臨濟宗
臨潼任氏子。丱歲失怙，從五臺天齊薙髮，圓具於澄律師。遂徧歷諸方，參天童於金粟。一夕話次，童驀伸脚曰：你作麼生？師以脚踢之。童笑曰：未在。師曰：和尚道看。童倒臥。師曰：也只是困。童曰：又與麼去也。師禮拜。一日辭行，童握拂曰：喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。不得拈起，不得放下，不得下語，不得無語，不得錯舉。若不錯舉，即分付汝。師連跳曰：不要，不要。童曰：猶是亂呌亂跳，更試舉看。師轉身曰：某甲去也。童乃付。後掩關弘濟寺。僧問：如何是烏龍一滴水？師曰：虗涵萬象。僧擬議，師以杖趂曰：不宿死屍。問：釋迦出世，端為何事？師曰：貧兒思舊債。僧禮拜。師曰：何不再問？僧拂具便出。師曰：癡漢又恁麼去也。僧參，師敲門一下，僧擬開口，師即閉却門。問：文殊起佛見法見？聲未絕，師曰：闍黎當受山僧頂禮。僧擬開口，師以手掩却。師出關，率眾至烏龍潭，以拄杖探水曰：因甚龍不見？侍者向前禮拜，師便打，者便喝。師以兩手掩耳，者打筋斗而立，師哂之。師至大溈同慶寺祖塔坐次，明維那禮塔來，師曰：禮者枯骨作麼？明曰：將謂忘却。便禮拜，師遂起去。一日，普請擇菜，明維那曰：我要止靜去。師曰：那裡不是靜？明打師一掌，師曰：作麼？明曰：那裡不是靜？師大笑。癸酉春，出山抵金陵，中丞余集生請駐錫祇陀林，緇白聽法者萬指。未幾，染微恙，至七月二十二日午刻，書偈擲筆而逝。法嗣養拙明迎歸靈骨，建窣堵波於大溈之麓。
生緣。梁溪蘇氏，自幼圓顱於本邑德慶。及長，讀高峰錄有疑，歷十餘秋，至三峰掩死關，聞折竹聲，忽然大徹。時天童旺化金粟，師往謁焉。值童上堂，舉：僧問古德：朗月當空時如何？德曰：猶是階下漢。僧曰：請師接上階。德曰：月落後相見。童乃顧師曰：且道月落後又如何相見？師拂具便出，開爐即命首眾。
住後，上堂，僧問：如何是第一玄？師曰：不是涅槃心。如何是第二玄？師曰：亦非正法眼。如何是第三玄？師曰：三世諸佛只自知，六代祖師口難宣。僧作禮，師曰：汝既知時節，吾今不再三。乃舉盤山曰：向上一路，千聖不傳。慈明曰：向上一路，千聖不然。徑山曰：向上一路，熱盌鳴聲。師曰：不傳不然，熱盌鳴聲。我今無說，汝亦無聞。下座，以拄杖旋風打散。
上堂：年年冬寒夏熱，朝朝夜暗晝明。使得十二時辰，看看能有幾人？喝一喝，曰：太平本是將軍致，不許將軍見太平。
病起，上堂。山僧前日通身是病，晝夜攢簇不得，何啻四百四病？正當病時，病亦是病、藥亦是病，那知更有箇不病者？及至病退身安，從前寒熱眾苦相貌總不知向甚處去也，三百骨節、八萬毛竅一一抖得乾乾淨淨，徧覓病源了不可得，始信者髑髏皮袋裡面直是安置伊不得。病與不病是甚麼閑？大眾，祇是一箇身子，且道因甚有兩樣？喝一喝，曰：夜塚髑髏原是水，客盃弓影竟非蛇，箇中無地容生滅，笑把遺編篆縷斜。
上堂：未離兜率，已降王宮。未出母胎，度人已畢。拈起拄杖曰：者上座甚麼劫中成佛來？僧出眾曰：容某甲說道理得麼？師曰：大喻三千，小喻八百。祇要恰者上座意便了。僧曰：拘留孫佛劫中，某却與者上座同參。直至如今，團不圓，分不開，無數知識出世，例皆懡㦬放過。和尚明鑒，是神通，是三昧？師曰：眼若不睡，諸夢自除。僧掀倒几案。師下座，顧大眾曰：三峰今日死中得活。
上堂：露柱脚跟穩密，燈籠眼界光明。閱徧五湖禪客，握草盡作黃金。驀然枕子墮落，𡎺殺堅牢地神。一向點胸點肋，到此漫不關情。山僧真實相告，又道平地陷人。喝一喝，曰：海枯終見底，人死不知心。
師舉百丈再參馬祖，被祖一喝，丈直得三日耳聾。頌曰：盡道英雄志可伸，長驅席捲見精神。葫蘆谷斷燎天火，一馬為龍得幾人。
僧問：如何是安隱境？師曰：石幢倒卓門前水，樹骨橫撐殿後山。曰：如何是安隱家風？師曰：黑袈裟下雲承座，白楖𣗖邊風逗人。曰：如何是安隱禪？師曰：坐到月圓香未過，臥教日出粥方粘。曰：如何是安隱事？師曰：鐘聲過後催廚版，經韻消時接夜香。曰：無眼耳鼻舌身意，意旨如何？師曰：牀下龍眠雲半夜，石邊鳥宿露初更。
問：未雨已前時如何？師曰：凍草帶殘雪，寒花夾野雲。曰：正雨時如何？師曰：陰陰煙霧裡，落落數家村。曰：忽然傾倒時如何？師曰：大江初漲白，孤嶼不停雲。曰：雨收雲散又作麼生？師曰：芒鞵携短杖，隨意過橋東。
師室中甞舉竹篦子話勘驗學者，稍或擬議，便痛打出。崇禎乙亥七月示疾，侍者問：如何是身後事？師曰：牀頭老鼠偷殘藥，壁上孤燈照舊衣。者復問，師舉手曰：放下幔子著。遂酣睡至中夜，索浴更衣而逝。塔建本山。
西蜀蹇氏子也。弱冠得度，從慧法主聽楞嚴，咨疑不決，遂出蜀，住破額山。單丁三載，忽於經行之際，見一平世界，不覺墮巖損足。至半夜，翻身痛劇，忽省呌曰：屈！屈！一居士曰：師脚痛耶？師劈面掌曰：非汝境界。尋參博山雲門，後謁天童。童問：那裡來？師曰：雲門。曰：幾時起身？師曰：東山紅日出。童曰：東山紅日出，干汝甚麼事？師曰：老老大大，猶作者箇語話。童曰：你者些絡索從那裡得來？師震威一喝，便出。次日，同僧入方丈，童命裡首坐。師曰：昨日走得，今日走不得也。童曰：作賊人心虗。師曰：是賊識賊。童頷之，命蒞第二座。入室次，童問：內不放出，外不放入，正恁麼時，以何為界？師曰：竿頭絲綫從師弄，不犯清波意自殊。便出。崇禎己巳，出世禾之東塔。
入院，上堂。拈香祝聖畢，復拈曰：此一瓣香，斧斫不開，刀劈不破，一任風吹雨打，遂成乾屎橛。撞著忤逆兒孫，不辭拈出，爇向爐中，供養現住金粟廣慧傳曹溪正脉三十四世密雲悟和尚，用酧法乳。斂衣坐，曰：香已拈了，更要說箇甚麼？山僧素志本欲深棲巖竇，隱跡過時，不意撞夥鐵面皮居士善具辣手，慣會拏雲，拽入者保社，開張臭口，說幾句燥皮胃話，以光法門。山僧自揣愚劣，不會打葛藤，只好舉則古人住院因緣，以塞來命。昔日，簡禪師入院，曰：圓通不開生藥舖，單單只賣死猫頭，不知那箇無思算，喫著通身冷汗流。者老漢住院，還有箇死猫兒頭賣弄腥羶，遂引蒼蠅成群作隊。山僧今日到院，也無死猫頭賣，亦無生藥舖開。以手作擎缾勢，曰：單單只有者箇。大眾！且道者箇是甚麼？曹山好顛酒。破山喫著曹山酒，醉得通身俱是口，瞎禿光兒罵上天，又來拈棒打顛狗。驀拈拄杖，卓一卓，曰：還知麼？知則途中受用，不知則世諦流布。喝一喝，下座。
後住夔州萬峰太平禪寺，據室曰：萬峰山頂別人間，上有梧桐開合歡。不是假鷄棲泊處，箇中唯許鳳凰參。顧視左右曰：有麼？有麼？時一居士向前問訊，師曰：鷄棲鳳巢，非吾同類。
上堂，僧問：不參禪，不念佛，只學無心應萬物。師曰：那裡是汝無心處？進曰：無心豈有處？師驀頭一棒，曰：者箇聻？僧無語，乃曰：者箇事，二乘膽喪，十地魂驚。所以古人道：有一物，明歷歷，黑漆漆，上拄天，下拄地，常在動用中，動用收不得。大眾，既在動用中，為甚麼收不得？速道！速道！
上堂，值驢鳴，師曰：平地起骨堆，虗空墮地走。撞著瞎驢鳴，將謂獅子吼。震威一喝，下座。
石帆岳司馬問：法臘多少？師竪一拳，岳勃然變色曰：我東南水窟地方，人民老實，莫在者裡惑亂人。師曰：貧道行脚十五年，今日惑亂者一箇。岳曰：惑亂我則可，只恐惑亂愚人。師曰：阿誰是愚人？岳瞪目視之曰：我也是路見不平，見你年幼，未是你做底時節。師曰：釋迦老子初出母胎，指天指地，難道也是年幼未是時節麼？岳曰：所以雲門要一棒打殺我。今日一棒打殺你，且作麼生？師乃作怕勢曰：貧道性命幾乎喪在門下。岳躍然拜別。
僧問：如何是一六開天？師曰：竹密山齋冷。曰：如何是二五成性？師曰：荷開水殿香。
問：迷者迷，醒者醒，如何是獨脫一句？師曰：八角磨盤空裡走。曰：不會。師曰：不會別參。曰：參箇甚麼？師曰：八角磨盤空裡走。
問：學人終日喫飯，不曾齩著一粒米時如何？師曰：一箇斑鳩九隻鳥。
月潭法主問：還是悟有悟無？師曰：放下有無來向你道。主作聽勢，師曰：慣會裝聾作啞。主曰：我是真聾。師曰：真龍何不上天去？
師不安。維那問曰：和尚尊候如何？師曰：七七八八。那曰：七七八八還是好耶？不好耶？師曰：一任卜度。
康熙六年丁未，示寂於梁山雙桂堂。世壽七十一，僧臘四十四。有語錄十二卷行世。
閩之福清何氏子。年十四，依鎮東慧山落䰂。首參壽昌，提無字話，工夫純切，遽忘寢食。忽一日，覺身世俱空，話頭脫落，目前虗逼逼地。問昌曰：今日看破和尚家風了也。昌曰：汝有甚麼見處？師便喝。次參雲門博山，往返至再，不能了手。天啟壬戌，聞天童寓吼山，師冒雨往謁。問：覿面相提事若何？童便打。師曰：錯。童又打。師震威一喝。童復打。師又喝。至第七棒，平生伎倆知見泮然氷釋。後上天台省覲，童問：熏風自南來，殿閣生微涼。汝作麼生會？師曰：水向石邊流出冷，風從花裏過來香。曰：離此又如何？師曰：放和尚三十棒。曰：除却棒又作麼生？師便喝。曰：喝後聻？師曰：更要重說偈言。童休去。既而隨童赴黃檗，未幾命師繼席焉。
開堂日，僧問：昔從黃檗去，今向黃檗來，作麼生道箇無來去底事？師曰：頭頂天，脚踏地。曰：黃檗消息更如何？師便喝，曰：砂盆雖破，家風猶在。師曰：與闍黎無干。問：如何是奪人不奪境？師曰：打教髑髏穿。曰：如何是奪境不奪人？師曰：掀翻坐具地。曰：如何是人境兩俱奪？師曰：一并收下。曰：如何是人境俱不奪？師曰：一任𨁝跳。
上堂。今朝初一好箇消息，若還不會又是明日。所以道：舉一不得舉二，放過一著落在第二。山僧舉一了也是，汝諸人如何委悉？便下座。
上堂：向上無門撥不開，折旋俯仰幾多回，等閒踏倒珊瑚樹，格外風光特地來。如是則轉短壽為長年，改粟柄為禾莖，不是曩劫培成，亦非今時造就。且道端的在甚麼處？千紅萬紫從君看，那把春風度與人？
上堂。全身擔荷，赤體提持，要是夙有器骨英靈漢子，於尋常日用活卓卓地，不將奇特言句貼於額頭，玄妙理致蘊於底裡，專用格外鉗錘，獨距宗門牙爪，生擒猛虎，活捉獰龍，縱有言超佛祖、行過舍那，入此閫域，未免橫身拶出。其餘之輩，觀心作念，著意思惟，塵寂光生，而有神穎妙慧自作去就，畢竟搆他語脉不上。要有者等丁卓，始可別行教外，單傳直指，主持棒喝，全行正令，而與從上瞎驢蹄角相似。且正當恁麼時，回機就位一句作麼生道？本來不借修行得，那說心明與法通？卓拄杖，下座。
臘八，上堂。凍餓雪山欲斷腰，明星忽現便成妖，當時我若同斯會，劈脊攔腮定不饒。何以？家無白澤之圖，必無如是妖怪。雖然如是，還有為釋迦老漢出氣者麼？有，則不負今日供養；其或不然，莫怪山僧揩死蛇頭好。遂以拄杖一時打散。
住天童，上堂。入大寶剎，登大法壇，吹大法螺，擊大法鼓，演大法義，顯揚臨濟宗猷，提持向上一路，指縱則萬別千差，透脫固一字也無。到者裡，先師面目現在，太白風規猶古，摧邪挽正，據真鋤偽，直得四海沸騰，五嶽起舞，佛祖於是歡呼，龍象自此奔馳，乃至若貴若賤、是凡是聖，四眾普集，俱在一處，人天交接，兩得相見，都教箇箇機契單傳，人人悟同本得。然則即此大寶剎、大法壇，鐘鼓喧天，法雷震地，靈山勝會宛然見，深沐皇恩不等閒。便下座。
住徑山，上堂。天空地濶，山高水長，如鵬博萬里，扶搖自在，朝陽峰下祥光滿目，晏坐當軒，八面玲瓏，盋盂峰頂香積成堆，更有大人擁護其間，頭頭彰寶所，一一顯真機，心目所知、手足所到，無非是格外乾坤、古佛家風。從緣薦得，帀地優曇；就體消停，荊棘橫生。所以，學道人貴乎緣境會心、從心了境，心境一如，方名解脫。始信古人謂：通玄峰頂不是人間，心外無法，滿目青山。忽然灑落時又作麼生？山月如銀牽我興，閒行不覺到峰西。卓拄杖，下座。
小參，舉雪峰示眾曰：南山有一條鼈鼻蛇，汝等諸人切須好看。師曰：蛇無頭不行。長慶曰：今日堂中大有人喪身失命。師曰：張開蛇口。雲門以拄杖攛向面前作怕勢，師曰：露出蛇斑。僧舉似玄沙，沙曰：須是我稜兄始得。師曰：與蛇揩癢。雖然如是，我却不與麼。僧曰：和尚作麼生？沙曰：用南山作麼？師曰：跳出蛇窟。乃曰：當時雪峰會裡者一群蛇，今日被山僧挑向拄杖頭上，要教他生也得、要教他死也得、要教他不生亦得、要教他不死亦得，所謂把住則四方無路，放行則草叢裡輥。現前兄弟還有與古人出氣者麼？有則出來為蛇畵足，無則山僧放者一群蛇齩殺汝諸人去也。以拄杖一時打退。
小參，舉：古人曰：百丈三日耳聾，不在馬祖一喝邊；黃檗吐舌，不在百丈耳聾處。是汝諸人還識百丈、黃檗麼？若識得，他二人到方丈來喫一鍾茶。一僧隨後至，曰：裝聾作啞。師曰：那箇裝聾？是誰作啞？僧無語。師曰：將成九仞，猶欠一簣。
師問靈機曰：興化打克賓，意旨如何？機曰：憐兒不覺醜。師曰：既打趂，何謂憐兒？機曰：也要和尚具隻眼。師便掌曰：要我具隻眼那？機曰：不是某甲恁麼道，爭見得和尚？又一日，問機曰：世尊拈花，意旨如何？機驀竪一拳。師曰：不得喚作拳頭，又作麼生？機打師一拳，師打機一棒。曰：且道是賞是罰？機曰：少賣弄。師頷之。
師每問眾曰：衣帶下一綫清風，意旨如何？僧多答，師皆不諾。於順治庚子二月十九日寂於福嚴，壽六十九。依法闍維，得舍利光燦者無數。嗣法弟子輩分散舍利，建塔金粟、福嚴、黃檗諸處。有語錄二十卷行世。
金華朱氏子。依天真海藏脫白，稟具顯聖。徧參諸方，終不自肯。後謁天童於金粟，頓契玄旨。呈偈曰：我手何似佛手，赤脚蓬頭便走。直透向上玄關，管教合取狗口。童肯之。執侍七載，先出世杭之隆慶，次繼席金粟。
上堂。諸佛出世，為一大事因緣。達磨西來，直指人心，見性成佛。金粟不諳老婆禪，只要諸人棒下見血。若也恁麼會得，觸處逢渠，纖毫不立，垂手人間，和光化物。既然觸處逢渠，且道渠是阿誰？毫釐有差，天地懸隔。喝一喝。
上堂，僧問：人天交接，兩得相見。如何是相見底事？師曰：相逢不相識。如何是賓中主？師曰：對面未相許。如何是主中賓？師曰：一棒沒疎親。如何是主中主？師曰：腦後掇乾坤。賓主已蒙師指示，頂𩕳一著事如何？師曰：穿過鼻孔。僧禮拜，乃曰：問在答處，互作主賓；答在問處，同氣相親。且問諸人，無問無答合作麼生？直饒神光不昧，萬古唯真。若恁麼會，驢年未夢見在。大眾，畢竟作麼生道？驀拈拄杖畫一畫，曰：畫斷多年爛葛藤，括地清風赤骨𩪸。
上堂：玄機透徹，左右逢源。以心契心，流通正脉。統三界以為家，作四生之依怙。宏開不二之門，揭示頂門正眼。放出陝府鐵牛，踏殺嘉州大象。正當恁麼時，且道甚麼人證據？顧左右曰：任從滄海變，終不與君通。
上堂：少室真機，人天普育，直指父母未生面目。大眾，有眼皆見，有耳普聞，且作麼生是未生前面目？良久曰：牆外鳥啼聲已碎，盡在搖頭不語中。喝一喝。
上堂。不寒不熱火柴頭，撥動些兒𪹼地流，從此一番親煅煉，縱橫無礙任悠悠。若也見得，不須畫地為牢；其或未然，燒却眉毛有幾莖？
解制，上堂。拄杖本無彼此，趂出一群獅子，驀然擲地翻身，休得人前露齒，騰騰獨步大方，不涉和泥合水。正當恁麼時，還有翻擲底麼？擲拄杖，曰：橫身芳草綠，回顧落花紅。
小參。扶揚宗乘，須恁麼人知恁麼事，具格外眼，透頂透機，敲骨取髓，不落窠臼，如奔流度刃，石火電光，非真獅子，那堪翻擲？豈不見臨濟初至河北住院時，對普化、克符二上座曰：我欲於此建立黃檗宗旨，汝二人可成褫我。二人便珍重下去。三日後，普化問曰：和尚三日前說甚麼？師便打。又三日後，克符問曰：和尚打普化作甚麼？師亦打。三尊宿一挨一拶，摩觸家風，威神凜凜，天魔膽喪，文殊、普賢削迹吞聲，天下老和尚聞風結舌。正恁麼時，且道還有建立宗旨底麼？良久，喚侍者，者應諾，師打曰：普請喫茶。
僧問：如何是父母未生前？師曰：無孔鐵錘。曰：生後如何？師曰：髑髏粉碎。
問：向上一句即不問，歷代相傳事若何？師曰：鼻孔拖地。曰：如何是無得無傳底句？師便掌。問：如何塵中能作主？師曰：撒手見青天。曰：如何化外自來賓？師曰：一棒一條痕。
崇禎戊寅春示疾，僧問：此後向甚處與和尚相見？師曰：徧界不曾藏。僧作禮曰：恁麼則向者裡相見去也。師曰：莫錯認。遂泊然而逝，世壽四十有六，塔於本山之左。
毗陵望族，幼習儒業，輙念生死。弱冠投靖江，獨知披剃，遂謁天童於金粟。童舉大千禪師垂語曰：山中猛虎以肉為命，何故不貪？其子被童逼拶，坐臥不安。經兩旦，驀然除去礙膺之物，趨見童，下語曰：惟人自肯乃方親。童曰：亦未在。師笑曰：和尚只做得大千兒孫。便出。已而聞童自答曰：自肉食不盡。方大徹。翌日，童上堂，師問：直下知歸則不問，如何大用現前一句？童纔拈棒，師指曰：者老漢伎倆不忘一釣。便上拂具而出。
出住曹山。上堂，僧問：如何是心識不到處？師曰：逼塞虗空。曰：轉機不圓時如何？師曰：橫抽寶劍。乃舉：世尊因文殊起法見、佛見，被世尊威神攝向二鐵圍山。白雲端和尚曰：大眾，世尊當時無大人相，如今有向承天者裡起法見、佛見，承天終不敢動著他。何謂如此？但得雪消去，自然春到來。五祖演和尚曰：白雲則具大慈悲。遂拍手曰：曼殊室利、普賢大士，不審今後更敢也無？自曰：一度被蛇傷，怕見斷井索。世尊、白雲、五祖三大老，將謂扶竪綱宗，要且未透末後句在。曹山則不然，忽有向者裡起法見、佛見，每人分半院與他。何謂如此？一掌不獨拍，兩掌鳴聒聒。同死亦同生，還如虎戴角。卓拄杖，下座。
住曹溪。上堂，拈香畢，乃曰：諸佛諸祖，惟以一大事因緣，不用開口，不用動念，直下一一天真，一一明妙，祇貴直截契證，超越死生，不離見聞緣，超然登佛地。所以世尊於明星祇得一覩，六祖於金剛經直用一聞。諸公若也得恁麼一回去，便堪傳佛心印，方為佛祖嫡骨兒孫。所以靈山會上，世尊拈花，迦葉微笑，便乃親傳世尊之印，謂之正法眼藏。西天四七，東土二三，傳至第三十三世，本山六祖大師謂之吾有一物。後得南嶽讓禪師道箇喚作一物則不中，便乃親傳六祖之印。自讓為始，直下傳至三十五世，不肖孫通忍於天童和尚自肉食不盡，言下打破漆桶，親蒙印授，潛心操履有年，方乃深契佛祖之道，方不媿為六祖嫡孫。所以本山乃六祖說法之地。今日承南都諸護法會合本省現任諸護法，命本山耆舊不遠三千餘里，迎不肖歸祖師之舊室，登祖師之舊堂，陞祖師之舊座，舉揚祖師底現成舊公案，直令千年舊事頓現目前，曹溪一會儼然未散。試問諸人：既是現成舊公案，又用舉作甚麼？迴機同本得，一舉一回新。復舉：六祖傳衣盋之後，隱於四會獵中十五年。一日，忽念說法時至，遂至廣州法性寺。暮夜，風揚剎旛，聞二僧對論，一曰：旛動。一曰：風動。往復不已。祖曰：不是風動，不是旛動，仁者心動。一眾竦然。二僧平地起干戈，一得一失；六祖按牛頭喫草，雙放雙收。檢點將來，總欠一著在。竪拂子，召大眾，曰：還見麼？只者本來真面目，風旛未動絕安排。下座。
浴佛，上堂，舉徑山大慧禪師上堂曰：毗藍園裡不曾生，雙林樹下何曾滅？不生不滅見瞿曇，眼中又是重添屑。徑山老人雖然把斷要津，大似只見錐頭利。曹溪則不然，毗藍園裡不生生，雙林樹下不滅滅。生生滅滅見瞿曇，分明惡水當頭潑。眼既無屑，又用水潑作麼？若是接物利生，打頭也少者一杓不得。乃顧左右，喝一喝，曰：你諸人因甚一箇箇水漉漉地？下座。
元旦上堂，召大眾曰：無位真人又添一歲了也。你們今日到處與人拜年，還曾與無位真人拜拜也未？若也拜得，方知恩大難酬。若也未曾，寶華今日為諸人立箇榜樣。乃起身拱揖曰：恭喜，恭喜。便下座。復有僧問：正當拱揖時，無位真人在甚麼處？師曰：不見道，兒孫得力，室內不知。
小參，僧問：明歷歷，露堂堂，更有甚麼？師曰：猶是鬼窟裡底活計。僧打一圓相，曰：脫體無依去也。師曰：依舊跳不出。問：譬如本色真金，未入洪爐煅煉時如何？師曰：光明燦爛。曰：煅煉後如何？師曰：燦爛光明。曰：石頭土塊還堪煅煉也無？師打，曰：且道是真金是土塊？問：日輪正當午，虗空絕點埃時如何？師曰：喚甚麼作日輪？曰：更無別箇。師曰：添了一點也。僧一喝，師打，曰：更無別箇，尚道添了一點，又喝作甚麼？僧無語，乃曰：日輪正當午，虗空絕點埃。若道更無別箇，早添一點了也。所以認箇明歷歷，露堂堂，猶是鬼窟裡底活計。到者裡須有箇透脫處，方得光明燦爛，燦爛光明，情與無情，一時成佛。真金土塊，煅與未煅，向甚麼處分？若也未透，須是全身放下，不教一物存留，自然一踏到底。倘不放下，未免迷頭認影。若已透得，亦不可放過。倘一放過，所謂一刻不在，如同死人，直得如大死却活一般，無一點氣息，無一毫滲漏。二六時中，似水合水，似空合空，方有少許相應分。曹溪今日說平實禪，汝等諸人還委悉麼？菴內不知菴外事，歸家穩坐絕商量。
小參，僧問：巍巍堂堂，澂澂湛湛，當下不能承當，未審過在甚麼處？師曰：只為多了者些閒家具。曰：檢點將來也不多。師打曰：為甚麼不承當？僧無語，師乃曰：若論此事，須是雲開日出，方得無分別智現前。從無分別中終日分別，正分別此無分別底，謂之無舌人語。以無分別中能生種種分別，謂之根本智。從無分別智後得有分別，所以有分別智謂之後得。恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，者裡何處著得思惟分別來？若也透得，豈不是無分別智？恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，只者豈不是分別？然正分別此無分別底，所以曰：善能分別諸法相，於第一義而不動。喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得有語，不得無語，不得向意根下卜度，不得颺在無事甲裡，不得向舉起處承當，一切總不得。速道！速道！纔開口便打出，者裡又何處著得思惟分別來？若也透得，豈不是無分別智？喚作竹篦則觸，不喚作竹篦則背，不得有語，不得無語，不得向意根下卜度，不得颺在無事甲裡，不得向舉起處承當，纔開口便打出。只者，豈不是分別者無分別底？所以從上古人亦有領略其旨，未能得到無分別田地，命根不斷，活了不死，不得受用。所以道：如人斫樹，須根上一刀，則命根方斷。又有得到無分別境界，一坐坐住，快活自在，更不理會，雖或解截斷天下人舌頭，不解無舌人語，總皆死了不活。所以曰：懸崖撒手，自肯承當；絕後再甦，欺君不得。到者裡截斷天下人舌頭，正是無舌人語；無舌人語，正截斷天下人舌頭。若非死盡，偷心㘞地一下透脫淨盡，安得有此真實受用？從上為人方便，已盡情向諸人傾倒了也，只是者下子無人替汝著力。珍重！
師遊琵琵街回，僧問：如何是善知識？師曰：琵琶街上行。曰：如何不是善知識？師曰：你不信，也去行一行。
來。 問：如何是寂然不動？師曰：七縱八橫。曰：如何是感而遂通？師曰：推門落臼。
居士問：月缺一條，還補得麼？師曰：補得。曰：將甚麼補？師曰：但將缺底補。
問：狗子佛性，趙州因甚道無？師曰：一字入公門，九牛拔不出。
天主教。問：人是佛否？師曰：是佛。曰：以何為佛？師曰：自性即佛。曰：師還拜佛否？師曰：拜佛。曰：若然，則拜自己也。師曰：西天外道，果然靈利。曰：世間那有自己拜自己底事？師曰：疑則別參。
宛委王鎮國請齋於金陵報恩寺，時司𡨥錢勳卿、張璽卿、趙廷尉、葉冏卿，同泰如講主、契玄僧錄俱在座。講主曰：達磨西來，不立文字，後來以楞伽四卷印心，也是自相矛盾。師曰：將謂楞伽經是文字麼？主無語，一眾大笑。
問：債女離魂，那箇是真底？師便打，僧無語。師曰：會麼？僧擬議，師又打。曰：切忌私奔。
師問僧：那裡人？曰：蘇州。師踢椅曰：是甚麼？僧無語。師曰：虎丘山也不識。乃叱出。
順治戊子示寂，弟子依法茶毗，頂骨牙齒衣環不壞，建塔於龔公山右。
嘉禾張氏子。出家興善，後遊方參天童。入門便喝，童曰：胡喝亂喝。師又喝，童曰：胡喝亂喝。師禮拜，童打曰：再喝喝看。師曰：蒼天蒼天。茶畢禮出，童曰：我直下疑你者兩喝，道道看。師曰：歇歇與和尚道。便行。崇禎十三年開法如如，次移曹山，後補龍池。
上堂。前三三，後三三，箇中消息許誰諳？春風處處花成錦，秋水澄澄月一灣。喚作真如不壞法，此人曾未踏鄉關；喚作無常生死法，管教累劫受餘殃。敢問諸人：畢竟如何即是？以拂子打圓相，曰：生佛未形消息在，不知幾箇肯擔當？遂擲下拂子。
上堂。宗門一著離言說，萬象森羅早漏洩，睦州擔版趙州無，看來猶是多饒舌。不饒舌，頓超越，陝府鐵牛吼一聲，滄州獅子喫一跌，旁觀撫掌笑呵呵，六月炎天飛白雪。喝一喝。
上堂。威音那畔，空劫已前，者一著子未甞動著一絲毫。及乎萬姓紛紜，千差顯露，者一著子亦未甞動著一絲毫。只貴靈利漢子直下承當，便能得大受用。苟或三搭不回，豈免沉迷苦海。祇如龍潭吹滅紙燈，德山見甚道理，便爾自肯蝦蟆吞大蟲。
上堂，舉法眼問覺鐵嘴：近離甚處？覺曰：趙州。眼曰：承聞趙州有栢樹子話，是否？覺曰：無。眼曰：往來皆謂僧問：如何是祖師西來意？州曰：庭前栢樹子。上座何得道無？覺曰：先師實無此語，和尚莫謗先師好。龍池有五十拄杖，十拄杖打者僧，不合問祖師西來意；十拄杖打趙州，不合道庭前栢樹子；十拄杖打法眼，不合道有此語；十拄杖打覺鐵嘴，不合道無此語。還有十拄杖待打箇人，忽有師僧出來，山僧劈脊便棒，曰：只者漆桶。
上堂：水中鹽味，色裡膠青。決定是有，難見其形。拈拄杖曰：拄杖子朝到西天，暮歸東土。窮年歷歲，不曾遇著一人。何故？從來無伴侶，在處獨稱尊。
上堂。廣額屠兒放下屠刀曰：我是千佛一數，平地登高易。文殊師利乃七佛之師，於迦文會裡作弟子，從空放下難。不落因果，五百生墮野狐身，為甚麼却作人語？不昧因果，當下脫野狐身，猶有野狐氣息在。眾中還有知得龍池落處者麼？苟或知得，不妨出來剖露看。如其未然，不見道釋迦彌勒是他奴？
上堂。卓拄杖，喝一喝，曰：棒非棒，喝非喝，用出當陽活鱍鱍。聞時何啻三日聾，觸著直教親見血。若是知恩解報恩，丈夫意氣天然別。金毛獅子奮全威，野干狐狼俱屏跡。大眾，且道屏跡後如何？天下太平，各安其業。
舉溈山問雲巖曰：承聞子在藥山，是否？巖曰：是。溈曰：藥山大人相作麼生？巖曰：涅槃後有。溈曰：如何是涅槃後有？巖曰：水灑不著。雲巖却問：百丈大人相作麼生？溈曰：巍巍堂堂，煒煒煌煌。聲前非聲，色後非色。蚊子上鐵牛，無汝下嘴處。雲巖摹擬藥山大人相，竭力形容，只得一半。溈山形容百丈大人相，雖是當陽不昧，可惜裝點太多。如有人問龍池：天童大人相作麼生？即向伊道：僧繇難下手，道子枉勞心。
舉洞山曰：須知有佛向上事。僧問：如何是佛向上事？洞山曰：非佛。雲門曰：名不得，狀不得，所以言非。二老漢恁麼道，只道得佛向下事。若是佛向上事，恐未得在。且道如何是佛向上事？拈拄杖卓一下，曰：父母所生口，終不為汝說。
舉保寧勇禪師曰：風鳴條，雨破塊，曉來枕上鶯聲碎。蝦蟆蚯蚓一時鳴，妙德空生都不會。三箇成群，四箇作隊。向前村後村，折得棃花李花，一佩兩佩。保寧恁麼道，雖則風流逸格，事理雙彰，未免向百花爭艶處著脚。若是秋空皎月，木落飄金，千山露骨，萬水澄渟，總未知消息在。僧問：樹凋葉落時如何？師曰：過蟻難尋穴，歸禽易見巢。
問：日落西山去，林中事若何？師曰：虎行樵子徑，鳥宿故枝頭。
師闡化龍池十有餘載，順治丁酉冬告寂，塔建本山。