臨濟宗
大鑑下第二十三世
錢塘孫氏子。母夢無門開道者持燈籠至其家，覺而生師。神儀挺異，具大人相。喜跏趺能言，即歌梵唄，凡嬉戲必為佛事。九歲喪母，十五決志出家。甫冠，閱傳燈至菴摩羅女問曼殊：明知生是不生之理，為甚麼却被生死之所流轉？有疑。已而往參高峰，峰孤峻嚴冷，不假辭色，見師獨懽然，許為祝髮。一日誦金剛至荷擔如來處，恍然有解。時年二十有四，當至元丙戌。明年從高峰薙染，又明年受具戒。未幾觀流泉有省，詣峰求證，峰為打趂出。既而民間譌傳官選童男女，師因問：忽有人來問和尚討童男女時如何？峰曰：我但度竹篦子與他。師於言下洞然徹法源底。峰為書真贊付師曰：我相不思議，佛祖莫能識。獨許不肖兒，得見半邊鼻。或問高峰諸弟子優劣，峰曰：若初院主等一知半解，不道全無。如義首座固是莖老竹，其如七曲八曲，惟本維那却是竿上林梓楠，他日成材未易量也。迨峰遷化，師領院事，以王臣問道為煩，因謝事遨遊江湖，或船或菴，居無定處，咸榜曰幻住。仁宗聘召不至，賜金襴袈裟并佛慈圓照廣慧禪師號，復敕師子禪院為師子正宗禪寺。時宣政院虗，靈隱、徑山待師，師皆不就。先是駙馬太尉瀋王王璋當遣人問法，以為未足，復請旨親賷御香入山參謁。師為陞座普說，英宗特旨降香，賜金襴伽黎。師每斥學者但尚言通，不求實悟。甞示眾曰：今之參禪不靈騐者，第一無古人真實志氣，第二不把生死無常當做一件大事，第三拌捨積劫以來所習所重，不下又不具，久遠不退轉身心，畢竟病在於何？其實不識生死根本故也。夫根本者，性真圓明，本無生滅去來之相。良由不覺，瞥起妄心，迷失本源，虗受輪轉。以故道：迷之則生死始，悟之則輪迴息。葢根乎迷而本乎妄也。當知山河大地、明暗色空、五陰四大，至於動不動法，皆是生死根本。若不曾向真實法中脫然超悟，更於悟外別立生涯、別存窠臼，豈堪向生死岸畔劄脚？纖毫不盡，未免復為勝妙境緣，惑在那邊起諸異想。雖曰曉了，其實未然。惟有痛以生死大事為己重任者，死盡偷心方堪凑泊。儻存毫髮許善惡取捨、愛憎斷續之見，則枝葉生矣。可不慎乎！
示眾。瞻在前，忽在後。竹雞晝啼，華鯨夜吼。未了聽一言，如今誰動口。嗟夫，學人將此一等言句，作箇相似底道理商量，把自家一片潔白田地，添者般野狐涎沫點污了也。却不思古人開口處，如大火聚，如大風輪，無你湊泊處。又如吹毛劍，等閒拈出，直要斷人命根。此豈可以心意識卜度而為得哉。若然，則阿難不假再修，二祖不勞斷臂。何則。彼阿難二祖，聰慧過人，意識明了。如汝所解者，彼豈未聞耶。葢是心不妙悟，則見地不脫。若見地不脫，則動是情意識，輥作一團，在處依草附木，承虗接響，致使上味醍醐，蘊在不淨器中，變成毒藥。一切時中，如箇不解脫鬼相似。見人說心說性，便乃扶籬摸壁，湊泊將去。纔見人舉起沒巴鼻，捩轉面皮，突出牙爪處，未免意識不行，便乃渾圇吞棗。如此等輩，日用一心中，常有二主，互相起滅。有時緣般若則忘世諦，緣世諦則忘般若，自不知是脚跟下蹉過。却謂我工夫未熟，履踐未純，便乃精修白業，作有漏因，以為資助。又有一等顢頇佛性，儱侗真如者，遇一切境界，只作一箇道理，硬自排遣，乃至破律儀，犯禁戒，皆無忌憚。及乎弄到差別境中，排遣不行處，自不知是當面著謾，却謂我力量未克，聞見不廣，便乃參求古教，該博見聞。又或忘形死心，停機息念，以資狂慧。如上二種學者，葢為自無正念，況是打頭，不曾遇著箇齩猪狗手脚底宗師，與之滌蕩，坐在病中，不自覺知，終日肆口而談，縱舌而辯，總是隔[革*(華-(十*〡*十)+(人*〡*人))]㧓癢。如此參學，要於生死岸頭，一念相應，如吹網欲滿，非愚即狂。近世為人師者，往往不能窮源，只欲學人速得知解，暖熱門庭，多將箇瑞巖主人公，臨濟無位真人，即心即佛，他是阿誰等語，與人打交輥。亦不顧他立脚未穩，恐他不能領解，又向他道：參底是誰？學底是誰？要見本性底是誰？只欲他便向者裡認箇光影，使其擎拳竪指，進前退後，不離當處，便是西來大意。學人不識好惡，墮他窠臼，如油入麵，不得出頭，誠可哀憫。良由不知眾生心中圓淨湛然，元無汙染，只為情生智隔，相變體殊，一妄瞥興，萬緣各立，外則妄見山河大地、明暗色空，內則妄見四大五蘊、見聞知覺，乃至八萬四千塵勞，及與菩提、真如、涅槃、佛性等相，皆不出此一妄而有。然此妄念若欲去除，須是工夫純熟，脫落根蔕，坐斷聖凡，劃然開悟。不然，饒你見超二祖，慧過阿難，正坐在第八識中，以識去識，以妄遣妄，如避身影於日中，滅眼華於空裡，徒自勞神，轉成差別。所以從上諸老宿不奈伊何，拈出一把折柄刀子，刺在伊命根上，待伊捱到轉身不得處，奮命一挨，卒地斷，𪹼地折，妄消想滅，見謝執忘，便見森羅萬象廓爾平沉，聞見覺知當處解脫，併百千世界融歸一心，自然法法全真，頭頭顯露。然雖如是，若要向衲僧面前開口吐氣，更須朝打三千，暮打八百，待伊死髑髏上活眼重開，方有語話分
小參。大道在目前，山是山、水是水；玄機超物表，聖非聖、凡非凡。一念洞然，萬機廓爾。水晶宮秋容澹澹，森羅萬象吞吐明月珠；雪松齋浩氣沉沉，屏几六牕交徹寶絲網。無一物不彰至化，無一事不演真乘。莊周雖蝶夢枕邊，敢保其當機罔措？子韶固蛙聞月下，未許其覿面施呈。者一著子，名不得、狀不得，即其知處已陷重圍；事亦然、理亦然，與麼會時早沉識海。所以道：神光獨耀，萬古徽猷，入此門來，莫存知解。且不存知解底句如何指陳？玉宇秋高無界限，金園春事政敷腴。
示眾：慧劍單提日用中，天然元不犯磨礱，神號鬼哭喪魂膽，徧野尸橫不露鋒。古人與麼說話，已是自傷己命了也，殊不知我王庫內無如是刀。
臘八，示眾。玄玄絕待，妙妙無依，獨露真常，全彰至體。名不得、狀不得，雪老氷枯；理無礙、事無礙，天荒地逈。萬里雲收五夜，四方星燦長空，揭開威音，那畔腦門圓陀陀、光灼灼，擉瞎髑髏；背後眼光淨躶躶、赤灑灑，勒回三萬劫風飛雷厲之神機，突出五千軸海涌雲屯之寐語。大眾！釋迦老子來也，即今在諸人眼睛裡仰見明星，頂𩕳上成等正覺，諸人還覺眉毛動也無？如其未委，各請歸堂。
示眾。龍牙云：學道之人不識真，只為從前認識神。無量劫來生死本，癡人喚作本來人。本上座今日為伊翻欵去也。學道之人不識真，用識作麼？只為從前認識神，也不較多。生死本即不問，如何是本來人？喝一喝，曰：切忌錯下註脚。至治癸亥八月十五，說偈辭眾，曰：我有一句，分付大眾。更問如何？無本可據。置筆安坐而逝。世壽六十一，僧臘三十七。奉全身塔於本山之西岡。天曆己巳，文宗敕諡智覺，塔曰法雲。元統甲戌，賜廣錄三十卷入藏，號普應國師。
德清楊氏子。年十七，聞誦高峰上堂語，遂往參謁，侍峰於死關。峰令看萬法歸一，一歸何處話，因名從一。他日，峰為眾舉牛過窓櫺話，師聞有疑，日夕體究。偶過盋盂塘，見松枝雪墜，有省。詣峰呈頌曰：不問南北與東西，大地山河一片雪。聲未絕，峰痛棒打出，不覺隕身崖下。人意其必死，同學捫蘿救之，無所損，乃自誓七日取證。未至期，豁然大悟，復馳至死關，大呼曰：老和尚今日謾我不得也。復說偈曰：大地山河一片雪，太陽一照便無蹤。自此不疑諸佛祖，更無南北與西東。峰乃上堂曰：山僧二十餘年布縵天網子，打鳳羅龍，不曾遇得一蝦一蟹。今日有箇蟭螟蟲撞入網中，固是不堪上眼，三十年後向孤峰絕頂揚聲大呌去在。且道呌箇甚麼？舉拂子曰：大地山河一片雪。師謂同學曰：盡大地有一人發真歸元，從一皆知之。峰歎其俊快。尋回省親，乃奉母入武康，上栢結茅以居。養親事畢，還山見峰，峰曰：大有人見你拖泥帶水。師曰：兩眼對兩眼。遂為薙落，改名了義。峰既示寂，師益韜晦，頹然居下版。四眾累請，乃勉住師子正宗焉。
示眾：若要超凡入聖，永脫塵勞，直須去皮換骨，絕後再甦，如寒灰發𦦨，枯木重榮，豈可作容易想？我在老和尚處多年，每被大棒打徹骨髓，不曾有一念遠離心，直至如今纔觸著痛處，不覺淚流。豈似你等歡喜踴躍，齩著些子苦味，便乃掉頭不顧？殊不知苦味能除百病。大凡工夫若到省力時，如順水流舟，只要梢公牢牢把舵，纔有絲毫異念生，管取喪身失命。若到純一處，不可起一念精進心，不可起一念懈怠心，不可起一念求悟心，不可起一念得失心。纔有念生，即有一切邪魔入你心腋，使你顛狂胡說亂道，永作魔家眷屬，佛也難救你。戒之，戒之！
順帝元統癸酉除日，謂侍者曰：有一件事天樣大，你還委悉麼？良久，曰：明日是年朝。正月六日，詣法雲塔西，指空地曰：更好立箇無縫塔。其晚，與禪者談笑如平時，至夜分，乃曰：老僧明日天台去也。者曰：某甲隨師去。師曰：你走馬也趂我不及。翌旦，跏趺而化，世壽七十二，僧臘四十九。藏全身於獅子巖後之雲深菴。化之日，雷砰雨射，白晝晦瞑。及葬，雪華繽紛，林木縞素，送葬者數千。初，中峰會葬齋次，師謂眾曰：後十二年更為老僧一會。眾未深信，至昰始驗。至元丙子七月，朝廷欽師道行，敕諡佛慧圓明正覺普度大師。
明州寧海人。侍高峰最久，躬事舂㸑，貌甚黑瘠，戇而少文。初為院主，後首眾提唱超卓。辛卯，鶴沙瞿提舉為高峰施巨莊贍眾，峰力辭，瞿乃別營大覺，請師領寺事。及峰臨寂，乃囑師以後事焉。甞有山居偈曰：就樹縛茅成屋住，拾荊編戶傍溪開；是他嬾瓚無靈驗，惹得天書三度來。高風遠韻，槩可想見云。後於中竺桂子堂書偈坐逝。
得旨高峰，後棲遲白雲，四方禪侶聞風來赴，屨滿戶外。至元丙子夏，一日援筆書偈曰：地水火風先佛記，掘地深埋第一義。一免檀那幾片柴，二免人言無舍利。擲筆趺坐而化。
示眾。有志之士，趂眾中柴乾水便，僧堂溫暖，三年不出門，決定有大受用。有等纔作工夫，覺得胸次輕安，目前清淨，便一時放下，作偈作頌，口快舌便，將謂是大了當，悞了一生。可惜前來許多心機中途而廢，三寸氣斷將何保任？眾兄弟若欲出離生死，參須實參，悟須實悟，閻羅大王不怕你能言能語。
嚴州吳氏子。世居桐江，因以為號。幼入里之鳳山，剃染受具戒。參虗谷于徑山，佩服心印，歷事徧參。一日曰：吾今而後，乃知法之無異味也。遂罷參，翻大藏。凡三過內外學，咸通其旨。東嶼居淨慈，命典藏鑰。至順壬申，出世里之烏龍，後遷雲黃寶林，法會稱極盛。一日示微疾，鳴鼓集眾敘謝。眾請偈，師接筆擲地曰：縱書到彌勒下生，寧復離此？言畢而化。世壽七十四，僧臘五十八。闍維舍利如紺珠，齒牙不壞。有三會語錄。
歐陽文忠公之裔，世居南康。年二十七棄家薙染，受具參方。首謁虗谷，谷舉龍潭吹滅紙燭話，問：意旨如何？師曰：焦石可破層氷。谷曰：破後如何？師曰：探索乃知。谷曰：所知者何事？師擬對，谷劈脊便棒，師悚然喻旨。後出世觀音興聖，次補道場靈隱，後遷徑山，賜號佛慧慈照普應禪師。以至正辛丑六月示寂，全身塔于徑山，弟子分爪髮舍利藏于道場。世壽七十三，僧臘四十五。
常熟溫氏子。生咸淳初，幼依崇福寺薙染受具戒。首參高峰，峰示萬法歸一，一歸何處話，令參。服勤三年，無所發明。辭峰，峰曰：溫有瞎驢，淮有及菴，宜往見之。因至建陽參及菴，菴問：何來？師曰：天目。菴曰：有何指示？師曰：萬法歸一，一歸何處？菴曰：汝作麼生會？師無語。菴曰：此是死句，甚麼害熱病底教汝與麼？師拜求指的，菴曰：有佛處不得住，無佛處急走過，意旨如何？師不契。菴曰：者也是死句。師不覺悚栗汗下。一日入室，菴再理前話，師曰：上馬見路。菴呵曰：汝在此六年，猶作者箇見解。師發憤而去。中途忽舉首見風亭，豁然有省，遂返語菴曰：某甲今日會得活句也。菴曰：汝作麼生會？師曰：清明時節雨初晴，黃鶯枝上分明語。菴頷之，因復親炙。久之辭去，菴門送之，曰：他日與汝同龕。未幾，菴遷道場，師復依之典藏鑰。悅堂誾主靈隱，師居第二座。罷參後，結菴湖之霞霧山。喜吟咏，有山居諸偈。至順辛未四月，出住當湖福源。
上堂。把住也，鋒鋩不露；放行也，十字縱橫。水雲深處相逢，却在千峰頂上；千峰頂上相逢，却在水雲深處。今朝福源寺裡開堂演法，昨日天湖菴畔墾土耕煙。所以道：法無定相，遇緣即宗。可傳真寂之風，仰助無為之化。正與麼時如何？拈拄杖卓一下，曰：九萬里鵬纔展翼，一千年鶴便翱翔。
謝專使并三塔和尚、首座、都寺。上堂：睦州唆臨濟喫棒，不是好心；楊岐逼慈明晚參，不是好心；趙州訪道吾，不是好心；福源專使逼人住院，且道是好心不是好心？珊瑚枕上兩行淚，半是思君半恨君。
謝殿主淨頭，上堂：一身清淨，則多身清淨。一世界清淨，則多世界清淨。東司頭臭氣，佛殿裡蓬塵。且道從甚麼處得來？以手掩鼻曰：又是一點也。
中秋，謝藏主，上堂。天上月正圓，人間月方半，諸人恐未知，打鼓普請看。道是如來藏裡摩尼珠，又似賓頭盧尊者手中瑠璃盌，比也不可比，辯也不可辯，天風吹露溼桂花，香浸雲邊廣寒殿。
上堂：我有一句子，欲與諸人說破，又恐諸人罵我；不與諸人說破，又恐諸人疑我。且道如今說即是，不說即是？撫膝曰：知我罪我，吾無辭焉。
上堂：黃梅俾老盧踏碓，石頭譏藥山不為。有一丈蓬可以使八面風，無三尺鞭難以控千里馬。伊蘭園裡不生栴檀，黃檗樹頭討甚蜜果？
上堂：動若行雲，止猶谷神。水中醎味，色裡膠青。細雨溼衣看不見，閒花落地聽無聲。
上堂：所聞不可聞，所見不可見。昨夜五更風，吹落桃華片。蒼苔面上生紅霞，百鳥不來春爛熳。
上堂：喫飯要止饑，飲水要止渴，著衣要免寒，歸鄉要到家，學道要到三世諸佛開口不得處，參禪要到歷代祖師插脚不入處。若不如此，倚他門戶，傍他牆壁，聽人指揮，喫人洟唾，總不丈夫。福源與麼說話，良藥苦口，忠言逆耳。
上堂：是聖是凡，入門便見波斯鼻孔，開眼便見蚌蛤心肝，開口便見諸人兩莖眉毛橫在眼上。因甚看他不見？明眼人前三尺暗。
上堂：臘月一水生骨，虗明自照，不勞心力。白鷗寒鴈，蘆華無處尋他蹤蹟。待得日暖氷融水面寬，依舊飛來照破湖光碧。
上堂。即心即佛也不是，非心非佛也不是，不是心、不是佛、不是物也不是，恁麼也不是，不恁麼也不是，恁麼不恁麼總不是。子細看來，直教你無用心處，正好用心。卓拄杖曰：藕穿平地為荷葉，笋過東家作竹林。
住持七年，後以老引退，復歸天湖。至正間，順帝降香幣，皇后賜金襴法衣。聞天湖之風者，莫不心爽神慕，以為真得古先德遺型。至正壬辰七月二十四，云微疾，中夜集眾訣別。眾請後事，師索筆書偈曰：青山不著臭屍骸，死了何須掘土埋。顧我也無三昧火，光前絕後一堆柴。書畢，擲筆而逝。闍維，舍利五色，塔于天湖之原，以及菴之塔配之，示不忘同龕意也。壽八十一，臘五十四。高麗國師太古愚，甞侍師得旨。王聞欽渴，表達朝廷，敕諡佛慈慧照禪師。仍乞移文江浙，請淨慈平山林入天湖，分師舍利之半，歸國供養。
世居山麓，得法遊歷。罷歸里，建寶坊，文其楣曰正覺。
歲除日，謝道德首座順侍者看病。上堂：歲事除，年華畢。尊莫尊乎道，貴莫貴乎德。覺即般若因，順即菩提佛。當知種豆不生麻，因果自然明歷歷。然雖如是，且道如何見得八福田中看病第一？
小參。踏翻生死海，涓滴不留；推倒涅槃城，纖塵不立。且是不勞餘力，如壯士揮戈，鋒鋩不犯；如人善射，毫髮無差。自然處處逢源，頭頭合轍，不假修證，本自圓成。盡大地是勝妙覺塲，徧法界是真如實地，悟取人人有分，了知箇箇無虧。一念不生，入三摩地；一塵不動，轉大法輪。自利利他，俱登彼岸；全身放下，總得自繇。到者裡，說甚涅槃生死、真如佛性？了無一法當情，直得十方坐斷。今日舉揚般若，端為追薦上峰最菴主不動脚跟，高超樂土，不勞舉念，即證無生。擊拂子，曰：見徹本來無隱蔽，紛紛桂子散天香。
臨終，訣眾偈曰：七十六年，了然寬廓。拶破虗空，須彌倒卓。
本郡仁和王氏子。生時有異徵。年十二，父母命投廣嚴寺出家，十七受具戒參方。母為治裝，使行謁及菴於金華，菴留居侍司。一夕，菴撚紙燭舉示師曰：龍潭吹滅，汝作麼生？師方擬答，菴遽以手掩其口，從此悟入。菴遷道塲，命典藏鑰。未幾，秉拂陞座，機如缾瀉，眾咸慴伏。洎菴示寂，往依虗谷陵于仰山，陵處以第二座。皇慶癸丑，出世大慈定慧，瓣香為及菴嗣。復開山當湖福源，再遷中竺。至正癸未，行宣政院使請主淨慈。十八年中，殿堂鐘鼓為之一新。丞相達識鐵睦爾請移靈隱，正謀起廢，值張、吳自蘇入杭，師謂眾曰：吾緣盡矣。乃還淨慈，更衣沐浴，集眾說偈而化。當辛丑五月一日，世壽八十三，僧臘六十六。敕諡普慧性悟禪師，塔淨居菴右。
別號氷檗老人，吳興費氏子。母夢異僧分衛到門，覺而有娠。及誕，異香襲人。髫年禮杭之祐福高林壽為師，年十六受具戒。二十三遊方，謁楚石、千巖、無見、無聞等一十八員尊宿，因緣不契。後之匡廬，遇無極。極終日不語，無所啟發。一日，值極如廁，師急趨前問曰：如何是祖師西來意？極擒住曰：道！道！師豁然頓悟。于是遨遊江湖平山，居靈隱，招致典藏。後因受業老病，遂歸省侍。四方學者麔至，固請開法。
開堂日，僧問：作麼生是佛祖為人處？師曰：狗䑛熱油鐺。曰：和尚今日開堂，還有為人處麼？師曰：猛虎當途坐。曰：豈無方便？師震威一喝。
問：如何是日面佛？師曰：今日雲生。曰：如何是月面佛？師曰：夜來再看。
上堂，舉明果道，十五日已前，提水放火。十五日已後，鵲噪鴉鳴。正當十五日，風恬浪靜，國泰民安。有一句到你，啞却我口。無一句到你，瞎却你眼。十字街頭潘四郎，頭不梳，面不洗，知他是凡是聖？師曰，應菴老漢大似倚富欺貧，賣弄不少。海門即不然，十五日已前，明不離暗。十五日已後，暗不離明。正當十五日，明暗頓忘，古今絕待。你諸人向甚麼處體究？擊拂子曰，閒中不契林泉樂，坐久但閒風雨聲。
臘八，上堂。威音王已前，未曉一法一字時，早是超佛越祖。黃面老子因甚臘月八夜方始成道？者噇酒糟漢，惑亂世間，何有了期？海門今日點破了也。汝諸人即今道得也未？良久，卓拄杖曰：將謂胡𩯭赤，更有赤鬚胡。
上堂，顧左右曰：著甚死急！雖然，到者裡也不得放過。喝一喝，便下座。
上堂：道火被火燒，說水被水溺，會禪被禪縛。以手指左邊曰：却被者僧勘破。
臘八，上堂。晝見日，夜見星，登舟疑岸動，揑目便華生。老瞿曇昔年到而不點，則上座今日點而不到。諸人要見明星麼？以拂子打圓相，喝一喝，便下座。
上堂。我若向上舉揚，如下戈箭，佛來祖來俱中，汝等向何處逃避？若能具此眼目，堪為人天之師；如或不然，自救不了。倘有人問我西來祖意，只向他道：今日輸了一轉語也。還有人免得此箭麼？卓拄杖，下座。
上堂：我坐汝立，誰得誰失？縱然佛祖到來，亦難辨的。以拂子打圓相，曰：咄！天下衲僧跳不出。
上堂：蟋蟀鳴曉庭，芙蓉照秋水。遙望海天晴，鷗鷺多如雨。若也別解參，隔越三千里。往往事從叮囑起。
洪武初，詔徵天下高僧赴京，天界住持西白金首以師名薦，俄以足疾請歸。癸丑仲春示微疾，一日侵晨告眾，遂瞑目而逝。茶毗獲舍利無數，頂骨牙齒舌根不壞。閱世七十有一，坐夏五十有八。弟子智旻等建塔于本山。永樂甲午，更名天真。宣德甲寅，敕賜海門禪寺。
仙居葉氏子。生咸淳間，從古田垕薙染。初參藏室珍于天封，次謁方山寶于瑞巖。築室華頂，乾乾朝夕。一日，作務次，渙然省發，平生所疑，一旦氷釋。趨白方山，山說偈印之。復歸華頂，一坐四十夏，足不越戶限。闢娑羅軒，以導來學。
示眾。風冷冷，日杲杲，薝蔔花開滿路香，池塘一夜生春草。堪悲堪笑老瞿曇，四十九年說不到。阿呵呵！拍禪牀，下座。
示眾。若論此事，一大藏教詮註不及，天下老和尚拈提不起，直饒有傾湫之辯、倒嶽之機，到者裡一點也用不著。諸仁者，饑則喫飯，困則打眠，熱則乘凉，寒則向火，一一天真，一一明妙，何得踏步向前，論禪論道，將魚目為珠，認橘皮作火？不見道，大機須透徹，大用須直截，不識東家孔丘翁，却向他邦尋禮樂。卓拄杖一下。
元統甲戌五月望日，遺書謝道侶，說偈跏趺而逝。闍維，白乳如注，舍利凝結成五色彩。瘞于所居之西，錫號真覺，塔曰寂光。壽七十，﨟五十。
久從龍象遊，後參方山得旨。偶遊松巖，愛其清勝，不忍去，遂趺坐石上。俄有二虎踞坐其側，若護衛狀，師命之伏枕其背熟睡。山民異之，即其處剏建精藍，師居之，不涉世事，法施之外澹如也。將化，別眾就龕，說偈曰：洗浴著衣生祭了，跏趺宴坐入龕藏。華開鐵樹泥牛吼，一月長輝天地光。復謂眾曰：十五年後寺當火，啟龕則火可止。至期果然。眾亟開龕，師神色如生，爪髮俱長。
寧海人。從徑山雲峰芟染，參方山於瑞巖，充堂司。一日入室，請益趙州勘婆話。山曰：維那！你試下一語看。師曰：盡大地人無奈者婆子何？山曰：山僧則不然，盡大地人無奈趙州何？師當下如病得汗。後住鳳山。
上堂，舉世尊陞座，文殊白椎公案。師曰：世尊已是錯說，文殊已是錯傳，新鳳山今日已是錯舉。會麼？字經三寫，烏焉成馬？
一日，見僧擲選佛圖，師示偈曰：百千諸佛及眾生，休向圖中強較量。心印當陽輕擲出，堂堂安坐寂光場。復曰：古人無剪爪之工，汝輩後生忍唐喪光陰，且擲圖選佛，到極合煞時，擲得一箇印出，便懽喜道：我成佛了。殊不知一切時、一切處，皆是汝成佛處，汝却不知。
天台人。參瑞巖方山，甞蒙印許。有詠瑠璃偈曰：放下放下，提起提起。一點靈光，照天照地。
送慍藏主省徑山叟偈曰：山頭老漢八十一，我此東南大法城。雙𩯭又添新歲白，片言能使古風清。為人不用擊虎術，養子寧忘䑛牘情？明月堂前坐深夜，餘光分得到長庚。
本國勢州源氏，宇多天王九世孫。九歲出家，十八為僧。每夢遊中國疎山、石頭二剎，一老僧授以達磨像，遂名疎石，乃決志參方。初謁無隱範，次見一山寧，備陳求法之誠。山曰：我宗無語句，亦無一法與人。師曰：豈無方便乎？山曰：本來廓然，是大方便。師疑悶不輟。復謁高峰，峰曰：一山有何指示？師述前語，峰厲聲喝曰：何不道和尚漏逗不少？師於言下有省，益自奮勵。一夕坐久，忽倚壁身踣，豁然大悟，作偈有等閒擊破虗空骨之句，呈似峰，峰為印可，乃出無學元公淵源以𢌿之。後於本國大弘宗教，賜號普濟國師。師志在煙霞出世，非所願聘至，皆力辭之。其國主起，師主南禪，入見，引坐求退。王曰：吾非有他，欲期朝夕問道耳。復強師入天龍，錫師號手書。後於兜率內院示寂，世壽七十九，僧臘六十，全身塔于院之後。存日所剪爪髮瘞雲居者，髮中累累生舍利。