臨濟宗
台之仙居袁氏子。依天童左菴芟染，久之不契。出遊，參了堂於天寧。堂問：何來？師曰：天童。堂曰：冒雨衝寒，著甚死急？師曰：正為生死事急。堂曰：如何是生死事？師以坐具作摵勢。堂曰：敢來者裡捋虎鬚。參！堂去。一日，室中舉庭前栢樹子話。師擬開口，堂劈口便掌。從此悟入。初出世撫州北禪，後遷雲居。洪武癸酉，詔徵天下高行沙門。師應詔，對揚稱旨。是年秋，銜命祀廬山。禮成，詔主徑山。僧問：如何是雲居境？師曰：路轉溪迴空院靜。曰：如何是境中人？師曰：太平時代自由身。曰：人境已蒙師指示，願聞一句接初機。師曰：無毛鷂子貼天飛。
問：路逢達道人，不將語默對時如何？師曰：達道者方知。曰：和尚何得干戈相待？師曰：捉賊不如嚇賊。曰：明眼人瞞他一點不得。師曰：情知你不是好心。
問新到：我者裡虎狼塞路，荊棘參天，上人到來，有何忙事？曰：特來禮拜和尚。師曰：入門一句則不問，脚跟下草鞋甚處得來？僧擬議，師便喝。又問：昨離何處？曰：廬山。師曰：不勞再勘。
師甞勘僧曰：近奉公文，務要打點上座。僧曰：某甲不是奸細。師曰：也須勘過始得。曰：和尚莫倚勢欺人。師展手曰：把將公驗來。僧擬議，師便掌。一僧曰：久聞和尚有此機要。師曰：山僧失利。一僧問：承聞和尚有打點之機，是否？師熟視曰：汝來自首那。曰：學人掀倒禪牀去也。師曰：汝是甚處人？曰：高著眼。師曰：者依草附木底精靈。
鏟草次，僧問：者片田地，幾時剗得乾淨？師舉起鋤頭曰：未審上座喚作甚麼？僧無語。師拋下鋤頭曰：者片田地，幾時剗得乾淨？
問：騎虎頭，収虎尾，中間事作麼生？師曰：渠儂得自由。曰：只如古人道，我也弄不出，意旨如何？師曰：入水見長人。
徑山上堂日，僧問：九重天上承恩澤，五髻峰頭據祖關，四海禪流齊側耳，願聞一曲萬年歡。學人上來，請師舉唱。師曰：須彌頂上擊金鐘。曰：與麼則過量人明過量事，太平時唱太平歌。師曰：毫釐有差，天地懸隔。曰：和尚遠辭京國，近到徑山，如何是不動尊？師曰：待盋盂峰𨁝跳，即向汝道。曰：適聞疏中道：千年枯木逢春，一代曇華現瑞。可謂誠實之言。師曰：汝用許多心識計較作麼？曰：龍象筵開當此日，等閒掣取錦標歸。師曰：不是龍門客，切忌遭點額。
僧請益，師曰：汝自己分上少箇甚麼，却來請益？僧擬對，師曰：只知貪程，不覺蹉路。
問：如何是祖師西來意？師曰：盋盂口向天。曰：此是古人底。師曰：老僧用得恰好。曰：如何是奇特事？師曰：千年田，八百主。曰：學人不會。師曰：至今將不去，留與老農耕。
問：如何是道？師曰：木落崖石出。曰：只如先德云：山上有鯉魚，井底有蓬塵。意作麼生？師曰：見之不取，思之千里。
上堂，舉雲門曰：平地上死人無數，出得荊棘林是好手。時有僧曰：恁麼則堂中上座有長處。門曰：蘇嚧蘇嚧。師曰：雲門與麼道，雲居則不然。平地上活人無數，入得荊棘林是好手。忽有人出來說長說短，拈拄杖劈脊便打。何故？水流溼，火就燥，禍福無門，惟人自召。
示眾。宗師家不得已，一言半句無非為學者抽釘㧞楔、解粘去縛，如善舞太阿，自然不傷其手。近代據師位、訓學徒，記持文字、崇飾語言，誇耀後來、增長惡習，不知有自己出身路，如衣壞絮行棘林中不能自由，少林直指之宗於此墜地，良可痛傷。汝輩行脚各須帶眼，莫教墮他網中，出頭不得。只如古人道：入此門來，莫存知解。若約山僧見處，直饒知解頓忘，猶是門外漢，到者裡須辨緇素始得。珍重！
上堂：觸目不會道，運足安知路？古人與麼道，大似勞而無功。山僧見處，也要諸人共知。驀拈拄杖卓一下，曰：但得雪消盡，自然春到來。
浴佛，上堂。真佛無形，浴箇甚麼？毗藍園裡，妄見空華。雲門令行，不到今日。驀拈拄杖，召大眾曰：今日事作麼生？昆明池裡失却劍，曲江江上撈得鋸。卓拄杖，下座。
上堂：老僧開荒時，於法堂基上掘得一箇鈯斧子，久聚兄弟。若有用得著者，兩手分付；若是荷負不去，老僧收得來，著甚死急？不如颺向擸𣜂堆頭，從他日炙風吹去也。驀拈拄杖卓一下，曰：鞭起鐵牛耕大地，誰能井底種林檎？
上堂，舉：盤山示眾：心月孤圓，光吞萬象。光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？洞山曰：光境未忘，復是何物？師曰：二尊宿弄物不知，各各與二十拄杖。不見道：見義不為，何勇之有？
冬至，上堂。舉洞山冬夜與泰首座喫果子次，問曰：有一物，明如日，黑如漆，常在動用中。動用中收不得，過在甚麼處坐？曰：過在動用中。洞山令侍者掇退果桌。師曰：當斷不斷，反招其亂。若是徑山見他道過在甚麼處，便與掀翻果桌，亦使旁觀知有宗門爪牙。雖然，也須脚踏實地始得。拈拄杖，曰：不向藍田射石虎，何人知是李將軍？卓拄杖，下座。
上堂：一迷一切迷，一悟一切悟，一暗一切暗，一明一切明。所以道，具足凡夫法，凡夫不知。具足聖人法，聖人不會。聖人若會，即同凡夫。凡夫若知，即是聖人。到者裡，塵勞煩惱，菩提解脫，縛作一塊。且道非非想天，即今有幾人修因證果？拈拄杖曰：一年三百六十日，一日日從今日始，拄杖子亦從今日始。卓拄杖曰：擊碎三玄三要門，普天匝地清風起。
上堂，舉玄沙因鼓山至，畫一圓相，山曰：人人出者箇不得。沙曰：情知你向驢駘馬腹裡作活計。山曰：和尚又作麼生？沙曰：人人出者箇不得。山曰：為甚和尚恁麼道却得，某甲恁麼道却不得？沙曰：我得你不得。師曰：玄沙與鼓山，難兄亦難弟。若要出得者箇，總欠悟在。雪竇曰：只知貪觀白浪，不知失却手橈。緇素眼何在？驀拈拄杖畫一畫，曰：一把柳絲收不得，和煙搭在玉闌干。
浴佛。上堂。舉藥山因遵布衲浴佛話。師曰。藥山能縱不能奪。布衲能奪不能縱。總未具超宗眼在。黃龍南曰。二尊宿一出一入。未見輸贏。三十年後不得錯舉。早是錯下名言。徑山見處也要諸人共知。今日殿中普請浴佛。者箇那箇不得動著。杓柄到手更莫顢頇。擊拂子曰。將此深心奉塵剎。是則名為報佛恩。永樂癸未十月二十三日。示寂於不動軒。世壽五十八。僧臘四十五。闍維煙焰所至。舍利如貫珠。塔于凌霄之陽。
寧海周氏子。初住瑞巖，後遷天童。有侑宏智祖塔辭曰：嗚呼！山不讓塵，故能成其高；海不讓流，故能成其深。師非宿備六度萬行之願輪，則曷由樹斯大法之功於古今？聖人出興，作百世師，千載一時，惟師得之。巍巍窣堵，鎮茲東谷，洞上一宗，真規復復。昭告菲詞，深勒崖谷，願師再來，為法作則。
南昌豐城王氏子。至正壬午，祝髮于邑之西方寺，走雙徑，謁南楚，久之乃得證入。無何，避兵會稽，遂主慈谿定水，凡廢者煥然一新。以干戈間阻，不能省母，作室于㵎東，名蒲菴，取陳尊宿義。後遷鄞之天寧，杭之靈隱。
舉馬祖遣人送圓相上徑山話，頌曰：緘回特地謝殷勤，海月山雲見處親。莫怪南陽太饒舌，乾坤誰是不疑人。
舉僧問馬祖離四句絕百非話，頌曰：一幅氷綃五色新，玉梭巧織鳳池春。鴛鴦繡出從君看，不把金鍼度與人。
舉文殊維摩各說不二法門話。頌曰：妙喜天中問疾過，機先勘破老維摩。剎塵常說虗空聽，一默相酬早是多。
舉文殊令善財採藥話。頌曰：是藥拈來會得麼，神方不必問耆婆。若言殺活全工巧，大地羣生病轉多。
舉靈雲見桃花玄沙未徹話。頌曰：盡向長安踏早春，紫騮隨處逐芳塵。年年歌管東風裡，解識桃花有幾人。
洪武戊申，召至京，賜食內庭，慰勞優渥。適建鍾山大會，敕師陞座說法，復命蜀王椿從師問道。有答蜀王問參禪法要書一千餘言，又答晉王問禪要書五百餘言。所著有蒲菴集及蒲菴外集行世。
台州臨海李氏子。年十二，依季父沙門仲智於石門寺。十九得度為大僧，參普覺於靈隱。問答之頃，疑情頓釋。至正丙戌，出世台州安聖。閱五年，遷隆恩。又二年，補真如。明年，行宣政院選主龍華，一坐十三夏。洪武癸丑，杭郡侯命主中竺。至則淨慈諸勤舊相與力爭，屢却不聽。不得已，強居二載，退臥竹院。一日示疾，召左右曰：吾逝矣。左右進觚翰，師麾去曰：吾宗本無言說。泊然而寂。世壽六十九，僧臘五十。火浴齒牙，貫珠不壞。設利光瑩，色如金晶。其徒斂諸不壞并遺骼，歸龍華塔而藏焉。
久依孚中信，信居護龍河上，師甞分座說法。後信示寂，師出世建業之聖泉，次遷永嘉雅山。未幾，江心虗席，牧守請主之。所著有三會語錄。
蕭山董氏子。年七歲，從諸父比丘曇芳於富陽法門院。十九，薙髮受具戒，學律於靈芝。會行丞相府飯僧，中峰適在座，遙見師，呼而問曰：汝日用如何？師曰：念佛。峰曰：佛今何在？師擬議，峰厲聲叱之。師作禮，求示法要，峰以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱，脇不沾席者三年。一日，聞雀聲有省，亟往見峰，峰復叱之，師憤然歸。夜靜，忽鼠翻食猫器，墮地作聲，恍然開悟。復往質峰，峰曰：趙州何故云無？師曰：鼠餐猫飯。峰曰：未也。師曰：飯器破矣。峰曰：破後如何？師曰：築碎方甓。峰乃微笑，囑曰：善自護持，時節若至，其理自彰。師受囑，隱天龍之東菴。笑隱主中竺，力薦起之，宣政院脫歡亦遣使見迫，師皆不諾。居亡何，諸山爭相勸請，師度不為時所容，遂杖錫踰濤江，東至義烏之伏龍山。山如青蓮華，乃卓錫巖際，曰：山有水，吾將止焉。俄山泉溢出，作白乳色，師遂依大樹以居，時泰定丁卯十月也。初，山有禪寺名聖壽，久荒廢。師入山，鄉民咸夢異僧來，遂相率為伐木構精廬，尋因舊號成大伽藍。朝廷三遣重臣降香，錫號佛慧圓鑒普濟禪師，并賜金襴法衣。僧問：如何是祖師西來意？師曰：野馬入牛欄。
問：如何是佛？師曰：今日好雨。曰：如何是道？師曰：此去義烏不遠。
問：如何是賓中賓？師曰：當胸叉手問他人。曰：如何是賓中主？師曰：堂上坐來日正午。曰：如何是主中賓？師曰：有時歡喜有時瞋。曰：如何是主中主？師曰：橫按鏌鎁無佛祖。
問：如何是露地白牛？師曰：草裡臥。曰：甚麼人騎得？師曰：無髭鬚鬍子。曰：三身中那身說法？師曰：賣油婆子水梳頭。曰：德山棒，臨濟喝，意旨如何？師曰：惡人先做大。
問：如何是和尚家風？師曰：無力竪拳頭。
問：達磨面壁，意旨如何？師曰：有口開不得。
問：浩浩塵中，如何辨主？師舉拳示之。曰：辨後如何？師曰：你主在甚麼處？
問：釋迦彌勒猶是他奴，未審他是阿誰？師曰：糞掃堆頭破苕帚。曰：學人不會。師曰：問取淨頭。
上堂，僧問：如何是第一句？師曰：有口如啞。曰：如何是第二句？師曰：有眼如盲。曰：如何是第三句？師曰：棒折也未放你在。乃擲下拂子，曰：此是老僧第二句，如何是第一句？便下座。
上堂，僧問：如何是奪人不奪境？師曰：日照山河影動搖。曰：如何是奪境不奪人？師曰：背水陣圓增勇健。曰：如何是人境俱奪？師曰：任是鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒。曰：如何是人境俱不奪？師曰：野老不知堯舜力，鼕鼕打鼓祭江神。僧禮拜，師曰：有麝自然香，何用當風立？乃曰：轉山河國土歸自己則易，轉自己歸山河國土則難。拈了也，父母未生前，道將一句來。
示眾：今朝初一，上殿已畢。喝囉怛那，西方日出。
示眾，舉德山托盋因緣，拈曰：末後句子，德山、巖頭、雪峰總跳不出。乃喝一喝，曰：大丈夫當作真王，何以假為？
示眾。良久，曰：大眾！會麼？會則事同一家，不會則萬別千差。臨濟道：我在黃檗喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。如今更思量一頓，誰為下手？時有僧出，曰：某甲下手。濟度杖與僧，僧擬接，濟便打。看他的的顯示者些子，無你近傍處，豈常情所能測？老僧尋常痛口罵你、痛棒打你，你不作無明會，便作佛法會，又何曾夢見我先祖門風？所以古人云：臨濟之道，將墜于地。痛哉！正與麼時，合作麼生？超群須是英靈漢，敵勝還他師子兒。
示眾。傅大士曰，夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮相隨，語默同居止。分毫不相離，如形影相似。欲識佛去處，只者語聲是。玄沙曰，大小傅大士，祇認得箇昭昭靈靈。洞山聰曰，且道衲僧家，日裡還曾睡也無。保寧勇曰，要眠時即眠，要起時即起。水洗面皮光，啜茶溼却𭪿。大海紅塵生，平地波濤起。呵呵阿呵呵，哩哩哩囉哩。三尊宿大似徐六擔版，傅大士又俗氣不除。若論向上宗乘，總欠悟在。且道無明具甚麼眼目。不見道，直須揮劍。若不揮劍，漁父棲巢。
示眾。今朝臘月二十五，雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高，等閒唱出千山舞。大地為琴，虗空為鼓。拍拍相隨，聲聲相助。汝諸人，須聽取，白雪陽春何足數。箇中端的孰知音，寥寥永夜松風度。
示眾，舉文殊、普賢起佛見、法見，被世尊威神貶向二鐵圍山。師曰：大眾不起佛見、法見，還免得貶向二鐵圍山麼？世尊也是憐兒不覺醜。
示眾，舉瑯琊覺有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，好一堆爛柴。大慧曰，作賊人心虗。雖然如是，恩大難酬。師曰，一人作佛法商量，一人作世諦流布。檢點將來，總欠悟在無明見處。也要諸人共知有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯響。
示眾。江月照，松風吹，面面青山展笑眉。經有經師，論有論師，莫怪老僧無法說，勞汝諸人立片時。
示眾。一喝分賓主，照用一時行。要會箇中意，日午打三更。諸禪德與麼說話，四稜塌地了也。乃喝一喝曰，且道是賓是主，是照是用。又喝一喝曰，只者是賓，只者是主，只者是照，只者是用。又喝一喝曰，且不是賓，且不是主，且不是照，且不是用，是箇甚麼。又喝一喝曰，進前求解會，特地斬精靈。
示眾。龍門水急，一句截流。茅屋風高，千山起浪。三世諸佛，望風結舌。六代祖師，斫額有分。天下老和尚，仰羨不及。是汝諸人到者裡，作麼生與無明相見。驀拈拄杖曰，與麼與麼，人境俱奪。不與麼不與麼，照用同時。卓一下曰，龍生金鳳子，衝破碧瑠璃。喝一喝。
示眾。世尊拈華，眼裡撒沙。迦葉微笑，全身落草。達磨面壁，皇天苦屈。二祖安心，老鼠居金。德山行棒，莽莽蕩蕩。臨濟下喝，喫鹽止渴。偽山水牯，泥裡洗土。仰山插鍬，性命難逃。俱胝竪指，是何道理？雪峰輥毬，老不知羞。石鞏張弓，誑謼盲聾。趙州勘婆，大有誵譌。玄沙未徹，話作兩橛。者一隊不唧𠺕老凍膿，生前鹵莽，死後顢頇，罪犯彌天，髑髏徧野。無明忍俊不禁，與渠一坑埋却。拈拄杖卓一下，曰：直得十方世界風凜凜地，法堂前何止草深一丈？汝諸人向甚麼處出氣？良久，曰：擬心湊泊二鐵圍山，放之自然七穿八穴。復卓一下。
客至，上堂。披衣登法座，道者是高僧。將謂多奇特，元來百不能。西風吹細雨，落葉滿空庭。有客來相訪，青山自送迎。
日本國請法衣，上堂。舉：石門聰曰：西天二十八祖盡得傳衣付法，東土六祖之後得道者多，只傳其法，不傳其衣。無明則不然，衣以表法，故謂之法衣；人能弘道，故謂之法身；無處不徧、無處不明，故謂之法眼。高峰老祖法衣一頂，今日對眾請與高麗國金剛山供養去也。幻住先師法衣一頂，我得來三十年矣，如今大拙首座又要請歸供養。雖然如是，從上諸祖各各有三十棒分，無明亦有三十棒分，眾中莫有下得者般毒手者麼？有則出來，如無，他時後日不得向背地裡呌苦呌屈。擊拂，下座。
元順帝至正丁酉六月十四日，示微疾，沐浴更衣，集眾說偈曰：平生饒舌，今日敗闕。一句轟天，正法眼滅。奄然而逝，世壽七十四，僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身瘞于青松菴，諡佛慧鑑禪師。
吉安廬陵談氏子。受業禾山，得法中峰。住後，僧問：佛佛授手，祖祖相傳，畢竟傳箇甚麼？師曰：脚未跨門，與你三十棒了也。
問：達磨不來東土，二祖不往西天，還有為人處也無？師曰：有。曰：如何是為人處？師曰：浴院裡燈籠，笑破半邊口。曰：莫便是學人轉身處麼？師曰：上天無路，入地無門。曰：今日多幸，得聞師子吼也。師便喝。僧禮拜，師曰：拜則任你拜，者一喝不曾倒地在。
問：如來一音演說法，眾生隨類各得解。未審和尚如何為人？師曰：蝦蟆𨁝跳上天，蚯蚓驀過東海。曰：恁麼則超佛越祖去也。師曰：你向那裡見得？曰：今古應無墜，分明在目前。師曰：杜撰禪和。
華嚴會。僧問，無邊剎境，自他不隔於毫端。既有自他，如何不隔。師曰，懷州牛喫禾，益州馬腹脹。曰，十世古今，始終不離於當念。既有始終，如何不離。師曰，天下覓醫人，灸猪左膞上。曰，此會翻宣教典，毋勞說禪。且望和尚直談教文。師曰，山僧無兩箇舌頭。曰，一真法界，十種玄門，還有自他終始也無。師喝曰，那得許多骨董來。曰，既無許多骨董，畢竟華嚴所說何義。師曰，說華嚴。曰，離却法界玄門，華嚴經在甚處。師曰，在你諸人手裡。曰，與麼則信受奉行去也。師曰，贈你三文買草鞋。
問：德山小參不答話，問話者三十棒，意作麼生？師曰：我者裡不打，有問即答。曰：無法可說，是名說法，又作麼生？師拈棒，僧便走。師曰：作賊人心虗。
問：禪門一派，分為五宗，其間還有優劣也無？師曰：五五二十五。曰：臨濟一宗，兒孫徧地，他有何長處？師曰：細魚齩斷鸕鷀脚，白鷺驚飛上樹梢。曰：涅槃心易曉，差別智難明。五宗異同，請師開示。師曰：退身三步。
示眾：趙州道箇無字，開口見心肝。因甚諸人自生障礙？有僧請益，曰：蠢動含靈皆有佛性，為甚狗子獨無？師曰：莫說狗子，直饒你問他：釋迦、彌勒還有佛性也無？他也道無。僧曰：趙州禪在口唇邊，因甚只會道箇無字？師曰：趙州見處只到者裡。僧曰：和尚不肯趙州那？師曰：是。僧曰：趙州是古佛，因甚不肯他？師曰：趙州在那裡？隨後便喝。
示眾：諸方有海蠡禪、海蚌禪、鐵剗禪，老僧者裡却似水上葫蘆，觸著便動、捺著便轉，活鱍鱍地，無你奈何處。昨日一陽來復，見說生根了也，諸人為我提起看。
示眾。有時伸出佛手，有時放出驢脚錯；有時拍禪牀，有時擊香桌錯；有時舌生毛、脣生醭，拄杖長年靠壁角，臨濟、德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德！向者三箇錯處認得老僧，請你喫無麫䬪飥。
示眾：臨濟大師道，我者裡是活祖師西來意，一切臨時要用便用。遂拈拂子搖曳曰：我者裡也是活底，要用便用，一切臨時。且道與臨濟底是同是別？擊一擊，擲下曰：臨濟大師猶欠者一著在。
示眾。佛祖行不到處，行取一步。佛祖說不到處，說取一句。召眾曰，一舖是九里，三舖廿七里，者箇是佛祖行不到處，老僧行到。今日初三，明日初四，後日初五，者箇是佛祖說不到處，老僧說到。喝一喝曰，寧與有智人廝罵，莫與無智人說話。
示眾，舉：譬如牛過窓櫺，頭角四蹄都過了，惟有尾巴過不得。師曰：者箇是東山演祖不了事處。老漢參方三十年，也有兩件不了底事。是甚麼兩件事？饑來要喫飯，困來要打眠。
示眾。跛者命在杖，渡者命在舟。有來由，沒來由，一身還有一身愁。衲僧門下奪食驅牛，擬著眼看便與閉却戶牗，擬開口道便與塞却咽喉。夜廊無月不點火，露柱從教撞破頭。
示眾：慈悲不是佛，忿怒不是魔。明州布袋，橫拕竪拕。人人自屎不覺臭，淨潔地上正好放屙。金窠草窠，相去幾何？歲寒落葉無人掃，一任門前堆積多。
示眾。天如老漢，一箇獃僧，爭奈諸人認他不著？道他卓卓巍巍，他却藞藞䕢䕢；道他藞藞䕢䕢，他又卓卓巍巍。或時做善知識模樣，談玄說妙；或時現三頭六臂，發瞋發惡。如是等處，一一認他不著。殊不知老漢不在諸人眼睛裡，却在諸人鼻孔裡。諸人不信，伸手摸看，總饒摸他不著，也摸著自家鼻孔。
示眾，舉臨濟道：我在黃檗先師處喫六十痛棒，如蒿枝拂相似。師曰：好箇頑皮癩骨、不知痛癢底麤漢，何似近代兒孫箇箇皮下有血，動著他絲毫不得也。奇哉！
示眾，舉百丈野狐因緣，師曰：前云不落，後云不昧，引得野狐隨群逐隊。喝！當時若下得者一喝，前後五百生一時粉碎。
示眾。釋迦老子推不開，達磨大師趕不出。引得一畮之田，三蛇九鼠。盡道呼蛇易，遣蛇難。拍膝曰，有甚麼難。家有白澤之圖，必無如是妖怪。
示眾：女子臨出嫁時，治家作活之法，一一請教父母。惟有生子養子，不待教而自能。所以俗書曰：未有學養子而後嫁者也。誠哉！近代宗門衲子則不然，先學說法，然後學做佛。寧可不做得佛，不可不會說法。怪哉！
師不領院事，居恒隨機開導，行省平章咸稽顙執弟子禮。屢起浙江諸名山，堅却不赴，遁跡吳淞間。弟子就吳中構地結屋，如叢林規制，名師子林。居十有三年，道價日振。元至正甲午，帝師錫以佛心普濟文慧大辯禪師號，兼賜金襴法衣。示寂後，塔于水西原。
本國相州藤氏子。藤為國中貴族，師生有異徵。年十三，父母頓捨出家，航海南詢。初謁無見于天台，見指參中峰，峰命給侍。師屢呈見解，峰呵之曰：根塵不斷，如纏縛何？師退而悲泣，食寢俱廢。峰憐其誠，因語之曰：此心包羅萬象，迷則生死，悟則涅槃。生死之迷，固是未易驅斥；涅槃之悟，猶是入眼金塵。當知般若如大火聚，近之則焦首爛額。惟存不退轉一念，生與同生，死與同死，自然與道相符。脫使未悟，千釋迦、萬慈氏傾出四大海水，入汝耳根，總是虗妄塵勞，皆非究竟。師聞悚然汗下。一日有省，趨告峰曰：印原撞入銀山鐵壁去也。峰曰：既入銀山鐵壁，來此何為？師釋然領解。峰因囑曰：善自護持。復參虗谷陵、古林茂、東嶼海、月江印，諸老咸以師子兒稱之。會清拙澄歸國，載師同返，遐邇欽敬。初出主甲州之慧林，歷遷八剎，後住相州之建長。一日示疾，謂侍者曰：時至矣，可持觚翰來。乃曰：吾塔已成，未書額耳。大書心印二字，端坐而逝。時甲寅春正月也。初，門人欲畫師像，預索讚語。師作一圓相，題其上曰：妙相圓明，如如不動。觸處相逢，是何面孔？世壽八十，僧臘六十七。
貴溪丁氏子。依末山本受業，後參絕學，發明宗旨。流寓江淮，垂三十年。入閩，初主南浦之天心。泰定甲子，建陽簿蔣德懋，洎長者陳益宗，捨園作菴，迎師開山，敕額大覺妙智。室中每舉狗子無佛性話，鉗錘勘騐，不少假借。
結制，上堂。仰山結制，尋常活計，眼裡放光，鼻孔斢氣，遇饑而餐，遇困即睡，諸方撒土揚沙，高仰心空及第。
解夏，上堂。九旬禁足，特地成錯。三月安居，無繩自縛。布袋解開，乾坤寥廓。放去若龜毛，收來懸兔角。試將兩眼挂虗空，一陣凉風生殿角。
上堂：九旬禁足，又過一半。心地未明，如牽火鑽。光陰莫虗度，了却閒公案。平地無端捉得賊，老僧出來為汝斷。
小參：月落山頭慘，雲橫谷口陰。欲明生死事，直見本來人。還有會得本來人底麼？良久，曰：夜靜不勞重借月，玉蟾常挂太虗空。
師生於元至元乙酉，寂於元至正壬辰。說法二十九夏，住世六十八秋。全身塔于本山。
蘭谿趙氏子。年十歲，依寶石秋潭受業。十四祝髮，二十參方。時了然義弘道智者寺，師往叩，機鋒觸發，旋命侍香。復見南楚於雙徑，分座說法。至正乙未，出世西峰淨土。戊戌，明高帝親帥六師至婺州，幸智者寺，詔師主之。甲辰，遷淨慈。一日，示微疾，屈指計曰：今夏五月矣。左右曰：然。師曰：八月八日最良，吾將逝矣。至期，整衣端坐而逝。世壽六十有四，僧臘五十。有山居詩、三會語錄行世。
本郡人。與同菴俱為平山嗣。德業風雅，為時賢所重。一日將涅槃，眾請說偈。師忽倚座曰：者一隊噇酒糟漢，我爭如你何？竟趨寂。
洪武戊午，主南屏淨慈。兵燹之餘，殿堂鐘鼓，為之一新。父子繼席，傳為盛事。二十五年壬申，奉旨主大天界寺。
嘉興沈氏子。出家海寧淨妙。謁天真，發明別傳之旨。韜光晦迹，交聘不赴。晚居弁山之白蓮。示眾：萬法歸一，無孔鐵鎚當面擲。一歸何處？抹過西天並此土。青州布衫重七斤，寒巖古木璚華春。仁者殷勤問端的，孃生鼻孔從來直。倘然言下解知歸，九九方明八十一。後退歸淨妙。示寂，塔于弁山之南阡。所著有南極語要。
麗水吳氏子。年十五，從禪智寺空中假薙染，習定楞伽菴。越數夏，出遊七閩。旋還里之白雲，築室以居，曰福林。後參靈石芝於淨慈，謁斷崖義於西峰，俱不契。聞無見說法華頂，往叩之曰：西來密意，未審何如？見曰：待娑羅峰點頭，却與汝道。師擬進語，見便喝。師曰：娑羅峰頂，白浪滔天。華開芒種後，葉落立秋前。見曰：我者裡無殘羹餿飯。師曰：此非殘羹餿飯而何？見頷之。遂服勤數載，辭去。見囑以大法，師佩服之。復往長沙，見無方普雲居，謁小隱大。至正甲午，還福林。尋主龍泉之普慈，移茆山，遷武峰。明洪武己酉，詔徵天下高僧建法會蔣山，師應詔事。解嚴，還至杭，居虎跑。秋，趨華頂。明春，示微疾，仍回福林。五日，忽沐浴，索筆書偈曰：無世可辭，有眾可別。太虗空中，何必釘橛。擲筆而逝。壽六十七，臘五十三。闍維，舍利五色，齒牙數珠皆不壞。建塔瘞於西院。
明之慈溪人。幼不御不潔，讀書入口成誦，子史百家無不徧覽。一日閱佛書，忽心融神會，如素習者。白父母，從東溪牧落髮，就大用諿具戒。首參元叟，東嶼皆以器許之，然不自許可。遂入天童，見怪石，與語契合，典藏鑰，甚得深旨。出世住鳳躍山等慈寺，次遷大梅，為眾說法，脫略窠臼，一時名緇奇衲風靡而至，帝師錫以覺智圓明號。後歸老福昌，而士夫名宿益勤過從焉。年七旬，畏煩，退居花嶼湖。居恒臨眾甚嚴，至接賓則又津津然喜見眉目。示寂於元皇慶癸丑九月也。