：向者如何？宗曰：有向即乖。曰：不向者如何？宗曰：誰求玄旨？又曰：去！無汝用心處。曰：豈無方便門，令學人得入？宗曰：觀音妙智力，能救世間苦。曰：如何是觀音妙智力？宗敲鼎葢三下，曰：子還聞麼？曰：聞。宗曰：我何不聞？僧無語，宗以棒趂下。頌曰：三聲鼎葢普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今已半，空飛華片點莓苔。
漁浦接待偈曰：吳山那畔越山前，有飯充饑有榻眠。到此便能休歇去，帝鄉猶隔一潮船。
上堂，舉城東老姥與佛同生，不欲見佛公案。頌曰：平生不願佛相逢，十指尖頭現紺容。夾路桃花風雨後，馬蹄何處避殘紅。
上堂，舉：僧問趙州：真如凡聖，皆是夢言。如何是真言？州曰：唵部臨𠷑。師曰：趙州禪只在口皮邊。看他與麼，也是喚鐘作甕。忽有問國清，却向他道：饑時但喫飯。且道與古人是同是別？良久曰：西天梵語，此土唐言。
上堂：炎自炎，凉自凉，法無二法，不用商量。只如人人鼻孔在面上，則固是知有。我更問你：別沼荷香，何似深村稻香？
防意如城。偈曰：六門長鎖舊封疆，已是攀緣萬慮忘。昨夜貧家忽遭劫，元來禍起自蕭牆。
守口如瓶。偈曰：明明只在鼻孔下，動著無非是禍門。直下放教如木𣔻，青天白日怒雷奔。
送僧還成都。偈曰：智不到處道一句，一句當機便到家。宿鷺亭前風擺柳，錦官城畔雨催華。
參石田於靈隱。隱一日室中舉雲門念七話，連舉十數轉，無人下語。忽有一僧纔跨門，田遽曰：雪峰輥毬。師侍旁豁然領情，遂衝口說偈曰：雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。田頷之。
住北禪日，謝劍南儒藏主、雲谷慶藏主、無則珍藏主。上堂，舉白雲開堂拈香曰：眾中衣盋道友有一言半句利益我者，同伸報謝。山僧乍住，二三故人遠來相訪，又非一言半句者，此豈無片香以為供養？燒楓香是著菩提邊事，燒黃熟是著說佛說祖邊事。而今猛焫一爐，也要盡大地人知道。浙西管內嘉興府川原道地，且道燒底是甚麼香？良久曰：不下閤。
送寧禪人偈曰：心未寧時為汝安，落花小雨釀春寒。斷橋流水孤山路，楊柳絲絲拂畵欄。
上堂：枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知箇甚麼？知道飯是米做。直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。
師以宋鼎既遷，即謝寺事金山賢。默菴雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，默菴被總兵伯顏脇置幕中，從至武林。默菴言於伯顏，請師住靈隱，親持請疏扣門。師抽關露半面，問曰：汝為誰？默菴曰：和尚故人某甲也。師落關，曰：我不識你。葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。（斷江恩有詩曰：雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肯為渠來冷泉。）
示眾：即心即佛，有水有竹屋便好；非心非佛，不襪不冠身自繇。不是心、不是佛、不是物，閒倚闌干立清曉，紅芭蕉引碧牽牛。
禮鏡清塔，偈曰：慣問門前甚麼聲，池蛙笑汝自蛙鳴。年來荒却天華寺，正令方纔一半行
上堂，舉大隨菴側有一龜，僧問：一切眾生皮裹骨，者箇眾生因甚骨裹皮？隨拈草履覆龜背上，僧無語。師頌曰：休將皮骨強分張，得六藏時且六藏。隻履盡情都葢了，者僧無事可思量。
上堂，舉大梅即心即佛話，頌曰：郎心葉薄妾氷清，郎說黃金妾不應。假使偶然通一笑，半生誰信守孤燈。
舉文殊問菴提遮女生以何為義話，頌曰：問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青天玉一團。
福州長溪王氏子。得度於義興法藏。齊造育王，謁寂窓，入室契旨，典侍司，復掌藏鑰。出世四明壽國，遷開壽，遷道場。上堂：三春云暮，綠暗紅稀。動為境轉，靜為法迷。不以色葢，不以聲騎。風前閒聽杜䳌啼。
上堂。終日忙忙，那事無妨。顯而不露，隱而不藏。大眾且道，如何是隱而不藏底道理？玉梅結子浮青樹，石筍抽條上綠窓。
寧海陳氏子，幼患右目，母携禱觀音像，師仰見像之右目有小蛛窠，乃為揭去，目患遂愈。父母以為於佛有緣，俾投杭之六和正嚴，得度。嚴令學百法論，師曰：一法不學，學百法乎？遂謁育王橫川珙。一日，聞舉乾屎橛話，豁然大悟，呈偈曰：雲門乾屎橛，光明照十方。鄮峰纔發足，五日到錢塘。珙謂眾曰：此子再來人也。至元己丑，出主邑之慈源，遷崑山薦嚴。一晚，與眾會茶，舉東坡訪玉泉，泉問：大儒高姓？士曰：姓秤。泉曰：是甚麼秤？士曰：稱天下長老底秤。泉喝一喝，曰：且道者一喝重多少？士無語，師命眾代語。時別源，源遽起剪燭了，堂一咳，𠻳一聲。師笑曰：源藏主剪燭，一侍者咳𠻳。一僧請師自代，師曰：洎不過此。又一晚，新古帆上方丈，請益趙州無字話，師厲聲曰：夜深下去。古帆歸堂，惡發曰：不與我說便休，何用見瞋？或以告師，師曰：他向後自悟去在。古帆聞之，當下廓然。 仁宗詔陞黃巖鴻福，賜號定慧圓明。延祐丙辰，淨慈、靈隱兩剎爭欲致之，俱不就。年逾七十，懷紫籜之幽絕，乃往終焉。
年十三為大僧，聆老宿舉高菴勵僧語，不覺洟淚交下，乃知有出生死、超聖凡一著。子淬志參訪，徧歷門庭。橫川居育王，師往叩，鎚拂之下，始知觸淨。出世吳之開元，遷鄱陽永福，後主金陵保寧。
上堂，僧問：毛吞巨海，芥納須彌，是衲僧分上事，不是衲僧分上事？師曰：拈却門前大案山。曰：鯨吞海水盡，露出珊瑚枝。師曰：金剛腦後鐵蒺藜。曰：只如教中道，我得無諍三昧，人中最為第一。如何是無諍三昧？師曰：放你三十棒。曰：仁義盡從貧處斷，世情偏向有錢家。師曰：知恩者少，負恩者多。
問：記得昔日舉上座到瑯琊，問：近離甚處？舉曰：兩浙。琊曰：船來陸來？舉曰：船來。琊曰：船在甚處？舉曰：埠下。意旨如何？師曰：開口見膽。曰：瑯琊云：不涉程途一句作麼生道？如何是不涉程途底句？師曰：前不構村，後不迭店。曰：只如舉上座以坐具摵云：杜撰長老，如麻似粟。又作麼生？師曰：焦甎打著連底凍。曰：後來瑯琊問侍者：此是甚麼人？者曰：舉上座。瑯琊遂親下，旦過問云：莫是舉師叔麼？莫怪適來相觸忤。作麼生是觸忤處？師曰：爛泥裡有刺。曰：舉喝云：長老何年到汾陽？我在浙中早聞你名。見解如此，何得名喧宇宙？瑯琊遂作禮曰：某甲罪過，那裡是他罪過處？師曰：若不登樓望，焉知滄海深？曰：後來大慧道：二老相見，如日月麗天，龍象蹴踏。未審還端的也無？師曰：土上加泥又一重。曰：瑯琊後遇慈明舉此話，明曰：舉見處纔能自了，而汝負墮，如何為人？為復肯伊不肯伊？師曰：一點水墨，兩處成龍。曰：可謂龍得水時添意氣，虎逢山勢長威獰。師曰：無人處斫額望汝。
問，如何是佛？師曰，釘釘膠黏。曰，如何是祖師西來意？師曰，蟻子不食鐵。曰，如何是正中偏？師曰，草滿法堂。曰，如何是偏中正？師曰，苔封古殿。曰，如何是正中來？師曰，獼猴帶席帽。曰，如何是兼中至？師曰，日上月下。曰，如何是兼中到？師曰，截水停輪。曰，五位君臣蒙指示，夜明簾外事如何？師曰，趂曉不歸家，黃昏候日出。
上堂：若說佛法供養大眾，未免鬚眉墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射。去此二途，畢竟說箇甚麼？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。
小參，舉：僧問靈雲：如何是佛法大意？靈曰：臨鴆砧，井底種林檎。僧曰：學人不會。靈曰：今年桃李貴，一顆值千金。大慧道：者箇公案從古至今無人拈出，山僧不惜口業，更為諸人註破：臨鴆砧，臨鴆砧，井底種林檎，今年桃李貴，一顆值千金。師曰：大眾，靈雲答者僧話，且道與臨濟在黃檗問佛法的的大意，三度喫六十拄杖是同是別？若道是同，法無同相；若道是別，佛法豈有兩般？常愛大慧道：我者裡蚌蛤禪，開著口便見心肝五臟。只者便是。雖然，也是大都城裡撮馬糞漢。
小參。古人道，九旬禁足魚遊網，三月安居鳥入籠。生殺盡時蠶作繭，如何透得者三重。卓拄杖曰，將成九仞之山，不進一簣之土。
開元入寺小參，舉雪峰問德山：從上諸聖以何法示人？山曰：我宗無語句，亦無一法為人。後有僧問雪峰：和尚見德山得箇甚麼便休去？峰曰：我當時空手去，空手歸。五祖拈曰：如今說向透未過者，有兩人從東京來，問伊：近離何處？却曰：蘇州。便問：蘇州事如何？伊曰：一切尋常。雖然，謾山僧不過。何故？只為語音不同。畢竟如何？蘇州菱，邵伯藕。師曰：從門入者不是家珍，自己流來還同瓦礫。老東山依模脫墼，殊不知二大老正是食飽傷心。雖然，既是東京來，因甚却說蘇州話？
上堂，舉：洞山冬夜喫菓子次，問泰首座曰：有一物，上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中。動用中收不得，過在甚麼處？泰曰：過在動用中。山遂喚侍者掇退菓桌。師曰：者箇說話，在今諸方每至冬夜，未甞不拈出註解一上，然於正文未曾道著一句。有底道：洞山只見錐頭利，不見鑿頭方，抑屈人作麼？有底道：泰首座不得菓子喫，要且盡大地人皆不得喫，成人者少，敗人者多。殊不知洞山有偏正回互不犯底手脚，直饒泰首座道不在動用中，也不得他菓子喫在。良久，曰：水流黃葉來何處？牛帶寒鴉過別村。
除夕，小參。今夜年盡、月盡、日盡，世事悠悠，何時是盡？明朝年新、月新、日新，千變萬化，又見重新。所以道：窮則變，變則通，垂鉤四海，只釣獰龍。三千威儀，八萬細行，諸人固是不知。若得聲和響順，各守祖父田園，知道飯是米做，免向瞎驢邊滅却吾宗。卓拄杖，曰：從前汗馬無人識，只要重論葢代功。
永福，入寺，小參。紅塵閙市，十字街頭，百草頭邊，孤峰頂上，若作佛法商量，入地獄如箭射，直得萬機休罷、千聖不携，聲前非聲、色後非色，檢點將來，正是髑髏前妄想。借使打破髑髏、揭却腦葢、踢倒須彌、踏翻大海，脚跟下推勘得出，也是落七落八，通方上士、出格高人，除非自作生涯，終不守他窠窟。現前大眾冀善參詳，山僧二千里水陸間關來此聚頭，不為別事。
冬至，重建寢堂，小參。豁開戶牗，重新舊日規模；當軒者誰？坐斷聖凡途轍。碧眼胡僧罔措，釋迦彌勒猶是他奴；燈籠露柱掀眉，文殊普賢權作走使。描不成，畵不就，撲落非他物；華簇簇，錦簇簇，縱橫不是塵。逴得便去，山河并大地；踏著便瞋，全露法王身。自古自今，說玄說妙，緇素不分者，如稻麻竹葦；就理就事，變通逸格者，能有幾人？伶俐漢，沒窠臼，知是般事便休，且道知底是甚麼事？寒來暑往，陰極陽生，庭前玉樹華開早，也勝東山水上行。卓拄杖，喝一喝。
上堂，舉育王夜參曰：少室無門戶，如何便得通？夜深寧耐立，聽我話西東。師召大眾：也有權，也有實，也有照，也有用，只是不得恁麼會。珍重！
除夕，小參。一年三百六十日，今夜方始到頭，是汝諸人於自己分上事，亦須知有到頭時節，若未得到頭，直須向前決擇。豈不見大隨參七十餘員善知識，具大眼目者只一二人？且如何是具大眼目者？五祖海上參尋數十員尊宿，洎至浮山圓鑑會中，直是開口不得，後到白雲，齩破一箇鐵餕餡，方得百味具足。遂云：華發鷄冠媚早秋，誰人解染紫絲頭？有時風動頻相倚，似向堦前鬬不休。喝一喝，曰：修心未到無心地，萬種千般逐水流。
保寧，入院，小參。當軒大坐，百帀千重；一句全提，該天括地。佛眼覰不見，海口難宣；今古不同途，凡聖罔測。直得麒麟現瑞，鳳凰來儀，山色呈祥，人煙襍遝。其奈梁寶公蹉過達磨，雖曰觀音大士傳佛心印，畢竟不識者箇消息。是汝諸人還猛省麼？卓拄杖，曰：若不同牀睡，焉知被底穿？
小參，舉死心示眾曰：行脚高人，解開盋囊，卸却包笠，去却藥忌，一人所在也須到，半人所在也須到，無人所在也須親到。師曰：者般說話，如黑石蜜中邊皆甜。雖然，不因夜來鴈，爭見海門秋？
除夕小參。今宵歲盡何曾盡，明日年來實不來。三十六旬如轉轂，幾番潮去又潮回。機輪轉處，掣電猶迷。大用現前，誰當辨的。廓情塵於未兆，忘至理於言詮。人人鼻孔撩天，各各安家樂業。文殊普賢起佛見法見，貶向二鐵圍山。燈籠露柱突出金剛眼睛，呵呵大笑。麻三斤，乾屎橛。諸人若作佛法商量，入地獄如箭射。到者裡言思道斷，心行處滅。一種平懷，泯然自盡。正與麼時如何？良久曰，東風昨夜消殘雪，枯樹枝頭又著花。
結制，小參。明日結夏來臨，只管悠悠過日，及乎打鼓陞堂，直是思量不出，諸人簇簇上來，未免將南作北。七佛以前初無者箇消息，七佛以後雖有者箇消息，終是不能圓悟如來無上菩提，不能證入圓覺伽藍，身心安居平等性智，以致諸人九十日內惟務口體、不務修持，背覺合塵，虗延歲月。五祖道：達磨大師信脚來、信口道，後代兒孫翻成計較。計較得成，天清地寧。雲門扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。楚鷄不是丹山鳳，愛向梧桐樹上鳴。
甞垂示曰：向上更有事在，露出獅子爪牙。其間別有商量，未免當門按劒。只者靈鋒，阿誰敢擬？師辭鋒峻拔，手眼卓越。應菴而後，師殆第一人乎！甞續宗門統要，示寂保寧。
慈溪顧氏子。依雲門廣孝祝髮，從明之延慶聞習四教儀，七日能通，聞嘆異。往參育王橫川，室中機契，掌內記，德業日彰，一時賢士大夫皆樂與之遊。出世蘇之天平，後遷開元，及明之保福、越之天衣。一日，室中眾侍立次，忽扶杖而言曰：老僧嵌空倚杖藜，分明畫出須菩提。顧左右曰：會麼？良久，擲下拄杖，倚蒲團而逝。
台州臨海陳氏子。年十四，從蜀僧安石出家，參石林鞏於承天。林問：如何是汝自己？師擬議，林便推出。師懷疑，一日入室，林問：盡大地是金剛正體，何處著上座？師擬對，林便打，從此徹證。林遷淨慈，命居侍司。一日，室中舉國師三喚侍者話，師曰：不是失却猫兒，定是失却狗子。林曰：是狐負，是不孤負？師曰：瞞人自瞞。林以竹篦擊之，曰：亢吾宗者，海子也。至元庚寅，出世天台寒巖。大德乙巳，遷姑蘇寒山。至大己酉，再遷崑山東禪。辛亥，敕賜金襴法衣。皇慶癸丑，復遷中竺。延祐乙卯，詔主淨慈。至山門，曰：清淨慈門，一湖秋水。入得入不得，虎齩大蟲，蛇吞鼈鼻。
室中垂語曰：手握利刃劍，因甚猢猻子不死？嚙破鐵餕餡，因甚路上有饑人？魚以水為命，因甚死在水中？眾答皆不契。甞頌俱胝竪指因緣曰：深深無底，高高絕攀，思之轉遠，尋之復難。泰定乙丑，復遷靈隱。丁卯九月，示微疾，召弟子付囑訖，跏趺而化。世壽七十二，僧臘五十八。帝甞賜號明宗慧忍禪師，塔於育王後山之麓。
浦江嚴氏子，久依石林，後住婺之治平、蘇之北禪、禾之天寧。
上堂：金烏東上，玉兔西沉。伶俐衲子，東討西尋。忽然撞破虗空，曠劫只在如今。卓拄杖，下座。
僧問：三賢未達，十聖難知。如何是此宗？師曰：無孔笛，氈拍板。曰：知音者誰？師曰：聾人爭得聞？曰：也知和尚慣有此機。師曰：鷂子過新羅。
問：如何是涅槃心？師曰：須彌山。曰：如何是差別智？師曰：四大海。
送僧偈曰：動靜無非一大禪，何須更透未生前。故園千里今歸去，陸有征途水有船。舉張約齋入道話，頌曰：一擊鐘聲透耳根，三千剎海一時昏。賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。
久依虗堂於徑山，居第一座。一日，寶葉源請益虗堂德山末後句，曰：若謂之有，德山焉得不會？若謂之無，巖頭又道德山未會。乞和尚慈悲指示。堂曰：我不會，汝去問首座。源詣師，值師遊山歸，索水濯足。源亟進水，復委身為師摩捋，因仰面舉前話叩之。師乃掬水澆潑，曰：有甚麼末後句？源不契，復上見堂。堂曰：首座如何向汝道？源舉似前話。堂曰：那！那！我向你道他會得。源於是釋然領旨。
舉興化酬唐莊宗中原寶價因緣頌曰：君王寶自難酬價，興化何曾敢借看。天地既無私葢載，至今留得鎮中原。
舉，陸亘問南泉：弟子家中一片石，也曾坐，也曾臥，擬鐫作佛，得麼？泉曰：得。亘曰：莫不得麼？泉曰：不得。因緣頌曰：坐臥曾經幾度春，半封苔蘚半籠雲。無稜無縫難提掇，空把肝腸說向人。
象山陳氏子。秉具觀方，遇僧流逐物遺道者，則憂見於色。虗堂以不肯下吳潛，潛怒，繫之獄以辱之。師奉事惟謹，有疑輒問，隨問而解，久之廓然。一日，虗堂曰：源乎，汝今太平矣。及堂領徑山，俾師首眾。後出主平江薦嚴，遷泉州水陸，次遷定水。舉世尊五通仙人因緣頌曰：那一通，你問我。口是禍門，招因帶果。慚愧慈悲大法王，丙丁離壬不屬火。
上堂，舉張䂐參石霜，霜問：秀才高姓？曰：姓張名䂐。霜曰：者裡覓巧尚不可得，䂐自何來？䂐言下大悟話。頌曰：進前峭壁三千丈，退後懸崖十萬重。珍重天唐張䂐老，鐵鎚無縫舞春風。後居雲頂，以至元辛巳示寂，塔雲頂，世壽七十有五。
舉巖頭擺渡婆子拋兒話。頌曰：鄂渚渡邊窮鬼子，全機錯在扣舷時。何如別下一轉語，救取婆婆第七兒。
舉夾山參船子話，頌曰：無相無瑕便倒戈，只因輕信智頭陀。若還不到華亭上，鐵鑄船橈奈汝何。
舉龐居士下橋喫撲靈照相扶話。頌曰：孝順藏忤逆，人前醜莫遮。今生親骨肉，宿世惡冤家。
淮安人。至元間甞召見，有偈進上，其略曰：過去諸如來，安住祕密藏。現在十方佛，成道轉法輪。未來諸世尊，一切眾生是。由妄想執著，結煩惱葢纏。迷成六道身，枉受三塗苦。惟念過現佛，不敬未來尊。與佛結冤讐，或烹宰殺害。不了眾生相，全是法性身。昔有常不輕，禮拜於一切。言我不輕汝，汝等當作佛。若能念自他，同是未來佛。現世增福壽，生生生佛國。上覧大悅，問：從上帝王有戒殺者否？師曰：宋仁宗一日語羣臣曰：朕夜來饑甚，思欲燒羊，因慮後來，遂為常例。寧耐一時之饑，不忍啟無窮之殺。羣臣皆呼萬歲。上嘉納，即受帝師戒。
問僧：從何方來？曰：金鵞。師曰：金鵞山高多少？僧曰：不見頂。師呵斥之。一日陞座，舉世尊拈華公案，其僧言下有省。