臨濟宗
大鑑下第二十八世
古渝棠城張氏子。禮雪峰蓄養有年，因峰遷化，未獲印可。遠扣楚山，值定王薨世，三周除𧝓請山陞座，師出問：雷音動地，選佛場開。一會靈山，儼然未散。未審皇恩佛恩如何補報？山曰：蕩蕩皇風清六合，明明佛日照三千。師曰：祝讚已聞師的旨，拈花微笑意如何？山曰：機前有語難容舌，獨許頭陀一笑傳。師曰：玉梅破雪，紅葉凋霜。適官家除𧝓之辰，乃鶴駕仙遊之日。未審薨世主人金容即今何在？山竪拂曰：在山僧拂子頭上成等正覺，放大光明，與如來共轉法輪。汝還見麼？師曰：與麼則徧界絕遮藏也。山曰：要且有眼覰不見。師曰：只者覰不見處不隔纖毫。山曰：未是妙。師曰：未審如何是妙？山曰：二邊俱抹過，始見劫前人。師曰：蒙師點出金剛眼，死去生來不更疑。山曰：俊哉衲子，透網金鱗。出語標宗，不忝西禪之嗣。更須保任，切勿自欺。師曰：人天證明，謝師印可。
甞作顯宗歌曰：達此宗，無今古，拶破虗空還自補，聲色堆頭妙覺場，放去收來無間阻。體中妙，夜半木人臨鏡照，波斯南岸嚼寒氷，塞北湖兒街市閙。用中玄，石女吹笙碧樹巔，趙州葫蘆挂東壁，村中王老夜燒錢。玄中玄，妙中妙，寶絲網裡鬬明珠，須向暗中通一竅。海潮音，熾然說，師子筋琴彈白雪，兩岸青山笑點頭，百年古調翻來別。（聞嗣投子琦，悞列此。）
雲南康氏子。生□宣德丁未。正統間，從無極泰芟染古庭，居浮山。師往叩室中，機契。後住顯通。
上堂：無孔鐵鎚當面擲，黑漆崑崙攔路坐。莫有挨拶得入，拈弄得出底，出來道看。僧問：如何是臺山境？師曰：不是天晴，便是下雨。曰：如何是境中人？師曰：金剛窟裡萬菩薩。曰：未審尋常所說何法？師曰：清風吹幽松，近聽聲愈好。問：如何是佛法的的大意？師曰：今年調雨水，農家好春麥。問：如何是祖師西來意？師曰：待飯仙山，轉身即向汝道。乃曰：拈砒霜作醍醐，亦曾有也。撒珍珠如瓦礫，誰箇不然？開眼上樹，特地喪全身。夢昇兜率，也是揚家醜。未動情思轉魔女，盡成菩提寶器。不勞腕力指娑婆，便為妙喜淨邦。長水濬嶽積而來，瑯琊覺氷消而去。信脚踏翻瑠璃穽，等閒擊碎珊瑚枝。
上堂：三聖震威一喝，正法眼裡撒沙；南泉白刃高揮，古佛家風掃土。何必不必？探竿豈在人手？湘南潭北塔樣，脫體持來，不萌枝上放春回，烈𦦨堆中飛片雪。有斯作略，可謂其人。誰家井底無天？到處波心有月。
上堂：體相用三大齊彰，塵塵攝入；因果智五周頓證，法法圓融。百城煙水不出一毫，十世古今匪移。當念紅藕華開聞水香，觸著蟭螟蟲半邊鼻；青山低處見天濶，展開瘦蚊子一莖眉。百川競注，水體不流；萬竅共號，風本自寂。金師子不勞踞地，水牯牛隨分納些。動容滿目家山，依舊青天白日。
冬至，示眾。五頂瓊瑤堆，千松珠玉枝，盡臺山泉石煙雲、飛樓涌殿，總是文殊一隻智眼真光。是汝諸人常在於其中經行及坐臥，還知從不曾動著渠一莖眉毛麼？若也與麼見得，便爾攝大千於毫端、廣塵沙於法界；其或未然，切忌東卜西卜。我為汝諸人真實告報：今朝冬至一陽生。珍重。
示眾。山高海濶，月朗風清，松蒼石臼，夏暑冬寒，如是歷歷分明，一一成現。且道衲僧分上成得箇甚麼邊事？莫有道得底麼？不妨出來道看。若無，老僧自道去也。拈拄杖便下座。
示眾。演祖道：有則奇特因緣舉似諸人，欲說又被說礙、不說又被不說礙，大小演祖大似靈龜曳尾，一言既落人耳，如何諱得？老僧也有一則奇特因緣，索性舉似大方，令他倚門傍戶，者一箇箇壁立千仞。便下座。
示眾：老僧者裡也不說東村李大郎太儉，也不說西村王二姊太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇，早起一盂白粥，午後一盌清茶，誰管他陳年爛葛藤，冷地開華？展兩手曰：汝等諸人來者裡討甚麼乾木查？
山居吟曰：無事山房門不開，土堦春雨綠生苔。此心將謂無人委，幽鳥一聲何處來。後示寂於本山。
示眾。二六時中，隨話頭而行、隨話頭而住、隨話頭而坐、隨話頭而臥，心如栗棘蓬相似，不被一切人我、無明、五欲、三毒之所吞噉，施為動靜，通身是箇疑團，疑來疑去，終日獃樁樁地聞聲見色，管取㘞地一聲去在。雖然，切忌喚鐘作甕。喝一喝。
示眾。大凡做工夫，只要起大疑情，不失正念。千疑萬疑，祇是一疑。纔有間斷，即落空也。見汝等做工夫，未曾半月一月，打成一片，焉得不走作？果若真疑現前，撼搖不動，自然不怕惑亂，又不得起一念歡喜心。纔有絲毫異念，即打作兩橛。只管勇猛忿將去，終日如箇死漢子相似。到者般時節，那怕甕中走却鼈？大眾！忽然甕中捉著鼈時如何？切忌認奴作郎。
吳江范氏子，俗業斵。因海舟令造塔院，足傷索酒，舟曰：幸傷足，若斫去，頭雖千酲，汝能喫不？師媿，遂求為僧。一日，燒火般柴次，舟曰：是甚麼？師曰：是柴。舟曰：是柴，將去燒。師致疑，通夕不寐，忽為火燎去眉毛，面如刀刈，以鏡照之，大悟。趨見舟，舟拈棒，師奪棒曰：者條六尺竿，多時不用，今日又要重拈。舟大笑。師呈偈，有笑裡藏刀子細看句，舟曰：即此偈可紹吾宗。遂以偈付之，有臨濟兒孫獅子子之句。後住金陵高峰寺。天奇瑞參，師問：甚處來？奇曰：北京。師曰：只在北京，為復別有去處？曰：隨方瀟灑。師曰：曾到四川麼？曰：曾到。師曰：四川境界與此間何如？曰：江山雖異，雲月一般。師舉拳問：四川還有者箇麼？曰：無。師曰：因甚却無？曰：非我境界。師曰：如何是汝境界？曰：諸佛不能識，誰敢強安名？師曰：汝豈不是著空？曰：本瑞終不向鬼窟裡作活計。師曰：西天九十六種外道，汝是第一。奇拂袖便出。師喜為克家種草，堪支吾道，遂書偈付之曰：濟山棒喝怒如霆，殺活臨機手眼親。聖解凡情俱坐斷，曇華放出一枝新。師於成化辛卯臘月九日示寂，塔全身於東明寺左。
少壯苦不識字，晚年信口成章，時多稱之。囑門人智素偈曰：見徹孃生親面目，尤宜勤守護天真。爪牙養就崢[山*寧]日，哮吼一聲百獸驚。
久依大闡，一日忽有省，呈偈曰：法性空無礙，平等觀自在。截斷兩頭機，是名超三界。闡為是之。
族趙氏，徧歷諸方，至靈峰度夏。聞舉嚴陽尊者問趙州公案，有省。舉似寂照，照曰：無功用處，正好用功。莫認些子光影，有悞生平。復結冬於景德。一日，定中聞巖瀑聲觸發，默舉從上佛祖機緣，一一透得。遂往參潔空，從頭舉似已，空曰：不見道：莫謂無心云是道，無心猶隔一重關。道了，便入寢室。師自是茫無意緒，懷疑不決。一日，見寒山詩吾心似秋月之句，凝滯頓釋。後菴居古山，臨終書偈而逝。
示眾。默堂老人，平地上湧起波濤，虗空裡敲出木楔。中人毒氣回來，剛道親見寶月，不知瞎却多少人眼睛。啞，洎合饒舌。
付法偈曰：真性本無性，真法本無法。了知無法性，何處不通達。
長安曲江張氏子。幼慕禪悅，從藍田秀芟染，矢志究明生死。朝夕孜孜，至於寢食俱廢。一日有省，往見性空求決擇，既而蒙印證。明成化丙戌，開法圓通。上堂：選佛場草深三尺，空王殿浪捲千尋。圓通有一句子，囫圇吐不出，吐出不囫圇。若有人檢點得出，許他具一隻眼。
仁和桂氏子。成化癸巳，謁休休於仙林，一見契合。因閱楞嚴，至於一毫端現寶王剎，有疑。後詣江陰乾明寺，覩萬佛閣金碧崢嶸，忽有省。明弘治戊申除夕，聞鐘聲，從前履踐，不覺瓦解。述偈曰：圓響心非聞，大千同一照。抹過上頭關，更不存玄妙。乙卯，休休應淨慈請，師復依侍，乃蒙印可。年四十，開法昭慶。
上堂：心不是境，境全是心。觸處不逢，渠何背汝？所以心不自心，鄰雞唱曉露觀音。境不自境，庭樹花開吐光影。塵中總是自來賓，堂內主人須喚惺。良久曰：切忌瞌睡。便下座。
上堂：洪鐘有口元無舌，一擊全聲四海聞，拶得錦鱗頭角露，竚看平地卷風雲。
舉：巖頭示眾：吾教意如塗毒鼓，擊一聲遠近聞者皆喪。時有小嚴問：如何是塗毒鼓？頭以手按膝亞身云：韓信臨朝底。嚴無語。頌曰：烏藤攪動四溟水，鰕蟹魚龍喪膽魂，進退觸波遭點額，那堪𨁝跳聽雷崩？
舉雪峰示眾：飯籮邊餓死人無數，海水裡渴殺人無數。至雲門云：通身是飯，通身是水話。頌曰：小店梨花酒正香，牧童指出幾人甞？任渠點滴不沾口，已是渾身臥醉鄉。
舉南泉見鄧隱峰來，指淨瓶曰：淨瓶是境，你不得動著境，與我將水來。峰將瓶傾水於泉前，泉休去。頌曰：落英片片逐東風，狼藉春光滿地紅。設使向前收拾得，餘香猶有隔牆東。
舉僧問玄沙：如何是學人自己？沙曰：用自己作麼話？頌曰：平生不作江南夢，怪殺人來說鷓鴣。衣錦未能歸故國，三家村裡覓皇都。
舉洞山初言無展事，語不投機，承言者喪，滯句者迷話。頌曰：白圭三復瑕難掩，一默如緘語路差。稍變動，已迷家。萬頃秋光天水碧，一聲漁笛隔蘆花。
又甞有詠黃鸝詩曰：多情自信惜春光，飛入園林錦繡鄉。記得小窓驚我夢，滿庭紅杏帶斜陽。
南昌鍾陵人。父江堂，母徐氏。年廿二，棄家遠投荊門，無說能薙髮，能示萬法歸一，一歸何處話令參。後遇高郵全首座，同往襄陽。途中偶聞婦人呼猪聲，全曰：阿孃牆裡喚哪哪，途路師僧會也麼？拶破者些關棙子，孃孃依舊是婆婆。師矍然汗下。一日病甚，有暉禪者勉師曰：病中工夫切不可放過。因舉大慧在徑山患背瘡，晝夜呌喚。或問慧：還有不痛底麼？慧曰：有。曰：作麼生是不痛底？慧曰：痛殺人，痛殺人。師於言下豁然，透得孃孃依舊是婆婆意旨。又一日，聞山鹿呌喚，會得日用之中無不是底道理，遂往蜀中謁楚山，問：某甲閒時看來了然明白，及至臨機因甚茫然？山曰：毫釐有差，天地懸隔。後遊金陵路次，忽然如從夢覺，從前所得一場懡㦬。遂參寶峰於高峰，鍼芥相契，遂蒙印證（語具寶峯章中）。住後落堂，開示：祖師西來，不立文字，直指人心，見性成佛，更無別法。若向者裡知箇落處，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分，佛法世法無可不可，腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。其或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是，葢為不識本心，名為狂妄。經云：虗妄浮心，多諸巧見，不能成就圓覺方便。諸佛諸祖，惟傳一心，不傳別法。汝等不達本心，便向外求，於妄心中起妄功用，如邀空華，欲結空果，縱經塵劫，只名有為。須知所謂見性成佛者，見性不是見他人之性，成佛不是成他人之佛，決定是汝諸人本有之性，與十方法界秋毫不昧，人人本具，箇箇不無。但向二六時中，一切處回光返照，看是阿誰。不得執定一處，須是於一切處大起疑情，將高就下，將錯就錯，一絲一毫，毋令放過。行住坐臥時，便看者行住坐臥底是誰？見色聞聲時，便看者見底聞底是誰？覺一觸時，便看者覺底是誰？知一法時，便看者知底是誰？乃至語默動靜，周旋往返，一一返看，晝夜無疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是誰？妄想起時，便看者妄想底是誰？你道不會，只者不會底又是阿誰？現今疑慮，你看者疑慮底又是阿誰？如是看來看去，萬境不能侵，諸緣不能入，得失是非，都無縫罅，明暗色空，了無彼此，山河大地，日月星辰，盡聖盡凡，都盧祇是一箇誰字，更無別念。上下無路，進退無門，山盡水窮，情消見絕，豁然𪹼地一聲，方知非假他求。咄！
示眾。閒花野草露真機，劍號巨闕；蛺蝶穿園拍板扉，珠稱夜光。兩岸蘆花齊點首，雲騰致雨；一條江水伴鷗飛，露結為霜。山僧於此盡情吐露，更有一句尚未曾道。⊕，會麼？那邊不坐空王殿，爭肯耘苗向日輪？
寂後，門人於弘治十一年戊午建塔於衛輝府輝縣白鹿山之白雲寺左。
東萊趙氏子，生景泰甲戌八月十八。早年父母俱喪，十五從五臺天成寺大用祝髮，謁雲溪得旨，後住天池。
上堂：體露金風光皎潔，一色明明無間歇。𦏪羊挂角覓無蹤，海底蟾蜍吞却月。
荊藩請住東山。上堂：在天天高，在地地厚。一毫端上，應時納佑。此猶是者邊事，且道那邊事作麼生？拊几曰：釋迦睡重，彌勒起遲。下座。
郡之思賢里張氏子。年二十一，投天寧為行者。時默堂宣受寶月記，歸自繁昌。師往謁，服勤久之。復詣東禪，從昂祝髮，參吉菴。菴門庭孤峻，師能朝夕咨叩。一日，聞磬聲，豁然洞徹。尋趨方丈，菴曰：子著賊也。師曰：賊已收下。曰：贓在甚處？師振坐具，曰：狼藉，狼藉。曰：者掠虗漢，狼藉箇甚麼？師一喝歸眾，菴可之。未幾，長安覺王寺請居第一座。室中秉拂，機用莫能湊泊。嘉靖初，住金陵安隱。
僧問：如何是安隱境？師曰：三山半落青天外，二水中分白鷺洲。曰：如何是安隱家風？師曰：石虎山前鬬，泥牛水底眠。曰：不會。師曰：用會作麼？
精嚴寺，晚參。精嚴寺裡撞鐘，府譙樓上擂鼓，同時顯大神通，穿透千門萬戶。大眾還聞麼？若道不聞，爭奈鐘鼓分明，人人有耳；若道聞，將甚麼聞？即今鼓絕鐘消聞底事又作麼生？試道看。卓拄杖，曰：黃金自有黃金價，終不和沙賣與人。
陸五臺問：畫前元有易不？師曰：若無，伏羲將甚麼畫？臺曰：畫後如何？師曰：元無一畫。臺曰：現有六十四卦，何得言無？師曰：莫著文字。臺曰：請和尚離文字發一爻看。師召居士，臺應諾。師曰：者一爻從何處起？又問：至人無夢，何也？師曰：常人於現前虗幻分別境界，不知全體是夢，認為實有，而以昏昧想心繫念神識紛飛境界為夢。所謂寤寐俱夢，夢中復作夢也。至人於自心境界如實而知，故於現前虗幻境界妙用冷然，通徹無礙，而睡夢亦自明明而知，歷歷而覺。所謂寤寐一如者也。故至人無夢之說，非有無之無，乃是無夢無非夢。夢與非夢，一而已矣。又問：夢裡須臾，何以歷涉萬里？師彈指一下，曰：千里萬里，只在者裡。問：聖人有妄念不？師曰：無。曰：既無妄念，何用兢兢業業？師曰：兢兢業業，故無妄也。問：為政如何得無倦？師曰：榮辱得喪，毀譽是非，一切不管。但虗其心，行其所無事，則無倦矣。問：終日喫飯，何故不曾齩著一粒米？師曰：喫飯底人，居士還曾見不？問：四方上下有窮盡不？師曰：居士試返觀自己心量有窮盡不？士良久，曰：實無窮盡。師曰：世界亦然。又問：地獄實有不？師曰：人作了惡，歷歷自知，雖經久遠，憶持不忘，便是業鏡。自心明知自惡，不能自釋，便是法王。心地不空，地獄實有。心若空了，地獄隨空。
示禪人偈曰：工夫不間四威儀，聽板聞鐘好下疑。打破未生時面目，好來爐畔受鉗鎚。道本無為豈屬修，有修頭上更安頭。虗空若使重加柄，野草閒華正好愁。將謂衣中有寶珠，衣穿方信寶珠無。前年尚有無珠說，今日無珠說也無。內不尋思外不求，大千沙界一毫收。塵塵剎剎蓮華藏，認著依然是外頭。後遷弁山，晚退歸天寧。嘉靖庚申秋示寂，壽七十四，臘五十二。茶毗，塔禪悅堂。
嘉禾富氏子。母馮，生弘治壬子子月晦日。兒時，每藉地趺坐，折草念佛。母曰：此兒佛弟子也。稍長，通經史。年十四，從資聖堅受業。受具後，矢志參學，夙夜匪懈。一日，閱壇經，有省。往謁吉菴，不契。復見法舟，舟多所啟發。一日，聞僧舉：僧問大顛：如何是見性？顛曰：見即是性。不覺釋然一笑，述偈曰：湖光倚杖三千頃，山色開門五六峰。觸目本來成現事，蒲團今不鍊頑空。未幾，結制於漏澤之雲峰。忽憶雪巖問高峰：正睡著時，無夢、無想、無見、無聞，主人公在甚麼處話？便見得生死一致，寤寐一如。一日，聞友人誦天通夢居碧峰寺裡有如來之句，遂詣碧峰。纔見，便問：碧峰寺裡有如來，莫便是和尚不？峰曰：上座還見麼？師曰：縱見，也是金屑落眼。峰曰：者漢死去多少時，汝來為他乞命。便歸方丈。次日，峰上堂，舉：古德曰：打破大唐國，覓箇不會佛法底也無？又曰：向南方走了一轉，拄杖頭不曾撥著一箇會佛法底。此二語甚有誵譌，試為酬一語看。師曰：前不構村，後不迭店。峰曰：未在，更道。師曰：不遇知音者，徒勞話歲寒。峰曰：有甚得力句，試舉看。師遂呈二偈，峰曰：未免落人圈䙡。師曰：如何得不落人圈䙡？峰便掌曰：是落不落？師豁然大悟，平昔所蘊皆氷釋。已而侍峰過杭，遊南屏，至宗鏡堂，峰登座曰：此處正好說法。師曰：說法已竟。峰便下座，顧師問曰：還記得我所說底法麼？師曰：劍去久矣。峰頷之，遂為印可。後出住天池。
示眾：至道無為，非有為無以造其深；絕學無學，非力學無以臻其極。譬猶玉之在璞，珠之在淵，非剖鑿探求，終無以獲。故趙州三十年不雜用心，香林四十年方成一片。孜孜矻矻，廢寢忘餐，惟欲究明大事，此皆參禪學道之榜樣也。奈茲禪林秋暮，法道荒凉，逐妄隨邪，無復自振，惟知粥飯現成，不愧虗消信施。或遊心異學，肆志辨聰；或穿鑿機緣，馳求義解。是皆唐喪光陰，徒增業識，如舍父窮子，飄零無據，可勝嘆哉！若是英靈漢，直須於生死岸頭猛著精彩，一念純真，纖塵不立。如遇怨敵，單刀直入；不顧危亡，如墮深井。念念無他，但求出路。若能具如是深心，管取到家有日也。
上堂，舉趙州勘二菴主公案，頌曰：舖席經過只一般，爭知死貨活人拈？東行賣貴西行賤，看破方知不直錢。
上堂。釋迦世尊降誕於毗藍園中，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方曰：天上天下，唯我獨尊。已是漏逗不少。末後拈華示眾曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，分付摩訶迦葉，露布重彰。便恁麼休去，猶較些子。使再揚家醜，以聾瞽後昆，豈予之所願哉？只如眾兄弟久參練達者，舉著便知，寧堪矢上加尖？若是初參晚進，不免曲垂方便。還有問話者麼？僧問：金軀初降，九龍吐水，聖誕重逢，未審有何祥瑞？師曰：金鳳銜花呈瑞彩，錦鶯翻調奏新篁。曰：周行指顧示真機，今日如何露消息？師拈拄杖曰：拄杖子上透三十三天，築著帝釋鼻孔；下透十八重地獄，擊破閻羅王頂門。俯應群機，萬象森羅咸稽首；宣揚般若，大地山河側耳聽。僧曰：恁麼則昔時靈鷲，今日天池。師曰：一道神光輝宇宙，莫將今古較疎親。便下座。
陸五臺問：東土一千七百善知識，即今總在甚麼處？師指庭樹鳴蟬曰：者裡也有一箇。士曰：聲響便是麼？師曰：喚作聲響即蹉過也。士又指石問：無情說法，只如者箇作麼說得？師曰：居士喚者箇作甚麼？士曰：石頭。師曰：又道說不得。
師於嘉靖癸丑五月十九日示寂，世壽七十二，僧臘五十八。有語錄二卷行世。
郡之仁和沈氏子。從天自平野獲聞心要，後遊金陵，聞僧誦丹霞上堂語，遂大徹。時伏牛空幻寓廣德，師往謁，呈所見，即蒙印可。後住徑山，一日辭眾，書偈曰：七十六年，萍踪何倚？本無去來，應緣而已。書畢而逝。
無趣空參，每呈見解，師皆不諾。一日謂趣曰：我有一言，要與汝說。趣聳耳而聽，師但笑而不語。趣再四懇請，師復笑。趣始具威儀作禮，跽而哀懇。師乃曰：祖師西來，直指人心，見性成佛，貴在直下體究。子若果信得及，可放下萬緣，參箇一歸何處。趣從此死心看話頭。經三載，一日聞雞鳴有省，詣師求證。師反覆徵詰有緒，乃付以大法偈曰：非法非非法，非性非非性，非心非非心，付汝心法竟。
本郡建陽蔡氏子。幼卓犖不羈，每嘆世間有求皆苦。年二十五，從東峰祝髮。初見大闡，無所啟發。次謁性空關主，得遇宿衲靜晃鄰席。一日，見晃閱古梅語錄，中有僧上方丈曰：某有箇入處。梅便打出。僧又進方丈，梅復打出。晃笑曰：者僧實有悟處，只是大法未明耳。師聆晃語，便起身設禮，求示入道旨要。晃曰：佛性雖人人本有，若不以智慧攻化，只名凡夫。今欲成辦此事，直須盡掃葛藤枝蔓，只將一句無義味話頭，自疑自問，自逼自拶，不肯求人說破，不肯依義穿鑿，決要命根頓斷，親證親悟。如此晝三夜三，迫勒將去，年深月久，忽然心華發明，如雲開見日，古人公案，一一洞了。始知無禪可參，無佛可做，頭頭上了，物物上通，如人到家不問路也。師蒙示誨，即死心研究，看萬法歸一，一歸何處話。復過滇南，參壽堂，抵雞鳴灘，忽然大悟。洎見壽堂鍼芥相投，即承記莂，歸隱斗峰。正德壬申，遷瑞巖。
示眾：學道人當截斷諸緣，屏息雜念，單提本參話頭，於行住坐臥、苦樂逆順，一切時中不得忘失。凡靜中所見善惡影象，皆繇不正思惟，致見種種境界。若是正因衲子做工夫，當睡便睡，一覺便醒，起來抖摟精神，摩娑兩眼，齩定牙關，揑緊拳頭，專心正念，切切思思，疑來疑去，到水窮山盡時節，忽然疑團迸散，頓見自己一段本地風光，非從外得。到者箇時節，纔名入門，亦名得地。更要求明眼宗匠決擇，不可便休。一法不明，直須辨明；一理不通，直須通透。假使悟後不能通達化門，古人謂之坐在百尺竿頭，不能透徹一切智海。懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。珍重！