臨濟宗
大鑑下第三十五世
天童密雲悟禪師法嗣
潮州茶陽林氏子也。幼沈毅有夙慧，讀書一目五行俱下，總角以藝文擅名鄉曲，試為生員。然性不躭世好，飄然有塵外想。及冠，讀大慧錄，忽憶前身雲水參方，歷歷如見。即走匡廬開先，投若昧芟染。昧以師志不羣，使參憨山清、黃檗有輩數尊宿，皆深契之，終不自肯。後參天童於金粟，因閱殃崛產難機緣，忽大徹從上關鍵。童命掌記室，親炙十有四稔。崇禎壬午七月，童示寂，眾請繼席開法天童。
上堂。目擊道存，鋒鋩不犯。頭頭顯露，物物全彰。猶是因高就下，曲為今時。況復言中取則，句裡呈機。舉古明今，拈三播兩。大似鄭州出曹門，何異南轅而北轍。殊不知當人脚跟下立地一著子，如天普葢，似地普擎。抽一機則千機頓赴，展一目則萬目畢張。透聲透色絕遮攔，亘古亘今無處所。還生死得伊麼？還染汙得伊麼？還榮枯得伊麼？還推遷得伊麼？總有德山棒如雨點，也則打他不著。臨濟喝似雷奔，也則無伊下口處。更說甚麼百問雲興，千酬瓶瀉。一毫端際，出現無盡身雲。一舉步間，遊歷無邊國土。正是泥裡洗土塊，鰕跳不出斗。諸仁者，從上既有如此廣大門風，穩密田地，何不推他阿爺向後放出渠儂一頭，與麼直截承當去。正恁麼時，接續流通一句作麼生道？天高羣象正，海濶百川朝。
上堂：天童寺裡開爐，以虗空為爐牀，四大部洲為爐脚，須彌盧為火筯，七金山為炭團，其餘森羅萬象、日月星辰、赤縣神洲、山川人物為引火黃葉。且道火種聻？以拄杖畫一畫，曰：饒爾向者裡薦得透脫分曉，及乎施用未有其方也，則是箇守死善道。要得發焰聯輝，正未可在。當恁麼時，發焰聯輝一句作麼生道？喝一喝，曰：八萬四千非鳳毛，三十三人入虎穴。
上堂，拈拄杖橫按，曰：有時一喝，如金剛王寶劍。卓一下，曰：有時一喝，如踞地獅子。移拄杖過東，復移向西，曰：有時一喝，如探竿影草。擲下拄杖，曰：有時一喝，不作一喝用。靈利漢若向者裡著得一隻眼，臨濟老子不直半文錢。其或未然，莫怪海門風浪緊，干戈原是太平基。
上堂：哀哀三歎蓼莪章，罔極無能一報償。至竟吾門真大孝，迴光直薦本爺娘。灼然欲報至恩，須是親見本生爺娘，則於一切時如龍得水，無一念落虗；於一切處似虎靠山，無絲毫走作。縱橫收放，全彰本地風光；出沒卷舒，獨露金剛正體。便能不動塵際，坐寶王剎；不動舌頭，轉大法輪。俾人人達本生緣，使各各知恩有地。所以道：輪轉三界中，恩愛不能舍。棄恩入無為，真是報恩者。大眾，祇如山僧近日有人從嶺南來，報道生身慈母已於辛巳冬朔遷化了也。且道即今作麼生與本生爺娘相見？山色翠濃春雨歇，北堂萱草倚蘭開。
上堂：百丈得大機，黃檗得大用。更有一人，且道得箇甚麼？喝一喝，曰：迥超今古格，不共汝同盤。卓拄杖，下座。
上堂，眾集，驀拈拄杖擲下曰：不得動著舌頭，向者裡道一句看。眾默然。師曰：死去十分。便下座。侍者向前拾起度與師，師接得便打。
開爐，上堂。乾坤索然陡變，高岸夷為平川，木頭生了耳，竈底沒了煙，饑時饑得眼翻白，凍時凍得手攣卷。有底沒轉智，只管窮廝炒、餓廝煎，橫吞栗棘蓬、倒跳金剛圈；有底訝郎當，誇我能向鑊湯中澡浴、爐炭裡安禪，劍樹邊經行、刀山上打眠，朝悠悠、暮悠悠，誰解騎駿馬、驟高樓，蹋倒嘉州大象、趯翻陝府鐵牛？噓！噓！直饒如是，也較山僧一籌。何以？衲被蒙頭萬事休。
上堂。六戶無關鑰，西風徹骨寒，家家門首路，一一透長安。大眾！外布施象馬七珍，內布施頭目髓腦，今日山僧盡情為諸人舍施了也。其有饑餐未厭、欲壑難填底，道峰更倩拄杖子化作三十三天王，為盧至長者破慳著。拈拄杖卓一下，曰：那貴殊祥生九穗，好看比屋盡黃金。
開爐，上堂。佛法無多子，久長難得人。山僧昔在茲山，以不辦長久之念，住凡四周，寒暑散席他往。東住天台，南住於越，西住吳興，北住青齊，已經十有一載。無端遭人抑逼，還復歸領住持，則巖頭雲老，室內氷枯。正當今日開爐，作麼生得接燄聯輝去？拱手，曰：著力全在諸兄弟。
順治己亥夏，師應召入京，上命迎師進萬善殿。駕隨到，傳諭免禮賜坐。上慰勞畢，敕學士王熈、馮溥、曹本榮，狀元孫承恩、徐元文至。上命學士問：老和尚來自天童，如何是天童得力句？師曰：奉皇上詔書，特特到此。問：如何是正法眼藏？師竪拳曰：突出難辨。又問：如何是觀自在？師鼓掌曰：還聞麼？復問：大學之道，在明明德。朱子曰：明，明之也。如何是明之底道理？師曰：問取朱文公去。士皆無語，上甚欣喜。上曰：老和尚因甚機緣悟道？師曰：長疑產難因緣，後來有箇會處。學士曰：大慧也從此打失布袋，者公案畢竟作麼生？師曰：明破即不堪。又問：女子出定公案，請下一轉語。師曰：任從滄海變，終不為君通。士曰：婆子請趙州轉藏經，只轉得半藏，那半藏作麼生轉？師曰：學士起身禮拜皇上著。又問：發心參禪即是善，如何又說不思善、不思惡？既善惡都不思，當何處著力？師曰：善惡總從心生，心若不生，善惡何著？士沉吟，師震威一喝。上曰：纔涉思惟，總成意識邊事。師曰：大哉王言！上問：如何是悟後底事？師曰：待皇上悟後即知。學士進曰：悟即不問。師曰：問即不悟。上首肯。復問：有箇雪嶠和尚，聞渠真率不事事，末後示寂甚超脫，老和尚可知其人否？師曰：先法叔住開先時，曾受西堂之職，及示寂雲門，遺命主後事。乃述雪老人於丁亥年八月十九日示微疾，次日封鐘版，親書一紙示眾曰：小兒曹生死路上須逍遙，皎月氷霜曉，喫杯茶坐脫去了。至二十六日酉時，果索茶飲，唱雪花飛之句，奄然坐逝。然近代如林臯和尚之陞堂告眾，箬菴和尚之預定逝期，其事詳載塔銘，皆忞所撰，則又不止一雪嶠老人也。上曰：學道須是恁麼方好。是日自辰至午，方始回宮。
上一日問：南泉斬猫，意旨如何？師曰：直逼生蛇立化龍。上曰：趙州當日頂草鞋出去，南泉許為救得猫兒。若問老和尚，合作麼生？師曰：老凍膿，為他閒事長無明。
上一日手書大學之道在明明德，拈起曰：請老和尚下一轉語。師曰：日輪正卓午。上問：梁武帝見達磨問：如何是聖諦第一義？磨曰：廓然無聖。意旨如何？師曰：綿包特石。上曰：對朕者誰？磨曰：不識又作麼生？師曰：鐵裹泥團。上曰：今問老和尚，如何是聖諦第一義？師曰：天無二日，民無二王。上曰：對朕者誰聻？師曰：即日恭惟皇上聖躬萬福。
上自召見師後，駕數幸萬善殿，師屢辭還山。上留法嗣旅菴月山曉皙，開法善果隆安。駕躬送出京，錫弘覺禪師印號。師南還，謝天童金粟院事，投老會稽，化鹿之平陽，鼎建寶坊于黃龍峰下，為開山第一代焉。至康熈甲寅六月廿有七日，說偈吉祥而逝。世壽七十九，僧臘五十五。有九會語錄、布水臺集若干卷行世。
婁東徐氏。幼因篤疾，陡現異境。乃辭母脫白，于南廣遇老宿，令看父母未生前話。游方至缾窑顯聖，疑情大發。後參天童，屢呈所見，童叱出。忽一日入室，未啟口，童便棒。于是大徹，頓脫凝滯，不離左右者十有三載。崇禎辛巳，童命住台之靈鷲。僧問：如何是靈鷲境？師曰：秀峰齊插耳。曰：如何是境中人？師曰：覿面案山橫。曰：如何是目前事？師打曰：腦後薦取。問：一口氣不來，甚處安身立命？師曰：鼻孔撩天顧邑侯。問：宗門事從何門得入？師曰：從無門入。曰：儒家必從讀書門入，無門如何得入？師曰：銅牆鐵壁。曰：那裡是銅牆鐵壁？師曰：刻刻在前。師問正侍者：寒時寒殺，熱時熱殺，你試道看。正曰：寒時由他寒，熱時由他熱。耿兵憲敘話次，師曰：公本分事相應也未？曰：要自家親到。師曰：如何是親到消息？曰：正要求指示。師曰：未舉步時三十棒。次日，耿呈頌，師閱畢，曰：未在，更道。耿擬進語，師驀掩其口。
上堂。一二三四五六七，逗到今朝是人日，春風驀面忽相逢，撲破鼻頭撞破額。靈鷲寺裡今日有齋，大眾開單展盋、拈匙放筯則且置，應時及節一句作麼生？泥牛起舞春悠悠，不風流處也風流。
受景星巖請，陞座。春山疊亂青，春水漾虗碧，寥寥天地間，獨立望何極？古德恁麼說話，大似在孤峰頂上等箇人來。大眾，且道他要等箇甚麼人？擊香几，曰：定光金地遙招手，智者江陵暗點頭。
受雪竇請，陞座。杲日當空，十虗普照，清風帀地，徧界全彰。如是，則景星與雪竇齊高，乳峰與玉柱一體，瀑飛千丈影含珠，星墜半巖光映月，無彼無此，誰去誰來？諸仁者，若能會得，不妨全明全暗，全放全收，放行把住，自在縱橫，一切臨時，不容擬議。正當恁麼時一句作麼生道？明年自有新條在，惱亂春風卒未休。
建法堂，上堂。臘月正窮冬，日日是好日。百草頭呈古佛家風，一毫端現寶王剎。直得普賢大士運斤成風，文殊師利不拘繩墨。所以道：建大廈非一木之能，濟巨川非一棹之力。況慧日高懸，法幢重建。且道：畢竟承誰恩力？還委悉麼？分明舉鼎調羹手，撥轉如來正法輪。
上堂：長安甚閙，吾國晏然。拈拄杖曰：大眾不可道拄杖子不晏然也。遂點曰：低聲！低聲！
解制上堂，僧出叉手而立，師曰：且站一邊。僧以拳加頭上，師曰：揑怪作麼？僧又加一拳，師曰：不識羞。僧繞禪牀彈指一下，師便打，乃曰：正月十五，泥牛輒舞。布袋打開，西秦東魯。
上堂。一之日寒風急。寸絲不挂底。即乃頂門裂裂裂。現出三頭六臂。把主風神一摑。直得須彌山倒地。無數英俊𨁝跳。禪和被他壓死。不能轉身吐氣。直待春雷起蟄。驀地呌曰。屈屈屈。堪述絕後再甦。真欺不得。喝一喝。
上堂：古人道：者一片田地分付來多時了也，我立地待你搆去。是則是，誣人之罪，義所難容。
上堂：五月十五，榴花噴火，寶王剎海高懸，直得萬歲塔與乳峰山一齊起舞。且道何故？國有定亂之劍，家有白澤之圖。
上堂，舉：僧問雲門：一言道盡時如何？門曰：老僧在爾盋盂裡。師乃呵呵大笑曰：大眾分明記取。
法幢上座請上堂。永嘉祖道場，法幢乃重建，宰護眾檀臨，山光映佛面。今日山僧來，普請看方便。竪起拄杖曰：大眾見不見？見則便與麼去，隨處作主，遇緣即宗。當年本山真覺大師到曹溪時，振錫三下，卓然而立，遂一宿而返。今朝不妨有箇同參，若不見山僧，大似勞而無功。所以宗師唱導，譬如滄溟上客獨泛蘭舟，月渚煙波隨情放曠，欲拋香餌，為待長鯨。即今還有麼？卓拄杖曰：三千劍客分明在，那許莊周致太平？
上堂：月朔月望，月圓月缺。一句全提，萬機寢削。卓拄杖曰：看！看！擲下來也。咄！
小參，舉五祖住太平時，上堂曰：太平不會禪，一向外邊走，臘月三十夜，贏得一張口。且道如何是太平口？自曰：兩片皮也不識。五祖與麼賣弄口皮即得，要是衲僧受用則未在。山僧不恁麼，雪竇不會禪，一向家裡坐，臘月三十夜，分明成話墮。扯索底扯索，擡木底擡木，谷應山鳴，聲光轆轆。呵呵呵，夜深山寺煖烘烘，箇箇寮房一爐火。
順治庚子，師還南廣，革應為禪，浚鹽鐵河，直達於寺，以利舟楫。閱三載，將東歸乳峰，未幾疾作，命二侍舉時，皆以子時對，乃點首。至午夜，端坐而化。門人迎龕返四明，窆於妙高峰頂。世壽七十，臘四十有五。
常熟張氏子。丱歲禮興福洞聞老宿為師。初參博山，次謁天童於金粟。童問：即今事作麼生？師擬議，童便打。師禮拜，童於背上築一拳曰：你若作打會，入地獄如箭。自是發憤咨參。後上天童，題萬松關偈曰：古路松陰廿里長，過時誰覺骨清涼？童曰：何不道過時誰不骨清涼？師於言下豁然。又作活眼泉偈，正思索時，偶右手於左臂一觸，忽然契悟。久掌記室，出住古南。僧問臨濟初住院曰：我欲於此建立黃檗宗旨，如何是黃檗宗旨？師打曰：一棒血淋淋。曰：今日問和尚，如何是天童宗旨？又作麼生？師又打曰：再犯不容。僧禮拜，師復打曰：恩大難酬。師曰：道得一半。問：不生不滅是如何？師曰：好人不肯做，定要屎裡臥。問：天不能葢，地不能載時如何？師曰：放下坐具著。曰：恁麼則天上天下，唯我獨尊。師打曰：未到你在。僧作禮曰：彼既丈夫，我亦爾。師曰：只恐不是玉
上堂，舉遵布衲於藥山浴佛次，山問曰：汝只浴得者箇，還浴得那箇麼？遵曰：把將那箇來。藥山便休。藥山垂絲千尺，意在深潭。遵布衲鈎在不疑，四楞塌地。祇如藥山休去，還有商量也無？擲下拄杖曰：不勞再勘。
上堂，舉：世尊一日陞座，文殊白椎曰：諦觀法王法，法王法如是。世尊便下座。老將不談兵，文殊特請纓。一朝權在手，便把令來行。正當恁麼時，山僧性命在諸人手裡。其或眼目定動，諸人性命却在山僧手裡。卓拄杖，下座。
上堂：古南箇村僧，性燥多瞋罵。佛法嬾得說，終日尋人打。打打打，上士笑呵呵，下士便驚怕。怕怕怕，好事不出門，惡事傳天下。
上堂。供養百千諸佛，不如供養箇無心道人，釋迦老子好與三十棒。有一人長年不喫飯不道饑，有一人終日喫飯不道飽，百丈老子略較些子。便下座。
上堂，拋下拄杖曰：撲落非他物。復擎起作舞曰：縱橫不是塵。汝諸人還見山河及大地，全露法王身麼？復擊香几曰：一片榆楠木，敲來響殺人。
上堂。昨夜西風號不歇，遠近山頭都是雪。朝來依舊日頭紅，嶺上石人凍得皮膚裂。下座。
請首座上堂。日南長至，節屆書雲。天心復見，扶揚抑陰。紫羅抹額繡裙腰，甚生標致。赫赤布裙，無來替換。家無滯，貨不發。所以烹金琢玉，須知作者鉗錘。荷教扶宗，全仗本色。兄弟揮佛日於西垂，回狂瀾於既倒。豈不是君子道長，小人道消。你大眾還見麼。物宜求新，樓前海棠花開却一朵兩朵。人宜求舊，即日堂中第一座少渠不得。且阿那箇是第一座。卓拄杖曰，蘇州有
住破山，指山門曰：石橋東鎖，古㵎西來。佛祖門戶，古今洞開。還見麼？祥麟及瑞鳳，盡入此山來。佛殿三面好，山中一所空王殿。喝退麻三斤，打開乾屎橛。甚處與古佛相見？以坐具打圓相曰：交據室金剛圈拋來，任你跳得；栗棘蓬刺來，儘你吞得。山僧尚有三十棒在。何故？臨濟門下，令不虗行。卓拄杖。
上堂。出山髮尚青，還山齒半落，入門仔細看，青山宛如昨。黃葉打頭來，高林風索索，馳騁不知休，當初悔行脚。昔有梵志出家白首而歸，鄰人見之曰：昔人尚存乎？梵志曰：吾猶昔人，非昔人也。鄰人皆愕然非其言。大眾，鄰人只知百年一身，不知念念遷變、新新不住；梵志雖知當體無常、有變有滅，不知不變於出家法中尚欠一著。且如何是不變者？死生老病非他物，渴飲饑餐祇舊人。下座。
上堂：戰馬聽鑼聲，簇簇通身癢。臨濟喫拄杖，山河齊合掌。好事不瞞人，裁成憑郢匠。拈拄杖旋轉，曰：山僧運斤也。諸人試摸，鼻孔上還有一點泥也無？復卓拄杖，曰：多虗不如少實。
住極樂，開爐，上堂：昭陽城外，煙水茫茫。極樂菴中，紅爐焰焰。向火焰中拈一莖毛，貴圖大家知有。脫若七十三、八十四，低頭打算，算到盡未來際，有甚了期？還會麼？擊拂子曰：朝生鷂子撲天飛。
上堂。極樂極樂，天涯海角，舖子將收，家私落索。雪峰木毬，普化鈴鐸，搖搖打打，捫捫摸摸。仔細看來，是何面目？鐘鳴銅山崩，劍舉蜀頭落。還會麼？雲門參見，睦州會得，秦時𨍏轢參。
住鶴林，上堂，僧問：舊店新開人盡覩，重光祖印乞師慈。師曰：殿前雙栢立。進曰：恁麼則山靈生色，四眾沾恩。師曰：門外萬松排。僧禮拜，師乃曰：楊子江心大浪，飛白連天；鐵甕城邊好山，排青立地。肇開香剎，有此禪林。縞衣聽法舞層霄，烏帽逢僧閒半日。寄奴泉信為王者所鑿，杜䳌花浪傳仙子移歸。法無定相，遇緣即宗。山僧今日借釋迦老子手中一華拈示大眾。遂舉拂子曰：見麼？若也見去，芳菲滿袖，爛熳驚人；若也不見，却成當面蹉過。眾中有具眼底，莫被山僧謾好。復舉：玄素禪師住山時，有僧敲門，素曰：誰？僧應曰：是僧。素曰：莫道是僧，佛來亦不著。僧問曰：為甚不著？素曰：無汝棲泊處。大眾，玄素禪師傳牛頭一枝佛法，不妨孤峻。若是山僧，待曰是僧，即向道：青天白日寐語作麼？諸公若言下了然，便見古人立地處；其或未然，下座同禮祖師三拜。
浙中歸，上堂：祖師一機，深明向上。當陽一句，只在聲前。提得則天上人間，放則無處迴避。所以道：昭昭於心目之間，而相不可覩；晃晃於色塵之內，而理不可分。到者裡，流水桃花，別通春色；鷄鳴犬吠，各露風光。在處可作津梁，無方不堪垂手。是則是，祇如維摩居士道：法非文字，言語斷故。還有道得轉身句者麼？良久曰：青蛇上竹一種色，黃鳥過牆無限情。
住天童，開爐，上堂。僧問：了明差別智，方證涅槃心，千七葛藤都拈却，德山托盋意如何？師曰：年老成魔。曰：為甚被雪峰一拶，直得低頭歸方丈？師曰：賺殺闍黎。曰：祇如巖頭曰：大小德山未會末後句聻？師曰：好與三十棒。曰：密啟其意又如何？師曰：來日來向你道。曰：既會末後句，因甚只得三年活？師曰：開眼作夢。僧禮拜，師乃曰：今日開爐，諸人還識開爐底意麼？霜花點白，山寮各下暖簾；楓葉飛紅，將見堅氷踵至。通方上士鑒在機先，得旨歸根去，天寒人寒，滴水滴凍，隨流認得性，無喜亦無憂，不假炭煤，宏開爐鞴，直下化鈍鐵作良金，鎔頑銅成法器，妙手雖呈，大功不宰，驅溈山水牯直入欄圈，打疎山木蛇橫鑽泥土。且道甚麼時節是他出頭分？莫看水草嫌枯淡，好聽春雷換甲鱗。下座。
立春，上堂。靈樞密運，四序推移。天地之間，其猶橐籥。看看冬到來，即便春風至。長連牀上學得底是第二機。若是第一機，天下老和尚未曾提著。山僧又如何折合。舉拂，曰，看看，五彩畵頭，黃金點額。復擊一擊，曰，好好，一隻春牛被山僧一鞭粉碎了也。聞一知二，從他徧界分身。認影迷頭，一任眼𥉌𥉍地。
上堂。十五日已前，野田祭婦，鬼哭神號。十五日已後，鳥語如簧，山花似錦。正當十五日，紅日三竿，曲肱而枕。佛法二字，摸索全無。山僧恁麼告報，會得則途中受用，不會則世諦流布。
上堂：頂門隻眼，明明非見。脚跟一竅，了了常知。古者道，從生至死，祇是者箇。回頭轉腦作麼？正是憐兒不覺醜。天童者裡還有回頭轉腦者麼？拍膝曰：且喜天下太平。
小參，舉巖頭上堂曰，吾甞究涅槃經七八年，覩兩三段義似衲僧說話。又曰，休休。時有一僧出，禮拜請舉。巖頭曰，吾教義如𠁼字三點，第一向東方下一點，點開諸菩薩眼。第二向西方下一點，點諸菩薩命根。第三向上方下一點，點諸菩薩頂。巖頭七八年看教，指東畵西，原來未會在。乃信手點曰，敢問諸人，山僧點箇甚麼。有僧進語，師曰，去，無汝啗啄分。
冬至，小參。今之夕，群陰極，潭影藏，山光黑，無足之人欲夜行，往往扶籬兼摸壁。咄！咄！咄！參玄客，千言萬語喚歸家，艱辛休向途中覓。如何是到家消息？幾箇烏鴉殿角棲，一雙白鶴松邊立。還會麼？歸堂喫茶去。
示眾：大海不宿死屍，虗空不著五色，大火聚中不藏蚊蚋，無住法中不立迷悟。汝等諸人，圖參禪悟道，三生六十劫。
示眾。善知識無家，以叢林為家；十方衲子無家，亦以叢林為家。葢善知識以叢林為家者，本為蓄養衲子，續佛慧命；衲子亦以叢林為家者，本為親近知識，發明大事。故衲子尊知識為師，知識視衲子為弟。子尊為師，有父道焉；視為弟，有子道焉。既父子共住，管理家業，為子者自當知得我父山場許多在某處、田園許多在某處，乃至家私什物共有許多。又當照管某山柴該養、某山柴該斫、某田該種、某地該鋤，不使荒蕪，界限一一分明，收藏一一牢固，此真克家子也。縱使其父後日過世，外人無議，不能侵佔。何故？葢為父子一體，父之家業，子自然有分，亦為子平日肯照管得清楚，不致忘失。設使雖在其父蔭下，自不留心，山荒也不管、地荒也不管、無菜蔬喫也不管、無柴燒也不管，乃至杓柄短長、家中事，問著一總不知，此子決不能向後紹父家業也。何故？為伊全靠著其父過日，稼穡艱難，出入經紀全不操心，向後總把家業與他，祖父田園四至界限都不能分曉，又如何承當得去？所以拋家失業，自甘做箇客作賤人。你要知克家之子麼？從上大有樣子。楊岐於慈明，三十年任監院是也；雲峰於大愚，冐寒化米化炭是也；演祖於白雲，充磨頭是也。佛眼大慧享大名於天下，然在學地俱充化士，奔走途中得益，乃至雪峰飯頭、溈山典座，此纔入叢林者皆知得，不必再舉。
師自謝事天童十餘秋，隱遁無定居。至康熈辛亥冬，示寂於石湖靜室。門人請命於弘覺禪師，全身入塔於鶴林祖塔右。不一載，塔石迸裂，其法嗣秀峰瑋拉諸同門啟塔視之，洪水湧龕而出。遂依法闍維，獲舍利千餘顆，光瑩如菽。門人分歸，營塔於西華、西資、鶴林諸處。
平湖人，俗姓李。幼不茹葷，十九脫白，歷扣真寂、雲門，懵無入路。乃偕同志上鶯窠山頂掩死關，聞舉：屍在者裡，其人何在？忽有省。後參天童，得厥旨，出住吳江之報恩。上堂，指法座：當陽顯露，達者方知。從地昇高，阿誰無分？正恁麼時，便乃掀翻寶座，喝散大眾，豈不俊哉？其或未然，怪山僧不得。遂陞，拈香畢，乃曰：假使頂戴百千劫，身為牀座徧三千。若不傳法度眾生，畢竟無能報恩者。竪拂子，曰：報恩今日傳法也，大眾一齊擔荷。擲拂子，下座。
上堂，舉：世尊初生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：天上天下，唯我獨尊。雲門曰：我當時若見，一棒打殺與狗子喫，貴圖天下太平。世尊創業垂統，道化萬方，那慮後人之顛覆？雲門鳳曆新頒，肅清宇宙，輙翻上祖之遺規，雖則光先𥙿後，有祖有孫，檢點將來，不無自累。畢竟如何得恰好去？卓拄杖，曰：天然習氣最難忘，纔出頭時燄熾張，將謂無人能抗拒，誰知後代有韶陽？
上堂：三春已過，九夏初臨。聚玄徒於林間，扇真風於世外。篆不雕之心印，提出格之宗乘。且道出格宗乘作麼生提？還有道得者麼？良久曰：麥子頭垂春熟好，荳花口吐莢前心。
上堂：元旦一，萬事吉，衲僧不用加參，管取通身眼徹。何故？不羨鐵牛耕陸地，慣能井底種林檎。
上堂。烏飛兔走急如梭，明暗何曾昧得他？箇裡本來無可說，謂言無說已成多。竪拂，曰：大眾且道：是有說？是無說？擲拂子，下座。
僧問：牛頭未見四祖時如何？師曰：花園擺宴。曰：見後如何？師曰：茅屋疎籬。
問：如何是西來意？師曰：風過樹頭搖。
問：如何是一？師曰：賊。曰：學人為何是賊？師曰：抱贜呌屈。
問：行住坐臥，不離者箇。如何是那箇？師曰：放汝三十棒。曰：過在甚麼處？師曰：垛生招箭。
問：家親作祟是如何？師曰：只要箇護身符子。曰：如何是護身符子？師曰：但恁麼舉。
師居常以馬祖一喝百丈，因甚三日耳聾？勘驗來學，罕有契其機者。丁未七月，示微疾，危坐終日。至二十五辰刻，索浴坐化。閱世七十有五，僧臘五十六。門人孤卓浚，迎龕窆全身於徑山鵬搏峰下。
自幼窮研教典，後出蜀南，詢掩關當湖，忽接天童參禪偈曰：一念未生前，試看底模樣。疑情頓發。一日，失足墮樓，有省。遂破關，參天童於吳門之清涼，隨童住育王。童上堂，舉：世尊初生下地，便解指天指地。汝等諸人猶向老僧擬討甚麼盌？曳拄杖，下座打散。師自此全身脫落。一日，將破盌入庫取油，童問：你為甚打破常住盌？師曰：不是某打破底。童曰：為甚在汝手裡？師曰：城門失火，殃及池魚。童曰：賠了盌去。師便展兩手，童休去。崇禎癸未，住通玄，次居東塔棲真，後遷天童。
上堂：今朝吾佛降生，却向金盤澡洗。便乃指天指地，大似不知羞耻。更道唯吾獨尊，山僧未敢相許。且道山僧有甚長處，便乃開許大口？以拄杖卓曰：當門不用栽荊棘，後代兒孫惹著衣。
上堂，舉：丹霞訪忠國師，值睡次，公案侍者瞠眼寐語，累他國師寢食不安。丹霞雖解就地埋人，殊不顧旁觀看破。還有知得侍者喫棒、丹霞喫驚底麼？不辭頌出：端居丈室獨安眠，不意春花落檻前，可恨游蜂胡亂採，至今趕向草堤邊。
上堂：汝等未到天童寺，將謂天童異世間。及乎到來親目擊，依然松竹倚青山。明明松竹林，明明祖師意。若或瞥爾情生，未免觸途成滯。且道不涉程途一句如何顯示？驀卓拄杖曰：還家盡是兒孫事，祖父從來不出門。
上堂。昔日先師會下，萬指圍繞。梁法味者頗多，追法乳者誰切。山僧舉揚般若，以報先師莫大之恩。可謂冤有頭，債有主。從前得力處，一句超今古。且道是甚麼句。驀拈拄杖卓曰，汗馬無人識，重論葢代功。復卓一下。
上堂：山僧四大不強，無能為眾說法。遂拈拄杖曰：惟者木上座，雖則全無孔竅，却能善說法要。擊香几曰：切莫隨伊顛倒。
師病中，首座問曰：古人臨末梢頭，留下一言半句，作將來眼目。即今有何垂示？師曰：動即禍生。曰：官不容針，私通車馬。師曰：多口作麼？曰：不為分外。師驀面一拳，座便禮拜。
師將示寂出，冶自天台歸，師急問曰：汝來了？冶曰：適纔到。師曰：於今是甚麼時候？冶曰：午時。師瞪目視之。冶曰：前蒙和尚記莂，今請和尚更取法名。師曰：行果圓成。冶禮謝，師安祥而逝。
諱毓祺，毗陵澄江聞人也。慧業夙稟，博綜內外典籍。久遊天童、磬山之門，有所契入。曾作語錄序，有石磬，音嘹亮，聾人耳。更聞斯言，不我欺也。昔漢武以兵法教去病，病曰：不在學古，顧方略何如？明皇示韓斡御府圖，幹曰：不願觀也。去病胸中有活法，韓幹胸中有活馬，磬山胸中有活玄，要猛虎口邊拾得，毒蛇頭上安排，為天下人抽釘㧞楔，豈口耳所能傳授耶？我於是錄，聊窺一斑云云。後天童將順世，以衲衣贈之。至甲申鼎革，士罹難南都獄中。一日，書偈扇頭，寄同參牧雲禪師曰：劍樹刀山掉臂過，長伸兩脚自為摩。三千善逝原非佛，百萬波旬豈是魔？潦倒不妨天亦醉，掀翻一任水生波。夜來夢作修羅手，其奈雙丸忽跳何？遂擲筆而終。